關(guān)于格言 古詩
格言： 1.這世上本沒有路,走的人多了也便成了路.——魯迅 現(xiàn)代 2.路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索. ——屈原 戰(zhàn)國 3.與有肝膽人共事,從無字句處讀書. ——周恩來 現(xiàn)代 4.出淤泥而不染,濯清漣而不妖. ——周敦頤 唐 5.生活的理想,就是為了理想的生活. —— 張聞天 現(xiàn)代 6.靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn). ——諸葛亮 三國 7.走自己的路,讓別人說去!——但丁 意大利 8.海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛. ——林則徐 清 9.書是人類進(jìn)步的階梯. ——高爾基 蘇聯(lián) 10.要成就一件大事業(yè),必須從小事做起. ——列寧 蘇聯(lián) 格言，是指可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句，是人們機(jī)智的精華，眾人匯成的睿智，是指導(dǎo)人生走向成功之路的法寶，時(shí)刻激勵(lì)人生取得進(jìn)步。
古詩： 贈汪倫——李白 唐 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵——李白 唐 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
清明——杜牧 唐 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
古詩是古代漢族詩歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。
以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。
古體詩又稱古詩或古風(fēng)；近體詩又稱今體詩。
從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之后的詩歌不一定都算近體詩，具體在于格律聲韻之分。
古體詩的字?jǐn)?shù)和詩行： 古體詩有固定的詩行，也會有固定的體式。
所有古體詩都是按照詩句的字?jǐn)?shù)分類。
四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。
四言詩，遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》時(shí)代就已被人們采用了。
但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。
所以古體詩仍以五言、七言為代表。
五言古詩，是古體詩的正統(tǒng)，寫的人很多。
七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。
所以，七言股風(fēng)頗受七言近體詩的影響。
五言古詩和七言古詩，都是字?jǐn)?shù)整齊的古體詩。
另有一類雜言古詩，詩行里的字?jǐn)?shù)長短相雜，參差不齊。
有哪些關(guān)于“勤儉節(jié)約”的詩句或名言警句
給我分吧
節(jié)儉奢侈 ●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙●成由勤儉破由奢●勤儉永不窮，坐食山也空●從儉入奢易，從奢入儉難●小錢不知省，大錢將濫花（英國）●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草●眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩●一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族）●辛苦得來的果實(shí)，不要一口氣把它吃完（維吾爾族）●家有萬石糧，揮堆不長●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族）●有錢時(shí)擺闊，沒錢時(shí)挨餓●欲求溫飽，勤儉為要●緊緊手，年年有●勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧●思前顧后，吃穿常有●精打細(xì)算，油鹽不斷●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙）●糧收萬石，也要粗茶淡飯●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓●精打細(xì)算，油鹽不斷●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙）●糧收萬石，也要粗茶淡飯●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓●精打細(xì)算，有吃有穿；大吃大喝，當(dāng)屋賣鍋●小富由儉，大富由天●不喝酒，不抽煙，三年省下無數(shù)錢●節(jié)儉是致富的秘訣（英國）●節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)（英國）●積小利，成巨富（英國）●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）●小處不省錢袋空（托·莫爾）●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾）●節(jié)約一分錢，等于生產(chǎn)一分錢（英國）●節(jié)省下來多少，就是得到多少（丹麥）●黃金本無種，出自勤儉家●飽時(shí)省一口，餓時(shí)得一斗●細(xì)水長流，遇災(zāi)不愁●省下煙酒錢，急難免求人●有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒●好處安身，苦處用錢●精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難●年年有儲存，荒年不荒人●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國）●奢侈會破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖牵惬@得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總感到不能滿足自己（安格爾）●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾）●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因（魯迅）●不擇手段地追求高級物質(zhì)生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫）●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)（古巴）●知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困（希臘）●良田萬頃，日食一升。
廣廈千間，夜眠七尺●一飽之需，何必八珍九鼎
七尺之軀，安用千門萬戶
●身后有余忘縮手，眼前無路想回頭●一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱●惜衣有衣，惜食有食●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦●一粥一飯汗珠換●不當(dāng)家不知柴米貴●誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝●吃飯要知牛馬善，著絲應(yīng)記養(yǎng)蠶人●成物不可損壞 回答
關(guān)于理想的名言名句
1、理想是指路明燈。
沒想，就沒有堅(jiān)定的方而沒有方向，就沒有生活。
列夫·托爾斯泰2、世界上最快樂的事，莫過于為而奮斗。
——蘇格拉底3、理想的實(shí)現(xiàn)只靠干，不靠空談。
——德謨克利特4、有理想的、充滿社會利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。
5、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。
——馮夢龍6、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易》7、理想是反映美的心靈的眼睛。
8、理想即尋覓目標(biāo)的思維。
9、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。
10、只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而有智地規(guī)劃未來。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。
因?yàn)槔硐胧乔啻旱墓夂蜔帷?/p>
12、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
13、理想不是一只細(xì)磁碗，破碎了不有鋦補(bǔ)；理想是朵花，謝落了可以重新開放。
14、理想就在我們自身之中，同時(shí)，陰礙我們實(shí)現(xiàn)理想的各種障礙，也是在我們自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。
不如山，不能堅(jiān)定，不如水，不能曲達(dá)。
16、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
17、人生的真正歡樂是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是為了理想的生活。
20、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。
21、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
22、生活中沒有理想的人，是可憐的。
23、你們的理想與熱情，是你興航行的靈魂的舵和帆。
24、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。
25、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
26、生活不能沒有理想。
應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。
27、你在希望中享受到的樂趣，比將來實(shí)際享受的樂趣要大得多。
28、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。
29、偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。
30、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。
31、把理想運(yùn)用到真實(shí)的事物上，便有了文明。
32、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。
33、理想的書籍是智慧的鑰匙。
34、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。
35、沉思的人有一個(gè)目標(biāo)，幻想的人卻沒有。
36、人的愿望沒有止境，人的力量用之不盡。
37、人類的心正是憑借著希望而得到寬慰，一直生活到生命的最后時(shí)刻。
38、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是件好事，常人都望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。
39、一個(gè)沒有遠(yuǎn)大理想的人，就像一部沒有馬達(dá)的機(jī)床。
40、整個(gè)人生就是思想與勞動，勞動雖然是無聞的、平凡的，卻是不能間斷的。
——岡察洛夫41、高尚的理想并不因?yàn)槟瑹o聲而失去價(jià)值；自私的追求不因?yàn)榇蠼写笕露鴤ゴ笃饋怼?/p>
42、一個(gè)人的活動，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是無益的、渺小的。
——車爾尼雪夫斯基43、沒有理想，就達(dá)不到目的；沒有勇敢，就得不到東西。
——?jiǎng)e林斯基44、生活中沒有理想的人，是可憐的人。
——屠格涅夫45、人生最高理想，在求達(dá)于真理。
——李大釗46、如果不獻(xiàn)身給一個(gè)偉大的理想，生命就是毫無意義的。
——何塞·黎薩爾47、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看做生活目的本身——這種理論基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
——愛因斯坦48、正因?yàn)橛辛死硐?，生活才變得這樣甜蜜；正因?yàn)橛辛死硐?，生活才顯得如此寶貴。
因?yàn)?，并不是任何理想都能如愿以?/p>
我將帶著對生活的熱愛，對生活的憧憬一直走下去，永遠(yuǎn)走下去…… ——艾特瑪托夫49、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女50、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
——愛因斯坦
關(guān)于“廉儉”的名人名言
子日：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰-----------心底無私天地寬，一生一世不翻船。
-----清正在德，廉潔在志。
-----堂堂正正做人，清清白白從政， 勤勤懇懇工作，默默無聞奉獻(xiàn)。
----有公德乃大，無私品自高。
-----、寧以正氣清貧談笑， 勿以名利金錢折腰-----慎獨(dú)慎微，慎始慎終。
-----人才是壓出來的，高效率是嚴(yán)出來的。
關(guān)于建設(shè)祖國的名言名句
1、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。
——培根2、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。
——尚福爾3、道德中最大的秘密是愛。
——英國4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服行人。
——?jiǎng)?、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。
——夸美紐斯6、道德首先被要求的是支配自己——康德7、才者，德之資也；德者，才之帥也。
——《資治通鑒》8、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。
——馬克思9、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。
——史蒂文生10、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。
——盧梭11、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。
——郭沫若12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——孔子13、真誠才是人生最高的美德。
——喬叟14、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
——培根15、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
——貝多芬16、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮17、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪18、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
——貝爾奈19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
——達(dá)爾文20、作為一個(gè)人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——羅素21、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克里特22、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子。
——日本23、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。
——都德24、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
——培根25、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。
——塞涅卡26、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
——陶鑄27、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
——意大利28、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。
——猶太人29、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。
——希臘30、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
——愛默生31、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩32、貧而無諂，富而無驕。
——子貢33、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。
——?dú)W洲34、貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢的人失掉德行。
——印度35、本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語。
——萊辛36、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
——伊索37、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光38、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。
——羅素39、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——?jiǎng)?0、君子憂道不憂貧。
——孔子
