李氏家訓
一、敬祖先 祖先是人的根本，根本固枝葉榮。
根本不培，難榮枝葉。
祖有遠近之分，近代祖先， 近代人則敬之，遠代則不知敬，豈知無遠代之祖，近代祖從何而出
因近代為我之祖先， 遠代更為近代祖先的祖先，我不敬遠祖而近代祖先的心不安，因此，必報本中又報本， 追遠中更追遠，才可說敬。
敬祖必按時祭掃。
修其墳塋為先祖所棲，若不修必被別人侵 毀，我族人切不可輕視而露祖骨。
二、孝父母 人子為父母所生養(yǎng)，教育其恩如天地。
粉身難報，孝父母為天經(jīng)地義，切不可失養(yǎng) 失敬有違天倫。
凡我族人，奉行孝道，銘記于心。
三、和兄弟 至親莫如兄弟，兄弟乃同胞共乳之人。
同室而長，如手如足。
人每每重朋友，戀妻 室，而于兄弟間反至參商，而不知手足難得，凡我族人，切不可因爭產(chǎn)爭財而傷其手足。
四、教子孫 子孫不必都聰明俊秀才讓讀書，雖愚也不可不讀，聰明的固然可望成才，愚者讀書 不至屬于下流，如盡到義務完全一定的學業(yè)也不能繼讀，亦應令其學藝耕耘經(jīng)商，尤戒 侈淫，使子孫不好的行為而為父母，為祖者才不愧教子有方。
五、睦宗族 宗族，吾身之親，千支同本，萬脈同源，始出一祖，不睦宗族，不敬宗祖，則近如 禽獸。
凡我族人切不可相殘相欺，以傷元氣。
六、和親鄰 凡新舊親戚，無論貧富，皆當往為有禮，相親相愛不可遺忘。
至于鄰里同居共處， 和氣一團多少益處，損多少煩惱，切可彼此生角而成后患。
七、守國法 居家之道，為善最樂，保身之策，安分為先。
國家法律尊嚴，無非禁民為非，導 民為善，合乎天理人情，道德常規(guī)之至。
人能準情度理，自不作奸犯科。
茍視法典為 兒戲，將一墮法網(wǎng)之中，輕則辱身敗名，重則破家隕命，上以貽憂于父母，下以遺累 于妻子，所以君子懷德，德必出于君子，凡我族人應做安份之民。
八、勤力作 人生衣食豈從天降
全憑人力營作中來，男女勤勞，各當盡力。
雖一歲所入，公 私輸用而外，剩余無幾，而日積月累，自至身家豐裕，子孫世守，利賴無窮。
一有游 惰則貧乏繼之。
凡執(zhí)藝行業(yè)俱以勤力為本，才無饑寒。
九、務農(nóng)業(yè) 國以家為本，民以食為天，無農(nóng)不穩(wěn)。
農(nóng)為衣食之必資，上可以供父母，下可以 養(yǎng)子孫，所以為生存之本。
如不勤耕力作，必致荒蕪田疇。
凡我族人切不可偷安懶惰， 以致終身饑寒。
十、去奢侈 淫侈之費甚至天災。
一家度支甚繁，當用固不能辭，不當用務須儉約，才有盈余。
徒尚奢華，不知節(jié)縮，須知一歲之終，所入有限，所出無窮，務須謹慎。
十一、出異端 左道惑眾邦有常法，邪說誣民，不容。
近有游手無賴之徒，往往假借兇祥 禍福之事，以售幻誕無稽之談。
始則誘取資財以圖肥己，漸至男女雜處，樹黨結盟。
陽竊向善之名，陰懷不軌之計。
一旦發(fā)覺懲逮株連，遺患不淺，能不懼哉
凡我族 人應出其異端，以正家風。
十二、禁賭博 家風之墜，邪淫者，十惡之有；賭博者，傾家之源。
賭博害人深，家產(chǎn)既盡， 借貸無門，非劫奪以為生，即偷竊以乞活。
故好賭實盜賊即好賭這歸宿。
即令不 為盜賊，饑寒交迫，滋事生非常違國法。
族中有產(chǎn)者，務重懲其窩家，則歪風自止。
十三、禁吸毒 毒品之流毒中國也，深矣
大則有害生命，傾家蕩產(chǎn)，小則喪失作有害生存， 如不禁戒，不但前人被其害，而后人亦遭其毒。
凡我族人切不可販毒吸毒，以害 人害己。
十四、正人倫 人倫，九族之源，人生所當，存于方寸之中，而尊卑長幼各得其序，綱常倫 紀各得其次。
凡我族人，要必言正名順不可亂倫。
十五、慎婚配 婚配，為人倫之始，結婚合配當審其人品性格，究其清濁白。
茍婚配不擇 淑女，非持為終身之害，而傾家聲之不小，凡我族男丁女口未出五世而婚配者， 應視為亂倫者應受全族人共誅之，受國法而處之。
十六、重敬賢 敬賢，乃我族人之重望也。
賢者為人之師，其學有所傳，禮有所學，不重 賢是人之愚昧，不得為人也。
凡我族人，務必尊長敬賢 以示文明之族風。
摘自二00四年孟秋《李氏（崇倫堂）續(xù)修宗譜卷首.二》 <<李氏家訓選錄 （周代）伯陽公家訓： 一、強梁者，不得其死，天道無親，常與善人。
二、上德若谷，知足有辱，知山不殆，知而好問者圣，勇而好問者勝。
三、。
四、圣人安貧樂道，不以欲傷身，不以利累己，故不違義而妾取。
五、聰明深察，而近于死者，好譏議人者也。
博辯而危其身者，好發(fā)人之惡者也。
六、，生于毫末，九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下。
七、慎終如始，則無敗事。
八、圣人無常心，以百姓心為心。
九、以天下之目視，以天下之耳聽。
以天下之心慮，故幾以道。
十、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
十一、絕圣棄智，民利百倍。
十二、民之難治，以其智多，故以智治國，國之福，不以智治國，國之禍。
十三、為無為，則無不為。
十四、罪莫大于可欲，禍莫大于知足。
咎莫大于不知足，故知足常足也。
十五、上德者，天下歸之；上仁者，海內歸之；上義者，一國歸之；上禮者，一鄉(xiāng)歸之；無此四者，民不歸也。
不歸用兵，即危道矣。
十六、良貢深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
十七、圣人處無為之事，，萬物作為而不辭，，為而不恃，功成而弗居，足以不去。
十八、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
十九、夫物蕓蕓、各復其根。
二十、塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是未玄同，詩曰： 修心煉性列三清，著作混無道德經(jīng)。
精氣神為三至寶，抱遠度原靈。
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搜集家風家訓10條
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，而“沒有規(guī)矩不成方圓”也是祖祖輩輩之中的常用語。
古時中國人聚族而居，人口眾多，重視家風世澤。
人們一方面強調繼承，向高賢大德學習，保持德行不墜；另一方面，努力做好自己，成為新一代的典范。
今天，就讓我來談談我們家的家風家訓
說起它，那么還得從年夜飯那天說起。
每到過年，最令我心煩的便是要叫一個比我小四歲的弟弟叫舅舅
要想想，他才是剛讀小學一年級，只有十來歲的小屁孩，每到我家吃飯，便擺出一副神氣的樣子對我說：“乖侄女，快給你舅舅倒杯水
”我不得不從，否則他又會哭著喊著向他的媽媽去告狀，到時候還落了個我“欺負小孩”“不懂禮貌”的罪名
媽媽也常跟我說，雖然他是比你小，但他的輩分終究是你的舅舅。
禮可不能廢，舅舅還是要叫的
待飯那天，隨著暮色漸漸降臨，客人們也便陸陸續(xù)續(xù)的到了，媽媽突然跟我說：“鈴鈴啊，你快去招呼一下，你媽媽現(xiàn)在有點忙
”“噢
”接到這個任務，我如臨大敵，因為來的客人正是我舅舅這一家人，唉，又是這個小屁孩，我嘆了口氣，便出去了。
“外公，外婆好，你們里面請坐
”我畢恭畢敬的說。
而我那個小舅舅則在一旁犀利的看著我，仿佛在說快叫啊
出于禮貌，還有媽媽的教誨，我只得叫他一聲舅舅，“舅舅好，請里面坐。
”我說道，說好后，我如負釋重，便急忙去倒茶了。
其實呢，倒茶的講究也不少，家里的老人曾經(jīng)說過，倒茶要倒大半杯，切不可倒?jié)M，俗話說“倒茶七分滿就好，杯滿就欺人了”不僅會因茶滿而燙著，客人不好拿，也不好飲用，所以認為道倒?jié)M杯的茶為對客人的不敬，泡好茶后，我便雙手端著茶，緩緩的向外公走去，倒茶還有一個講究便是要從輩分大的開始給。
首先，我是給外公外婆，且對他們說：“外公外婆請喝茶。
”給客人們一一端好茶后，我便再跟外公外婆寒暄了幾句，拆開桌上的花生瓜子，給桌上的每一個人各抓一把，并說：“你們要吃自己拿，不用客氣。
”外婆隨之講了一句話，這句是小孩子都愛聽——“我們的鈴鈴真懂事”。
哈哈，不知道是有多高興了
等廚師一切準備就緒，就開飯了，由于我是小孩，便可以早早的坐在飯桌上等著上菜，當菜上了一半時，我突然想起，以前，別人家吃飯時，家里的主人總會給客人夾夾菜，倒倒飲料之類的。
那么，我作為家里的一份子，是不是也該試著給客人夾夾菜什么的。
嗯，就這么辦
我站了起來，學著他們的樣子，用筷子將一只紅燒蹄子撕開，并招呼他們吃，像個小大人似的說：“你們筷子都粗些，千萬不要客氣。
”正說著，我起身給每個人都各到了一點飲料，以盡地主之誼
何謂家風家訓
風，取的是“上以風化下，下以風諷上”意，即人們以高尚的德行影響教化別人，他人以此嚴格自律。
將家風修煉成文字，則是家訓，讓這種家風永遠傳承吧
古代有哪些家訓家規(guī)
制定家訓或家規(guī)是中國家庭教育的一大特點。
若從孔夫子庭訓兒子孔鯉算起，可說是源遠而流長。
三國魏嵇康、西晉杜預，各有《家誡》，東晉陶淵明有《責子》，南朝梁徐勉有《戒子書》，都屬家訓一類，但其卷帙都很小，影響也不大。
后，北齊的顏之推作《顏氏家訓》，全書七卷二十篇，內容豐富，體例宏大，堪稱中國家訓之寶典，惠澤后世蔚然成風。
顏之推（西元531－590年），字介，瑯邪臨沂人。
復圣公顏回三十五代孫，南北朝時期我國著名的思想家、教育家、詩人、文學家。
之推創(chuàng)制家訓，意在治家。
他認為，治家首在教育子女，故《教子》是全書之第一篇。
他十分重視對子女的早期教育，甚至在中國教育史上比較早地論述了“胎教”和“幼兒教育”等家庭教育的方法。
他在《顏氏家訓》中說：“古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。
書之玉版，藏諸金匱。
子生咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。
”就是說，古代圣賢的君王就有胎教的方法：王后懷孩子達三個月時，就要搬出皇宮，讓她住在別宮里，眼不看不該看的東西，耳不聽不該聽的東西，所聽音樂和所嗜口味等，都要按禮儀進行節(jié)制。
而且胎教的方法還要記錄在玉片上，收藏在銅制的柜子里。
孩子出生后，還在幼兒時，就確定了太師、太保，開始對王子進行孝、仁、禮、義等方面的教育，并引導他練習。
顏之推在《顏氏家訓》中又說：“凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。
父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
”就是說，普通人縱然不能做到這樣，也該在孩子會辨認大人的臉色，知道大人的喜怒的年齡時，就開始教育他，做到大人允許他做才做，不允許他做就立刻停止。
這樣等孩子長到幾歲大時，就可以省得對他使用鞭、杖的懲罰了。
父母對孩子既保持一定的威嚴，又不失慈愛，那子女就會敬畏謹慎產(chǎn)生孝心了。
《顏氏家訓》還說：“……孔子云：‘少成若天性，習慣如自然。
’是也。
俗諺曰：‘教婦初來，教兒嬰孩。
’誠哉斯語
”即孔子說：“少年時代養(yǎng)成的良好習慣，久而久之，就象天生一樣自然而然。
”正是講的這個道理。
俗諺說：“教導媳婦要在媳婦剛剛嫁來的時候，教育子女要在子女還是孩子的時候。
”這話說得對極了。
《顏氏家訓》的教育思想十分可貴，是我國古代家庭教育思想史的一個重要里程碑，對現(xiàn)代家庭教育仍有顯著的借鑒作用和指導意義。
宋朝以后，家庭禮治不斷加強，出現(xiàn)了各種各樣的家法。
權貴之家的家族法的代表是司馬光的《家范》。
《家范》在社會上層仕宦之家廣為流傳，南宋宰相趙鼎，令其子孫各錄一本以為永遠之法。
朱熹在司馬光《家范》的基礎上制訂了一套繁瑣的家庭禮制和禮儀規(guī)范，即《家禮》。
《家禮》在內容上與平民之家的生活和勞作的規(guī)律基本一致，并且各種規(guī)矩、禮儀都十分詳備，所以逐漸成為平民之家的家教之法。
朱熹還把《大學》中的名言——“格物致知正心誠意修身齊家治國平天下”，作為一個倫理框架，構建一個上自皇帝下至各個家庭的一整套周密的社會秩序。
他要求每一個人，先修身，而后齊家，而后治國，而后平天下。
于是，家訓或家規(guī)就超越了“家”的范疇，與“國”聯(lián)系在一起，使之進入到一個新的層次。
當一個人走上社會，為國效力時，他的一舉手一投足，無不顯示出自身的家教如何，這是家訓的作用效果。
明末清初昆山人生員朱柏廬，沒有顯赫的仕途業(yè)績。
他的家訓叫做《 朱柏廬先生治家格言》，又叫做《朱子家訓》。
這是他用程朱理學的儒家倫理為家庭成員規(guī)定的日常生活準則。
諸如：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”；“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”；“自奉必須儉約，宴客切勿流連”；“與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，當加溫恤”；“莫貪意外之財，莫飲過量之酒”；“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失”；“家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；國課早完，縱囊橐無余，自得其樂”；“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”；“居身務期質樸，教子要有義方”；“飯食約而精，園蔬愈珍饈”；“乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成”；“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想”；“施惠無念，受恩莫忘”等等，他把立身處世的道理用明白淺顯的文字表達出來，瑯瑯上口，幾百年來幾乎家喻戶曉，早已超越程朱理學的境界，化作一代又一代人的座右銘。
朱柏廬的后輩同鄉(xiāng)王昶是清代高官，乾隆十九年(1754年)中進士，乾隆二十二年皇帝南巡，王昶獲得召試第一，先后在內閣、軍機處做官，后升任大理寺卿(相當于最高法院院長)、都察院左副都御史(相當于監(jiān)察部副部長)。
他的家訓共有十條，包括要謹身起居，尊敬親人長輩，隨時隨地進行自我檢點；要認識物力艱難，要愛惜財用，飲食淡薄，衣服樸素，一切以節(jié)省儉約為準則；告誡子弟考試不要作弊，不要請人代考，更不要營求關節(jié)——走后門、通路子；見利不能忘義，不能產(chǎn)生貪心；對待別人，不能產(chǎn)生漠視心、欺誆心、徇情心，更不能產(chǎn)生自私自利占便宜心；待人要宅心寬厚，己所不欲勿施于人；教導子弟要勤奮好學，不要心有旁騖，荒廢學業(yè)；不要出入衙門，不要和走江湖的三教九流交往，不要和奸佞之人、刻薄之人、行為怪誕之人交往，以致沾染不良習氣等等。
這種家規(guī)，今日看來未免有迂腐之處，但總體傾向依然無可非議。
對于身居高位，在鄉(xiāng)里有著崇高威望的王昶而言，能夠如此嚴厲地修身、齊家，約束自己的子弟，實在難能可貴，也值得今人深思與崇敬。
至于清代的啟蒙讀本《弟子規(guī)》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
其內容采用《論語》學而篇第六章：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。
”的文義為本，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學等行為應有的禮儀與規(guī)范，特別講究家庭教育與生活教育。
后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，改名為《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》集家訓或家規(guī)之大成，可謂古代啟蒙養(yǎng)和教育子弟、養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
【古代家訓經(jīng)典】一、周公《誡伯禽書》二、徐勉《誡子崧書》三、唐太宗《誡皇屬》四、歐陽修《誨學說》五、范純仁《誡子弟言》六、袁采《袁氏世范》七、明宣宗《寄從子希哲》八、楊繼盛《給子應尾應箕》
寫一篇關于自已家風家訓的故事
家風家訓微故事我們家雖然不是什么名門望族,只是一個平平常常的人家,但是我的父母打小時候起就告誡我一些做人的道理,讓我懂得什么該做什么不該做。
直到現(xiàn)在我還在用這些家訓監(jiān)督自己。
如:“誠實守信,清白做人”、“玩地時候開開心心地玩,學習時認認真真地學習”、“ 滴水之恩當涌泉相報”…… 小孩子都有一個天性—愛吃糖,我也一樣。
5歲那年,我自從吃了一顆糖后,就迷上了那聞起來香吃起來甜的味道。
有一次,趁爸爸媽媽不注意,我…刷?得一下把桌子上的糖攥在手中,接著假裝上廁所把糖毫不客氣地吃了。
隨后,我躡手躡腳地把糖紙扔到了床鋪底下,做完這些我開心地笑了,心想:爸爸媽媽肯定不會發(fā)現(xiàn)床下那些糖紙,而我就可以大飽口福啦!正當我得意忘形時,媽媽來了,她眉頭緊皺一臉憤怒的氣息:“兒子,你是不是偷吃糖了!”“沒有。
”我一臉無辜的樣子。
“那床底下的糖紙是怎么回事?”媽媽兇得像只豹子。
在證據(jù)面前,我只好低下了頭。
爸爸聞訊趕來,他拿起我的手用尺子用力敲我的手訓斥道:“爸爸不是跟你說了嗎,我們不怕做錯事,要誠實,一個人要是沒有一顆誠實的心,誰還會和他交朋友?誰還會信任他?兒子,爸爸希望你能明白…誠實?這兩個字的真正含義做一個誠實守信的人。
”爸爸這幾句意味深長的話使我深受啟發(fā),從此我再也沒有偷偷做事了。
“誠實守信,清白做人”我要牢牢記住這句話,把它作為我們的家風家訓,從小做一個誠實守信的人。
我還要把這幾句話告訴其他小朋友,讓大家共同做新時期的優(yōu)秀少年。
我家的家風家風是寫出來掛在墻上呢?是在父親母親的話語里呢?還是打小兒就藏在了心里呢?一個詞,一句話,一段家庭的回憶,都是家風的載體。
家風是一種古老的傳統(tǒng),家規(guī)是一種嚴格的祖訓,自古以來,家家家戶都有立家風家規(guī)的傳統(tǒng)和習慣。
那么我家的家風又是什么呢?不由得想起從小爺爺在我耳邊的叮嚀:“做人一定要誠實守信!”那是我上二年級的時候發(fā)生的一件事,有一天下午,下課了我從抽屜里拿出書包準備放學回家,卻意外地發(fā)現(xiàn)抽屜里頭好像有一樣東西,拿出一看,是一塊很精致的手表,手表的表盤中間還有很可愛的卡通形象,看著就讓人好喜歡,不由得有點動心了。
我左顧右盼了一下,同學們也都在忙著收拾自己的東西,沒有人注意到我,我下意識將手表攥在了手心里,應該沒有人會看到吧,它是誰的?為什么會在我的抽屜里?是下午活動課其他班級的同學落下的嗎?要是發(fā)現(xiàn)丟了會很著急吧……可是它又是那么的可愛和精致,不管那么多了,反正又不是我偷的,是它自己在我的抽屜里的,對,想到這里,我的心噗噗地跳地更快了,它歸我了!回到家,我就迫不及待地很得意地向爺爺展示我的“戰(zhàn)利品”,我卻突然看到了爺爺凝重的表情,“這不是你的東西,做人一定要誠實守信,不屬于你的一定要還回去。
”爺爺那深邃的眼神仿佛要穿透我的心,看的我不由得低下了頭…… 這一幕雖然已經(jīng)過去了很多年,但是只要說起我家的家風,它又會馬上浮現(xiàn)在我的眼前,爺爺意味深長的話語和深邃穿透的眼神時刻烙印在我的心頭,“做人一定要誠實守信,這樣才能頂天立地!”這就是我家的家風,我將牢記并始終秉承下去。
我的家風家訓我的家風家訓家庭是園,孩子是苗,家庭如雨點,它隨風潛入夜,潤物細無聲。
————題記小苗只有在雨露的滋潤下,才能茁壯成長,孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下,才能出類拔萃。
每個人都有屬于自己家的家風,家訓。
并且中華名族素有“禮儀之邦”的美譽,向來重視家教,而家風家訓更是重要。
而要說起我的家風家訓那可要談談我小時候的幾件事。
記得那是一個夏天,太陽就像一個大火爐一樣的烘烤著大地,周圍的樹木卻意氣風發(fā),在微風中炫耀著自己那綠油油的葉子,做出“沙沙的響聲。
絲毫不向那逼人的太陽低下頭去。
而此刻我卻在小歡家的后院的一個陰涼處和小歡玩著泥巴,好不愜意。
我們用泥巴捏著一個又一個新奇可愛的小動物,一塊小小的泥巴在我們手中煥發(fā)出生機。
其中有一個小馬駒是我最喜歡的一個,它高昂著頭,兩個眼睛炯炯有神看向前方,小馬蹄用力的奔跑著。
讓人有一種朝氣蓬勃,奮起直追的感覺!我們越玩越入迷,天都快黑了我們都不知道。
這可急壞了家里的媽媽,媽媽在到處找我,我卻渾然不知。
等夜完全籠罩下來的時候,我這才想起了回家,這才匆匆的和小歡告別,立刻奔回了家。
到了家門口,我大口大口的喘著粗氣,心里不斷的猶豫著:我回去該怎么和爸爸媽媽解釋呢?他們會不會責怪我呢?終于,我鼓起勇氣推開了家門,躡手躡腳的走了進去。
進了客廳,只看見了爸爸一個人坐在沙發(fā)上,臉色陰沉的看著我,我嚇得立馬低下頭去,站在那里不敢動,連大氣都不敢出一下.,心里想著:完了完了,這次爸爸媽媽該收拾我了。
爸爸給媽媽打了個電話,不一會媽媽就從外面回來了。
我抬起頭看向媽媽,媽媽的頭發(fā)有些凌亂,眼里滿是擔心和著急,看見我回來了才放下了心來。
媽媽將我拉到沙發(fā)前語重心長的對我說:“寶貝,以后出去玩一定要按時回家,不然爸爸媽媽會擔心的。
你可以玩,但是要有時間觀念的玩知道嗎,不可以一玩就忘記了回家。
一個人做事沒有明確的時間來規(guī)定自己,是完不成下一件事的,并且這樣的人是做不完一件完整的事情的,答應爸爸媽媽以后出去玩或是干什么事的時候,要給自己規(guī)定一個可以完成的時間好嗎?”說完,和爸爸一齊看向我,我鄭重的向他們點點頭,并保證以后一定會說到做到的!從那以后,我的家訓里多了一條“守時”這條家訓時時的提醒著我,不管是去好朋友家玩還是上下學的時候我總會準時的回家或是準時到校,不再讓爸爸媽媽擔心。
漸漸地我長大了,我可以做任何我想做的事了,只是我很愛挑食,不是挑菜就是挑肉、而且還常常剩飯,吃不完就倒掉,每次洗手洗臉的時候都要用大半盆水,媽媽發(fā)現(xiàn)了我這兩個不好的習慣對我進行了批評教育,還給我講了他們小時候的故事。
他們小的時候家庭條件不好,吃的都是用玉米珍做的飯,做的饃饃都是用大米磨完的米麩子做的,黑黑的。
可要吃肉還要等到過年的時候每人才能吃上一點。
而水就更珍貴了,他們都是很珍惜的用水,不浪費一點一滴。
每天回家還要幫父母們做農(nóng)活,晚上還要學習。
回想我現(xiàn)在幾乎天天都可以吃上肉,而水就更不用說了,每天將水龍頭一開就可以用水了,我也不用幫爸爸媽媽做農(nóng)活,回家吃過飯就可以寫作業(yè)了。
相比之下,我真是比爸爸媽媽小時候過得幸福多了。
可我還大手大腳的浪費著,而勤儉節(jié)約還是中華名族傳統(tǒng)美德,我國又是一個淡水資源缺乏的國家,我如此大肆的浪費食物和水真是不對。
這件事情讓我懂得了許多:做什么事情都不在浪費了,珍惜現(xiàn)在來之不易的生活等。
此后,我真的做什么事都不在浪費了,一塊橡皮用了還剩一點我也要將它用完。
作業(yè)本沒有用完我用它來打草稿。
這便是我的另一條家規(guī)“勤儉節(jié)約”家風家訓從兒使跟著我共同走進了青春,他無時無刻的提醒著我,鼓勵著我。
李氏女孩姓名大全
小名： 晗晗 然然 諾 贏贏 涵涵女孩： 奧然 淺秋 思璇 姿諾 雨欣1．字義要吉祥，力避粗俗； 2．字音要悅耳，注意陰陽平仄，富于節(jié)奏感； 3．字形要搭配協(xié)調，富于變化，便于書寫； 4．要結合家風、事業(yè)及父母長輩對子女的期望，以及理想抱負、興趣、愛好和目標追求； 5．根據(jù)男孩、女孩的不同性別特征起名，以方便生活和工作； 6．以孩子出生前后情況起名，如當時的特征或出生前后有無特殊值得紀念的大事； 7．以出生時間取名，如近代愛國詩人丘逢甲生于甲子年； 8．以出生地點取名，如孔子生于曲阜東南的尼丘山，故取名為“丘”，字為“尼”； 9．以易經(jīng)中姓名學起名，字帶陰陽，號顯五行，名號與自身內在信息相結合，也會帶來不少輔助與調整作用。
好聽的女孩名： 淑穎 賢淑，聰穎 鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 欣妍（開心愉快，妍是美麗） 昭雪（昭：充滿活力，是一個陽光女孩。
雪：愿她象雪一樣純潔、美麗。
） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦） 玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛） 茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良） 正梅（為人正直，能承受各種打擊） 美琳（美麗，善良，活潑） 歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨） 優(yōu)璇（優(yōu)，各個方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎） 雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀） 婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽） 明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌） 可馨（一個美麗的可人兒。
能與家人生活得非常溫馨） 惠茜（賢惠，茜只是名字好聽） 漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義） 香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義） 月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔） 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 彤萱 彤：紅色 萱：一種忘憂的草 玥婷 玥：傳說中一種神珠 婷：美好 媛馨 媛：美好 夢涵 涵：包容 碧萱 萱：一種忘憂的草 慧妍 慧：智慧 妍：美好 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的云，多用于人名 夢婷 婷：美好 雪怡 怡：心曠神怡 彥歆 彥：古代指有才學有德行的人 歆：心悅，歡愉 芮涵 涵：包容 笑薇 微笑 婧涵 婧：女子有才 涵：包容 鑫蕾 鑫：財富 漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義） 香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義） 月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔） 嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神） 靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈） 夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔） 凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人） 美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質） 雅靜（優(yōu)雅文靜） 雪麗（美麗如雪） 依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（溫柔，聰明，漂亮） 怡香（香氣怡人） 韻寒（即蘊涵） 莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色） 夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張） 沛玲（精神充沛，小巧玲瓏） 靈蕓（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧） 嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神） 靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈） 夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔） 凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人） 美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質） 雅靜（優(yōu)雅文靜）。
--這是我的建議,就算是給小寶寶的一點微不足道的禮物吧!
