有關(guān)人生哲理的格言
親愛的，如果你真的自卑的話，應(yīng)該勇敢些，不要害怕，對自己有自信心才對。
所以我找了些自信的名言。
1.天生我材必有用。
——李白2.恃人不如自恃也。
—— 先秦《韓非子·外儲說右下》3.信心是命運的主宰。
—— 海倫．凱勒4.知人者智，自知者明。
—— 老聃《老子》5.自信是成功的第一秘訣。
—— 愛默生6.自信是向成功邁出的第一步。
—— 愛因斯坦6.恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮 7.信念
有信念的人經(jīng)得起任何風(fēng)暴。
—— 奧維德8.人有了堅定的信念才是不可戰(zhàn)勝的。
—— 貝蒂9.我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心。
—— 居里夫人10.先相信自己，然后別人才會相信你。
—— 羅曼·羅蘭11.無論如何，“流言”總不能嚇啞我的。
—— 魯迅12.自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語。
—— 陸九淵13.人多不足以依賴，要生存只有靠自己。
—— 拿破侖14.去做你害怕的事，害怕自然就會消逝。
—— 羅夫·華多·愛默生15.地球上的任何一點離太陽都同樣地遙遠。
—— 伯頓16.有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場上的勝利者。
—— 希金森17.深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。
—— 培根18.有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。
—— 蕭伯納 19.堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。
—— 馬爾頓20.自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。
—— 梁啟超21.強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強。
—— 華特·貝基霍22.一個人幾乎可在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。
—— 查爾斯·史考伯23.信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什么也做不成。
—— 撒姆爾·巴特勒24.價值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界。
—— 華特·H·柯亭姆25.在任何行業(yè)中，走向成功的第一步，是對它產(chǎn)生興趣。
—— 威廉·奧斯勒爵士26.相信就是強大。
懷疑只會抑制能力，而信仰卻是力量。
—— 弗烈德利克·羅伯森27.信心是人的征服者；它戰(zhàn)勝了人，又存在于人的心中。
—— 馬·法·塔伯28.自信者不疑人，人亦信之。
自疑者不信人，人亦疑之。
—— 《史典》29.生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照30.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 31.寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流。
—— 查·丘吉爾32.除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了。
—— 培爾辛33.能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
—— 但丁34.一個人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個條件。
—— 蘇格拉底35.在真實的生命，每樁偉業(yè)都有信心開始，并由信心跨出第一步。
—— 奧格斯特．馮史勒格36.缺乏信心并不是因為出現(xiàn)了困難，而出現(xiàn)困難倒是因為缺乏信心。
—— 塞內(nèi)加37.發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前行。
—— 巴爾扎克38.要有自信,然后全力以赴--假如具有這種觀念,任何事情十之八九都能成功。
—— 威爾遜39.堅信自己的思想，相信自己心里認準的東西也一定適合于他人,這就是天才。
—— 愛默生40.那些嘗試去做某事卻失敗的,比那些什么也不嘗試去做成功的人，不知好上多少。
—— 路易·錘斯41.一百個滿懷信心和決心的人，要比一萬個謹小慎微的和可敬的可尊重的人強得多。
—— 辛克萊42.哥倫布發(fā)現(xiàn)了一個世界，卻沒有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的“信心”。
—— 桑塔雅娜43.一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能使人信服。
—— 麥修·阿諾德 44.生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借才能與堅毅來達成它。
—— 約翰·渥夫甘·馮·歌德45.只有滿懷自信的人，能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，并認識自己的意志。
—— 高爾基46.幸運是個偉大的老師，而不幸則更偉大。
擁有會縱容思想，欠缺能卻訓(xùn)練并強化思想。
—— 威廉·哈立特47.對我們幫助最大的，并不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念。
—— 伊壁鳩魯48.失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。
我們的恐懼總較我們的危險較多。
—— 塞尼加49.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。
—— 徐特立 50.自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。
—— 馬克思51.也許個性中，沒有比堅定的決定更重要的成分。
小男孩要成為偉大的人，或想日后在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不只要克服行里障礙，而且要在千百次的挫折和失敗之后獲勝。
—— 提奧多·羅斯福52.你若說服自己，告訴自己可以辦到某件事，假使這事是可能的，你便辦得到，不論它有多艱難。
相反的，你若認為連最簡單的事也無能為力，你就不可能辦得到，而鼴鼠丘對你而言，也變成不可攀的高山。
—— 艾蜜莉·顧埃53.恐懼是世上最摧折人心的一種情緒。
我與它抗戰(zhàn)，并借著幫助情況不及自己的人們，而克服了它。
我相信，任何人只要去做他所恐懼的事，并持續(xù)地做下去，直到有獲得成功的紀錄做后盾，他便能克服恐懼。
—— 艾琳諾·羅斯福54若想成為人群中的一股力量，便須培養(yǎng)熱忱。
人們因你心與熱誠而更喜歡你；而你也得以逃離枯燥不變的機械式生活，無往而不利。
不會有別的，因為人類的生活就是這樣，把靈魂放入工作之中，你不僅會發(fā)現(xiàn)每天中的每小時都變得更愉快，而且會發(fā)現(xiàn)人們都相信你，恰如我們以發(fā)電機時相信電那樣。
—— 約那桑·歐登·阿摩爾55.我活得愈久，便愈確定熱忱是所有特性或質(zhì)性中最重要的。
通常，一個成功者和一個失敗者的技藝．能力和才智差異并不很大。
假使有兩個人以同等的能力、才智、體力與其他的重要質(zhì)性開始，會出人頭地的是那個滿腔熱忱的人。
同時，一個能力平平卻抱持著熱忱的人，往往能超越一個能力很強卻毫無熱忱的人。
－弗烈得利克·威廉森不過，想要克服的話，還是要行動起來滴。
。
。
自卑是自我情緒體驗的一種形式，是個體由于某種生理或心理上的缺陷或其他原因所產(chǎn)生的對自我認識的態(tài)度體驗，表現(xiàn)為對自己的能力或品質(zhì)評價過低，輕視自己或看不起自己，擔(dān)心失去他人的尊重的心理狀態(tài)。
我們在生活中，曾經(jīng)見到過很多人都比較的自卑，不敢大聲說話，不茍言笑，都是獨自一個人在某個小角落里默默注視著他人，其實他們心里也渴望得到別人的關(guān)注，就因為自卑的心理，讓他們抬不起頭來。
所以內(nèi)心世界一片黑暗，他們很少交到真心朋友，就這樣痛苦的活著。
那么，克服自卑的方法有哪些呢
問渠心理網(wǎng)為大家整理了以下幾個方法，分享給大家
[1]一、認知調(diào)整認知心理學(xué)中的ABC理論認為，人的情緒并不是由某一誘發(fā)性事件本身直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個體對其評價引起的。
也就是人們頭腦中的信念是產(chǎn)生某種情緒的根本原因。
自卑的人往往對事件的解釋存在不合理信念，改變了這種不合理信念有助于自卑的消除。
從認知上來說，首先，要肯定自己的價值：每個人都是獨特的，每個人的存在，都是有價值的——“我存在固我有價值
”自己身上的特點，沒有好壞之分，因為每一種性格都有好和壞兩個方面，每一種特質(zhì)都是你自己獨有的。
二、自我強化自卑感往往是在表現(xiàn)自己的過程中，由于受到挫折，對自己的能力發(fā)生懷疑而造成的。
有此心理學(xué)同學(xué)，不妨多做一些力所能及、把握較大的事情，一舉成功后便會有一份喜悅，每一次成功都是對自信心的強化。
而自信心的恢復(fù)需要有一個過程，切不可著急。
應(yīng)從一連串小小的成功開始，通過為斷的成功來表現(xiàn)自己和確立自信，來消除對自己能力的懷疑。
表現(xiàn)自己時，期望值不要過高，不要操之過急，要循序漸進地鍛煉自己的能力，逐步用自信心取代自卑感。
有自卑感受的人多為性格內(nèi)向、敏感多疑，因此，表現(xiàn)自己還得從鍛煉自己的性格入手。
有自卑感受的大學(xué)生應(yīng)多參加集體活動，在活動中培養(yǎng)自己的堅韌性、果斷性、勇于進取等優(yōu)秀品質(zhì)，確立自信，以逐步克服自卑心理。
三、行動起來自卑是可以用實際行動來克服的，建立自信，征服畏懼，戰(zhàn)勝自卑，不能夸夸其談，止于幻想，而必須付諸實踐，見于行動。
建立自信最快、最有效的方法，就是去做自己害怕的事，直到獲得成功。
就是通過全面、客觀的認識，辯證地看待別人和自己，分析出自己的優(yōu)點與缺點。
四、正確認識自卑每一個人都有自己的心理優(yōu)勢的潛力，善于發(fā)掘自己的心理特長，最大限度地調(diào)動和發(fā)揮這些優(yōu)勢和潛力，人人都會對社會做出積極貢獻。
在這方面，應(yīng)樹立正確的價值觀，調(diào)整自己的主觀需要，充分認識自己。
五、心理支持自卑的人往往缺乏人際交往、缺乏情感交流、缺乏社會支持。
人際交往是心理健康的重要條件。
構(gòu)建良好的社會支持系統(tǒng)，使得他們在面臨困難或挫折的時候，能夠得到幫助，從而避免惡性事件的發(fā)生。
六、補償與升華阿德勒認為，一個人如果在某些方面自覺不足，他可以通過有條理的努力來進行補償，也就是所謂“失之東隅，收之桑榆”的補償作用。
教師不是十全十美的人，也應(yīng)通過相應(yīng)的補償，提高自己的進取心與工作積極性，從而使事業(yè)有成。
一個人的自卑還可以通過升華來得到矯正。
升華的作用一方面轉(zhuǎn)移目標，實現(xiàn)了原有的情感，達到了內(nèi)心平衡，同時又創(chuàng)造了積極的價值。
教師的心理升華主要指，當教師的需要沒能滿足或目標沒達到時，不是消沉、退縮，而是不斷努力或調(diào)整目標，最終獲得成功。
七、積極心理暗示在做一件事情的時候，心中默念：我可以，我一定能行
心理暗示法就是個人通過積極的自我暗示、自我鼓勵，進行自助的方法。
人的自我評價實際上就是人對自我的一種暗示作用。
它與人的行為之間有很大的關(guān)系。
消極的自我暗示導(dǎo)致消極的行為，而積極的暗示則帶來積極的行動。
每個人的智力相差都不是太大，我們在做事的時候，就應(yīng)不斷地暗示自己，別人能做的我也一定能做好。
始終堅信“我能行”、“我也能夠做好”。
成功了，自信心得到加強；失敗了，我們也不應(yīng)氣餒，不妨告訴自己“勝敗乃兵家常事，慢慢來我會想出辦法的。
”1、正確地評價自我。
自我意向就是“我屬于哪種人”的自我觀念，它建立在我們對自身的認識和評價基礎(chǔ)上。
人的自我意向的形成，與以往的經(jīng)驗有關(guān)，也與人的思維方式有關(guān)系。
2、正確地表現(xiàn)自我。
在人群中樹立一個新形象。
表現(xiàn)自己最拿手的、容易取得成功的。
有了一次成功，自信心就會隨之增強。
久而久之，逐漸自卑就被克服了。
3、正確地暗示自己。
“我能行”，“別人能做的事情我也能做”，“堅持就是勝利”。
經(jīng)常使用這些暗示，自卑就回逐漸丟在腦后。
八、自我訓(xùn)練有自卑心理的人常常在性格上表現(xiàn)出不當之處，如內(nèi)向，不與人交往，敏感多疑等，為此我們不妨進行一下成功性格的訓(xùn)練。
1.隨意找到四個你的熟人，問他們對你的印象如何，確定你是否喜歡他們的回答，判斷你為什么喜歡或不喜歡留給別人的那種印象。
2.確定一下，如果你是一名演員的話，愿意扮演什么角色，以及你為什么喜歡這個角色。
3.選擇任何一個你所崇拜的人，列出他身上那些使你崇拜的特征和品質(zhì)。
4.把第二和第三綜合為你自己所選擇的性格。
5.改變你的形象、行為、個性中你所不喜歡的東西，強化你所喜歡的東西。
6.去表現(xiàn)你的新個性。
(*^__^*) 嘻嘻……，希望能夠幫得到你哦~~【如果滿意我的回答的話，請采納為滿意答案哦】【并輕輕一點“贊同”~謝謝啦】
精神的的名人名言有哪些
理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神智趣的滿足上得到表現(xiàn)。
〔德〕黑格爾：《美學(xué)》我們精神比我們的身體具有更大的惰性。
〔法〕拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝分挥腥祟惥衲軌蛎镆曇磺邢拗?，相信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠方。
〔印度〕泰戈爾：《民族主義》沒有一種精神機能比想象更能自我深化、更能深入對象，這是偉大的潛水者。
〔法〕雨果：《莎士比亞論》人的精神世界分成三個部分、智力、理智和情欲。
智力和情欲，其他動物也有，但理智只有人類才有。
〔希臘〕畢達哥拉斯：《畢達哥拉斯》精神的最主要表現(xiàn)形式是歡樂、光明，但你們卻要使陰暗成為精神的唯一合法形式；精神只準披著黑色的衣服，可是自然界卻沒有一枝黑色的花朵。
〔德〕馬克思：《評普魯士的最近書報檢查令》動物沒有宗教，但是有感覺；精神的東西只屬于思維，只屬于人。
〔德〕黑格爾：《哲學(xué)史演講錄》精神步伐的輕快或緩慢，密切地依賴著身體機能活動的速度……精神本身只是這些身體機能活動的一種形式。
〔德〕尼采：《瞧
這個人》精神的力量只有像它的外在表現(xiàn)那樣強大，它的深度也只能像它在它自行展開中敢于擴展和敢于喪失其自身對所達到的那樣深邃。
〔德〕黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》精神是作為精神而存在的，在現(xiàn)象中它不是他自身的那個樣子。
〔德〕費爾巴哈：《黑格爾通信百封》精神如果滿足，表明它已經(jīng)萎縮或是疲勞。
高貴的精神，在自己的體內(nèi)，從不知停留。
它不斷企求超越自己而奮勇向前。
不會稍止。
〔法〕蒙田：《隨筆集》在無意識精神生活的領(lǐng)域中，不存在枯竭這一類概念。
〔德〕卡魯斯：《普賽克》只有精神的悲劇才能解放人，使人進步。
但精神最大的悲劇的是遲早會屈服于肉體。
〔英〕阿道斯?赫胥黎人的精神事實上是一種變化和富于動亂的東西，并且好像是受機會支配著的。
〔英〕培根：《新工具》精神在它的單純的真理性中本是意識，它現(xiàn)在把它自己的環(huán)節(jié)拆散開來，行為將它分解為實體與對實體的意識。
〔德〕黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神卻只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。
〔德〕恩格斯：《費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》精神的生命是人的本質(zhì)的一部分，從而，它是確定人的本性的特征，沒有這一部分，人的本性就不完滿。
〔美〕馬斯洛：《超越性動機論》人類的精神進步是沒有窮盡的。
〔日〕武者小路實篤：《人生論》生活中有了這種精神——意在創(chuàng)造而非索取的精神，那么就會有一種根本的快樂，即不會被逆境所掠奪的快樂。
〔英〕羅素：《真與愛》真正有意義的只是精神，思潮和趨勢。
〔法〕圣埃克蘇佩里：《城寨》一個跛腳的人并不使我們煩惱，但一個跛腳的精神則使我們煩惱。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》精神和人性一樣，是害怕空虛的。
為了填滿空虛，人性拿愛情填進去；精神往往拿憎根填進去。
〔法〕雨果：《笑面人》精神不是任何人的仆從。
我們才是精神的仆從。
我們沒有別的主子。
我們生存著是為了傳播它的光明，捍衛(wèi)它的光明，把人類中一切迷途的人們集合在它周圍。
〔法〕羅曼?羅蘭：《先驅(qū)者》精神上的創(chuàng)傷，也像肉體上的創(chuàng)傷一樣，只有通過從內(nèi)部滋生出來的生命力才得以痊愈。
〔俄〕托爾斯泰：《托爾斯泰傳》肉體應(yīng)當是精神的馴服的狗，服從著精神的差遣，而我們呢，我們怎樣生活呢
肉體騷動著，反抗著，而精神卻悲慘地傷痕遍體地跟著它跑。
〔蘇〕高爾基：《蟑螂的故事》精神的實質(zhì)就是真理本身。
〔德〕馬克思：《評普魯士的最近書報檢查令》精神從來沒有停止不動，它永遠是在前進運動著。
〔德〕黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》平庸的精神常常譴責(zé)所有超越它們智力范圍的東西。
〔法〕拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝芬粭l彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。
〔德〕叔本華：《讀書與書籍》不能蛻皮的蛇將滅亡，阻撓見解蛻變的精神也同樣窒息精神。
〔德〕尼采：《曙光》猶如在母親長期懷胎之后，第一次呼吸才把過去僅僅是逐漸增長的那種漸變性打斷——一個質(zhì)的飛躍——從而生出一個小孩那樣，成長著的精神也是慢慢地靜悄悄地向著它新的形態(tài)發(fā)展，一塊一塊地拆除了它舊有的世界結(jié)構(gòu)。
〔德〕黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》人的精神上的忍受力是極強的，沒有什么東西能夠徹底地消滅人們對幸福的希望。
〔美〕希爾德烈斯：《白奴》精神的生命是肉體生命的終極，肉身開的花：缺少精神，肉體就殘缺不全，像流產(chǎn)的植物一樣無法開花結(jié)果；一個無論如何完美的身體，必須有完美的靈魂才算完備。
〔法〕丹納：《藝術(shù)哲學(xué)》精神導(dǎo)師應(yīng)該嚴厲，他必須知道而且會說一種特別的、一針見血的話語，必須喚醒人們懼怕罪惡，憎恨罪惡。
〔蘇〕高爾基：《阿爾塔莫夫家的事業(yè)》據(jù)我看來，一個人的地位和他的精神活動的不協(xié)調(diào)正是最可靠的真實的標志。
〔俄〕托爾斯泰：《童年?少年?青年》在精神疲乏的時候，往事的印痕則會在記憶中蘇生。
〔蘇〕高爾基：《人》精神的浩翰、想象的活躍、心靈的勤奮，就是天才。
〔法〕狄德羅追求真理的勇氣和對于精神力量的信仰是研究哲學(xué)的第一個條件。
〔德〕黑格爾：《精神的現(xiàn)象學(xué)》精神的哲學(xué)就是審美的哲學(xué)，沒有審美感，人根本無法成為一個富有精神的人，也根本無權(quán)充滿人的精神去談?wù)摎v史。
〔德〕謝林否定精神的力量，人生的樂趣則無從談起。
〔日〕武者小路實篤：《人生論》精神文明的產(chǎn)物和動物界的產(chǎn)物一樣，只能用各自的環(huán)境來解釋。
〔法〕泰納：《藝術(shù)哲學(xué)》精神的一切活動歸結(jié)起來就是判斷。
〔法〕愛爾維修：《論精神》人們始終活躍的精神必須有一個可供它馳騁的天地，才能使它不受厭倦的襲擊。
〔德〕威廉?魏特林：《現(xiàn)實的人類和理想的人類》一個人對于別人的影響，決非靠言語，而是靠精神來完成的。
有一些人能夠用目光，舉動，和清明的心境，在周圍散布出一種恬靜的，令人欣慰的氣氛。
〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》既認識到自己即是一個現(xiàn)實的意識同時又將其自身呈現(xiàn)于自己之前的那種自在而又自為地存在著的本質(zhì)，就是精神。
〔德〕黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》我心中有一個常設(shè)的反對黨，它攻擊我作出的每一項行動或決定，即使在我深思熟慮之后，它依然不放棄一貫的正確姿態(tài)。
我想，它只是精神審查的一種矯正形式，但它卻常常給我造成不恰當?shù)膿p害。
〔德〕叔本華：《附錄與補遺》精神像乳汁一樣可以養(yǎng)育人的，智慧便是一只乳房。
〔法〕雨果：《九三年》精神爽奮則百廢俱興，肢體怠弛則百興俱廢。
圣人之治天下，鼓舞人心，振作士氣，務(wù)使天下之人，如含露之朝葉，不欲如久旱之午苗。
〔明〕呂坤：《呻吟語》人往往由于精神振奮時未能充分利用這種精神，也往往由于必須精神振奮時缺乏這種精神，從而使自己萎縮到微不足道和被人遺忘的地步。
〔英〕哈代：《遠離塵囂》一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，會失去其彈性。
〔德〕叔本華：《讀書與書籍》一個人必須盡可能避開偶然事件和外來刺激自筑壁壘是精神孕育的第一本能和第一智慧。
〔德〕尼采：《看哪，這人》商業(yè)證明，除了披盔帶甲的人之外，別人也能發(fā)財致富；但是學(xué)問證明，出身低微的人是能夠超越自己的主人的……精神上的優(yōu)越，不必依靠他人的庇護，也能達到自己的目的。
〔英〕葛德文：《政治正義論》精神的寓所是我們，不是陰曹地府，不是天上星辰，這兩者都是活在我們之中的精神所制作的。
〔德〕叔本華：《作為意志和表象的世界》如果說物理世界服從于運動的規(guī)律，那么精神世界則服從于利益的規(guī)律。
〔蘇〕戈盧賓科：《必然和自由》
茍子勸學(xué)的格言
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
君子曰：學(xué)不可以已青出于藍而勝于藍,冰水為之而寒于水.“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜，端而言，蠕而動，一可以為法則。
”（《荀子·勸學(xué)》）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。
關(guān)于“藝術(shù)”的名言
1、藝術(shù)使自然更完美。
——雷諾茲2、屋中有畫，等于懸掛了一個思想。
——雷諾茲3、音樂表達的是無法用語言描述，卻又不可能對其保持沉默的東西。
——維克多·雨果4、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。
——惠特曼5、真山水之川谷，遠望以取其勢，近看以取其質(zhì)。
宏觀取大勢，微觀取實質(zhì)——郭熙
古今交友的名言警句
（1）情書是愛情的排版，字字句句都經(jīng)過了心的矯正，每一次表達都是翻版了一次，如果心還在跳，那么他將會是愛的字典，永遠都出版下去
情人節(jié)快樂
（2）我明白她想要做媚眼如絲狀，但是沒掌握其中要領(lǐng)，像個需要矯正斜視的可憐兒童。
（3）用我們的眼睛審視青春，用我們的智慧評判青春，用我們的思考矯正偏離了軌道的青春，用我們的成熟書寫青春的燦爛，這是青春義不容辭的責(zé)任，于是我們以青春的名義表達我們的思考，書寫我們的煩惱，我的青春我作主
（4）成功是最好的矯正，老去是最好的招安。
（5）大自然中的各種現(xiàn)象，包括小鳥、小溪、水仙和綿羊，都是不可或缺的，因為它們能矯正和治療城市人倍感困頓的心靈。
