請(qǐng)問(wèn)描寫景物有哪幾個(gè)方面
怎么歸納話的主要內(nèi)容
常見描寫方法的作用： （1）景物描寫的作用。
景物描寫指對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的描寫。
自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、季節(jié)、氣候、時(shí)間、場(chǎng)景等；社會(huì)環(huán)境包括時(shí)代背景、民俗風(fēng)尚、地域風(fēng)貌等。
其作用有： ①交待環(huán)境，渲染烘托氣氛；②表現(xiàn)人物的身份、性格；③襯托人物心情；④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；⑤借景抒情；⑥表現(xiàn)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，或起象征、暗示、深化思想意義的作用等。
（2）肖像描寫的作用。
肖像描寫是對(duì)人物的身形、神情、容貌、姿態(tài)、服飾等的描寫。
一般說(shuō)來(lái)，這與人物的社會(huì)地位、生活環(huán)境、性格愛好等有密切關(guān)系。
因此，作家進(jìn)行肖像描寫的目的是以形傳神，即通過(guò)人物的外形表現(xiàn)人物的身份、經(jīng)歷、修養(yǎng)、愛好、生活習(xí)慣、性格特征、精神面貌、內(nèi)心活動(dòng)等。
（3）心理描寫的作用。
心理描寫是對(duì)人物在特定環(huán)境下產(chǎn)生的想法、感觸、記憶、聯(lián)想等的描寫。
常見的心理描寫有：A．心理概述(即作者對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的直接敘述)，B．內(nèi)心獨(dú)白，C．動(dòng)作暗示，D．景物襯托，E．夢(mèng)境幻覺等。
其作用在于刻畫人物性格，揭示人物的精神世界和思想品質(zhì)。
人稱運(yùn)用的作用：敘述的人稱，有第一人稱、第二人稱、第三人稱。
重點(diǎn)掌握運(yùn)用第一、第二人稱的作用。
運(yùn)用第一人稱的作用：①象作者面對(duì)讀者講述自己的經(jīng)歷，讓讀者感到親切、自然、給人以真實(shí)感，從而增加文章的感染力,以引起讀者情感的共鳴；②便于直接抒情、議論，不象第三人稱，主要是客觀地?cái)⑹?，必要的時(shí)候，作者又得站出來(lái)，抒情，議論。
第二人稱以“你”的形式出現(xiàn)，其作用是便于感情交流，使抒情真切感人。
如果寫人，可通過(guò)對(duì)“你”的傾訴、贊頌、勸慰、激勵(lì)等表現(xiàn)出來(lái)；如果寫物，可起到擬人化的作用。
評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度要求在對(duì)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度正確領(lǐng)會(huì)和把握的前提下，作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
可從這幾個(gè)方面入手： 第一，結(jié)合時(shí)代背景。
通過(guò)對(duì)作者寫作時(shí)代背景的把握，準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)作品中人物事件的社會(huì)意義。
第二，結(jié)合作者的生活體驗(yàn)。
作品與作者特殊的生活遭遇和經(jīng)歷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有時(shí)甚至就是作者某一時(shí)期特定思想感情的反映，明白了這一點(diǎn)，就能幫助我們更準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。
第三，顧及全篇。
對(duì)任何一個(gè)局部的鑒賞評(píng)價(jià)，都不能脫離全文語(yǔ)境去做片面指認(rèn)。
如果我們有了對(duì)全文的整體把握作為背景，評(píng)價(jià)就能更準(zhǔn)確。
第四，根據(jù)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)。
推求、猜想作者的寫作意圖，雖然考生的個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)可能不足，但可以通過(guò)已學(xué)過(guò)的文章，通過(guò)間接掌握的人生體驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想和想象的幫助，更準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
評(píng)價(jià)的具體要求可歸納為以下幾點(diǎn)：要全面、深刻，避免以偏概全、主觀片面；要辯證統(tǒng)一的評(píng)價(jià)；要有理有據(jù)的評(píng)價(jià)；要具體、充分、有深度，不可含糊籠統(tǒng)。
詩(shī)歌鑒賞：（一）了解詩(shī)歌的寫作背景和詩(shī)人的生活背景等重要信息。
評(píng)論要知人論世，要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的內(nèi)容也必須對(duì)詩(shī)歌及詩(shī)人的背景資料有所了解。
這些信息有的要靠平時(shí)的積累，有的可以從詩(shī)題、注釋或題目題干中得到。
1、把握詩(shī)歌中對(duì)揭示詩(shī)歌內(nèi)容和主旨有重要作用的字詞。
（二）尋找全詩(shī)的關(guān)鍵點(diǎn)這些字詞往往被稱為詩(shī)眼。
不過(guò)古詩(shī)中的“詩(shī)眼”大致分為兩類：一是表現(xiàn)為一首詩(shī)思想的凝聚點(diǎn)，表達(dá)作者情感，揭示詩(shī)歌的主旨，這是全詩(shī)的詩(shī)眼。
二是詩(shī)中最精練最傳神的詞語(yǔ)，或增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性，使詩(shī)歌充滿情趣，給人以豐富的想像；或使詩(shī)意更精確，或使詩(shī)句翻出新意。
這是局部的詩(shī)眼。
在這個(gè)部分主要談對(duì)理解全詩(shī)有幫助的詩(shī)眼，也就是第一種詩(shī)眼。
2、把握詩(shī)歌中的關(guān)鍵句。
詩(shī)歌中的關(guān)鍵句包括：1、直抒胸臆的句子。
2、表現(xiàn)人物形象復(fù)雜內(nèi)心的句子。
3、帶有生活情趣或人生哲理的句子。
4、運(yùn)用多種表達(dá)技巧的句子。
（三）了解詩(shī)歌中的景物特點(diǎn)及其所表達(dá)的思想情感。
主要就是分析詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象。
一首詩(shī)歌從表面上看是詞與詞的連綴，而從藝術(shù)構(gòu)思的角度看便是意象的組合。
意象說(shuō)得通俗一點(diǎn)就是寄托了主觀思想感情的客觀物象。
常見意象花草類 （1）菊：隱逸、高潔、脫俗 （2）梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、逆境 （3）蘭：高潔 （4）牡丹：富貴、美好 （5）禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰） （6）花開：希望、青春、人生的燦爛 （7）花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對(duì)美好事物的留戀、追懷 （8）草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微 樹木類 （1）樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 （2）黃葉：凋零、美人遲暮、新陳代謝 （3）綠葉：生命力、希望、活力 （4）松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力 （5）竹：氣節(jié)、積極向上 （6）梧桐：凄苦 （7）柳：送別、留戀、傷感、春天的美好 風(fēng)霜雨雪云類： （1）海浪：人生的起伏 （2）東風(fēng)：春天、美好 （3）春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望 （4）露：人生的短促、生命的易逝 （5）天陰：壓抑、愁苦、寂寞 （6）海浪的洶涌：人生兇險(xiǎn)、江湖詭譎 （7）狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量 （8）西風(fēng)：落寞惆悵、衰敗、游子思?xì)w （9）雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂 （10）小雨：春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化式的教化 （11）煙霧：情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻滅 （12）暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩惡勢(shì)力的力量、蕩滌污穢的力量 （13）霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折 （14）江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)（四）體會(huì)作者在詩(shī)歌中營(yíng)造的意境。
王國(guó)維說(shuō)“詩(shī)以有境界自成高格”，所謂的境界就是意境，“意”指蘊(yùn)涵在詩(shī)歌中的思想感情，“境”是指作品描繪的自然景物和社會(huì)生活圖景。
意是境的靈魂，境是意的載體。
已經(jīng)就是情與境、心與物的和諧統(tǒng)一。
對(duì)意境的把握可以分為三個(gè)層次：一、在腦海中再現(xiàn)詩(shī)人描繪的畫面；二、把畫面中沒有寫到的那一部分想象補(bǔ)充出來(lái)，使之區(qū)域完整；三、領(lǐng)會(huì)畫面背后無(wú)限深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。
（五）古代詩(shī)詞中常見的思想情感。
1、憂國(guó)傷時(shí) ①揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。
如杜牧《過(guò)華清宮》。
②反映離亂的痛苦 。
如杜甫《春望》。
③同情人民的疾苦。
如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》。
④對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。
如杜甫《登樓》。
2、建功報(bào)國(guó)①建功立業(yè)的渴望。
如曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》。
②保家衛(wèi)國(guó)的決心。
如王昌齡《從軍行》。
③報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷。
如辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒》（少年不識(shí)愁滋味）。
④山河淪喪的痛苦。
如陸游《示兒》、文天祥《過(guò)零丁洋》。
⑤年華消逝，壯志難酬的悲嘆。
如蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》⑥揭露統(tǒng)治者窮兵黷武。
如杜甫《兵車行》。
⑦理想不為人知的愁苦心情。
如屈原《涉江》。
3、思鄉(xiāng)懷人①羈旅愁思。
如孟浩然《宿建德江》、溫庭筠《商山早行》。
②思親念友。
如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子》（十年生死兩茫茫）。
③邊關(guān)思鄉(xiāng)。
如范仲淹《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》。
④閨中懷人。
如王昌齡《閨怨》、歐陽(yáng)修《踏莎行》。
4、生活雜感 ①寄情山水田園的悠閑，表達(dá)對(duì)自然的熱愛。
如王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》。
②昔盛今衰的感慨。
如姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。
③借古諷今的情懷。
如辛棄疾《京口北固亭懷古》。
④抒發(fā)人生短暫或青春易逝的傷感。
如李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》、李白《將進(jìn)酒》。
⑤仕途失意的苦悶。
如白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭》。
⑥告慰平生的喜悅。
如杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月》（明月別枝驚鵲）。
5、長(zhǎng)亭送別依依不舍的留念 。
如柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》。
情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)。
如王勃《送杜少府之任蜀州》。
③ 坦陳心志的告白。
如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。
（六）詩(shī)歌題材（二）掌握詩(shī)歌的題材。
體裁指的是詩(shī)歌的形式，而題材指的是詩(shī)歌的內(nèi)容。
以下是常見詩(shī)歌題材的分類。
1、懷古詠史詩(shī)。
通過(guò)追述歷史，對(duì)歷史事件和歷史人物作理性的思考和評(píng)價(jià)。
這類詩(shī)歌常常借古喻今，用以感慨個(gè)人遭遇或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
2、山水田園詩(shī)。
以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活。
這類詩(shī)歌往往借對(duì)山水田園的描寫來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。
要注意的是山水和田園詩(shī)歌由于描寫對(duì)象不同，兩者本身有一定的區(qū)別。
3、邊塞詩(shī)。
以描寫邊塞生活為主題的詩(shī)歌，主要有以下四大類：①描寫邊地的奇異壯闊迥異中原的風(fēng)土人情。
②描寫將士渴望建功立業(yè)的壯志豪情。
③描寫征人難以排解的思鄉(xiāng)之情。
④揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，抒發(fā)對(duì)和平生活的向往或贊美之情。
⑤抨擊統(tǒng)治者或邊關(guān)將領(lǐng)的無(wú)情、貪功或荒淫失職。
4、詠物詩(shī)。
指那種以客觀的“物”為描寫對(duì)象的詩(shī)歌，作者往往會(huì)在有意無(wú)意中，有深有淺地通過(guò)所詠之物，流露自己的人生態(tài)度，表達(dá)政治抱負(fù)或人生理想，因此大多數(shù)的詠物詩(shī)會(huì)運(yùn)用托物言志的寫法。
5、閨怨（宮體）詩(shī)。
以抒寫古代民間棄婦和思婦(包括征婦、商婦、游子?jì)D等)的憂傷,或者少女懷春、思念情人的感情為寫作目的的詩(shī)歌。
宮體詩(shī)是在齊梁時(shí)出現(xiàn)的一種新的詩(shī)歌體裁,其內(nèi)容也多為吟詠女性,風(fēng)格綺麗而感情蒼白,一直以來(lái)被視為統(tǒng)治階級(jí)生活奢靡的表現(xiàn)而加以批判。
6、即事抒懷詩(shī)（詠懷詩(shī)）。
這類詩(shī)的特點(diǎn)是即事抒懷，往往通過(guò)具體的敘寫來(lái)抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的思鄉(xiāng)、懷友、離別、閑情等感受。
7、哲理詩(shī)。
帶有哲理內(nèi)涵的詩(shī)歌。
有些詩(shī)歌的哲理是詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)就構(gòu)思好的，有些是讀者在欣賞詩(shī)歌的時(shí)候領(lǐng)悟到的。
描寫景色的詩(shī)句
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
用一段話描寫一個(gè)人要寫出人物特點(diǎn)
他胖胖的，笑起來(lái)眼都瞇成線，臉上顯出那深深的酒窩。
這不是賈玲嗎
描寫大草原景色的文言文有哪些
根據(jù)新課程改革的目標(biāo)，要讓學(xué)生多參與課堂，這就要求我們老師結(jié)合學(xué)生的具體情況創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，平時(shí)需要重在方法、技巧的引導(dǎo)和答題的規(guī)范性、熟練程度的訓(xùn)練。
古代詩(shī)歌鑒賞既是教學(xué)的重點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)，然而一些學(xué)生在鑒賞古代詩(shī)歌時(shí)有畏難情緒，因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言凝練，學(xué)生對(duì)詩(shī)人所處的時(shí)代背景又體會(huì)不深，所以就要發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象。
我所教的班級(jí)雖然是理科班，但是同學(xué)們對(duì)詩(shī)詞的興趣非常濃厚，再加上晚自習(xí)輔導(dǎo)時(shí)練習(xí)高考詩(shī)歌鑒賞真題，長(zhǎng)久以來(lái)就形成了一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生們慢慢的就對(duì)詩(shī)歌賞析題入路了，我就嘗試讓學(xué)生通過(guò)品析人物形象這一較為淺顯的角度來(lái)感受詩(shī)歌的魅力。
現(xiàn)在高二的學(xué)生正在學(xué)習(xí)選修課本《唐詩(shī)宋詞鑒賞》，我準(zhǔn)備通過(guò)《賣炭翁》這首詩(shī)歌中對(duì)賣炭翁人物形象的分析，過(guò)渡到古典詩(shī)詞中對(duì)人物形象的鑒賞上，這樣好讓同學(xué)們歸納總結(jié)人物形象的答題方法。
《賣炭翁》這首詩(shī)是我國(guó)唐代詩(shī)人白居易《新樂府》五十首詩(shī)歌當(dāng)中的一首。
它描寫一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代“宮市”的罪惡。
白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市為害最深的時(shí)候。
他對(duì)宮市有十分的了解，對(duì)人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來(lái)。
但是，《賣炭翁》的意義，遠(yuǎn)不止于對(duì)宮市的揭露。
詩(shī)人在賣炭翁這個(gè)典型形象上，概括了唐代勞動(dòng)人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不平。
讀著這首詩(shī)，我們所看到的決不僅僅是賣炭翁一個(gè)人，透過(guò)他，仿佛有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現(xiàn)在我們眼前。
他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標(biāo)記；他們雖然不會(huì)因?yàn)橘u炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。
《賣炭翁》這首詩(shī)不但在當(dāng)時(shí)有積極意義，即使對(duì)于今天的讀者也有一定的教育作用。
課堂上，我先讓同學(xué)們總結(jié)課文中是通過(guò)哪些角度來(lái)描繪賣炭翁這一人物形象的，因?yàn)檫@是一篇諷喻詩(shī)，它是作者對(duì)世態(tài)對(duì)人生或正面或側(cè)面發(fā)表自己的真知灼見，這也就決定了它和一般抒情詩(shī)不同，而是側(cè)重在敘事上，然后再讓學(xué)生欣賞一首不同的詩(shī)歌，進(jìn)而總結(jié)人物形象的其他鑒賞方法。
古詩(shī)詞當(dāng)中的人物形象，有的是古詩(shī)詞的抒情主人公，有的是作者刻意塑造的人物形象。
他們可以是失意的文人，是流離失所的哀民，是將軍、戰(zhàn)士，是游子、怨婦，他們有的憤世嫉俗，有的孤寂失落，有的愛恨情長(zhǎng)，有的清高孤傲，這些活靈活現(xiàn)的人物形象，詩(shī)人們是怎么塑造出來(lái)的呢
一般來(lái)說(shuō)，分析人物形象從以下四點(diǎn)入手：一、通過(guò)典型環(huán)境中的時(shí)間、地點(diǎn)、周圍景物來(lái)表現(xiàn)如《竹軒詩(shī)興》，通過(guò)“柴門、狹徑、茶碗、篆煙”來(lái)看出詩(shī)人的生活簡(jiǎn)樸、閑適自得的心情，“狹徑初成竹旋栽，莫移墻下一株梅”，還看出詩(shī)人具有高雅的生活情趣。
盧綸的《塞下曲》，通過(guò)“草驚風(fēng)、夜引弓、尋白羽”來(lái)營(yíng)造樹林深處風(fēng)吹草動(dòng)的“緊張”氣氛使將軍彎弓射“敵”，來(lái)表現(xiàn)將軍的鎮(zhèn)定自若和高超的技術(shù)。
二、抓住人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫來(lái)刻畫人物形象如張籍的《秋思》中“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封”，作者描繪了一個(gè)細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，又覺得有話要說(shuō)，用“又開封”，生動(dòng)的塑造了一個(gè)對(duì)家鄉(xiāng)親人懷著無(wú)限深切思念游子形象。
陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》中“念”、“悠悠” 寫出了人物的語(yǔ)言：“獨(dú)”“愴然而涕下”寫出了人物的神態(tài)，這就塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象。
三、看課下注釋，關(guān)注背景課下的小字部分一般會(huì)介紹作者的生平經(jīng)歷、政治主張、所處的時(shí)代特征等等。
任何文章都是特定社會(huì)背景下的產(chǎn)物，因此，欣賞古代詩(shī)歌不能不聯(lián)系那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)背景、文化背景。
這樣便于體會(huì)詩(shī)歌中的內(nèi)容、主旨。
比如：唐代詩(shī)人李商隱、虞世南、駱賓王的三首詠蟬詩(shī)，雖然都是托物言志，但由于他們的遭遇不同，抒發(fā)的感情也是不一樣的。
李商隱由于一生都處在牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，所以心理上一直都是郁郁不得志的，詩(shī)中寫到蟬的怨恨還能得到我的同情和理解，而我的處境又有誰(shuí)來(lái)同情和理解呢
可見自己的悲哀要遠(yuǎn)勝于秋蟬。
虞世南強(qiáng)調(diào)蟬聲之所以遠(yuǎn)揚(yáng)，是它“居高聲自遠(yuǎn)”的結(jié)果，正如修養(yǎng)高的人，并不需要過(guò)多借助外在條件，他的名聲自然會(huì)傳播千里。
詩(shī)人自身具有清正廉潔的人品、雍容不疲的風(fēng)度和高雅脫俗的氣韻，所以詩(shī)人贊頌的正是人心靈深處那種內(nèi)在的品格和人格力量。
駱賓王當(dāng)時(shí)因上書議政，觸犯武則天而被誣陷入獄，在獄中聞蟬聲有感而發(fā)，詩(shī)人將遭受不白之冤的悲憤與凄楚孤寂的思鄉(xiāng)之情融在一起，用“誰(shuí)為表予心”來(lái)喊出自己的冤情，希望有朋友出來(lái)講幾句公道的話，為自己洗清冤獄。
所以說(shuō)不同的身世遭遇，詩(shī)人所抒發(fā)的感情也是不同的。
四、通過(guò)詩(shī)歌中的意象或暗含的典故來(lái)刻畫人物形象比如說(shuō)看到月亮就想到了家鄉(xiāng)，看到流水就想到了時(shí)間的流逝，看到鴻雁就了解了游子的羈旅鄉(xiāng)愁等等。
李白《行路難》中“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，通過(guò)“姜太公釣魚”的典故可以看出作者仍然渴望被重用的情懷。
李清照《醉花陰》中“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，“東籬”一詞出自陶淵明的詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見南山”，詩(shī)人喝酒賞菊，可以看出她的離愁別緒。
總之，鑒賞古詩(shī)詞中的人物形象是高考考點(diǎn)之一。
明確人物形象的特點(diǎn)，就要把握人物的社會(huì)身份、性格品質(zhì)和所蘊(yùn)涵的思想情感。
在教學(xué)過(guò)程中，如何引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確全面地把握古詩(shī)詞當(dāng)中的人物形象，需要我們老師教給學(xué)生答題的切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生細(xì)致耐心的指導(dǎo)和讓學(xué)生做充分的練習(xí)，只要堅(jiān)持不懈，學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力一定會(huì)有很大的提高
唐代詩(shī)人白居易在《憶江南》中是怎樣描寫日出景色的?
幕江吟中描寫新月初升的句子是 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
暮江吟唐代 白居易一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
【譯文】 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅： 傍晚時(shí)分，快要落山的夕陽(yáng)，柔和地鋪在江水之上。
晚霞斜映下的江水看上去好似鮮紅色的，而綠波卻又在紅色上面滾動(dòng)。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓： 九月初三這個(gè)夜晚多么可愛啊，岸邊草莖樹葉上的露珠像稀少的珍珠一樣，而升起的一彎新月像一張精巧的彎弓。
（可憐：可愛。
九月初三：農(nóng)歷九月初三的時(shí)候。
真珠：即珍珠。
月似弓：農(nóng)歷九月初三，上弦月，其彎如弓。
）【賞析】 《暮江吟》是白居易“雜律”中的一首。
全詩(shī)構(gòu)思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫面，加以組接。
一幅是夕陽(yáng)西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。
兩者分開看各具佳景，合起來(lái)讀更顯妙境，詩(shī)人又在詩(shī)句中妥帖地加入比喻的寫法，使景色倍顯生動(dòng)。
【作者簡(jiǎn)介】白居易（772～846），字樂天，晚年又號(hào)稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。
官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。
有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。
白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。
白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
