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          描寫(xiě)清明節(jié)全國(guó)哀悼的句子

          時(shí)間:2014-09-02 14:35

          清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

          清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。

          相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng),來(lái)鍛煉身體。

          清明節(jié),民間忌使針,忌洗衣,大部分地區(qū)婦女忌行路。

          傍晚以前,要在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn),據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。

          因此,這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

            1、蕩秋千  這是中國(guó)古代。

          秋千,意即揪著皮繩而遷移。

          它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改之為秋千。

          古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架,再拴上彩帶做成。

          后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。

          蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

            2、蹴鞠  鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。

          蹴鞠,就是用足去踢球。

          這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。

          相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

          打馬球,也是端午之戲之一。

          馬球,是騎在馬上,持棍打球,古稱(chēng)擊鞠。

          三國(guó)曹植中有“連翩擊鞠壤”之句。

          唐代長(zhǎng)安,  有寬大的球場(chǎng),玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。

          章懷太子墓中,畫(huà)出了唐代馬球的興盛:畫(huà)上,二十多匹駿馬飛馳,馬尾扎結(jié)起來(lái),打球者頭戴幞巾,足登長(zhǎng)靴,手持球杖逐球相擊。

          記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗,于端午、重九擊球。

          也記金人于端午擊球。

          宋代有“打球樂(lè)”舞隊(duì)。

          至明代,馬球仍流行。

            記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。

          明長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。

          當(dāng)時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀(guān)打球的詩(shī):“玉勒千金馬,雕文七寶球。

          鞚飛驚電掣,伏奮覺(jué)星流。

          炎頁(yè)過(guò)成三捷,歡傳第一籌。

          慶云隨逸足,繚繞殿東頭。

          ”北京白云觀(guān)前也有群眾騎馬擊球之典。

          清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng),直至清中葉之后,馬球才消失了。

          1965年開(kāi)始西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng),使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。

            3、踏青  又叫春游。

          古時(shí)叫探春、尋春等。

          四月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的。

          中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

            4、植樹(shù)  清明前后,春陽(yáng)照臨,春雨飛灑,種植樹(shù)苗成活率高,成長(zhǎng)快。

          因此,自古以來(lái),中國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。

          有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。

          植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。

            清明節(jié)植樹(shù)的習(xí)俗,發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。

          關(guān)于清明戴柳插柳,有三種傳說(shuō)。

          最古老的傳說(shuō),是說(shuō)為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏,后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。

          再晚點(diǎn)的傳說(shuō)與介子推有關(guān)。

          據(jù)說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí),發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)的老柳樹(shù)死而復(fù)活,便賜老柳樹(shù)為“清明柳”。

          更晚點(diǎn)的傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈,以示賜福驅(qū)疫 。

            5、放風(fēng)箏  放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。

          每逢清明時(shí)節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。

          夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠,像閃爍的明星,被稱(chēng)為“神燈”。

          過(guò)去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線(xiàn),任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi),給自己帶來(lái)好運(yùn)。

            6、掃墓  清明掃墓,謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。

          其習(xí)俗由來(lái)已久。

          明載:“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿(mǎn)道也。

          拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢(qián)置墳頭。

          望中無(wú)紙錢(qián),則孤墳矣。

          哭罷,不歸也,趨芳樹(shù),擇園圃,列坐盡醉。

          ”其實(shí),掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。

          到唐朝才開(kāi)始盛行。

          并相傳至今。

            清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行,但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。

          “燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。

          所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。

          過(guò)去,南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”,即用白紙糊一大口袋。

          有兩種形式:一種是用木刻版,把周?chē)∩翔笪囊糇g的,中間印一蓮座牌位,用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱,如:“已故張府君諱云山老大人”字樣,既是郵包又是牌位。

          另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍(lán)簽,寫(xiě)上亡人名諱即可。

          亦做主牌用。

          關(guān)于包袱里的冥錢(qián),種類(lèi)很多。

            7、插柳  清明節(jié),中國(guó)民間有插柳習(xí)俗。

          專(zhuān)家介紹說(shuō),清明插柳習(xí)俗,其來(lái)源普遍存在三種說(shuō)法。

            天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹,據(jù)說(shuō),插柳的風(fēng)俗,是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。

          有的地方,人們把柳枝插在屋檐下,以預(yù)報(bào)天氣,古諺有“柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天”的說(shuō)法。

          楊柳有強(qiáng)大的生命力,俗話(huà)說(shuō):“有心栽花花不發(fā),無(wú)心插柳柳成蔭。

          ”柳條插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,處處成蔭。

            清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法:中國(guó)人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節(jié)。

          清明節(jié)正是百鬼出沒(méi)頻頻、索討多多的時(shí)節(jié)。

          受佛教的影響,觀(guān)世音手持柳枝蘸水普度眾生,許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用,把柳枝稱(chēng)為“鬼怖木”。

          北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫(xiě)道:“取楊柳枝著戶(hù)上,百鬼不入家。

          ”清明既然是鬼節(jié),值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié),人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。

            另外一種說(shuō)法是,此俗是為了紀(jì)念介子推。

          介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹(shù)下,讓晉文公和群臣百姓痛心不已。

          第二年,晉文公親率群臣爬上山來(lái)祭拜介子推時(shí),發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹(shù)居然死而復(fù)生。

          晉文公當(dāng)下便將老柳樹(shù)賜名為“清明柳”,并且當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上,以示懷念之情。

          從此以后,群臣百姓紛紛效仿,遂相沿成風(fēng)。

          清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征 。

            8、射柳  射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。

          據(jù)明朝人的記載,就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

            9、斗雞  古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開(kāi)始,斗到夏至為止。

          中國(guó)最早的斗雞記錄,見(jiàn)于《左傳》。

          到了唐代,斗雞成風(fēng),不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞。

          如唐玄宗最喜斗雞。

            10、蠶花會(huì)  “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,過(guò)去清明節(jié)期間,梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。

          其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。

          馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng),每年蠶花會(huì)人山人海,活動(dòng)頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。

          這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行,絕大多數(shù)在船上進(jìn)行,極具水鄉(xiāng)特色。

          清明節(jié)歌頌英雄或烈士的詩(shī)句

          寒秋葉落思故人,眼望寥廓萬(wàn)里云。

          悵問(wèn)蒼天黃泉遠(yuǎn),何時(shí)夢(mèng)里見(jiàn)至親。

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