關(guān)于教育的名言
讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。
作者:朱熹教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。
作者:（清）王永彬思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。
作者:蘇霍姆林斯基見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。
作者:孔子玉不琢，不成器。
人不學(xué)，不知義。
作者:《三字經(jīng)》不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢。
作者:《增廣賢文》幼是定基，少是勤學(xué)。
作者:（明）洪應(yīng)明學(xué)然后知不足，教然后知困。
作者:《禮記·學(xué)記》學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。
——愛(ài)因斯坦
教師格言大全。
1、藝術(shù)使自然更完美。
——雷諾茲2、屋中有畫(huà)，等于懸掛了一個(gè)思想。
——雷諾茲3、音樂(lè)表達(dá)的是無(wú)法用語(yǔ)言描述，卻又不可能對(duì)其保持沉默的東西。
——維克多·雨果4、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。
——惠特曼5、真山水之川谷，遠(yuǎn)望以取其勢(shì)，近看以取其質(zhì)。
宏觀取大勢(shì)，微觀取實(shí)質(zhì)——郭熙
誰(shuí)有關(guān)于教育的名言警句
最好半小時(shí)內(nèi)解決，越多越好。
讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。
作者:朱熹教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。
作者:（清）王永彬溺愛(ài)享樂(lè)釀苦果；勤勞素樸造賢才。
作者:《格言對(duì)聯(lián)》思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。
作者:蘇霍姆林斯基創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
作者:江澤民只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。
作者:杰斐遜所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。
作者:克魯普斯卡婭我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。
作者:教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。
作者:R.M.H.勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
作者:馬卡連柯雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。
作者:諺語(yǔ)每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。
作者:愛(ài)默森教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。
作者:園斯金只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。
良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
作者:蘇霍姆林斯基欲高門(mén)第須為善；要好兒孫必讀書(shū)。
作者:《格言對(duì)聯(lián)》勞動(dòng)受人推崇。
為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
作者:杜威為子孫富貴作計(jì)者，十有九敗。
作者:（宋）林逋三人行必有我?guī)?作者:孔子沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。
這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。
作者:蘇霍姆林斯基才須學(xué)也。
非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
作者:孔明兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。
……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
作者:洛克既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。
習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。
教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
作者:培根教育為公以達(dá)天下為公。
作者:陶行知得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心 作者:馬卡連柯人生欲念千千萬(wàn)，且莫圖利忘教子。
作者:字嚴(yán)夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
作者:孔子你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。
作者:陶行知教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。
作者:杜蘭特凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。
作者:《禮記·學(xué)記》要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。
惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
作者:陶行知熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。
作者:蘇霍姆林斯基讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。
作者:蘇霍姆林斯基從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。
作者:席勒見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。
作者:孔子沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。
作者:歌德如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。
作者:林格倫十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。
讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。
作者:蘇霍姆林斯基習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
作者:培根玉不琢，不成器。
人不學(xué)，不知義。
作者:《三字經(jīng)》不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢。
作者:《增廣賢文》在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來(lái)決定。
作者:列寧盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。
作者:孟子教育是國(guó)家的主要防御力量。
作者:伯克教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿?，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
作者:蘇霍姆林斯基教子功夫：第一在起家，第二在擇師。
作者:（清）陸世儀每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
作者:蘇霍姆林斯基硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書(shū)籍的厭惡; 這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。
作者:斯賓塞教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
作者:烏申斯基求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。
哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。
作者:蘇霍姆林斯基要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。
作者:奧斯特洛夫斯基幼是定基，少是勤學(xué)。
作者:（明）洪應(yīng)明“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽?/p>
根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。
” 作者:陶行知教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
作者:陶行知教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。
它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。
作者:烏申斯基教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
作者:蘇霍姆林斯基我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。
作者:列寧愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。
作者:蘇霍姆林斯基受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。
作者:巴爾扎克榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備。
作者:愛(ài)迪生美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類(lèi)似我們當(dāng)著親愛(ài)的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅 作者:車(chē)爾尼雪夫斯基集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
作者:陶行知只有愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。
作者:愛(ài)因斯坦“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。
” 作者:愛(ài)因斯坦教子教孫須教義；積善積德勝積錢(qián)。
作者:《格言對(duì)聯(lián)》記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。
作者:《禮記·學(xué)記》兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。
作者:（元）關(guān)漢卿教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。
作者:第斯多惠只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
作者:蘇霍姆林斯基好的先生不是教書(shū)（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記。
），不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
作者:陶行知精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。
作者:蘇霍姆林斯基未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。
實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。
作者:雨果美是人類(lèi)社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽(yáng)光。
美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。
作者:diyifanwen.com收集教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。
應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。
給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
作者:斯賓塞我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。
總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。
作者:陶行知要做人民的先生先做人民的學(xué)生 作者:教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。
作者:蘇霍姆林斯基教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行 作者:赫爾巴特要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
作者:愛(ài)因斯坦真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。
愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍 作者:詹·拉·洛威爾教育人就是要形成人的性格 作者:歐文任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。
作者:徐特立不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。
如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。
他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。
作者:蘇霍姆林斯基任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
作者:蘇霍姆林斯基富貴之家，愛(ài)子過(guò)甚，子所欲得，無(wú)不曲從，一切刑禍從此致矣。
作者:（清）陳宏謀思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實(shí)際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過(guò)了一段熱烈的青春迷戀時(shí)期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習(xí)慣了。
作者:柯羅連科我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì) 作者:陶行知物質(zhì)精神；切忌嬌慣。
作者:《格言對(duì)聯(lián)》我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。
作者:加里寧人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。
作者:陶行知沒(méi)有情感, 道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。
作者:蘇霍姆林斯基一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。
作者:第斯多惠教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。
作者:張載“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
” 作者:陶行知盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。
作者:徐特立（現(xiàn)代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》學(xué)然后知不足，教然后知困。
作者:《禮記·學(xué)記》決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng)，他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見(jiàn)經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。
作者:彼得·德魯克學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
作者:孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。
學(xué)記》沒(méi)有哪種教育能及得上逆境。
作者:diyifanwen.com收集播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。
作者:薩克雷要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。
作者:盧梭人生百年，立于幼學(xué)。
作者:梁?jiǎn)⒊處煹耐攀紫冉⒃谪?zé)任心上。
作者:馬卡連柯天賦的力量大于教育的力量 作者:伏爾泰不貳過(guò) 作者:孔子教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。
作者:陶行知一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。
因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。
作者:裴斯泰洛齊每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ) ，我叫它豬欄式的理想。
照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
作者:愛(ài)因斯坦父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基我對(duì)兩種對(duì)立的教育方法思考過(guò)好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無(wú)知混淆起來(lái)，認(rèn)為避開(kāi)被認(rèn)識(shí)的惡不如避開(kāi)未被認(rèn)識(shí)的惡；另一種是待學(xué)生一達(dá)到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開(kāi)它。
我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)惡。
作者:巴萊拉上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。
作者:諺語(yǔ)胃病總是由于貪吃。
疳積病是上帝派來(lái)教育胃的。
并且你們應(yīng)當(dāng)記住這一點(diǎn)：我們的每一種欲念，甚至包括愛(ài)情在內(nèi)，也都有胃口，不可太飽。
作者:佚名“師也者，教之以事而喻諸德也。
” 作者:《禮記》誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。
作者:第斯多惠教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。
作者:蘇霍姆林斯基培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
作者:陶行知道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。
這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。
兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。
教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。
作者:裴斯泰洛齊活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
作者:陶行知人之初生，不食則死；人之幼稚，不學(xué)則愚。
食以養(yǎng)其生，充之使長(zhǎng)；學(xué)以養(yǎng)其良，充之至于圣照、賢人。
作者:（清）戴震一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始 作者:盧梭要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
作者:托爾斯泰一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。
作者:徐特立有健康的身體，才有健康的精神。
作者:洛克動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
作者:李贄勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。
作者:蘇霍姆林斯基
關(guān)于嚴(yán)格教育的名言警句
1、少壯不努力，老大徒悲傷。
—— 漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》 2、業(yè)精于勤，荒于嬉。
—— 韓 愈《進(jìn)學(xué)解》 3、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。
——《增廣賢文》 4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易?乾?象》 5、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子?修身》 6、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
——《荀子?勸學(xué)》 7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮《誡外生書(shū)》 8、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。
—— 曹 植《贈(zèng)白馬王彪》 9、有志者事竟成。
——《后漢書(shū)?耿 列傳》 10、欲窮千里目，更上一層樓。
—— 王之渙《登鸛雀樓》 11、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
—— 杜 甫《望岳》 12、歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語(yǔ)?子罕》 13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》 14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子?勸學(xué)》 15、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
《呂氏春秋?誠(chéng)廉》 16、精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。
——《后漢書(shū)?光武十王列傳》 17、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇 軾《晁錯(cuò)論》 19、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
—— 屈 原《離騷》 20、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺。
—— 陸 游《病起》 21、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，鐵杵磨成針。
—— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》 23、繩鋸木斷，水滴石穿。
—— 羅大經(jīng)《鶴林玉露》 24、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。
——《格言聯(lián)璧?處事》 25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮《出師表》 26、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。
—— 陸 游 27、積土而為山，積水而為海。
——《荀子?儒效》 28、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
——《訓(xùn)俗遺規(guī)》 29、堅(jiān)志而勇為，謂之剛。
剛，生人之德也。
——《練兵實(shí)紀(jì)?剛復(fù)害》 30、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
—— 曹 植《白馬篇》 31、天下興亡，匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武 32、丈夫不報(bào)國(guó)，終為愚賤人。
—— 陳恭尹《射虎射石頭》 33、時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。
—— 鮑 照《代出自薊北門(mén)行》 34、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》 35、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
呂 坤《呻吟語(yǔ)?應(yīng)務(wù)》 36、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
——《莊子?漁夫》 37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
劉 備 38、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。
—— 魏 徵 39、不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 40、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
—— 魯 迅 41、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)在這過(guò)程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。
席慕蓉 42、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。
—— 方志敏 43、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。
—— 蕭楚女 44、所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
魯 迅 45、人類(lèi)的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。
特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬(wàn)人的愿望。
—— 巴 金 46、我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。
—— 雷 鋒 47、我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。
—— 周恩來(lái) 48、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
—— 吉鴻昌 49、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 50、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。
對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
—— 51、錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的情就辦得好一些。
任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。
犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
52、一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見(jiàn)。
我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
—— 徐特立 53、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。
—— 宋慶齡 54、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。
……有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。
—— 郭沫若 55、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 56、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。
事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
—— 陶行知 57、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) 58、 一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
—— 謝覺(jué)哉 59、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老 舍 60、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳 毅 61、不管發(fā)生什么事，都請(qǐng)安靜且愉快地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。
—— 盧森堡 62、人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事情，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就什么也不能忍受了。
—— 盧 梭 63、人的一生，總是難免有浮沉。
不會(huì)永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦倒。
反復(fù)地一浮一沉，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，正是磨練。
因此，浮在上面的，的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。
必須以率直、謙虛的態(tài)度，樂(lè)觀進(jìn)取、向前邁進(jìn)。
—— 松下幸之助 64、人的一生可能燃燒也可能腐朽。
我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)。
—— 奧斯特洛夫斯基 65、懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
—— 富蘭克林 66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。
—— 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。
這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。
你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。
在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。
可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣…… —— 羅曼?羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。
—— 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。
命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……—— 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。
但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。
我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。
賈柯?瑞斯 71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。
—— 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。
—— 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。
應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。
—— 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。
—— 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。
—— 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。
—— 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。
—— 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰
—— 狄更斯 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。
—— 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
—— 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。
—— 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。
—— 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。
只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。
—— 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。
—— 愛(ài)因斯坦 87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。
—— 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。
我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。
如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。
普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。
—— 愛(ài)因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。
—— 布克?華盛頓 91、理想是指路明燈。
沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
—— 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。
—— 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。
—— 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。
—— 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。
人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富。
—— 霍勒斯?曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。
—— 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走得快。
—— 萊 辛 98、噴泉的高度不會(huì)超過(guò)它的源頭；一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就絕不會(huì)超過(guò)自己的信念。
—— 林 肯 99、朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來(lái)就是“志氣”。
一切事業(yè)的成敗都取決于此。
—— 卡內(nèi)基 100、我無(wú)論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。
——《巴甫洛夫選集 》
教育名言(10到20字)
為公以達(dá)天公。
-- 陶行知· 孩子成功教育從好習(xí)慣開(kāi)始。
-- 馬慧連· 凡為教者必期于達(dá)須教。
-- 葉圣陶· 智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍-- 詹?拉?洛威爾· 教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。
-- 《禮記·學(xué)記》· 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
-- 愛(ài)迪生· 教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
-- 亞里士多德· 天賦的力量大于教育的力量-- 伏爾泰· 孔子曰：三人行必有我?guī)熝?/p>
-- 孔子· 教子勿溺愛(ài)，子墮莫棄絕。
-- 王永彬· 孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
-- 孔子· 使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)-- 赫爾巴特· 記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。
-- 《禮記·學(xué)記》· 孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。
-- 孔子· 我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)-- 陶行知· 事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。
-- 林肯· 孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
-- 孔子· 子以四教：文、行、忠、信。
-- 孔丘· 孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始。
-- 馬慧連· 凡為教者必期于達(dá)到不須教。
-- 葉圣陶· 智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍-- 詹?拉?洛威爾· 教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。
-- 《禮記·學(xué)記》· 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
-- 愛(ài)迪生· 教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
-- 亞里士多德
