關(guān)于有藝術(shù)教育的名人名言有哪些

在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富有創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施于何處。

假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)成。

--------------羅恩菲德 美國(guó)當(dāng)代著名的美術(shù)教育家、心理學(xué)家

藝術(shù)名言名句大全集

1、藝術(shù)使自然更完美。

——雷諾茲2、屋中有畫，等于懸掛了一個(gè)思想。

——雷諾茲3、音樂表達(dá)的是無(wú)法用語(yǔ)言描述，卻又不可能對(duì)其保持沉默的東西。

——維克多·雨果4、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。

——惠特曼5、真山水之川谷，遠(yuǎn)望以取其勢(shì)，近看以取其質(zhì)。

宏觀取大勢(shì)，微觀取實(shí)質(zhì)——郭熙6、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

——鄭板橋7、神與心會(huì)，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無(wú)求工求意之意，而工處奇處蜚然與筆墨之外。

——王原祁8、科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類似物。

——岡察洛夫9、在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。

——門德爾松10、天地以生氣成之，畫以筆墨取之。

——石濤11、靈感全然不是漂亮地?fù)]著手，而是如犍牛能竭盡全力工作時(shí)的心理狀態(tài)。

——柴可夫斯基12、非出自情意的藝術(shù)，大概不能說(shuō)是真正的藝術(shù)。

——德國(guó)13、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。

——列夫·托爾斯泰14、我不相信科學(xué)的傾向?qū)λ囆g(shù)是有利的。

——夏加爾15、沒有民族性的音樂是不存在的。

實(shí)際上，一般認(rèn)為是全人類的音樂都是具有民族性的。

——俄·里姆斯基·科薩科夫16、最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂，特別是使那個(gè)在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個(gè)人快樂。

——柏拉圖17、音樂是生活中最美好的一面。

——恩格斯18、音樂是建筑在美的基礎(chǔ)上面的一種藝術(shù)。

——青主19、真正創(chuàng)作音樂的是人民，作曲家只不過把它們編成曲子而已。

——格林卡20、沒有早期音樂教育，干什么事我都會(huì)一事無(wú)成。

——愛因斯坦21、藝術(shù)是大自然映現(xiàn)在人間的東西，重要的是要好好磨鏡子。

——羅丹22、藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。

——奧維德23、當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。

——德·尼采24、莫把丹青等閑看，無(wú)聲詩(shī)里頌千秋。

——徐謂25、藝術(shù)是活的科學(xué)。

——科克托26、體操和音樂兩個(gè)方面并重，才能夠成為完全的人格句子大全。

因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。

——柏拉圖27、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。

——迪斯雷利28、凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

——?jiǎng)③?9、音樂是思維著的聲音。

——雨果30、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義。

——毛姆31、藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

——俄·契訶夫32、莫把丹青等閑看，無(wú)聲詩(shī)里頌千秋。

——明·徐謂33、作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗。

——齊白石34、畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結(jié)束。

——博巴35、真實(shí)地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。

——查·丘吉爾36、我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。

——愛因斯坦37、不同生活接觸，就不能為生活創(chuàng)作。

不鍛煉自己的人格，無(wú)由產(chǎn)生偉大的作品。

——聶耳38、藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無(wú)術(shù)。

——塞·約翰遜39、音樂中含有“美感”，能使人態(tài)度嫻雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以領(lǐng)略有生之樂。

——王光祈40、藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

——車爾尼雪夫斯基41、雕刻無(wú)須獨(dú)創(chuàng)，它需要的是生命。

——羅丹42、音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清流；首先，是陶冶性情的熔爐。

——冼星海43、向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語(yǔ)言。

——賀拉斯44、藝術(shù)是感情的傳遞。

——列夫·托爾斯泰45、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒有藝術(shù)。

——羅曼·羅蘭46、尋門而入，破門而出。

——許麟廬47、音樂是人生的藝術(shù)。

——施特勞斯48、不愛音樂不配作人，雖然愛音樂，也只能稱半個(gè)人。

只有對(duì)音樂傾倒的人，才可完全稱作人。

——黑格爾49、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。

——羅斯金50、發(fā)掘生活的美是我最大的樂趣。

——楊之光51、我的造型法是由純粹的形式和色彩構(gòu)成，與自然的結(jié)構(gòu)完全無(wú)關(guān)。

——瓦薩雷利52、讀書不多，畫則不能進(jìn)于雅；觀理不清，則畫不能規(guī)于正。

——蘇軾53、人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。

——徐悲鴻54、只有動(dòng)情寫作的作品才能動(dòng)人以情。

——塞·泰·柯爾律治55、音樂是心靈的迸發(fā)。

它不象化學(xué)那樣能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析。

對(duì)偉大的音樂來(lái)說(shuō)只有一種真正的特性，那就是感情。

——弗德雷里克·柏遼茲56、藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想。

——畢加索57、美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會(huì)變得荒誕。

——托·卡萊爾58、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。

他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

59、離開了人民，藝術(shù)就沒有了土壤。

——梁明誠(chéng)60、音樂用理想的紐帶把人類結(jié)合在一起。

——瓦格納61、音樂不只是表達(dá)的藝術(shù)，它還是能引起激動(dòng)的藝術(shù)。

——法·費(fèi)提斯62、音樂歌頌人們的生活，引導(dǎo)人們走向光明的未來(lái)。

——蘇·普羅科菲耶夫63、藝術(shù)正如生活那樣，它是無(wú)窮無(wú)盡的。

因此棗也不可能有什么能使我們認(rèn)為還有比本身就是時(shí)代的海洋的音樂更美好的東西。

——羅曼·羅蘭64、應(yīng)從習(xí)作中尋求快樂。

——塞尚65、藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)。

——巴爾扎克66、像詩(shī)是詞匯的和聲一樣，音樂是音符的和聲；像詩(shī)是散文和演說(shuō)的升華一樣，隱約是詩(shī)的升華。

——英·珀賽爾67、藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們?cè)趯徝赖姆矫娼粫?huì)。

——克羅齊68、藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。

——歌德69、對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。

——蘇霍姆林斯基70、讓自由的藝術(shù)和音樂本身美的規(guī)律沖破技術(shù)的樊籬，給思想和心靈以自由。

——海頓71、似者媚俗，不似者欺世，妙在似與不似之間。

——齊白石72、頑強(qiáng)的毅力可以克服任何障礙。

——達(dá)·芬奇73、每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。

——迪斯累利74、將自己的職業(yè)作為武器，去抗?fàn)帲?zhēng)取自由，要相信自己，負(fù)己之責(zé)，憑借自己的力量去與社會(huì)斗爭(zhēng)。

——安藤忠雄75、音樂教育——不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人。

——蘇霍姆林斯基76、詩(shī)歌是藝術(shù)的女王。

——托·斯普拉特77、一個(gè)作家闡述的真理比別人更少，僅僅因?yàn)樗v述了更多的真實(shí)，這是永恒的規(guī)律。

——麥考萊78、科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。

——李政道79、我在旋律上花費(fèi)很多功夫。

重要的事情不在于旋律的開始，而是把它繼續(xù)下去，發(fā)展成完滿的藝術(shù)形象。

——R·斯特勞斯80、意存筆先，畫盡意在。

——唐·張彥遠(yuǎn)81、通過音樂并在音樂中教育我們的孩子。

——英·海倫·辛普森82、我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。

——高爾基83、除了藝術(shù)之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒有一種方法比藝術(shù)更好。

——歌德84、音樂語(yǔ)言的真正活動(dòng)范圍就像其他藝術(shù)的活動(dòng)范圍一樣是沒有界限的。

——俄·謝洛夫85、欲立藝者，先立人。

——齊白石86、電影應(yīng)當(dāng)給觀眾希望、感悟和好心情，因?yàn)橐唇^望，觀眾可以在生活中看到免費(fèi)的。

——摩根·弗里曼87、藝術(shù)恒久，生命短暫。

——英國(guó)88、在油畫的后面，跳動(dòng)著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂。

——里爾夫89、繪畫有兩種：一種為物質(zhì)的，一為精神的。

——康定斯基90、拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個(gè)主題，用一輩子時(shí)間去拍攝

——SanmAbel91、一遍又一遍地看手工作，來(lái)它二十來(lái)次，但每次都得從頭開始，直到完全滿意為止。

——馬蒂斯92、任何美的藝術(shù)品都不可能沒有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。

——迦迪那93、說(shuō)起一生對(duì)于美術(shù)的愛，其實(shí)仍然萌芽在小學(xué)。

——三毛94、應(yīng)知天道酬勤，不叫一日閑過。

——齊白石95、藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

——羅曼·羅蘭

教師格言大全。

學(xué)是一種“奔跑”。

有時(shí)教師在領(lǐng)跑，引領(lǐng)學(xué)生知識(shí)的殿堂；有時(shí)學(xué)生主地奔跑，教師在學(xué)生助力，在學(xué)生旁邊加油吶喊。

教師與學(xué)生在互動(dòng)中不斷改變前后位置，奔向一個(gè)又一個(gè)終點(diǎn)，又從一個(gè)個(gè)新的起點(diǎn)出發(fā)。

○“數(shù)學(xué)是模式的科學(xué)”。

數(shù)學(xué)中，數(shù)學(xué)概念、法則、性質(zhì)、規(guī)律、公式、數(shù)量關(guān)系等都可以視作“數(shù)學(xué)模型”，數(shù)學(xué)教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的生長(zhǎng)過程，即建構(gòu)“數(shù)學(xué)模型”的過程。

○數(shù)學(xué)與生活天然地聯(lián)系在一起，數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又應(yīng)用于生活。

公園里有數(shù)學(xué)、體育中有數(shù)學(xué)、購(gòu)物中有數(shù)學(xué)、圖案中有數(shù)學(xué)、科技中有數(shù)學(xué)……生活中處處有數(shù)學(xué)。

數(shù)學(xué)教學(xué)要讓每一位學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、欣賞數(shù)學(xué)的眼睛，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光觀察生活、思考世界。

○學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)是學(xué)生理解數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。

教師要善于創(chuàng)設(shè)多樣的情境，為學(xué)生提供實(shí)物、圖、表等豐富的材料，讓學(xué)生嘗試用不同的情境去解釋同一個(gè)概念，從不同的角度去描述同一個(gè)問題，豐富學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解。

○數(shù)學(xué)問題產(chǎn)生于數(shù)學(xué)情境，一個(gè)好的情境能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探究欲望。

數(shù)學(xué)情境不等于生活情境，它可以是源于生活的有豐富現(xiàn)實(shí)背景的生活情境，也可以是源于數(shù)學(xué)自身的純數(shù)學(xué)的問題情境，還可以是源于其他學(xué)科的生活常識(shí)或科學(xué)探索類的情境。

在數(shù)學(xué)情境的問題上，課堂教學(xué)中存在兩個(gè)問題，一是有的教師設(shè)置的情境不合理，有的情境偏離教學(xué)目標(biāo)，有的情境不能很好地引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考；二是有的教師不會(huì)用好數(shù)學(xué)情境，沒有發(fā)揮好情境的功能，使情境在使用中偏離了目標(biāo)。

○我們要努力把數(shù)學(xué)課上得簡(jiǎn)單、快樂，使數(shù)學(xué)課充滿生機(jī)與樂趣，使數(shù)學(xué)課成為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的樂園。

讓每一個(gè)學(xué)生都能體會(huì)“數(shù)學(xué)好玩”，讓每一個(gè)學(xué)生都能在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中享受數(shù)學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生都擁有一個(gè)美麗的數(shù)學(xué)童年。

○數(shù)學(xué)課成功與否的一個(gè)簡(jiǎn)單標(biāo)志就是課堂上學(xué)生是否在“動(dòng)腦筋”，也就是學(xué)生是否積極地思考數(shù)學(xué)，而不是被動(dòng)地聽講、簡(jiǎn)單地模仿和機(jī)械地記憶。

○“問題是數(shù)學(xué)的心臟”，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很重要的一個(gè)方面是學(xué)會(huì)“問”數(shù)學(xué)，要使更多的學(xué)生愿問、敢問、會(huì)問。

教師要用一個(gè)個(gè)問題串起課堂，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從問題開始，經(jīng)歷探究問題、解決問題的過程，到產(chǎn)生或研究新的問題結(jié)束。

○教師的課堂智慧在一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)行為中體現(xiàn)出來(lái)。

當(dāng)學(xué)生發(fā)表意見的時(shí)候，他能夠正確把握問題的實(shí)質(zhì)；當(dāng)課堂有精彩生成的時(shí)候，他能夠敏銳地捕捉最有價(jià)值的信息；當(dāng)課堂氣氛沉悶的時(shí)候，他能夠妙趣橫生地調(diào)整教學(xué)；當(dāng)學(xué)生的思路受阻的時(shí)候，他能夠引出一條新的通道；當(dāng)學(xué)生無(wú)法表達(dá)清自己的意見的時(shí)候，他能夠引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出來(lái)……○“節(jié)外生枝”是課堂的一份美麗，學(xué)生的一個(gè)動(dòng)作和一句話，課堂里的一個(gè)偶發(fā)事件，甚至突如其來(lái)的“干擾”，都可以成為難得的教育資源。

對(duì)于這些突然出現(xiàn)、稍縱即逝的課程資源，只要教師及時(shí)地?fù)屪ゲ⒂行Ю茫\(yùn)用教學(xué)智慧巧妙發(fā)揮，就能活躍課堂氣氛，使教學(xué)充滿情趣、充滿活力、充滿智慧。

○“試教”是一種有“爭(zhēng)議”的教學(xué)，有很多人認(rèn)為多遍的“試教”使“公開課”失去了本真的意義。

其實(shí)，我認(rèn)為本沒有“試教”，每一次教學(xué)都是真實(shí)的教學(xué)（當(dāng)然，我們反對(duì)同一內(nèi)容對(duì)同一批學(xué)生的重復(fù)教學(xué)），在不同班級(jí)中的教學(xué)怎么能說(shuō)“試教”呢，應(yīng)該更名為“多次教學(xué)”。

“多次教學(xué)”的目的是使教師更好地感悟?qū)W生，感悟課堂，積累教學(xué)實(shí)踐智慧，提升教學(xué)水平。

○有位詩(shī)人說(shuō)：“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”。

我們很多教師也有這樣的感覺，每天上課、下課，好像也沒什么好研究的。

其實(shí)，課堂是研究的最佳場(chǎng)所，教師處于研究的最佳位置，教師可以從一節(jié)課的對(duì)比，一個(gè)案例的解析、一次學(xué)生訪談、一個(gè)問題小調(diào)查開始進(jìn)行研究，研究要做得細(xì)、做得實(shí)，把教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟記錄下來(lái)就是一份好的研究。

于是，當(dāng)你真正走進(jìn)研究的時(shí)候，你會(huì)驚呼：這邊風(fēng)景獨(dú)好

○“課例研究”是一種適合教師的研究方式。

“課例研究”使教師經(jīng)常處于一種反思狀態(tài)，有助于教學(xué)理論的內(nèi)化與實(shí)踐水平的提升，有利于提高教師形成敏銳的課堂觀察能力，有助于提高教師的自我監(jiān)控能力，有助于提高教師的課堂教學(xué)領(lǐng)悟能力。

教師經(jīng)常開展“課例研究”，教學(xué)才會(huì)常教常新，教學(xué)才會(huì)變得鮮活有趣、充滿生機(jī)、充滿智慧。

○孩子的世界像神秘的海洋。

走進(jìn)孩子的世界，你能看到孩子的世界色彩斑斕，你能聽到孩子的“一百種語(yǔ)言”，你能感受到孩子心靈的美麗……；走進(jìn)孩子的世界，你能知道孩子每道錯(cuò)題的根源在哪里，你能知道孩子不喜歡數(shù)學(xué)的原因是什么，你能知道孩子的個(gè)性差異有哪些……我們要學(xué)會(huì)“蹲下來(lái)”，走進(jìn)孩子的世界。

生活中關(guān)于藝術(shù)之美的名言

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

——蕭楚女人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。

——徐瑋 生命生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。

——諾貝爾生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。

——盧 梭生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。

——米歇潘一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。

——愛默生世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。

——羅曼·羅蘭我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。

——泰戈?duì)杻?nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。

我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。

——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。

——塞涅卡生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。

——伯 克壽命的縮短與思想的虛耗成正比。

——達(dá)爾文珍惜生命就要珍惜今天。

——諺 語(yǔ)人生包含著一天，一天象征著一生。

——諺 語(yǔ)誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。

——庫(kù)爾茨我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。

——英國(guó)諺語(yǔ)生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。

——呂凱特人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。

——佚 名我從不忘記活著本身就是樂趣。

——佚 名

養(yǎng)成教育格言

養(yǎng)成教育名言　　1事情都應(yīng)盡力而為，半途而廢永行。

——斯托達(dá)德　　2、做一件好事并不難，難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。

——尹愛華　　3、中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。

——楊振寧　　4、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。

中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

——陶行知　　5、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。

因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。

——裴斯泰洛齊　　6、在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)。

——盧梭　　7、正如教育家斯霞所說(shuō)，智育不好是次品，身體不好是廢品，德育不好的危險(xiǎn)品。

而德育必須從小培養(yǎng)，而其中最關(guān)鍵的就是培養(yǎng)習(xí)慣，無(wú)論是道德習(xí)慣還是學(xué)習(xí)習(xí)慣。

——孫蒲遠(yuǎn)　　8、知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。

——狄德羅　　9、智育是良好的思維習(xí)慣，德育是細(xì)小的行為習(xí)慣，素質(zhì)教育更加體現(xiàn)在人的細(xì)小的行為上。

——程鴻勛　　10、一個(gè)人能否成功并非取決于天性，而是取決于習(xí)慣。

　　11、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知　　12、習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。

——培根　　13、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。

——培根　　14、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。

嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。

——愛因斯坦　　15、養(yǎng)成教育是管一輩的教育，是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質(zhì)教育緊密相關(guān)。

——關(guān)鴻羽　　16、養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面。

——陶西平　　17、養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長(zhǎng)都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。

——徐惟誠(chéng)　　18、習(xí)慣是一條巨纜，我們每天編織其中一根線，最終我們無(wú)法弄斷它。

——梅茵　　19、培養(yǎng)習(xí)慣有利于“知行合一”的實(shí)現(xiàn)。

這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，養(yǎng)成習(xí)慣才能把認(rèn)知轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，成為真正的品質(zhì)；第二，習(xí)慣培養(yǎng)的過程，在一定意義上既是道德實(shí)踐的過程，也是道德再認(rèn)知的過程。

——徐岫茹　　20、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。

但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。

——徐特立　　21、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。

——烏申斯基　　22、習(xí)慣若不是最好的仆人，便就是最差的主人。

——溫延婷　　23、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。

我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

——蘇霍姆林斯基　　24、少成若天性，習(xí)慣成自然。

——孔子　　25、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。

所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。

自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。

自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

——陶行知　　26、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

——陶行知　　27、提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。

因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

——愛因斯坦　　28、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。

——陶行知　　29、習(xí)慣的力量是難以抗拒的。

做一件好事并不難，難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。

——張支花　　30、習(xí)慣是人生之基，而基礎(chǔ)水平?jīng)Q定人的發(fā)展水平。

大量事實(shí)，習(xí)慣決定一個(gè)人的成敗，也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養(yǎng)成教育。

——孫云曉