有哪些關(guān)于“勤儉節(jié)約”的詩句或名言警句
由儉如奢易，由奢入儉難 精打細(xì)算 油鹽不斷 歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱) 靜以修身,儉以養(yǎng)德.(諸葛亮) 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
白居易 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
薩迪 社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
恩格斯 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
方志敏 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
易卜生 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
羅丹 如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話
別林斯基 金錢這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行，若是過多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
隔岸觀火 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢．＿＿＿＿李商隱 沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話
別林斯基 人壽幾何
逝如朝霞。
時(shí)無重至，華不在陽 陸機(jī) 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已 莊子 人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒 愛迪生 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
●成由勤儉破由奢 ●儉入奢易，從奢入儉難 ●小不知省，大錢將濫花（英國） ●成家，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡亂鋪張，往后日月空蕩蕩 ●一勺勺積的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的實(shí)，不要一口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，堆不長 ●殺牛吃肉，不如著擠奶（藏族） ●有錢時(shí)擺闊，沒錢挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會(huì)吃的吃千頓，不會(huì)吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會(huì)吃的吃千頓，不會(huì)吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，有吃有穿；大吃大喝，當(dāng)屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數(shù)錢 ●節(jié)儉是致富的秘訣（英國） ●節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾） ●節(jié)約一分錢，等于生產(chǎn)一分錢（英國） ●節(jié)省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時(shí)省一口，餓時(shí)得一斗 ●細(xì)水長流，遇災(zāi)不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲(chǔ)存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖牵惬@得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總感到不能滿自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是一種社會(huì)腐化的現(xiàn)像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級(jí)物質(zhì)生活的人，他的思想品德，必然是低級(jí)的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)（古巴） ●知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食一升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●一飽之需，何必八珍九鼎
七尺之軀，安用千門萬戶
●身后有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一飯汗珠換 ●不當(dāng)家不知柴米貴 ●誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝 ●成物不可損壞 誰知盤中餐，粒粒皆幸苦。
節(jié)約糧食是美德。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
恩格斯 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
方志敏 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
易卜生 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
羅丹 如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話
別林斯基 勤勞一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。
——達(dá) 芬奇 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易渡過難關(guān)；誰在富時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
——薩迪 如果你真的想關(guān)勤儉節(jié)約,不是幾句名言就能解決.(這是我說的) 正常的節(jié)約是美德、而吝嗇卻是最令人反 感的陋習(xí)。
今天節(jié)約一滴水，留給后人一滴血 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢 勤儉永不窮，坐食山也空 一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 聚沙成塔 點(diǎn)滴成流 1．君子以儉德辟難。
——《周易?否》 2．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書?大禹謨》 3．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳?莊公二十四年》 4．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳?宣公十二年》 5．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子?辭過》 6．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》 7．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 8．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 9．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》 10．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 11．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史?范純?nèi)柿袀鳌贰 ?2．一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 每一食,便念稼穡之艱難;每一衣則思紡織之辛苦. 地力之生物有大數(shù),人力之成物有大限,取之有度,用之有節(jié),則常足;取之無度,用之無節(jié),則常不足. 節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
1．君子以儉德辟難。
——《周易?否》 2．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書?大禹謨》 3．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳?莊公二十四年》 4．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳?宣公十二年》 5．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子?辭過》 6．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》 7．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 8．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 9．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》 10．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 11．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史?范純?nèi)柿袀鳌贰 ?2．一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦
誰能給我關(guān)于勤儉節(jié)約的詩句或名言
關(guān)于約的詩句或名言： 1.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
2.有度，用之有節(jié)，則常足。
3.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
有哪些關(guān)于勤儉節(jié)約的詩句或名言警句(o^^o)
關(guān)于勤儉節(jié)約的詩句或名言警句:1.吃飯是為了活著,但活著不是為了吃飯。
——蘇格拉底2.讀書不思考,等于吃飯不消化。
——波爾克3.沒有運(yùn)動(dòng),生活將是昏睡。
——盧梭4.寢不言,食不語。
——《論語·鄉(xiāng)黨》5.如果發(fā)現(xiàn)一粒沙也可從中得到養(yǎng)分,我將受益非淺。
——雷加6.節(jié)約糧食光榮,浪費(fèi)糧食可恥。
7.誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》8.由簡入奢易,由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》9.歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。
——李商隱《詠史》10.靜以修身,儉以養(yǎng)德。
——諸葛亮
關(guān)于清正廉潔的名言警局，古詩句也可以，大概50~60左右吧，盡量多點(diǎn)，只看數(shù)量就追加60分
法·巴爾扎克] 沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔 查看 [富蘭克林] 人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)、誠意和廉潔 查看 [拉蒙納斯] 良心是公正廉潔的法官 查看 [林逋] 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也 查看 [書摘] 貪污者，必以廉潔者為不是；趨竟者，必以恬靜者為不是 清]李惺《西漚外集·冰言》：公生明，廉生威。
[春秋]《論語·里仁》：富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
——財(cái)富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對(duì)有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。
[唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
[宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
[宋]岳飛：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國，這樣國家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路無如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。
——世上的路沒有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。
[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
貪侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖?，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總 感到不能滿足自己。
——法.安格爾 人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自 身的物質(zhì)利益。
——法.居里夫人 德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來。
— —俄.車爾厄雪夫斯基 不貪為寶。
——左丘明 激濁而揚(yáng)清，廢貪而立廉。
——柳宗元 出污泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤 廉者民之表也，貪者民之賊也。
——包拯 清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（老百姓）話短長。
——于謙 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
——孔子 臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
——白居易 嗜欲之原滅，廉正之心生。
——?jiǎng)⑾?茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
——蘇軾 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
——方志敏 儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。
——徐特立 廉者不求非其有。
以財(cái)為草，以身為寶。
——?jiǎng)⑾?不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì) ，走自己正確的道路。
——美.愛因斯坦 沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。
——法.巴爾扎克勤廉者平安一世,貪婪者自毀一生. 根深,狂風(fēng)拔不起;心正,邪惡攻不破. 學(xué)蘇瓊,置瓜梁上,譽(yù)聲傳萬代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年. 用人要公正,做人要身正,作風(fēng)要清正,為官要廉政. 貪如水,不遏則自溺;欲如火,不禁則自焚. 風(fēng)正一帆順,清廉得民心. 為人自私私盡名衰,做官貪財(cái)財(cái)多身亡. 樹廉潔之心,行廉潔之事,做廉潔之人. 廉潔如水,來不得半點(diǎn)污染; 奉公如蠶,吐不完一身正氣. 處逆境時(shí)要明志,立順境中要拒腐. 愛國奉獻(xiàn)明禮守信,清正廉潔勤政為民. 崇勤尚儉持家敬桑梓,倡廉奉潔治國順天下. 廉而正,生命如壘石積山讓后人景仰; 貪亦邪,行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷. 廉,取所當(dāng)取,不義之財(cái)分文不取; 公,用所當(dāng)用,人民權(quán)力絕不濫用. 惟儉可以生廉,惟廉可以助儉.
有關(guān)自尊自強(qiáng)的名言或詩句
子日：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰-----------心底無私天地寬，一生一世不翻船。
-----清正在德，廉潔在志。
-----堂堂正正做人，清清白白從政， 勤勤懇懇工作，默默無聞奉獻(xiàn)。
----有公德乃大，無私品自高。
-----、寧以正氣清貧談笑， 勿以名利金錢折腰-----慎獨(dú)慎微，慎始慎終。
-----人才是壓出來的，高效率是嚴(yán)出來的。
