關于廉政的格言
18世紀法國著名思想家孟德斯鳩有一句名言：“一切有權力的人，都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。
有權力的人使用權力一直遇到有界限的地方才休止。
” 劍橋大學歷史學教授阿克頓勛爵有一句名言：“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗” 腐敗如同一個雪球，它一旦滾動起來，就會越變越大。
——（英國）科爾頓 反對腐敗的行動，應在其尚未主宰我們之前進行。
——（美國）杰佛遜 失去監(jiān)督的權力必然導致腐敗 讀書使人心明眼亮。
----- 伏爾泰 書籍是人類進步的階梯。
書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友 。
——高爾基 書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。
----- 劉向 書籍是全世界的營養(yǎng)品 ------ 莎士比亞 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德 ----- 但丁 讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。
----- 章學誠 閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
——培根 不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。
——赫爾岑 倘能生存，我當然仍要學習。
——魯迅 書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。
它能陶冶人的感情和氣質，使人高尚。
------ 波羅果夫 無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。
-----達 · 芬奇 每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛書籍 ——高爾基 人是活的，書是死的。
活人讀死書，可以把書讀活。
死書讀活人，可以把人讀死。
——郭沫若 善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快。
----- 謝覺哉 一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。
----- 約翰森 勤奮就是成功之母 ---茅以升 書到用時方恨少。
少壯不努力，老大徒傷悲。
少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。
書讀百遍，其義自見。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀書就應像饑餓的人撲在面包上一樣。
會當凌絕頂，一攬眾山小。
熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
學習的最好刺激是對所學的教材的興趣。
未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人。
讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。
觀山則情滿于山，觀海則情溢于海。
行萬里路，讀萬卷書。
積少成多，集腋成裘。
讀書貴在堅持，一曝而十寒。
讀書是學習，使用是學習，而且是更重要的學習。
為中國之崛起而讀書。
開卷有益。
百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春
—— 屈原 青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
—— 李大釗 白日莫閑過，青春不再來。
—— 林寬
有關權利監(jiān)督的名言警句
經(jīng)典的關于監(jiān)督的格言短句1、有錯誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。
—— 周恩來2、認真負責，積極熱心的辯護律師是自由的最后堡壘——是抵抗氣勢洶洶的政府欺負它的子民的最后一道防線。
辯護律師的任務正是對政府的行為進行監(jiān)督和挑戰(zhàn)，要這些權勢在握的尊者對無權無勢的小民百姓做出格行動前三思而后行，想想可能引起的法律后果；去呼吁，去保護那些孤立無援無權無勢的民眾的正當權利。
—— 艾倫·德肖微茨3、手莫伸，伸手必被捉。
黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。
汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺，其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。
—— 陳毅4、只談扶貧濟困，不談怎么給弱勢群體說話的權利、爭取權利的權利、監(jiān)督強者的權利、與強者享受同等機會的權利……就向往一只空杯子里倒水。
而社會公正是這個杯子的底。
—— 柴靜5、有錯誤要逢人便講，既可以取得同志的監(jiān)督和幫助，又可以給同志們以借鑒。
—— 周恩來6、如果自己不警惕，不謙虛謹慎，不兢兢業(yè)業(yè)地努力學習，不切實地拋棄自以為是，驕傲自滿的習氣，真正學會實事求是的作風，特別是沒有黨的經(jīng)常的監(jiān)督和教育，是完全可能重犯錯誤的。
—— 李立三7、全面準確把握黨內監(jiān)督條例的精神實質。
—— 吳官正8、全方位監(jiān)督一把手 以劉志華案作警示教育 —— 劉淇9、別人演我都不看，我就看郭曉冬演，我要讓他吃住了大校的勁。
但是郭曉冬每次看見我在監(jiān)視器前監(jiān)督他都會咬著后槽牙把那場戲演完。
—— 袁立10、執(zhí)行力不佳的8個原因：管理者沒有長抓不懈——虎頭蛇尾；管理者出臺管理制度時不嚴謹——朝令夕改；制度本身不合理——缺少針對性、可行性；執(zhí)行的過程過于繁瑣——囿于條款，不知變通；缺少良好的方法——不會把工作分解匯總；缺少科學的監(jiān)督考核機制——沒人監(jiān)督，也沒有監(jiān)督方法；只有形式上的培訓——忘了改造人的思想與心態(tài)；缺少大家認同的企業(yè)文化———沒有形成凝聚力。
—— 余世維11、公民監(jiān)督的紫丁香凋謝，官員作惡的罌粟花盛開。
—— 連岳12、在公有制下，官員索取剩余可能是一個帕累托改進；因為它有利于降低監(jiān)督成本，調動官員的積極性。
私人產品腐敗的存在，對社會、經(jīng)濟發(fā)展來說即使不是最好的，也是次優(yōu)的。
第二好的。
反腐敗力度在把握適當、要非常適度，如果力度把握不適當，間接帶來的負效應也非常大。
—— 張維迎13、授權不等于棄權，授權之后更要加以監(jiān)督。
—— 陳安之14、分戶驗房是在原來有監(jiān)理、有質監(jiān)站、有合格產品驗證的情況下，再增加一層分戶驗房監(jiān)督，由于房屋在建造過程中涉及施工單位、擔保單位、開發(fā)商等，因此分戶驗房最終要落實誰對質量問題負責。
—— 任志強15、執(zhí)行力不佳的8個原因：管理者沒有長抓不懈——虎頭蛇尾；管理者出臺管理制度時不嚴謹——朝令夕改；制度本身不合理——缺少針對性、可行性；執(zhí)行的過程過于繁瑣——囿于條款，不知變通；缺少良好的方法——不會把工作分解匯總；缺少科學的監(jiān)督考核機制——沒人監(jiān)督，也沒有監(jiān)督方法；只有形式上的培訓——忘了改造人的思想與心態(tài)；缺少大19.家認同的企業(yè)文化———沒有形成凝聚力。
—— 余世維 16、您是否堅守崗位,而且不需要監(jiān)督，而且不會亂搞，而且是否可以物超所值，并且不斤斤計較。
只要交給你的任務你一定會達成。
我再重復一邊，你要重視這幾個問題，如果你想步步高升的話。
—— 陳安之17、房地產業(yè)并不是暴利行業(yè)，“房奴”也沒有大家想像的那么多，商品房定價無需被監(jiān)督。
—— 任志強18、這不是學術爭論，而是學術造假的問題。
在中國現(xiàn)在的情況下，學術造假的問題學術界內部未必能解決，往往是解決不了，所以才要有輿論監(jiān)督。
—— 方舟子19、職稱制度世界各國都有，其他國家并沒有因此造假成災。
中國學術造假成災是多方面的因素造成的，例如與權力緊密結合的學術體制，不合理的評估機制，以及對造假缺乏監(jiān)督和處罰。
—— 方舟子20、盡力保持另一個自我，讓自己能夠客觀地監(jiān)督。
—— 久石讓21、高中3年級在澀谷等朋友時被星探發(fā)掘的。
當時還為難了一陣。
但是，因為我需要錢……我從進了高中之后，父母就不給零用錢了。
因此，買衣服和玩的錢都必須通過打工來賺。
高中生也是很需要用錢的。
經(jīng)常想去Live和Concert嘛。
雖然票價高，但是無論如何都想去聽的Live有很多。
（打工）各種各樣的都干過。
居酒屋、壽司店、Pizza店等等。
（都是飲食業(yè)）因為可以省下飯錢呀。
（注：日本在飲食店打工的話一般都包飯。
）對于高中生來說，這個是選擇打工工種的point呀。
（高中生的時候）想做幼兒園老師。
但是，并沒有特別認真地考慮過。
直到被星探發(fā)現(xiàn)之前，從來都沒有想到過。
發(fā)現(xiàn)之后，也考慮了將近一年。
當時抱著想嘗試一下新的事情的想法……但是當時沒有想過要拍AV。
剛開始工作的時候，只是穿著泳衣或者裸體替雜志做模特而已。
決定當模特的時候，就有會拍裸照的覺悟了。
替雜志拍照，比自己原先對于工作的想像要覺得開心。
這個是最重要的理由。
之后慢慢地覺得我也能適應拍AV吧。
當時想，不是很開心的嘛。
對于這個行業(yè)，之前我覺得是很黑暗的。
（在鏡頭前做愛）當然反抗了。
但是因為終究是工作。
這個和私人的做愛是不一樣的。
但是我還是拼了命的在努力。
（初次拍AV的感想）比想像中的要結束得快得多。
倒也不是說沒有得到滿足。
本來以為會很困難，但是完全沒有關系。
（感覺）那個嘛，男優(yōu)果然技巧很好。
但是那樣的感覺好，和私下的感覺好是不一樣的。
我覺得自己身材太瘦，胸部相形之下又太大，在鏡頭上看起來沒什么，但自己每次洗澡時一照鏡子就覺得哇
好糟啊
高中的時候，我是戀愛狂熱者，總是不戀愛不行的那種。
但現(xiàn)在很長一段時間都沒有交男朋友。
我還年輕，很希望在事業(yè)上好好沖刺，至于感情的事就隨緣了!我知道很多人都看不起我們(AV女優(yōu))，但我可是一直保持著尊嚴和專業(yè)，嚴肅地看待自己的工作，在這個前提下，監(jiān)督叫我干啥我就干啥
—— 蒼井空22、所謂公民意識，基本上就是一個社會里的個人清晰地認識到幾個基本原則，譬如：一、政府存在的目的是為人民服務，因此當它不稱職的時候，撤換它重組它是不必商量的根本權利。
二、政府就是會腐敗，而且一定會隱瞞真相，因此公民必須把自己的監(jiān)督權發(fā)揮到極致。
三、促進社會進步，公民不能消極地被領導，他必須主動、積極，他必須強悍。
他要從跪著的位置站起來。
—— 龍應臺23、偉人的五個特質：智力、監(jiān)督力、自信、主動（積極）、果決。
—— 余世維24、執(zhí)行力不佳的8個原因：管理者沒有長抓不懈——虎頭蛇尾；管理者出臺管理制度時不嚴謹——朝令夕改；制度本身不合理——缺少針對性、可行性；執(zhí)行的過程過于繁瑣——囿于條款，不知變通；缺少良好的方法——不會把工作分解匯總；缺少科學的監(jiān)督考核機制——沒人監(jiān)督，也沒有監(jiān)督方法；只有形式上的培訓——忘了改造人的思想與心態(tài)；缺少大家認同的企業(yè)文化——沒有形成凝聚力。
—— 余世維25、死亡是不可避免的。
得病后，醫(yī)治有效時，我積極配合大夫的治療，我從心里感激他們。
可是，總有醫(yī)治無效的這一天，但病人又疼痛難忍，在走向死亡的過程中，非常痛苦。
這時，能不能不要再做無謂、無可奈何的、痛苦的掙扎，而是醫(yī)生在病人及家屬的共同要求下，在法律公正的監(jiān)督下，使病人有尊嚴地加速離開
—— 莊則棟
關于文明的格言。
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。
吾從拜下也；今拜乎上，泰也。
吾從下 子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。
林放問禮之本。
子曰：“大哉問
禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。
”懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——盧梭【法】 禮貌和教養(yǎng)對于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌和教養(yǎng)對于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌和教養(yǎng)對于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌之風為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。
——諾·文·皮爾【德】 禮儀的目的與作用是使頑固變柔順，使人們的氣質變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。
——約翰·洛克【英】 禮儀是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。
——愛默生【美】 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。
——培根【英】 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
——歌德【德】 有禮貌不一定總是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾【英】 有一種內在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的：它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。
——歌德【德】 粗暴無禮，是內心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。
——埃里克【美】●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） ●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生） ●如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任（培根） ●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） ●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） ●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯） ●一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特） ●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾） ●禮者，人道之極也（荀子） ●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)） ●道之以告德，齊之以禮（論語） ●不學禮，無以立（論語） ●禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） ●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） ●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子） ●人有禮則安，無禮則危（禮記） ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳） ●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子） ●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡） ●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
關于公正的警句格言
名人】◇ 道也者不可須臾，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所，恐懼乎其所。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨也。
——《禮記·大學》◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓》◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。
——劉宗周◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭?！贰?一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。
——劉少奇90相關問題全部關于慎獨的名言和事例、【典型事例】 ◇ 曾子“一日三省”的名言：《論語·學而》中記載曾子的言論:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? ◇ 《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。
王密說：“暮夜無知。
”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。
同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。
◇ 秀才慎獨的故事。
從前，有個又饑又渴的趕考秀才，路過一片熟透的桃林，雖然他對桃子充滿了渴望，但最終他只是咽了咽口水，便繼續(xù)低頭匆匆趕路。
別人問他為什么不摘個桃子解解渴，他回答道：‘桃李無主，我心有主。
’” ◇ 2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。
他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。
盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。
他說：“保證郵件送到，是我的責任。
”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“一個人的長征”中，他服務無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。
【名人名言】 ◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨也。
——《禮記·大學》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓》 ◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹 ◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。
——劉宗周 ◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭?！?◇ 一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。
——劉少奇 【精彩文段】 對于我們個人來說，“慎獨”乃人生的至高境界。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為
才能坦然面對一切世間沉浮榮枯
我們的內心世界往往是錯綜復雜的，就好象“一粒沙里有一個世界”一樣，當我們在無拘無束無人管制的時候，往往會產生一種放縱的情緒，這種巨大的內在力量，很有可能會驅使我們去為所欲為。
一個人在獨處的時候，便是考驗他修養(yǎng)是否高深的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他立場是否堅定的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他能力是否強大的時候。
“慎獨”是一面盾牌，可助我們抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”“慎獨”是一條忠犬，可幫你避開處處陷阱，躲開種種是非；“慎獨”是一劑良方，可使你內心清爽，外形昂然。
對我們而言，無論是對前程、對事業(yè)，也無論是對時下、對將來，“慎獨”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。
我們時刻都要保持著清醒的頭腦。
所謂清醒，也就是“慎獨”。
人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨，它可以變得更醇厚； 人生如畫，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨，它可以變得更美麗； 人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎獨，它可慎獨名言◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨也。
——《禮記·大學》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓》 ◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹 ◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。
——劉宗周 ◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭?！?◇ 一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。
——劉少奇30 瀏覽53652017-11-26關于“慎獨”的名言10條學佛之人，先以知因果、慎獨上下手。
既能慎獨，則邪念自消。
——印光大師 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。
——劉宗周 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭?！?慎獨者，慎其閉居之所為。
——鄭玄 一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。
——劉少奇 內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
——金纓《格言聯(lián)璧》 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。
——《淮南子·說山訓》 慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。
——曾國藩《誡子書》 莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
——朱熹26 瀏覽10822019-08-29關于“慎獨”的名言有哪些
道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨也。
——《禮記·大學》 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓》 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。
——劉宗周 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭?！?一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。
——劉少奇 入于污泥而不染不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
——周恩來 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
——鄒韜奮 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——羅素 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
——貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
——盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
——盧梭 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
——夸美紐斯 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
——培根5 瀏覽3372019-09-06關于慎獨的名言故事曾國藩做慎獨功夫，以道光22年10月初1日為分界線，在這一天之前，他的用功是零碎的，偶然的。
前一年的7月14日，他拜訪了唐鏡海先生，請教讀書、修身的要領。
唐先生勸他以《朱子全集》為課程，身體力行；又向他介紹了當時著名理學家倭艮峰先生的用功方法；據(jù)他這一天的日記記載，他聽了唐先生這一席話之后，“昭然若發(fā)蒙也。
”但從這一天起，到第二年的lO月初1日，一年多的時間，他在日記中的自我批評只有兩次，一次是道光21年9月初1日
