李氏家訓(xùn)
一、敬祖先 祖先是人的根本，根本固枝葉榮。
根本不培，難榮枝葉。
祖有遠(yuǎn)近之分，近代祖先， 近代人則敬之，遠(yuǎn)代則不知敬，豈知無(wú)遠(yuǎn)代之祖，近代祖從何而出
因近代為我之祖先， 遠(yuǎn)代更為近代祖先的祖先，我不敬遠(yuǎn)祖而近代祖先的心不安，因此，必報(bào)本中又報(bào)本， 追遠(yuǎn)中更追遠(yuǎn)，才可說(shuō)敬。
敬祖必按時(shí)祭掃。
修其墳塋為先祖所棲，若不修必被別人侵 毀，我族人切不可輕視而露祖骨。
二、孝父母 人子為父母所生養(yǎng)，教育其恩如天地。
粉身難報(bào)，孝父母為天經(jīng)地義，切不可失養(yǎng) 失敬有違天倫。
凡我族人，奉行孝道，銘記于心。
三、和兄弟 至親莫如兄弟，兄弟乃同胞共乳之人。
同室而長(zhǎng)，如手如足。
人每每重朋友，戀妻 室，而于兄弟間反至參商，而不知手足難得，凡我族人，切不可因爭(zhēng)產(chǎn)爭(zhēng)財(cái)而傷其手足。
四、教子孫 子孫不必都聰明俊秀才讓讀書(shū)，雖愚也不可不讀，聰明的固然可望成才，愚者讀書(shū) 不至屬于下流，如盡到義務(wù)完全一定的學(xué)業(yè)也不能繼讀，亦應(yīng)令其學(xué)藝耕耘經(jīng)商，尤戒 侈淫，使子孫不好的行為而為父母，為祖者才不愧教子有方。
五、睦宗族 宗族，吾身之親，千支同本，萬(wàn)脈同源，始出一祖，不睦宗族，不敬宗祖，則近如 禽獸。
凡我族人切不可相殘相欺，以傷元?dú)狻?/p>
六、和親鄰 凡新舊親戚，無(wú)論貧富，皆當(dāng)往為有禮，相親相愛(ài)不可遺忘。
至于鄰里同居共處， 和氣一團(tuán)多少益處，損多少煩惱，切可彼此生角而成后患。
七、守國(guó)法 居家之道，為善最樂(lè)，保身之策，安分為先。
國(guó)家法律尊嚴(yán)，無(wú)非禁民為非，導(dǎo) 民為善，合乎天理人情，道德常規(guī)之至。
人能準(zhǔn)情度理，自不作奸犯科。
茍視法典為 兒戲，將一墮法網(wǎng)之中，輕則辱身敗名，重則破家隕命，上以貽憂(yōu)于父母，下以遺累 于妻子，所以君子懷德，德必出于君子，凡我族人應(yīng)做安份之民。
八、勤力作 人生衣食豈從天降
全憑人力營(yíng)作中來(lái)，男女勤勞，各當(dāng)盡力。
雖一歲所入，公 私輸用而外，剩余無(wú)幾，而日積月累，自至身家豐裕，子孫世守，利賴(lài)無(wú)窮。
一有游 惰則貧乏繼之。
凡執(zhí)藝行業(yè)俱以勤力為本，才無(wú)饑寒。
九、務(wù)農(nóng)業(yè) 國(guó)以家為本，民以食為天，無(wú)農(nóng)不穩(wěn)。
農(nóng)為衣食之必資，上可以供父母，下可以 養(yǎng)子孫，所以為生存之本。
如不勤耕力作，必致荒蕪田疇。
凡我族人切不可偷安懶惰， 以致終身饑寒。
十、去奢侈 淫侈之費(fèi)甚至天災(zāi)。
一家度支甚繁，當(dāng)用固不能辭，不當(dāng)用務(wù)須儉約，才有盈余。
徒尚奢華，不知節(jié)縮，須知一歲之終，所入有限，所出無(wú)窮，務(wù)須謹(jǐn)慎。
十一、出異端 左道惑眾邦有常法，邪說(shuō)誣民，不容。
近有游手無(wú)賴(lài)之徒，往往假借兇祥 禍福之事，以售幻誕無(wú)稽之談。
始則誘取資財(cái)以圖肥己，漸至男女雜處，樹(shù)黨結(jié)盟。
陽(yáng)竊向善之名，陰懷不軌之計(jì)。
一旦發(fā)覺(jué)懲逮株連，遺患不淺，能不懼哉
凡我族 人應(yīng)出其異端，以正家風(fēng)。
十二、禁賭博 家風(fēng)之墜，邪淫者，十惡之有；賭博者，傾家之源。
賭博害人深，家產(chǎn)既盡， 借貸無(wú)門(mén)，非劫奪以為生，即偷竊以乞活。
故好賭實(shí)盜賊即好賭這歸宿。
即令不 為盜賊，饑寒交迫，滋事生非常違國(guó)法。
族中有產(chǎn)者，務(wù)重懲其窩家，則歪風(fēng)自止。
十三、禁吸毒 毒品之流毒中國(guó)也，深矣
大則有害生命，傾家蕩產(chǎn)，小則喪失作有害生存， 如不禁戒，不但前人被其害，而后人亦遭其毒。
凡我族人切不可販毒吸毒，以害 人害己。
十四、正人倫 人倫，九族之源，人生所當(dāng)，存于方寸之中，而尊卑長(zhǎng)幼各得其序，綱常倫 紀(jì)各得其次。
凡我族人，要必言正名順不可亂倫。
十五、慎婚配 婚配，為人倫之始，結(jié)婚合配當(dāng)審其人品性格，究其清濁白。
茍婚配不擇 淑女，非持為終身之害，而傾家聲之不小，凡我族男丁女口未出五世而婚配者， 應(yīng)視為亂倫者應(yīng)受全族人共誅之，受?chē)?guó)法而處之。
十六、重敬賢 敬賢，乃我族人之重望也。
賢者為人之師，其學(xué)有所傳，禮有所學(xué)，不重 賢是人之愚昧，不得為人也。
凡我族人，務(wù)必尊長(zhǎng)敬賢 以示文明之族風(fēng)。
摘自二00四年孟秋《李氏（崇倫堂）續(xù)修宗譜卷首.二》 <<李氏家訓(xùn)選錄 ?。ㄖ艽┎?yáng)公家訓(xùn)： 一、強(qiáng)梁者，不得其死，天道無(wú)親，常與善人。
二、上德若谷，知足有辱，知山不殆，知而好問(wèn)者圣，勇而好問(wèn)者勝。
三、。
四、圣人安貧樂(lè)道，不以欲傷身，不以利累己，故不違義而妾取。
五、聰明深察，而近于死者，好譏議人者也。
博辯而危其身者，好發(fā)人之惡者也。
六、，生于毫末，九層之臺(tái)，起于累土，千里之行，始于足下。
七、慎終如始，則無(wú)敗事。
八、圣人無(wú)常心，以百姓心為心。
九、以天下之目視，以天下之耳聽(tīng)。
以天下之心慮，故幾以道。
十、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
十一、絕圣棄智，民利百倍。
十二、民之難治，以其智多，故以智治國(guó)，國(guó)之福，不以智治國(guó)，國(guó)之禍。
十三、為無(wú)為，則無(wú)不為。
十四、罪莫大于可欲，禍莫大于知足。
咎莫大于不知足，故知足常足也。
十五、上德者，天下歸之；上仁者，海內(nèi)歸之；上義者，一國(guó)歸之；上禮者，一鄉(xiāng)歸之；無(wú)此四者，民不歸也。
不歸用兵，即危道矣。
十六、良貢深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
十七、圣人處無(wú)為之事，，萬(wàn)物作為而不辭，，為而不恃，功成而弗居，足以不去。
十八、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
十九、夫物蕓蕓、各復(fù)其根。
二十、塞其兌，閉其門(mén)，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是未玄同，詩(shī)曰： 修心煉性列三清，著作混無(wú)道德經(jīng)。
精氣神為三至寶，抱遠(yuǎn)度原靈。
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家風(fēng)家訓(xùn)微故事我們家雖然不是什么名門(mén)望族,只是一個(gè)平平常常的人家,但是我的父母打小時(shí)候起就告誡我一些做人的道理,讓我懂得什么該做什么不該做。
直到現(xiàn)在我還在用這些家訓(xùn)監(jiān)督自己。
如:“誠(chéng)實(shí)守信,清白做人”、“玩地時(shí)候開(kāi)開(kāi)心心地玩,學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)”、“ 滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”…… 小孩子都有一個(gè)天性—愛(ài)吃糖,我也一樣。
5歲那年,我自從吃了一顆糖后,就迷上了那聞起來(lái)香吃起來(lái)甜的味道。
有一次,趁爸爸媽媽不注意,我…刷?得一下把桌子上的糖攥在手中,接著假裝上廁所把糖毫不客氣地吃了。
隨后,我躡手躡腳地把糖紙扔到了床鋪底下,做完這些我開(kāi)心地笑了,心想:爸爸媽媽肯定不會(huì)發(fā)現(xiàn)床下那些糖紙,而我就可以大飽口福啦!正當(dāng)我得意忘形時(shí),媽媽來(lái)了,她眉頭緊皺一臉憤怒的氣息:“兒子,你是不是偷吃糖了!”“沒(méi)有。
”我一臉無(wú)辜的樣子。
“那床底下的糖紙是怎么回事?”媽媽兇得像只豹子。
在證據(jù)面前,我只好低下了頭。
爸爸聞?dòng)嵹s來(lái),他拿起我的手用尺子用力敲我的手訓(xùn)斥道:“爸爸不是跟你說(shuō)了嗎,我們不怕做錯(cuò)事,要誠(chéng)實(shí),一個(gè)人要是沒(méi)有一顆誠(chéng)實(shí)的心,誰(shuí)還會(huì)和他交朋友?誰(shuí)還會(huì)信任他?兒子,爸爸希望你能明白…誠(chéng)實(shí)?這兩個(gè)字的真正含義做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
”爸爸這幾句意味深長(zhǎng)的話(huà)使我深受啟發(fā),從此我再也沒(méi)有偷偷做事了。
“誠(chéng)實(shí)守信,清白做人”我要牢牢記住這句話(huà),把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn),從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
我還要把這幾句話(huà)告訴其他小朋友,讓大家共同做新時(shí)期的優(yōu)秀少年。
我家的家風(fēng)家風(fēng)是寫(xiě)出來(lái)掛在墻上呢?是在父親母親的話(huà)語(yǔ)里呢?還是打小兒就藏在了心里呢?一個(gè)詞,一句話(huà),一段家庭的回憶,都是家風(fēng)的載體。
家風(fēng)是一種古老的傳統(tǒng),家規(guī)是一種嚴(yán)格的祖訓(xùn),自古以來(lái),家家家戶(hù)都有立家風(fēng)家規(guī)的傳統(tǒng)和習(xí)慣。
那么我家的家風(fēng)又是什么呢?不由得想起從小爺爺在我耳邊的叮嚀:“做人一定要誠(chéng)實(shí)守信!”那是我上二年級(jí)的時(shí)候發(fā)生的一件事,有一天下午,下課了我從抽屜里拿出書(shū)包準(zhǔn)備放學(xué)回家,卻意外地發(fā)現(xiàn)抽屜里頭好像有一樣?xùn)|西,拿出一看,是一塊很精致的手表,手表的表盤(pán)中間還有很可愛(ài)的卡通形象,看著就讓人好喜歡,不由得有點(diǎn)動(dòng)心了。
我左顧右盼了一下,同學(xué)們也都在忙著收拾自己的東西,沒(méi)有人注意到我,我下意識(shí)將手表攥在了手心里,應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)看到吧,它是誰(shuí)的?為什么會(huì)在我的抽屜里?是下午活動(dòng)課其他班級(jí)的同學(xué)落下的嗎?要是發(fā)現(xiàn)丟了會(huì)很著急吧……可是它又是那么的可愛(ài)和精致,不管那么多了,反正又不是我偷的,是它自己在我的抽屜里的,對(duì),想到這里,我的心噗噗地跳地更快了,它歸我了!回到家,我就迫不及待地很得意地向爺爺展示我的“戰(zhàn)利品”,我卻突然看到了爺爺凝重的表情,“這不是你的東西,做人一定要誠(chéng)實(shí)守信,不屬于你的一定要還回去。
”爺爺那深邃的眼神仿佛要穿透我的心,看的我不由得低下了頭…… 這一幕雖然已經(jīng)過(guò)去了很多年,但是只要說(shuō)起我家的家風(fēng),它又會(huì)馬上浮現(xiàn)在我的眼前,爺爺意味深長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)和深邃穿透的眼神時(shí)刻烙印在我的心頭,“做人一定要誠(chéng)實(shí)守信,這樣才能頂天立地!”這就是我家的家風(fēng),我將牢記并始終秉承下去。
我的家風(fēng)家訓(xùn)我的家風(fēng)家訓(xùn)家庭是園,孩子是苗,家庭如雨點(diǎn),它隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
————題記小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下,才能茁壯成長(zhǎng),孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下,才能出類(lèi)拔萃。
每個(gè)人都有屬于自己家的家風(fēng),家訓(xùn)。
并且中華名族素有“禮儀之邦”的美譽(yù),向來(lái)重視家教,而家風(fēng)家訓(xùn)更是重要。
而要說(shuō)起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)勎倚r(shí)候的幾件事。
記得那是一個(gè)夏天,太陽(yáng)就像一個(gè)大火爐一樣的烘烤著大地,周?chē)臉?shù)木卻意氣風(fēng)發(fā),在微風(fēng)中炫耀著自己那綠油油的葉子,做出“沙沙的響聲。
絲毫不向那逼人的太陽(yáng)低下頭去。
而此刻我卻在小歡家的后院的一個(gè)陰涼處和小歡玩著泥巴,好不愜意。
我們用泥巴捏著一個(gè)又一個(gè)新奇可愛(ài)的小動(dòng)物,一塊小小的泥巴在我們手中煥發(fā)出生機(jī)。
其中有一個(gè)小馬駒是我最喜歡的一個(gè),它高昂著頭,兩個(gè)眼睛炯炯有神看向前方,小馬蹄用力的奔跑著。
讓人有一種朝氣蓬勃,奮起直追的感覺(jué)!我們?cè)酵嬖饺朊?天都快黑了我們都不知道。
這可急壞了家里的媽媽,媽媽在到處找我,我卻渾然不知。
等夜完全籠罩下來(lái)的時(shí)候,我這才想起了回家,這才匆匆的和小歡告別,立刻奔回了家。
到了家門(mén)口,我大口大口的喘著粗氣,心里不斷的猶豫著:我回去該怎么和爸爸媽媽解釋呢?他們會(huì)不會(huì)責(zé)怪我呢?終于,我鼓起勇氣推開(kāi)了家門(mén),躡手躡腳的走了進(jìn)去。
進(jìn)了客廳,只看見(jiàn)了爸爸一個(gè)人坐在沙發(fā)上,臉色陰沉的看著我,我嚇得立馬低下頭去,站在那里不敢動(dòng),連大氣都不敢出一下.,心里想著:完了完了,這次爸爸媽媽該收拾我了。
爸爸給媽媽打了個(gè)電話(huà),不一會(huì)媽媽就從外面回來(lái)了。
我抬起頭看向媽媽,媽媽的頭發(fā)有些凌亂,眼里滿(mǎn)是擔(dān)心和著急,看見(jiàn)我回來(lái)了才放下了心來(lái)。
媽媽將我拉到沙發(fā)前語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō):“寶貝,以后出去玩一定要按時(shí)回家,不然爸爸媽媽會(huì)擔(dān)心的。
你可以玩,但是要有時(shí)間觀(guān)念的玩知道嗎,不可以一玩就忘記了回家。
一個(gè)人做事沒(méi)有明確的時(shí)間來(lái)規(guī)定自己,是完不成下一件事的,并且這樣的人是做不完一件完整的事情的,答應(yīng)爸爸媽媽以后出去玩或是干什么事的時(shí)候,要給自己規(guī)定一個(gè)可以完成的時(shí)間好嗎?”說(shuō)完,和爸爸一齊看向我,我鄭重的向他們點(diǎn)點(diǎn)頭,并保證以后一定會(huì)說(shuō)到做到的!從那以后,我的家訓(xùn)里多了一條“守時(shí)”這條家訓(xùn)時(shí)時(shí)的提醒著我,不管是去好朋友家玩還是上下學(xué)的時(shí)候我總會(huì)準(zhǔn)時(shí)的回家或是準(zhǔn)時(shí)到校,不再讓爸爸媽媽擔(dān)心。
漸漸地我長(zhǎng)大了,我可以做任何我想做的事了,只是我很愛(ài)挑食,不是挑菜就是挑肉、而且還常常剩飯,吃不完就倒掉,每次洗手洗臉的時(shí)候都要用大半盆水,媽媽發(fā)現(xiàn)了我這兩個(gè)不好的習(xí)慣對(duì)我進(jìn)行了批評(píng)教育,還給我講了他們小時(shí)候的故事。
他們小的時(shí)候家庭條件不好,吃的都是用玉米珍做的飯,做的饃饃都是用大米磨完的米麩子做的,黑黑的。
可要吃肉還要等到過(guò)年的時(shí)候每人才能吃上一點(diǎn)。
而水就更珍貴了,他們都是很珍惜的用水,不浪費(fèi)一點(diǎn)一滴。
每天回家還要幫父母?jìng)冏鲛r(nóng)活,晚上還要學(xué)習(xí)。
回想我現(xiàn)在幾乎天天都可以吃上肉,而水就更不用說(shuō)了,每天將水龍頭一開(kāi)就可以用水了,我也不用幫爸爸媽媽做農(nóng)活,回家吃過(guò)飯就可以寫(xiě)作業(yè)了。
相比之下,我真是比爸爸媽媽小時(shí)候過(guò)得幸福多了。
可我還大手大腳的浪費(fèi)著,而勤儉節(jié)約還是中華名族傳統(tǒng)美德,我國(guó)又是一個(gè)淡水資源缺乏的國(guó)家,我如此大肆的浪費(fèi)食物和水真是不對(duì)。
這件事情讓我懂得了許多:做什么事情都不在浪費(fèi)了,珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的生活等。
此后,我真的做什么事都不在浪費(fèi)了,一塊橡皮用了還剩一點(diǎn)我也要將它用完。
作業(yè)本沒(méi)有用完我用它來(lái)打草稿。
這便是我的另一條家規(guī)“勤儉節(jié)約”家風(fēng)家訓(xùn)從兒使跟著我共同走進(jìn)了青春,他無(wú)時(shí)無(wú)刻的提醒著我,鼓勵(lì)著我。
古代有哪些家訓(xùn)家規(guī)
制定家訓(xùn)或家規(guī)是中國(guó)家庭教育的一大特點(diǎn)。
若從孔夫子庭訓(xùn)兒子孔鯉算起，可說(shuō)是源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。
三國(guó)魏嵇康、西晉杜預(yù)，各有《家誡》，東晉陶淵明有《責(zé)子》，南朝梁徐勉有《戒子書(shū)》，都屬家訓(xùn)一類(lèi)，但其卷帙都很小，影響也不大。
后，北齊的顏之推作《顏氏家訓(xùn)》，全書(shū)七卷二十篇，內(nèi)容豐富，體例宏大，堪稱(chēng)中國(guó)家訓(xùn)之寶典，惠澤后世蔚然成風(fēng)。
顏之推（西元531－590年），字介，瑯邪臨沂人。
復(fù)圣公顏回三十五代孫，南北朝時(shí)期我國(guó)著名的思想家、教育家、詩(shī)人、文學(xué)家。
之推創(chuàng)制家訓(xùn)，意在治家。
他認(rèn)為，治家首在教育子女，故《教子》是全書(shū)之第一篇。
他十分重視對(duì)子女的早期教育，甚至在中國(guó)教育史上比較早地論述了“胎教”和“幼兒教育”等家庭教育的方法。
他在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：“古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之。
書(shū)之玉版，藏諸金匱。
子生咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。
”就是說(shuō)，古代圣賢的君王就有胎教的方法：王后懷孩子達(dá)三個(gè)月時(shí)，就要搬出皇宮，讓她住在別宮里，眼不看不該看的東西，耳不聽(tīng)不該聽(tīng)的東西，所聽(tīng)音樂(lè)和所嗜口味等，都要按禮儀進(jìn)行節(jié)制。
而且胎教的方法還要記錄在玉片上，收藏在銅制的柜子里。
孩子出生后，還在幼兒時(shí)，就確定了太師、太保，開(kāi)始對(duì)王子進(jìn)行孝、仁、禮、義等方面的教育，并引導(dǎo)他練習(xí)。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中又說(shuō)：“凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。
父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
”就是說(shuō)，普通人縱然不能做到這樣，也該在孩子會(huì)辨認(rèn)大人的臉色，知道大人的喜怒的年齡時(shí)，就開(kāi)始教育他，做到大人允許他做才做，不允許他做就立刻停止。
這樣等孩子長(zhǎng)到幾歲大時(shí)，就可以省得對(duì)他使用鞭、杖的懲罰了。
父母對(duì)孩子既保持一定的威嚴(yán)，又不失慈愛(ài)，那子女就會(huì)敬畏謹(jǐn)慎產(chǎn)生孝心了。
《顏氏家訓(xùn)》還說(shuō)：“……孔子云：‘少成若天性，習(xí)慣如自然。
’是也。
俗諺曰：‘教婦初來(lái)，教兒嬰孩。
’誠(chéng)哉斯語(yǔ)
”即孔子說(shuō)：“少年時(shí)代養(yǎng)成的良好習(xí)慣，久而久之，就象天生一樣自然而然。
”正是講的這個(gè)道理。
俗諺說(shuō)：“教導(dǎo)媳婦要在媳婦剛剛嫁來(lái)的時(shí)候，教育子女要在子女還是孩子的時(shí)候。
”這話(huà)說(shuō)得對(duì)極了。
《顏氏家訓(xùn)》的教育思想十分可貴，是我國(guó)古代家庭教育思想史的一個(gè)重要里程碑，對(duì)現(xiàn)代家庭教育仍有顯著的借鑒作用和指導(dǎo)意義。
宋朝以后，家庭禮治不斷加強(qiáng)，出現(xiàn)了各種各樣的家法。
權(quán)貴之家的家族法的代表是司馬光的《家范》。
《家范》在社會(huì)上層仕宦之家廣為流傳，南宋宰相趙鼎，令其子孫各錄一本以為永遠(yuǎn)之法。
朱熹在司馬光《家范》的基礎(chǔ)上制訂了一套繁瑣的家庭禮制和禮儀規(guī)范，即《家禮》。
《家禮》在內(nèi)容上與平民之家的生活和勞作的規(guī)律基本一致，并且各種規(guī)矩、禮儀都十分詳備，所以逐漸成為平民之家的家教之法。
朱熹還把《大學(xué)》中的名言——“格物致知正心誠(chéng)意修身齊家治國(guó)平天下”，作為一個(gè)倫理框架，構(gòu)建一個(gè)上自皇帝下至各個(gè)家庭的一整套周密的社會(huì)秩序。
他要求每一個(gè)人，先修身，而后齊家，而后治國(guó)，而后平天下。
于是，家訓(xùn)或家規(guī)就超越了“家”的范疇，與“國(guó)”聯(lián)系在一起，使之進(jìn)入到一個(gè)新的層次。
當(dāng)一個(gè)人走上社會(huì)，為國(guó)效力時(shí)，他的一舉手一投足，無(wú)不顯示出自身的家教如何，這是家訓(xùn)的作用效果。
明末清初昆山人生員朱柏廬，沒(méi)有顯赫的仕途業(yè)績(jī)。
他的家訓(xùn)叫做《 朱柏廬先生治家格言》，又叫做《朱子家訓(xùn)》。
這是他用程朱理學(xué)的儒家倫理為家庭成員規(guī)定的日常生活準(zhǔn)則。
諸如：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”；“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”；“自奉必須儉約，宴客切勿流連”；“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，當(dāng)加溫恤”；“莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒”；“居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失”；“家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；國(guó)課早完，縱囊橐無(wú)余，自得其樂(lè)”；“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”；“居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方”；“飯食約而精，園蔬愈珍饈”；“乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成”；“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心再想”；“施惠無(wú)念，受恩莫忘”等等，他把立身處世的道理用明白淺顯的文字表達(dá)出來(lái)，瑯瑯上口，幾百年來(lái)幾乎家喻戶(hù)曉，早已超越程朱理學(xué)的境界，化作一代又一代人的座右銘。
朱柏廬的后輩同鄉(xiāng)王昶是清代高官，乾隆十九年(1754年)中進(jìn)士，乾隆二十二年皇帝南巡，王昶獲得召試第一，先后在內(nèi)閣、軍機(jī)處做官，后升任大理寺卿(相當(dāng)于最高法院院長(zhǎng))、都察院左副都御史(相當(dāng)于監(jiān)察部副部長(zhǎng))。
他的家訓(xùn)共有十條，包括要謹(jǐn)身起居，尊敬親人長(zhǎng)輩，隨時(shí)隨地進(jìn)行自我檢點(diǎn)；要認(rèn)識(shí)物力艱難，要愛(ài)惜財(cái)用，飲食淡薄，衣服樸素，一切以節(jié)省儉約為準(zhǔn)則；告誡子弟考試不要作弊，不要請(qǐng)人代考，更不要營(yíng)求關(guān)節(jié)——走后門(mén)、通路子；見(jiàn)利不能忘義，不能產(chǎn)生貪心；對(duì)待別人，不能產(chǎn)生漠視心、欺誆心、徇情心，更不能產(chǎn)生自私自利占便宜心；待人要宅心寬厚，己所不欲勿施于人；教導(dǎo)子弟要勤奮好學(xué)，不要心有旁騖，荒廢學(xué)業(yè)；不要出入衙門(mén)，不要和走江湖的三教九流交往，不要和奸佞之人、刻薄之人、行為怪誕之人交往，以致沾染不良習(xí)氣等等。
這種家規(guī)，今日看來(lái)未免有迂腐之處，但總體傾向依然無(wú)可非議。
對(duì)于身居高位，在鄉(xiāng)里有著崇高威望的王昶而言，能夠如此嚴(yán)厲地修身、齊家，約束自己的子弟，實(shí)在難能可貴，也值得今人深思與崇敬。
至于清代的啟蒙讀本《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六章：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
”的文義為本，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等行為應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講究家庭教育與生活教育。
后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，改名為《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》集家訓(xùn)或家規(guī)之大成，可謂古代啟蒙養(yǎng)和教育子弟、養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
【古代家訓(xùn)經(jīng)典】一、周公《誡伯禽書(shū)》二、徐勉《誡子崧書(shū)》三、唐太宗《誡皇屬》四、歐陽(yáng)修《誨學(xué)說(shuō)》五、范純?nèi)省墩]子弟言》六、袁采《袁氏世范》七、明宣宗《寄從子希哲》八、楊繼盛《給子應(yīng)尾應(yīng)箕》
《曬家風(fēng)·評(píng)家訓(xùn)》的作文1000字
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，而“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”也是祖祖輩輩之中的常用語(yǔ)。
古時(shí)中國(guó)人聚族而居，人口眾多，重視家風(fēng)世澤。
人們一方面強(qiáng)調(diào)繼承，向高賢大德學(xué)習(xí)，保持德行不墜；另一方面，努力做好自己，成為新一代的典范。
今天，就讓我來(lái)談?wù)勎覀兗业募绎L(fēng)家訓(xùn)
說(shuō)起它，那么還得從年夜飯那天說(shuō)起。
每到過(guò)年，最令我心煩的便是要叫一個(gè)比我小四歲的弟弟叫舅舅
要想想，他才是剛讀小學(xué)一年級(jí)，只有十來(lái)歲的小屁孩，每到我家吃飯，便擺出一副神氣的樣子對(duì)我說(shuō)：“乖侄女，快給你舅舅倒杯水
”我不得不從，否則他又會(huì)哭著喊著向他的媽媽去告狀，到時(shí)候還落了個(gè)我“欺負(fù)小孩”“不懂禮貌”的罪名
媽媽也常跟我說(shuō)，雖然他是比你小，但他的輩分終究是你的舅舅。
禮可不能廢，舅舅還是要叫的
待飯那天，隨著暮色漸漸降臨，客人們也便陸陸續(xù)續(xù)的到了，媽媽突然跟我說(shuō)：“鈴鈴啊，你快去招呼一下，你媽媽現(xiàn)在有點(diǎn)忙
”“噢
”接到這個(gè)任務(wù)，我如臨大敵，因?yàn)閬?lái)的客人正是我舅舅這一家人，唉，又是這個(gè)小屁孩，我嘆了口氣，便出去了。
“外公，外婆好，你們里面請(qǐng)坐
”我畢恭畢敬的說(shuō)。
而我那個(gè)小舅舅則在一旁犀利的看著我，仿佛在說(shuō)快叫啊
出于禮貌，還有媽媽的教誨，我只得叫他一聲舅舅，“舅舅好，請(qǐng)里面坐。
”我說(shuō)道，說(shuō)好后，我如負(fù)釋重，便急忙去倒茶了。
其實(shí)呢，倒茶的講究也不少，家里的老人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，倒茶要倒大半杯，切不可倒?jié)M，俗話(huà)說(shuō)“倒茶七分滿(mǎn)就好，杯滿(mǎn)就欺人了”不僅會(huì)因茶滿(mǎn)而燙著，客人不好拿，也不好飲用，所以認(rèn)為道倒?jié)M杯的茶為對(duì)客人的不敬，泡好茶后，我便雙手端著茶，緩緩的向外公走去，倒茶還有一個(gè)講究便是要從輩分大的開(kāi)始給。
首先，我是給外公外婆，且對(duì)他們說(shuō)：“外公外婆請(qǐng)喝茶。
”給客人們一一端好茶后，我便再跟外公外婆寒暄了幾句，拆開(kāi)桌上的花生瓜子，給桌上的每一個(gè)人各抓一把，并說(shuō)：“你們要吃自己拿，不用客氣。
”外婆隨之講了一句話(huà)，這句是小孩子都愛(ài)聽(tīng)——“我們的鈴鈴真懂事”。
哈哈，不知道是有多高興了
等廚師一切準(zhǔn)備就緒，就開(kāi)飯了，由于我是小孩，便可以早早的坐在飯桌上等著上菜，當(dāng)菜上了一半時(shí)，我突然想起，以前，別人家吃飯時(shí)，家里的主人總會(huì)給客人夾夾菜，倒倒飲料之類(lèi)的。
那么，我作為家里的一份子，是不是也該試著給客人夾夾菜什么的。
嗯，就這么辦
我站了起來(lái)，學(xué)著他們的樣子，用筷子將一只紅燒蹄子撕開(kāi)，并招呼他們吃，像個(gè)小大人似的說(shuō)：“你們筷子都粗些，千萬(wàn)不要客氣。
”正說(shuō)著，我起身給每個(gè)人都各到了一點(diǎn)飲料，以盡地主之誼
何謂家風(fēng)家訓(xùn)
風(fēng)，取的是“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)諷上”意，即人們以高尚的德行影響教化別人，他人以此嚴(yán)格自律。
將家風(fēng)修煉成文字，則是家訓(xùn)，讓這種家風(fēng)永遠(yuǎn)傳承吧
家訓(xùn)家風(fēng)故事1000字（我的爸爸）
小名： 晗晗 然然 諾 贏(yíng)贏(yíng) 涵涵女孩： 奧然 淺秋 思璇 姿諾 雨欣1．字義要吉祥，力避粗俗； 2．字音要悅耳，注意陰陽(yáng)平仄，富于節(jié)奏感； 3．字形要搭配協(xié)調(diào)，富于變化，便于書(shū)寫(xiě)； 4．要結(jié)合家風(fēng)、事業(yè)及父母長(zhǎng)輩對(duì)子女的期望，以及理想抱負(fù)、興趣、愛(ài)好和目標(biāo)追求； 5．根據(jù)男孩、女孩的不同性別特征起名，以方便生活和工作； 6．以孩子出生前后情況起名，如當(dāng)時(shí)的特征或出生前后有無(wú)特殊值得紀(jì)念的大事； 7．以出生時(shí)間取名，如近代愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲生于甲子年； 8．以出生地點(diǎn)取名，如孔子生于曲阜東南的尼丘山，故取名為“丘”，字為“尼”； 9．以易經(jīng)中姓名學(xué)起名，字帶陰陽(yáng)，號(hào)顯五行，名號(hào)與自身內(nèi)在信息相結(jié)合，也會(huì)帶來(lái)不少輔助與調(diào)整作用。
好聽(tīng)的女孩名： 淑穎 賢淑，聰穎 鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 欣妍（開(kāi)心愉快，妍是美麗） 昭雪（昭：充滿(mǎn)活力，是一個(gè)陽(yáng)光女孩。
雪：愿她象雪一樣純潔、美麗。
） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛(ài)公主啦） 玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛(ài)） 茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良） 正梅（為人正直，能承受各種打擊） 美琳（美麗，善良，活潑） 歡馨（快樂(lè)，與家人生活得非常溫馨） 優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎） 雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀） 婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽(tīng)） 明美（明白事理，長(zhǎng)得標(biāo)志美麗，有著花容月貌） 可馨（一個(gè)美麗的可人兒。
能與家人生活得非常溫馨） 惠茜（賢惠，茜只是名字好聽(tīng)） 漫妮（生活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱(chēng)呼，沒(méi)什么意義） 香茹（香，死后留香百世，茹，沒(méi)什么大意義） 月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔） 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 彤萱 彤：紅色 萱：一種忘憂(yōu)的草 玥婷 玥：傳說(shuō)中一種神珠 婷：美好 媛馨 媛：美好 夢(mèng)涵 涵：包容 碧萱 萱：一種忘憂(yōu)的草 慧妍 慧：智慧 妍：美好 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的云，多用于人名 夢(mèng)婷 婷：美好 雪怡 怡：心曠神怡 彥歆 彥：古代指有才學(xué)有德行的人 歆：心悅，歡愉 芮涵 涵：包容 笑薇 微笑 婧涵 婧：女子有才 涵：包容 鑫蕾 鑫：財(cái)富 漫妮（生活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱(chēng)呼，沒(méi)什么意義） 香茹（香，死后留香百世，茹，沒(méi)什么大意義） 月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔） 嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神） 靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈） 夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩，心地善良，純潔） 凌薇（氣勢(shì)、朝氣都凌人，薇，祝她將來(lái)成為一代名人） 美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)） 雅靜（優(yōu)雅文靜） 雪麗（美麗如雪） 依娜（有伊人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（溫柔，聰明，漂亮） 怡香（香氣怡人） 韻寒（即蘊(yùn)涵） 莉姿（具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色） 夢(mèng)璐（如夢(mèng)幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸張） 沛玲（精神充沛，小巧玲瓏） 靈蕓（在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女，長(zhǎng)得容華絕世，貌賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧） 嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神） 靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈） 夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩，心地善良，純潔） 凌薇（氣勢(shì)、朝氣都凌人，薇，祝她將來(lái)成為一代名人） 美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)） 雅靜（優(yōu)雅文靜）。
--這是我的建議,就算是給小寶寶的一點(diǎn)微不足道的禮物吧!
