關(guān)于長壽的句子
大德必得其壽。
《禮記·中庸》有高尚的道德修養(yǎng),人一定能獲得長壽春秋時期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《禮記·中庸》曠達的人長壽。
長壽名言英國文藝復(fù)興時期劇作家,詩人 莎士比亞太平之世多長壽人。
漢·王充《論衡·氣壽篇》。
本局大意是：世道太平，長壽人就多。
太平之世，兵亂不興，天災(zāi)不起，政治穩(wěn)定，物資富足，人民安居樂業(yè)，身心健康，長恒壽人就多。
本句多用于稱贊太平盛世，也可用來說世凡多長壽是因為世道太平。
東漢哲學(xué)家 王充 《論衡·氣壽篇》飽生眾疾,節(jié)食長壽。
野泉清心而寡欲，人之壽矣。
宋·崔敦禮《芻言》卷上。
清：清凈。
寡：少。
這兩句大意是：內(nèi)心清凈，世俗的欲望少，這樣的人就會長壽。
內(nèi)心清凈，摒除私心雜念，少起世俗的欲望，就能性情平和，不受氣惱，血氣順暢，這樣疾病自少，延年益壽勢在必然。
可用以說明長壽之道。
南宋文學(xué)家 崔敦禮 《芻言》早起，尤千金妙方，長壽金丹也。
關(guān)于長壽的名言唐代醫(yī)師與道士 孫思邈有規(guī)律的生活原是健康與長壽的秘訣。
法國作家 巴爾扎克運動是健康的源泉，也是長壽的秘訣。
馬約翰我們的奮斗目標(biāo)，不是長壽，而是活得正直。
古羅馬哲學(xué)家 塞內(nèi)加昔人有論致壽之道者，謂不外慈、儉、和、靜四字而已。
長壽名言清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了265歲 李慶遠 《養(yǎng)生自述》知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
春秋·孔子《論語》聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。
聰明的人好動，仁德的人恬靜。
聰明的人快樂，仁德的人長壽。
孔子指出長壽必須建立在高尚的道德基礎(chǔ)上，必須加強個人的思想修養(yǎng)，也就是說健身要先健心，首先做個心懷仁術(shù)的人。
因為仁者有良好的精神面貌，能調(diào)控自己的精神活動，以適應(yīng)不斷變化的客觀形勢，防止不良因素侵害心身，推遲衰老，活到人類壽命應(yīng)該達到的限度。
知者樂水，是指知者心情愉快，就像流水一樣悠然安詳；仁者樂山，是指仁者就像高山一樣崇高偉大。
春秋時期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語》經(jīng)常保持心胸坦然，精神愉快，這是延年益壽的秘訣之一。
英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根在進餐、睡眠和運動等時間里能寬心無慮，滿懷高興，這是長壽的妙理之一。
英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根體育和運動可以增進人體的健康和人的樂觀情緒，而樂觀情緒卻是長壽的一項必要條件。
關(guān)于長壽的名言前蘇聯(lián)生物學(xué)家 勒柏辛斯卡婭古之人，法于陰陽，調(diào)于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長壽者，職此故也。
清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了260歲 李慶遠 《養(yǎng)生自述》A light heart lives long .——William Shakespeare , British dramatist 豁達者長壽。
英國文藝復(fù)興時期劇作家,詩人 莎士比亞陸清獻公嘗曰：“足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱。
不欠人債而起利，不入典當(dāng)之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。
”清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了262歲 李慶遠 《養(yǎng)生自述》我用通常的方式活到七十歲，我恪守一套足以置他人于死地的生活方式。
這聽上去言過其實，可確實是長壽的一條普遍規(guī)則……在這里，我提出一條可靠的座右銘：走別人的路不能長壽。
長壽名言美國作家 馬克·吐溫七十年的穿插，已經(jīng)卷在歷史的章頁里，在今天的院里能呈露出多少，誰也不敢說，事實是今天，將有很多打扮得極體面的男女來慶祝，慶祝能夠維持這樣長久壽命的女人，并且為這一慶祝，飯莊里已將許多生物的壽命裁削了，拿它們的肌肉來補充這慶祝者的腸胃。
建筑學(xué)家和作家 林徽因 《九十九度中》大家打坐修道搞氣脈，求健康長壽，都是在信賴這個身體。
以為是在修道，已經(jīng)錯了，非正見也。
「真有大智慧的人，不會憐惜愛護這個身體。
失掉父親叫無怙，失掉母親叫無恃。
這不是叫你自虐身體，而是不要姑息它。
我們對身體愈不姑息，它愈健康，聽起來很奇怪，但確實是如此。
國學(xué)大師,詩人 南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》今之世，事物繁于古，機械甚于前；其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持滿，不時御神，逆于生樂，務(wù)快其心。
如此，欲其度半百而不龍鐘衰老，其可得乎
故山野之人，恒較城市之人為長壽。
蓋山野之人，作息有時，起居有常，無名利之系其心，無機械之亂其神，渾然天真，如葛天之民，故可以延年也。
若城市之人，飲食無節(jié)，起居無時，機械生于內(nèi)，名利擾于外，而狗馬聲色之事亂其神，富貴榮辱之念系其心。
心無片刻寧，神無片刻安，膠擾不休，故足以促壽也。
李慶遠活了256歲
是人類最長壽了
看看他的這張老臉。
如果是你，你希望自己也這樣長壽嗎
我才不要 我注重的是生活質(zhì)量 能跑能跳能吃能玩的時候都在就行了 之后走不動吃不動 就該走走吧
歷史上最長壽的人李慶遠是真的嗎
彭祖還800歲呢~~ 張三豐也不少啊~~ 歷史上留有文字記述的年壽最高者，當(dāng)數(shù)清代的李慶遠，活了257歲。
李慶遠是位傳奇人物，他生于清康熙十八年（1679年），卒于民國24年（1935年），終年257歲。
因為他對中醫(yī)中藥、尤其對養(yǎng)生術(shù)的研究和實踐，都有不凡的造詣和成就，在200多歲的高齡時，其言行舉止仍如同壯年，所以被人們譽為“神仙”。
李慶遠原籍云南省，又名李青云，90多歲到四川開縣定居，一生娶過24任妻子，膝下子孫滿堂。
民國十六年（1927），李青云應(yīng)四川軍閥楊森的邀請去萬縣傳授養(yǎng)身之道。
楊森對李敬若上賓，為李特制全身新衣，請照相館照相放大陳列在櫥窗里，標(biāo)明“開縣二百五十歲老人李青云肖相，民國十六年春三月攝于萬州”。
一時之間省內(nèi)各報競相作為奇聞報道，轟動全川。
因李講不出養(yǎng)身奧秘，不久即送返開縣。
民國二十年（1931）《萬州日報》九月十五日又載：“開縣二百七十三歲老人李青云，已于前晚由陳家場 到萬，住李家花園。
老人系應(yīng)王師長之邀到萬的……” 在李慶遠250歲那年，他的同鄉(xiāng)、四川省開縣籍的劉成勛先生專程對他進行了專題采訪。
李慶遠興致勃勃，引經(jīng)據(jù)內(nèi)典，對養(yǎng)生術(shù)作了長篇宏論，既談個人的養(yǎng)生實踐，又論古今養(yǎng)生有道與無道的經(jīng)驗與教訓(xùn)，被劉成勛先生詳細記錄下來，整理成為《自述》一文，留存后世，至今仍為養(yǎng)生名著。
劉成勛的采訪回憶文章發(fā)表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的“長生不老決”約1000多字。
北京的一些報紙曾以“地球上最長壽的人”為題予以報道，但當(dāng)時卻被《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》懷疑和否認，后來經(jīng)多方考證，才得到證實。
在《自述》一文中，李慶遠認為：人的壽命有長有短，這是由元氣所主宰的。
元氣，又稱原氣，稟受于先天而賴后天榮養(yǎng)而滋生。
它發(fā)源于腎，藏于丹田，借三焦(上、中、下焦)達全身，推動五臟六腑等一切器官組織的活動，為生化動力的源泉。
他形象地把愛護與不愛護元氣，比作蠟燭存放的位置。
若是把點燃的蠟燭置于罩籠內(nèi)，則燃燒的時間長；若置風(fēng)雨中，則時間必短或即熄滅。
養(yǎng)生之道，亦是如此。
李慶遠非常欣賞老子之言：“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈。
寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語以養(yǎng)氣。
”他說，此中妙旨，往往被不善養(yǎng)生之庸人所忽視。
他還十分欣賞清代學(xué)者陸隴其的一段話：“足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當(dāng)之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。
”李慶遠稱：“此真養(yǎng)生之妙訣，益壽之良箴也。
得此可以長生，不必采靈藥、煉金丹也” 他根據(jù)古人的養(yǎng)生理論，特別強調(diào)善養(yǎng)生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。
李慶遠在講到自己的養(yǎng)生經(jīng)驗時說：“食不過飽。
過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。
余生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。
”“饑寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。
只有自愛自全之道，才是養(yǎng)生的準(zhǔn)則和關(guān)鍵。
” 他還講到生活細節(jié)的注意事項。
他提出，凡細小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。
他告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒色淫樂，皆傷身，損傷至極，即可亡身。
所以，按著先人的養(yǎng)生術(shù)，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，臥不至吸；要先寒而衣，先熱而解，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多；要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動其念。
此乃長壽之道也。
歷史上最長壽的人李慶遠是真的嗎
首先你要有“我一定活得時間長”這種良好的心態(tài)，然后，要注意飲食，（不吃油多的食品..）再有就是盡量使自己少生病，要多運動（如果有能力，最好游游泳）。
采納我把
