急求關(guān)于弘揚沂蒙精神的詩歌以及演講稿
以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子》臨患不忘國，忠也。
——《左傳》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
—— 屈 原捐軀赴國難，視死忽如歸。
—— 曹 植士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語》志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子》三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語》窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。
—— 孟 子石可破也，而不可奪其堅；丹可磨也，而不可奪其赤。
——《呂氏春秋》不為窮變節(jié)，不為賤易志。
—— 桓 寬天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
—— 孟 子以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
—— 荀 子眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。
——李咸用與朋友交，言而有信。
——《論語》人而無信，不知其可也。
——《論語》行己有恥。
——《論語》人必自侮，然后人侮之。
—— 孟 子士皆知有恥，則國家永無恥矣。
—— 龔自珍過而不改，是謂過矣。
——《論語》寬則得眾。
——《論語》君子莫大乎與人為善。
——《孟子》士雖有學(xué)，而行為本焉。
——《墨子》道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
—— 荀 子仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語》愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子》弘揚民族精神,愛我錦繡中華這句話幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?我國是世界文明古國之一,從人文出祖_黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在.我們每次在外國人面前說自己是炎黃子孫,不由得感到自豪起來,滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什么要向他們學(xué)習(xí),可是誰又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚我國的民族精神建設(shè)我么的國家,我們可以弘揚民族精神，弘揚民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘孕讓位,過馬路時,可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒有什么人得病了嗎
不就使得環(huán)境受到了保護(hù)嗎
不就使得我國變得更美好嗎
一個祖國的建設(shè)不僅僅只靠一個人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個臭皮蛋頂一個諸葛亮”的彥語嗎
連三個臭皮蛋的智慧都可以頂一個諸葛亮的智慧，這不就說明團(tuán)結(jié)力量大嗎
不過隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國和弘揚名族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚名族精神的責(zé)任占全國任命弘揚名族精神的人的三分之二。
在我們身邊不就又很多這樣的例子嗎
如在1988年的奧運會上，我國乒乓球隊的隊員們戰(zhàn)勝了對方后，使我國獲得了參加奧運會以來的第一塊乒乓球金牌，也使得乒乓球成為了我國的國球，這不就是在建設(shè)祖國嗎
還有就是在今年的奧運會上，在男子110米蘭冠軍劉翔在直徑跑道上戰(zhàn)勝了黑人，為我們?nèi)珌喼逘幜斯膺€為我國爭了光，這不也實在建設(shè)祖國嗎
……弘揚民族精神，全國人民人人有責(zé)，誰都不能丟下這個責(zé)任
弘揚名族精神，愛我錦繡中華孔子曰：“人能弘道，非道宏人。
”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。
培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。
大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。
而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。
今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。
而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。
這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆水、施肥吧
新時期大力弘揚沂蒙精神有什么意義
用愛和責(zé)任，托起明天的太陽高麗臨朐縣新華中學(xué)“人人那個都說哎沂蒙山好，沂蒙那個山上哎好風(fēng)光。
青山那個綠水哎多好看，風(fēng)吹那個草低哎見牛羊。
高粱那個紅來哎豆花香，萬擔(dān)那個谷子哎堆滿場。
咱們的共產(chǎn)黨哎領(lǐng)導(dǎo)好，沂蒙山的人民哎喜洋洋……”當(dāng)熟悉的旋律再次在耳邊回響，那些純樸親切的沂蒙兒女，仿佛穿越歷史的畫卷，向我們走來：用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”、為了中國革命無私無畏的“沂蒙母親”、擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”、身懷有孕在冰水中肩扛門板搭浮橋的無女……每次重溫經(jīng)典，回顧歷史，都會發(fā)覺英雄的事跡總有穿透塵封的力量，先烈的精神永遠(yuǎn)綻放耀眼的光芒。
歷史的車輪滾滾向前，戰(zhàn)爭的陰霾終于散盡，紛飛的炮火已成記憶，但歷史的瞬間早已沉淀成為永恒，英雄的影像業(yè)已定格永垂不朽，“吃苦耐勞、勇往直前、開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神已在華夏大地生根發(fā)芽。
教書育人的三尺講臺，更是沂蒙精神扎根的沃土，綻放的膏壤。
把危險留給自己，把安全留給學(xué)生，心中充滿大愛，卻惟獨沒有自己的“最美女教師”張麗莉；在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，為村民走出彝寨架起云梯的李桂林、陸建芬夫婦；從零開始，從鄉(xiāng)村開始，從識字和算術(shù)開始，用一輛破舊三輪車載回孩子們“精神食糧”，播下希望與夢想的“80后最美鄉(xiāng)村女校長”李靈………類似的事跡還有太多太多，感人的故事每天都在上演。
他們有的為人們所熟知，有
弘揚沂蒙精神做有擔(dān)當(dāng)少年作文450字
沂蒙精神,是共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主命在沂蒙山區(qū)所的特定區(qū)域性的紅色革神。
她是指生活在沂蒙山區(qū)的廣大勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐活動,尤其是在政治活動和經(jīng)濟(jì)活動中,逐步形成的共同價值趨向和群體意識,屬于地域文化的范疇。
她植根于東夷文化與齊魯文化,發(fā)軔于中國新民主主義革命戰(zhàn)爭年代,成長于社會主義建設(shè)和革新開放時期,具有深厚的歷史文化底蘊和鮮明的時代特點,是一種具有鮮明地域特色的社會文化,其基本內(nèi)涵是:“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”。
她既是中華民族精神的具體體現(xiàn),又是中華民族精神的重要組成部分,是黨和國家的寶貴精神財富。
在新的歷史時期,研究淺析淺析沂蒙精神,從小處說,對于全面深入發(fā)掘沂蒙山區(qū)地方史極具史學(xué)價值,更有助于臨沂全面發(fā)展沂蒙紅色文化產(chǎn)業(yè)。
從大處說,準(zhǔn)確把握沂蒙精神的科學(xué)內(nèi)涵,深入發(fā)掘和豐富沂蒙精神的時代特點,把大力弘揚和培育沂蒙精神同貫徹落實黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗結(jié)合起來,同全面貫徹落實“三個代表”重要思想和踐行科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合起來,對于解決當(dāng)前沂蒙地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展中面臨的新情況、新不足,推進(jìn)和諧社會建設(shè)、推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展,全面深入地貫徹落實黨的十六大、十七大精神,無疑具有重大的理論意 義、重要的現(xiàn)實意 義和深遠(yuǎn)的歷史意 義。
論文從三個方面對沂蒙精神的形成、發(fā)展、內(nèi)涵、意 義等進(jìn)行了淺析淺析論述。
第一部分主要對沂蒙精神的形成條件與發(fā)展情況進(jìn)行淺析淺析闡述。
從沂蒙山區(qū)的歷史文化因素和革命戰(zhàn)爭因素兩個方面入手淺析淺析沂蒙精神的成因,并對其發(fā)展的兩個重要時間段社會主義建設(shè)和革新開放時期的情況進(jìn)行重點梳理闡述。
第二部分全面重點地剖析沂蒙精神,就沂蒙精神的實質(zhì)進(jìn)行全面闡述。
同時,對與之緊密相連的九間棚精神和沂蒙紅嫂精神分別進(jìn)行淺析淺析闡述。
第三部分著力闡發(fā)沂蒙精神的重要意 義。
沂蒙精神是沂蒙人民革命和社會主義建設(shè)的偉大精神支柱。
當(dāng)前在搞好沂蒙精神紅色教育基地建設(shè)的同時,重點與發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,做好紅色文化產(chǎn)業(yè)文章,是弘揚沂蒙精神,為沂蒙經(jīng)濟(jì)社會文化的騰飛注入新活力和新動力的有效策略。
大學(xué)生如何弘揚沂蒙精神
擔(dān)當(dāng)，是一種美德，一個人，一個民族，一個國家都需要學(xué)會擔(dān)當(dāng)，并在擔(dān)當(dāng)中發(fā)展。
對于個人，擔(dān)當(dāng)有利于實現(xiàn)自身價值。
每個人，自出生起便在社會中扮演著各自的角色，擔(dān)當(dāng)起各自的責(zé)任。
但僅僅是做好這些還不夠，我們還要勇于擔(dān)當(dāng)他人不愿擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。
支教天使趙小亭，她便是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目！?/p>
在大山里，她擔(dān)當(dāng)了一個勇敢的支教者，三尺講臺上，用她的擔(dān)當(dāng)釋放出生命的芬芳。
假使她像有些人一樣，一味貪圖假期的快樂，不愿擔(dān)當(dāng)一個志愿者，那么也許她的一生就將平凡地度過。
學(xué)會擔(dān)當(dāng)起那些艱難的責(zé)任，在擔(dān)當(dāng)中挑戰(zhàn)自我，自身價值就會在一次次擔(dān)當(dāng)中得以升華。
對于一個民族，擔(dān)當(dāng)同樣至關(guān)重要。
中華民族在重重天災(zāi)面前，正是發(fā)揚了這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
汶川地震雖已過去，但它永遠(yuǎn)烙在了中華民族的骨子里。
災(zāi)難面前，整個民族共同抵御，一方有難，八方支援，大家共同擔(dān)當(dāng)了苦難。
嚴(yán)峻的自然環(huán)境，阻塞了的山路、公路，并沒有擋住中華民族擔(dān)當(dāng)?shù)哪_步。
一批批的志愿者、解放軍戰(zhàn)士，都是擔(dān)當(dāng)起民族責(zé)任的使者，他們代表整個民族，勇于擔(dān)當(dāng)。
如果這種民族的擔(dān)當(dāng)失去了，整個民族便會松散、失去凝聚力。
所以擔(dān)當(dāng)對于名族來說必不可少，它鑄就了整個民族的魂。
對于國家，擔(dān)當(dāng)更是維持自我在國際間地位的決定性因素。
當(dāng)今世界國與國之間競爭日益激烈，一個國家要想穩(wěn)穩(wěn)立足，必定是需要擔(dān)當(dāng)一定責(zé)任與義務(wù)的。
哥本哈根會議中，中國便提出了擔(dān)當(dāng)共同而有區(qū)別的責(zé)任這一號召。
這說明中國已理解和學(xué)會了擔(dān)當(dāng)，并希望各國共同擔(dān)當(dāng)起保護(hù)地球的責(zé)任。
從另一方面說，若中國并未提出這一號召，會議必將被資本主義強(qiáng)國所控制，出現(xiàn)一些不公平、不合理的條約。
現(xiàn)在，面對國際金融危機(jī)，各國更需學(xué)會擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起對內(nèi)保障民生，對外維系世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的責(zé)任。
個人、名族、國家三者本身就緊密聯(lián)系。
三者應(yīng)共同擔(dān)當(dāng)，用實際行動詮釋擔(dān)當(dāng)二字。
大學(xué)生如何弘揚沂蒙精神
新時期如何弘揚精神我們堅信，歷經(jīng)磨難而不衰的紅嫂精神，進(jìn)一步光大，不斷鼓舞和激勵著沂蒙女性為構(gòu)建“富裕、平安、文明、生態(tài)、開放、活力”的大臨沂、新臨沂而不懈奮斗
“人人（那個）都說（哎），沂蒙山好沂蒙（那個）山上（哎），好風(fēng)光……”沂蒙家鄉(xiāng)的“沂蒙山小調(diào)”，唱出了祖國大地，唱響了月球，它所代表的是沂蒙人的精神
沂蒙精神植根于中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，誕生于革命戰(zhàn)爭年代，發(fā)展于社會主義建設(shè)時期，是山東人民在革命、建設(shè)和改革開放的歷史進(jìn)程中形成的具有濃郁地方色彩的時代民族精神。
沂蒙精神集中體現(xiàn)了山東人民在不同歷史時期的精神風(fēng)貌，生動展現(xiàn)了我們軍隊同人民群眾的魚水情誼和血肉聯(lián)系。
沂蒙精神雖然產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭年代，但它卻是時代的產(chǎn)物，隨著時代的發(fā)展而不斷完善和提升，具有與時俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
在黨的培養(yǎng)下，沂蒙精神在血與火的熔煉中形成，這一時期，沂蒙精神內(nèi)化為對黨無限忠誠、對人民軍隊無比熱愛、對社會主義和共產(chǎn)主義信仰無比堅定的思想品格和為祖國解放事業(yè)勇于犧牲的奉獻(xiàn)情懷。
進(jìn)入改革開放的新時期，沂蒙人民堅持艱苦創(chuàng)業(yè)，奮力開拓，建起了江北最大的批發(fā)市場臨沂批發(fā)城，城市建設(shè)日新月異，創(chuàng)造了許多令人贊嘆的奇跡，開創(chuàng)了沂蒙老區(qū)嶄新的發(fā)展局面，這些都充分體現(xiàn)了沂蒙人民既繼承艱苦奮斗、埋頭苦干的優(yōu)良傳統(tǒng)，又不因循守舊、敢于創(chuàng)新、敢為人先的精神風(fēng)貌。
加強(qiáng)陣地和載體建設(shè)建設(shè)沂蒙
當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚沂蒙精神、擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任? 希望有人答我吧。
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沂蒙精神雖然產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭年代，但它卻是時代的產(chǎn)物，隨著時代的發(fā)展而不斷完善和提升，具有與時俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
在黨的培養(yǎng)下，沂蒙精神在血與火的熔煉中形成，這一時期，沂蒙精神內(nèi)化為對黨無限忠誠、對人民軍隊無比熱愛、對社會主義和共產(chǎn)主義信仰無比堅定的思想品格和為祖國解放事業(yè)勇于犧牲的奉獻(xiàn)情懷。
進(jìn)入改革開放的新時期，沂蒙人民堅持艱苦創(chuàng)業(yè)，奮力開拓，建起了江北最大的批發(fā)市場臨沂批發(fā)城，城市建設(shè)日新月異，創(chuàng)造了許多令人贊嘆的奇跡，開創(chuàng)了沂蒙老區(qū)嶄新的發(fā)展局面，這些都充分體現(xiàn)了沂蒙人民既繼承艱苦奮斗、埋頭苦干的優(yōu)良傳統(tǒng)，又不因循守舊、敢于創(chuàng)新、敢為人先的精神風(fēng)貌。
沂蒙精神是臨沂人民寶貴的精神財富，但它又不僅僅屬于臨沂，沂蒙精神也是山東的、中國的、世界的。
