教師格言大全。
為公以達(dá)天公。
-- 陶行知· 孩子成功教育從好習(xí)慣開(kāi)始。
-- 馬慧連· 凡為教者必期于達(dá)須教。
-- 葉圣陶· 智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍-- 詹?拉?洛威爾· 教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。
-- 《禮記·學(xué)記》· 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
-- 愛(ài)迪生· 教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
-- 亞里士多德· 天賦的力量大于教育的力量-- 伏爾泰· 孔子曰：三人行必有我?guī)熝?/p>
-- 孔子· 教子勿溺愛(ài)，子墮莫棄絕。
-- 王永彬· 孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
-- 孔子· 使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)-- 赫爾巴特· 記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。
-- 《禮記·學(xué)記》· 孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。
-- 孔子· 我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)-- 陶行知· 事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。
-- 林肯· 孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
-- 孔子· 子以四教：文、行、忠、信。
-- 孔丘· 孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始。
-- 馬慧連· 凡為教者必期于達(dá)到不須教。
-- 葉圣陶· 智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍-- 詹?拉?洛威爾· 教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。
-- 《禮記·學(xué)記》· 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
-- 愛(ài)迪生· 教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
-- 亞里士多德
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教育篇:1、教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。
2、對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)而言，情感的種子總是播下的越早越好。
3、教育的本質(zhì)是解放人——包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人.4、和學(xué)生平等地坐下交流，才知道她們并不是小孩子。
5、我們應(yīng)該反思，也許你并沒(méi)有把學(xué)生看透，可他們卻把你看透了。
6、學(xué)生渴望的不是偏愛(ài)，而是公平、公正；得到不應(yīng)該得到的，會(huì)給他留下永遠(yuǎn)不能消除的陰影，甚至在他的同學(xué)中，他永遠(yuǎn)都抬不起頭來(lái)。
7、 我們常常過(guò)于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的是為了人的發(fā)展。
8、教育是塑造心靈的藝術(shù)，教育的偉大、神圣在此，教育的艱難也在此.9、如果把考試緊緊定位在評(píng)定優(yōu)劣上，考試就必然成為一個(gè)教育的怪胎。
10、什么時(shí)候孩子們會(huì)在我們的課堂上學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了，什么時(shí)候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了。
11、最大限度地尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒
12、教育學(xué)其實(shí)是“人學(xué)”，而“人學(xué)”應(yīng)該是最大的學(xué)問(wèn)，也應(yīng)該是人人首先應(yīng)該認(rèn)知的學(xué)問(wèn)。
13、向?qū)W生放權(quán)利、放時(shí)間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)大量閱讀提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
14、每一位教師、每一個(gè)成人，都應(yīng)該蹲下身來(lái)和孩子說(shuō)話。
教育改革篇:1、只有“教師第一，學(xué)生第二”，才能真正達(dá)到“學(xué)生為本”、“學(xué)生為中心”、“學(xué)生為主體”的目標(biāo)。
2、“學(xué)生是學(xué)校的主人”這一論點(diǎn)呈現(xiàn)了
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1、永遠(yuǎn)用欣眼光看學(xué)永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)學(xué)生。
2、教書(shū)育教師的天職，既有苦，也有樂(lè)。
3、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。
4、傾注心血的愛(ài)能使孩子們?cè)缛挣r花綻放!5、教學(xué)相長(zhǎng)，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。
6、教師最大的幸福就是看到孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)!7、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問(wèn)：什么叫誨人不倦。
8、教師施愛(ài)宜在嚴(yán)愛(ài)與寬愛(ài)之間。
9、在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn);在金秋的碩果園里，碩果累累 離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。
10、今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更 遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢?11、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。
我認(rèn)為只有此時(shí)，我們才真正擁 有了一切。
12、在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每 個(gè)孩子對(duì)自己都有信心。
13、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。
14、尊重和愛(ài)護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。
15、要得到孩子的尊重和愛(ài)戴，首先要學(xué)會(huì)尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個(gè)人， 盡可能多地尊重一個(gè)人。
16、師生之間心與心的交匯之處是愛(ài)的圣地。
17、用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。
18、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
19、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué);教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。
20、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。
21、語(yǔ)言作為工作對(duì)我們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要;課堂教學(xué)成功與否，在于 作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。
22、谷穗越飽滿就越低垂，學(xué)識(shí)越淵博就越謙遜。
23、誠(chéng)摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。
24、想教孩子如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。
25、教師之所以偉大，在于他(她)永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。
26、好筍出好竹，好師出好徒。
27、愚蠢的教師只會(huì)傳授真理，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。
28、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
29、老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書(shū)。
30、學(xué)高為師，身正為范。
31、愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。
32、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
33、是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。
34、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向 上攀登。
35、教師的工作是激發(fā)孩子對(duì)人生無(wú)限的好奇心。
36、教師的人格是教育的基石。
37、教師要融于師生的相互理解中。
38、能得到家長(zhǎng)和孩子的尊敬和喜愛(ài)，這是教師的價(jià)值所在。
39、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者;在寫(xiě)作上，要做學(xué)者兼教師。
40、堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。
41、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。
42、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。
43、想讓生命輝煌，就別浪費(fèi)青春。
44、千教萬(wàn)教教書(shū)求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
45、怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。
46、循循善誘，誨人不倦的是老師。
47、太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)是教師。
48、心靈的溝通勝于知識(shí)傳遞。
49、慈父+慈母=教師50、心靈塑造的最佳工程師。
56、天荒地老，教師的童心不泯。
57、教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護(hù)花之意，培育人類(lèi)的花朵，繪制燦爛的春天。
58、教師，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。
59、嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。
60、不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì)防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的。
61、在知識(shí)的舞臺(tái)上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。
62、教師與畫(huà)家不同的是他要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。
63、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲(chóng)、施肥的園丁終將迎來(lái)爭(zhēng)奇斗妍的春 天。
64、沒(méi)有愛(ài)的教學(xué)，宛如無(wú)水池塘，終將群鮮枯竭。
65、圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識(shí)寶殿，而是鼓勵(lì)他們?nèi)プ銎龃u的工作，教 他們建筑。
66、在過(guò)多地要求孩子的同時(shí)，也應(yīng)該盡可能地尊重他們。
67、母愛(ài)的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責(zé)的行為。
68、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。
69、每一位有自尊的老師都會(huì)讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機(jī)會(huì)。
70、幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛(ài)護(hù)。
71、尊重兒童，不要急于對(duì)兒童作出或好或壞的評(píng)價(jià)。
72、師德是一面鏡子。
71、教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼。
72、以德感人，為人師表。
73、視責(zé)任為美德。
74、教書(shū)育人，功德無(wú)量。
75、職業(yè)道德是做人之本，為師之本。
師也者，教之以事而喻諸德也。
——《禮記》先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué) 做真人’。
——陶行知我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。
——愛(ài)因斯坦 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。
——愛(ài)因斯坦 教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),教師是靈魂的工程師。
老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，三千桃李。
十年樹(shù)木，十載風(fēng)，十載雨，十萬(wàn)棟。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
老師是紅燭，點(diǎn)燃自己照亮別人；老師是春蠶，吐盡自己最后一根絲線。
身為世范，為人師表。
落紅本非無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。
三人行，必有我?guī)煛?/p>
教師是人類(lèi)靈魂的工程師。
——斯大林 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
――《論語(yǔ)·子罕》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ——李商隱 新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
明年再有新生者，十萬(wàn)龍孫繞鳳池。
――鄭燮 不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成就，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)當(dāng)記住自己的老師為他的成長(zhǎng)播下最初等種子。
——居里夫人 教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。
——[美國(guó)]布魯納...其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 身教重于言傳。
——王夫之 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。
惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知 要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知?jiǎng)尤艘匝哉?，其感不深；?dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
——李贄 使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛(ài)因斯坦 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基 教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
——烏申斯基 做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
——盧梭 要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人 ——車(chē)爾尼雪夫斯基仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
――《論語(yǔ)·子罕》新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
明年再有新生者，十萬(wàn)龍孫繞鳳池。
――鄭燮飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師。
老師，大家都說(shuō)您培養(yǎng)著祖國(guó)的棟梁；我卻要說(shuō)，您就是祖國(guó)的棟梁。
正是您，支撐起我們一代人的脊梁
您像一支紅燭，為后輩獻(xiàn)出了所有的熱和光
您的品格和精神，可以用兩個(gè)字就是－－燃燒
不停的燃燒
啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意
老師，快推開(kāi)窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮
如果沒(méi)有您思想的滋潤(rùn)，怎么會(huì)綻開(kāi)那么多美好的靈魂之花?啊，老師，人類(lèi)靈魂的工程師，有誰(shuí)不在將您贊揚(yáng)
傳播知識(shí)，就是播種希望，播種幸福。
老師，您就是這希望與幸福的播種人
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。
是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦
您為花的盛開(kāi)，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭
啊，老師，您的精神，永記我心
您多像那默默無(wú)聞的樹(shù)根，使小樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，又使樹(shù)枝上掛滿豐碩的果實(shí)，卻并不要求任何報(bào)酬。
您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學(xué)習(xí)的榜樣。
您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅(jiān)韌而修長(zhǎng)，指引我們采擷到崖頂?shù)撵`芝和人參。
當(dāng)苗兒需要一杯水的時(shí)候，絕不送上一桶水；而當(dāng)需要一桶水的時(shí)候，也絕不給予一杯水。
適時(shí)，適量地給予，這是一個(gè)好園丁的技藝。
我的老師，這也正是您的教育藝術(shù)。
不計(jì)辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技?xì)垼N花容易樹(shù)人難。
幽谷飛香不一般，詩(shī)滿人間，畫(huà)滿人間，英才濟(jì)濟(jì)笑開(kāi)顏。
老師，您用人類(lèi)最崇高的感情－－愛(ài)，播種春天，播種理想，播種力量……用語(yǔ)言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)，這就是我們敬愛(ài)的老師崇高的勞動(dòng)。
您工作在今朝，卻建設(shè)著祖國(guó)的明天；您教學(xué)在課堂，成就卻在祖國(guó)的四面八方。
老師，如果把您比作蚌，那末學(xué)生便是蚌里的砂粒；您用愛(ài)去舐它，磨它，浸它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。
您的教師生涯，有無(wú)數(shù)驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開(kāi)拓的園地。
假如我是詩(shī)人，我將以滿腔的熱情寫(xiě)下詩(shī)篇，贊美大海的遼闊和深遠(yuǎn)。
并把它獻(xiàn)給您－－我的胸懷博大，知識(shí)精深的老師。
教師是火種，點(diǎn)燃了學(xué)生的心靈之火；教師是石級(jí)，承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。
您像一支蠟燭，雖然細(xì)弱，但有一分熱，發(fā)一分光，照亮了別人，耗盡了自己。
這無(wú)私的奉獻(xiàn)，令人永志不忘。
春蠶一生沒(méi)說(shuō)過(guò)自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價(jià)值的尺子。
敬愛(ài)的老師，您從未在別人面前炫耀過(guò)，但那盛開(kāi)的桃李，就是對(duì)您最高的評(píng)價(jià)。
您的愛(ài)，太陽(yáng)一般溫暖，春風(fēng)一般和煦，清泉一般甘甜。
您的愛(ài)，比父愛(ài)更嚴(yán)峻，比母愛(ài)更細(xì)膩，比友愛(ài)更純潔。
您－－老師的愛(ài)，天下最偉大，最高潔。
螢火蟲(chóng)的可貴，在于用那盞掛在后尾的燈，專(zhuān)照別人；您的可敬，則在于總是給別人提供方便。
是誰(shuí)把雨露撒遍大地
是誰(shuí)把幼苗辛勤哺育
是您，老師，您是一位偉大的園丁
看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒(méi)有您的心血，哪一朵上沒(méi)有您的笑影
感情名言名句大全
于感情的名人名言1、者危，節(jié)安。
——桓范2、在懦夫和猶豫不眼里，任何事情看上去都是不會(huì)成功的。
——司各特3、互相尊重自由是情人們相處的最高藝術(shù)，當(dāng)“失去自由”變成一個(gè)人對(duì)一份感情的怨嘆時(shí)。
——吳淡4、我一直喜歡下午的陽(yáng)光。
它讓我相信這個(gè)世界任何事情都會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，相信命運(yùn)的寬厚和美好，歸根到底，成長(zhǎng)是一種幸福。
——饒雪漫5、人居兩地，情發(fā)一心。
——（清）曹雪芹6、既然在愛(ài)或停止愛(ài)方面決不是自由的，情人們就沒(méi)有權(quán)利相互抱怨對(duì)方的變心和輕浮。
——拉羅什?？?、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。
——李白8、我們不可能說(shuō)出友誼形成的確切時(shí)刻。
就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢滿；許許多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心領(lǐng)神與，情長(zhǎng)誼源。
——鮑斯韋爾8、問(wèn)天何壽，問(wèn)地何極，生何歡，死何苦…蒼生何辜
情為何物
——滄月9、景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生。
——宋·范唏文10、志足而言文，情信而辭巧。
——南北朝·劉勰11、情之所至，詩(shī)無(wú)不至；詩(shī)之所至，情以之至。
——清·王夫之12、上帝讓我們?cè)谇槁飞鲜紫扔龅綆讉€(gè)錯(cuò)誤的人，然后才找到適合的人，也許是要我們。
——張?bào)阌?3、情至之語(yǔ)，自能感人。
——孟子14、情如魚(yú)水是夫妻雙方最高的追求，但是我們都容易犯一個(gè)錯(cuò)誤，即總認(rèn)為自己是水，而對(duì)方是魚(yú)。
——BBS經(jīng)典語(yǔ)錄15、我的愛(ài)情，注定從一開(kāi)始就得不到救贖。
——李巍16、很小的一件事就會(huì)嚇壞愛(ài)情，很小的件事情也會(huì)使愛(ài)情歡愉起來(lái)。
對(duì)愛(ài)情來(lái)說(shuō)，任何事情都有意義，任何事情都可以構(gòu)成吉光或者兇光。
——巴爾扎克17、兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮
——（宋）秦觀18、時(shí)間能夠證明愛(ài)情，也能夠把愛(ài)推翻沒(méi)有一種悲傷是不能被時(shí)間減輕的如果時(shí)間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什么意義
如果所有的悲哀、痛苦、失敗都是假的，那該多好
可惜，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕、痛苦難過(guò)、悲哀惆悵、歇斯底里，等等卻偏偏總是真的——席慕容教育上的水是什么
就是情，就是愛(ài)。
教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。
班主任廣博的愛(ài)心就是流淌在班級(jí)之池中的水，時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。
——夏丐尊19、用情和愛(ài)去體驗(yàn)生命，生命才會(huì)變得美麗，雖然生命本身注定要面臨痛苦，生存，毀滅，死亡。
——佚名20、逢君貰酒固成醉，醉后焉知世上情。
——唐·蔡希寂21、芳草門(mén)前路，還拂晨光凝露。
回想昨日離緒，悲幾許，情何故
少時(shí)不識(shí)愁數(shù)，恩情之間難相度。
秋冬過(guò)，春寒細(xì)雨，奈何驚鴻不長(zhǎng)駐。
遙遙之期空長(zhǎng)嘆，酒醉天涯顏遲暮。
若是不曾與君識(shí)，何需此生戀回顧。
情惘悲悵淚成行，慵獨(dú)對(duì)乎憑闌處。
零亂天際輕風(fēng)揚(yáng)，簾卷樓東漫凝佇。
歲歲朝朝皆潦草，似水流年落虛度
#65308;帕熱菅仗舊櫻蜒懊髟攣⒉健
風(fēng)華空留凄然處，塵緣劫盡魂斷賦。
千古多少彷徨事，絕塵萬(wàn)里不歸路。
——溫筱晴22、君子淡如水，歲久情愈真。
小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。
——《遜志齋集》23、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
——秦觀24、也許每個(gè)人在戀愛(ài)方面的能量是一個(gè)常數(shù)，因機(jī)遇和性情而或者一次釋放，或者分批支出。
當(dāng)然，在不同的人身上，這個(gè)常數(shù)的絕對(duì)值是不同的，差異大得驚人。
但是，不論是誰(shuí)，只要是要死要活地愛(ài)過(guò)一場(chǎng)，就很難再熱戀了。
關(guān)漢卿《一半兒·題情》：“罵你個(gè)俏冤家，一半兒難當(dāng)一半兒耍。
”“雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。
”男女風(fēng)情，妙在一半兒一半兒的。
琢磨透了，哪里還有俏冤家
想明白了，如何還會(huì)心亂
——周?chē)?guó)平25、我們的愛(ài)情像你路過(guò)的風(fēng)景，一直在進(jìn)行腳步卻從來(lái)不會(huì)為我而停。
——阿桑26、當(dāng)淌星戀上大地不惜隕降，只為那片刻親熱，當(dāng)走云愛(ài)上源水不惜下墜，只為一結(jié)相思情
——《極品公子》27、愛(ài)，或是不愛(ài)，在情深時(shí)，再不能自行了斷。
——溫筱晴28、楊柳杏花時(shí)節(jié)，幾多情
——五代·毛熙震29、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——（唐）李白30、愛(ài)情是可愛(ài)的虐政，情人們甘受它的折磨。
——英國(guó)31、兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮
——（宋）秦觀32、深衰淺貌，短語(yǔ)長(zhǎng)情。
——明·陸時(shí)雍33、不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友。
你須貢獻(xiàn)你摯情的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。
——蘇格拉底34、情深恭敬少，知已笑談多。
——佚名35、一個(gè)人若用情大專(zhuān)，看來(lái)反倒似無(wú)情了。
——古龍35、我特別希望大家給我?guī)椭?，你們給我一份愛(ài)，我會(huì)還你們一夜情的。
——郭德綱36、寄情于景，融景入情。
——清·吳喬37、相思一夜情多少，地角天涯不是長(zhǎng)。
——（唐）關(guān)盼盼38、原來(lái)我是最最無(wú)情的人，小時(shí)候用情太專(zhuān)，熱情過(guò)度，一腔熱血隨時(shí)可以發(fā)出來(lái)，落得反被無(wú)情惱，成熟后改變作風(fēng)，把一切理進(jìn)心底，吃了虧學(xué)乖，一百八十度轉(zhuǎn)彎，對(duì)人完全失去興趣，永遠(yuǎn)只維持淡如水的交情，不再相信以心換心這種幼稚的事。
——亦舒39、少婦今春意，良人昨夜情。
——（唐）沈全期40、只有動(dòng)情寫(xiě)作的作品才能動(dòng)人以情。
——塞·泰·柯?tīng)柭芍?1、人有不及，可以情恕。
——《晉書(shū)》42、情者，文之經(jīng)，辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此主文之本源也。
——南北朝·劉勰43、看著自己喜歡的人與別人成雙成對(duì)，也許可以換來(lái)心死而重生，失去了愛(ài)情卻獲得了友誼。
前提條件是，你們?cè)?jīng)一直保留著界限。
男女雙方不論多么喜歡，也要保持交往的距離，如果，我是說(shuō)如果哪天你們發(fā)現(xiàn)不合適，還能退回到朋友的立場(chǎng)上繼續(xù)交往。
可是，一旦越過(guò)了界限，想由情人退回到朋友的立場(chǎng)，似乎就不大可能了。
為了以后不要說(shuō)：如果當(dāng)初怎樣怎樣就好了，那么我們就要先做好當(dāng)初
——?jiǎng)⑽墨I(xiàn)44、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。
這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。
愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。
相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。
因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?/p>
——南懷瑾45、非情深不能超超獨(dú)先，非平淡不能。
()——三國(guó)志46、少婦今春意，良人昨夜情。
——（唐）沈全期47、有取有舍的人多么幸福，寡情的守財(cái)奴才是不幸。
——魯達(dá)基48、永不做錯(cuò)事的人，往往不能做出任何事情來(lái)。
——法國(guó)49、·情債難償，人情債更難償。
——蘇芩50、輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫(huà)。
——徐志摩51、無(wú)言暗室何人見(jiàn)，咫尺斯須已四知。
出自：唐·周曇《楊震》無(wú)言：不要說(shuō)。
暗室：比喻暗中。
咫尺：喻距離極近。
斯須：一會(huì)兒。
四知：指天知、神知、子知、我知。
任何事情都無(wú)法掩人耳目。
——周曇52、愛(ài)情是可愛(ài)的虐政，情人們甘受它的折磨。
——佚名53、人居兩地，情發(fā)一心。
——（清）曹雪芹54、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能夠?qū)⒖昭源虻梅鬯椤?/p>
——魯迅55、當(dāng)時(shí)間過(guò)去，我們忘記了我們?cè)?jīng)義無(wú)所顧地愛(ài)過(guò)一個(gè)人，忘記了他的溫柔，忘記了他為我做的一切。
我對(duì)他再?zèng)]有感覺(jué)，我不再愛(ài)他了。
為什么會(huì)這樣
原來(lái)我們的愛(ài)情敗給了歲月。
首先是愛(ài)情使你忘記時(shí)間，然后是時(shí)間使你忘記愛(ài)情。
——張小嫻56、一個(gè)不懂得徼情的人永遠(yuǎn)不會(huì)懂得愛(ài)，因?yàn)橹挥性谕耆珶o(wú)我的時(shí)候，才有達(dá)到愛(ài)的境界。
——克里希納穆?tīng)枴?/p>
J.57、你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來(lái)不去；你愛(ài)，或者不愛(ài)我，愛(ài)就在那里，不增不減；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。
——周立波58、物情惟有醉中真。
——賀拉斯59、相思一夜情多少，地角天涯不是長(zhǎng)。
——（唐）關(guān)盼盼60、勢(shì)利之交出乎情，道義之交出乎理，情易變，理難忘。
——傅玄61、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，以豈在朝朝暮暮。
——秦觀62、輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫(huà)綻放一地情花，覆蓋一片青瓦共飲一杯清茶，同研一碗青砂挽起一面輕紗，看清天邊月牙愛(ài)像水墨青花，何懼剎那芳華。
——席慕容63、我出神的看著他，世界上的事情是這么奇妙，同樣是單薄的唇型，在涼生的表情中表露著堅(jiān)定，而在眼前這個(gè)男子臉上卻透露著寡情。
——樂(lè)小米64、這種叫做愛(ài)的情啊···如果你忘了蘇醒，那我寧愿先閉上雙眼你說(shuō)你不好的時(shí)候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說(shuō)你醉的時(shí)候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。
——周立波65、男人呀，能夠免費(fèi)塌點(diǎn)便宜，是千情萬(wàn)愿的，叫他們出點(diǎn)力氣，馬上殺頭似的了。
——亦舒66、容華一朝盡，情余心不變。
——（宋）鮑令暉67、除了吃食以外，任何事情都需要技能。
——?dú)W洲68、一個(gè)人的漠然加上另一個(gè)人的苦衷，一個(gè)人的忠誠(chéng)加上另一個(gè)人的欺騙，一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪，一個(gè)人的篤信加上另一個(gè)人的敷衍愛(ài)情是一個(gè)人加上另一個(gè)人，可是，一加一卻不等于二，就像你加上我，也并不等于我們這種叫做愛(ài)的情啊如果你忘了蘇醒，那我寧愿先閉上雙眼。
——席慕容70、情能動(dòng)物，故詩(shī)足以感人——明·徐禎卿情無(wú)定位，感觸而興。
——明·徐禎卿71、容華一朝盡，情余心不變。
——（宋）鮑令暉72、景者情之景，情者景之情也——清·王夫之72、詩(shī)文不外情、事、景，而三者情為本。
——清·魏際瑞73、保持友誼的最好辦法就是任何事情也不假手于他，同時(shí)也不借錢(qián)給他。
——保羅74、讀書(shū)足以恬情，足以博采，足以長(zhǎng)才。
——（英國(guó)）培根74、人有不及，可以情恕。
——《晉書(shū)》75、愛(ài)情，只有情，可以使人敢于為所愛(ài)的人獻(xiàn)出生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到。
——柏拉圖76、人有人情，戲有戲味。
——佚名77、撕碎點(diǎn)點(diǎn)，迷亂情淺，因果皆緣。
不如一醉浮華前，一笑紅塵念。
——溫筱晴78、這不是欲，這是情，須知找一個(gè)我愛(ài)的，又愛(ài)我的人，實(shí)在不易，萬(wàn)一錯(cuò)過(guò)，寂寞的滋味可不是開(kāi)玩笑的。
——亦舒79、情是相思深井，恩是相思修綆。
——（宋）鄭覺(jué)齋80、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
——秦允《鵲橋仙》82、愛(ài)智慧、愛(ài)世界、愛(ài)父母，順便談戀愛(ài)
年輕人絕對(duì)不能為情所困
——李陽(yáng)83、浮云游子意，落日故人情。
——（唐）李白84、一段戀愛(ài)中的男女，其實(shí)應(yīng)該是一對(duì)好的知己，無(wú)所不談的朋友，而又因?yàn)槭且呀?jīng)超越朋友，準(zhǔn)備去結(jié)婚，互相扶持過(guò)一生的，就更應(yīng)該要幫助對(duì)方的一切。
但當(dāng)自己是真心真意，全情投入的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他不信你——那個(gè)打擊很大，你明白嗎
她不信你，那即是說(shuō)，沒(méi)人幫到你。
——周華健85、合意友來(lái)情不厭，知心人至話投機(jī)。
——馮夢(mèng)龍86、浮云游子意，落日故人情。
——（唐）李白87、沒(méi)有目的，就做不成任何事情；目的渺小，就做不成任何大事。
——狄德羅88、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——（唐）李白89、要有自信，然后全力以赴——假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功。
——威爾遜90、在任何情況下，首先要讓孩子自由自在的生長(zhǎng)，這才是父母情深的表現(xiàn)，而且必須將這樣的深情作為治家的宗旨。
父母必胸狹窄，感情用事，或光依靠長(zhǎng)輩的權(quán)威等等，對(duì)家庭教育都是有害無(wú)益的。
——池田大作91、情知言語(yǔ)難傳恨，不似琵琶道得真。
——宋·陸游92、沒(méi)有一點(diǎn)良心的人在任何事情上都不可勝任的。
——斯特恩93、小S其實(shí)都是成熟女性，已經(jīng)沒(méi)有計(jì)較過(guò)去小情小愛(ài)的東西。
——小s94、當(dāng)面的情，背后的口。
——民諺95、我們?yōu)槭裁床荒芙虅e人少加指責(zé)，多施同情
“情”之一定是微妙，非但別人無(wú)法勉強(qiáng)，就連自己也往往會(huì)控制不住。
有時(shí)你雖然明知自己不該愛(ài)上某一個(gè)人，卻偏偏會(huì)不由自主地愛(ài)上他。
——古龍96、不像不成戲，真像不成藝，悟得情。
——梅瑞狄斯97、古詩(shī)貴質(zhì)樸，質(zhì)樸則情真。
——清·徐增98、沒(méi)有追求的人，必然是怠情的。
——維納德99、讀書(shū)足以恬情，足以博采，足以長(zhǎng)才。
——（英國(guó)）培根100、心情失落時(shí)不要淋雨，聽(tīng)慢歌，看悲情電影。
——張怡筠101、最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。
——林清玄102、此時(shí)姐姐該是別家新婦，畫(huà)樓西畔刺雙蝶，桂堂東閣描鴛鴦，兩情繾綣，怎會(huì)今天這般凄涼
——樂(lè)小米103、情是相思深井，恩是相思修綆。
——（宋）鄭覺(jué)齋104、兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
——秦觀105、秋風(fēng)一騎越山情，客路東來(lái)移我情。
梅市逢人仙是吏，烏程作縣酒為名。
——梅清106、要想成功，就千萬(wàn)不能忽視任何事情……他必須對(duì)一切都下功夫，那也許還能有所收獲。
——屠格涅夫才有長(zhǎng)短，取其長(zhǎng)則不問(wèn)其短；情有忠偽，信其忠則不疑其偽。
——王安石107、有取舍的人多么幸福，寡情的守財(cái)奴才是不幸。
——魯達(dá)基108、人這一生，最難看破的，莫過(guò)于一個(gè)情字，我于這凡塵之中，亦是看之不破，所以，即便是謊言，只要他肯說(shuō)，我便愿意相信。
——溫筱晴109、任何事情都影響不了我們，真正能影響我們的乃是我們自己的認(rèn)知。
——安東尼羅賓110、旦夕之間，情知對(duì)于生命的千般流轉(zhuǎn)，盡須付與無(wú)盡的忍愛(ài)。
——簡(jiǎn)幀111、·學(xué)不會(huì)適度地“絕情”，那就永遠(yuǎn)得不到真正完滿的“情”
——蘇芩112、詩(shī)者由情生者也，有必不可解之情。
而后有必不可朽之詩(shī)。
——清·袁枚113、擇偶須諧千秋業(yè)，愛(ài)有源頭情不竭。
——佚名114、景隨情至，情由景生。
——清·黃圖泌115、情深恭敬少，知已笑談多。
——佚名116、綴之者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。
——南北朝·劉勰117、情深恭敬少，知己笑談多。
——民諺118、因?yàn)橐蕾囈环葜挥形矣浀玫幕貞?，我已?jīng)長(zhǎng)大長(zhǎng)到可以勇敢的面對(duì)人間所有的風(fēng)風(fēng)雨雨我一直喜歡下午的陽(yáng)光它讓我相信這個(gè)世界任何事情都會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，相信命運(yùn)的寬厚和美好。
——饒雪漫119、就在那一秒鐘之內(nèi)我明白了一件事。
一件非常簡(jiǎn)單的事。
那只小狼。
我曾費(fèi)盡心思也沒(méi)想出它到底是什么小狼。
那只常常莫名其妙地騷動(dòng)的小狼那種常常毫無(wú)原因透析我的深重的疼痛那種常常于猝不及防中把我推到懸崖邊的孤獨(dú)那種一閃即逝的粉身碎骨的邪念。
原來(lái)只不過(guò)只不過(guò)是無(wú)數(shù)情歌里出現(xiàn)頻率最高的一句歌詞只不過(guò)是一句我因見(jiàn)得太多所以已經(jīng)對(duì)它麻木不仁的話。
三個(gè)音節(jié)每個(gè)都是元音結(jié)尾還算抑揚(yáng)頓挫怕是中文里最短的一句主謂賓俱全的句子：我愛(ài)你。
——笛安120、情越多，禮越少。
——民諺121、庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。
惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)動(dòng)京城。
——唐·劉禹錫122、善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。
——范曄123、空想會(huì)想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
——佚名124、·嗯——搞一個(gè)小型的，微型的吧，歡迎儀式。
既要有意思又不破費(fèi)，既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠又能表達(dá)我的心意——節(jié)約型社會(huì)嘛，辦任何事情都應(yīng)該首先考慮到節(jié)省資源。
——《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》125、有時(shí)候在月明星稀的夜里，我也會(huì)不知不覺(jué)的吟頌起白光的《今夕何夕》，這時(shí)候我就會(huì)想，我們不要畏怯生命的感懷、生命是憂傷，乃至生命里忘不了的悲情，那就像晴空里有云，早晨有飛舞的晨曦，黃昏有輝煌的晚霞，都不能改變太空蔚藍(lán)是本色，有時(shí)反而增加了藍(lán)天的絢麗；——林清玄最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。
如果我們企圖要停駐在過(guò)去的快樂(lè)，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。
生命歷程中的快樂(lè)或痛苦，歡欣和悲嘆只是寫(xiě)在水上的字，一定會(huì)在陽(yáng)光里流走。
——林清玄126、相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。
——李白127、時(shí)間能夠證明愛(ài)情，也能夠把愛(ài)推翻。
沒(méi)有一種悲傷是不能被時(shí)間減輕的。
如果時(shí)間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什么意義
如果所有的悲哀、痛苦、失敗都是假的，那該多好
可惜，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕、痛苦難過(guò)、悲哀惆悵、歇斯底里，等等。
卻偏偏總是真的。
——徐志摩128、夫婦和父母與子女之間沒(méi)有秘密的事，無(wú)論任何事情沒(méi)有不能公開(kāi)講的。
孩子漸漸長(zhǎng)大，絕對(duì)沒(méi)有某事只對(duì)那個(gè)孩子講而不叫這個(gè)孩子知道的情況。
如果父母責(zé)備孩子禮貌不周，那么孩子也會(huì)笑話父母教育失策。
——福澤諭吉129、內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗，交不為利，仕不謀祿，鑒乎古今，滌情蕩欲，何憂于人間之委曲
——嵇康130、兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在豬豬肉肉。
——麥兜131、情者，可以貫金石動(dòng)鬼神。
——清·黃宗羲132、浮云游子意，落日故人情。
——唐·李白133、綻放一地情花，覆蓋一片青瓦。
——徐志摩
感悟一句教育名言
人類(lèi)進(jìn)入了21。
隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的，教育不一個(gè)封閉的領(lǐng)域。
教于一定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景之中，著眼營(yíng)造有利于人的全面發(fā)展的社會(huì)氛圍，實(shí)現(xiàn)“全世界人的潛力都得到充分發(fā)揮”的人的發(fā)展，乃是教育和文化的最終目標(biāo)。
教育格言名言，作為長(zhǎng)久的、有價(jià)值的全人類(lèi)教育經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，作為民族意識(shí)和民族傳統(tǒng)文化的濃縮，它對(duì)于教育的傳承和革新將發(fā)揮著不可估量的作用。
歌德說(shuō)過(guò)：“名言集和格言集是社會(huì)上最大的財(cái)寶”。
奧地利作家卡夫卡也說(shuō)過(guò)：“巴爾扎克攜帶的手杖上刻有這樣的一句名言：‘我粉碎了每一個(gè)障礙’，可我的格言卻是‘每一個(gè)障礙粉碎了我’。
”在教育改革中，要建立新體制，首先要建設(shè)新型的教師隊(duì)伍，關(guān)鍵是樹(shù)立新的教育思想和觀念。
“許多人的成功都得力于一句格言的鼓勵(lì)”，許多發(fā)明創(chuàng)造，得力于一句格言的啟迪，“聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)，都在格言里面”。
高爾基說(shuō)：“在用格言進(jìn)行的思維中，我學(xué)會(huì)了很多東西。
”之所以把此書(shū)奉獻(xiàn)給讀者，就是希望能給廣大教師、家長(zhǎng)和青年們提供一個(gè)更廣闊的文化背景，提供一個(gè)浩如煙海的思想寶庫(kù)，用人類(lèi)優(yōu)秀文化的結(jié)晶去認(rèn)識(shí)自我、豐富自我、完善自我、更新自我，不斷實(shí)現(xiàn)自身潛力的發(fā)揮和拓展。
之所以把此書(shū)奉獻(xiàn)給讀者，就是要進(jìn)一步給青年們證實(shí)弗蘭西斯·培根在《學(xué)術(shù)的推進(jìn)》中的哲言：“智慧和學(xué)術(shù)給人類(lèi)社會(huì)所造成的影響遠(yuǎn)比權(quán)力與統(tǒng)治持久。
在《荷馬史詩(shī)》問(wèn)世以來(lái)的2500年或是更長(zhǎng)的時(shí)間里，不曾有詩(shī)篇遺失，但卻有多少宮殿、廟宇、城堡以及城市荒蕪或是被焚毀?”本書(shū)精選編輯了中外一千三百多條格言名言，再加上解讀中引用的一千余條，全書(shū)匯集格言名言二千三百余條，近30萬(wàn)字。
其內(nèi)容上溯到先秦，下至于當(dāng)代，從《論語(yǔ)》、《札記》到《朱予語(yǔ)類(lèi)》、“二程理學(xué)”，從近代民主教育家到當(dāng)代教育名流；從歐洲“文藝復(fù)興”到美國(guó)“獨(dú)立宣言”，從柏拉圖、亞里士多德、夸莢紐斯，到集教育理論和實(shí)踐之大成、作為世界教師偶像的蘇霍姆林斯基；從我國(guó)的素質(zhì)教育理論和實(shí)踐，到日本岸根卓郎真、善、莢為一體的“永久的教育論”(《我的教育論》)；從聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的教育改革的檄文，到我國(guó)有關(guān)教育工作的決定決議；從偉人、領(lǐng)袖關(guān)于教育問(wèn)題的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，到一批批優(yōu)秀教師對(duì)教育的切膚感悟。
所選條目?jī)?nèi)容，緊緊以“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”、“學(xué)會(huì)生存”四大教育支柱為核心，以“識(shí)自教育”為靈魂，以人的終身發(fā)展為目標(biāo)，以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，兼容并蓄，廣采博納，取其精華，去其糟粕，尊重歷史，不苛求古人，努力辨析教育發(fā)展的歷史軌跡及其內(nèi)在聯(lián)系。
以期做到“正衣冠、明興替、知得失”，為教育改革和發(fā)展提供豐厚的歷史背景和文化淵藪。
本書(shū)的編排體例有三個(gè)特點(diǎn)。
一是按內(nèi)容分門(mén)別類(lèi)。
根據(jù)相同或相近內(nèi)容共分為8篇35項(xiàng)。
其中前四篇，即“讀書(shū)做人”、“學(xué)用探究”、“生存處世”、“道德修養(yǎng)”，以教育四大支柱為統(tǒng)領(lǐng)，針對(duì)教育者應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑確定選項(xiàng)內(nèi)容。
后四篇，即“教書(shū)育人”、“課程教學(xué)”、“師道師表”、“尊師重教”，針對(duì)全牡全以及教育部門(mén)、教育工作者為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，從端正教育方向，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境、教學(xué)氛圍和改革舉措等方面來(lái)確定選項(xiàng)內(nèi)容。
二是本書(shū)重在解讀，區(qū)別于格句名言辭書(shū)。
所謂解讀，只是重點(diǎn)摘采各條目?jī)?nèi)容的閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)性，抒發(fā)作者的所知、所想、所感、所悟，沒(méi)有在格言、名言本身的注釋和系統(tǒng)解釋上下大功夫。
解讀中，由于作者自身水平限制，同時(shí)，想多給讀者朋友提供更多的格言名句，試圖用格言名言解釋格言名言。
這不是刻意堆砌，其用心是讓處于不同時(shí)代、不同種族、不同國(guó)籍的名人大師們展開(kāi)思維暴露、思維碰撞、思維融合或思維溝通，以期達(dá)到跨時(shí)代跨國(guó)籍的交流，來(lái)激發(fā)讀者創(chuàng)造性的思維火花。
三是本書(shū)所選條目盡量給讀者提供原著出處，由于條件所限，找不到原著的就提供摘錄書(shū)籍或篇目。
為便于讀者查閱，對(duì)于涉及到的主要名人、名著，不在文中注釋?zhuān)跁?shū)后以索引形式給以介紹。
由于作者水平所限，在選擇中免不了受時(shí)代的局限和不同文化背景的影響，精華之中可能混雜一些糟粕。
作者在解讀中盡管注意給以提示，但錯(cuò)誤和遺漏在所難免，望讀者在學(xué)習(xí)中，注意批判地吸收，努力做到古為今用，洋為中用。
