關(guān)于職業(yè)精神的名言
[1] 仰賴醫(yī)神阿波羅，埃斯克雷彼斯及天地諸神為證，鄙人敬謹(jǐn)宣誓，愿以自身能力及判斷所及，遵守此約。
凡授我藝者敬之父母，作為終身同世伴侶，彼有急需我接濟(jì)之。
視彼兒女，猶我弟兄，如欲授業(yè)，當(dāng)免費(fèi)并不條件傳授之。
凡多知無論口授書傳俱傳之吾子，吾師之子孫及其發(fā)誓遵守此約之生徒，此外不傳與他人。
我愿盡余之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢束一切墮落及害人行為，我不得將危害藥品給與他人，并不作此項(xiàng)之指導(dǎo)，雖然人請求亦必不與人，尤不為婦人施墮胎手術(shù)。
我愿以此純潔與神圣之精神終身執(zhí)行我職務(wù)。
凡患結(jié)石者，我不施手術(shù)，此則有待與專家為之。
無論至何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。
凡我所見所聞，無論有無業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)受秘密者，我愿保守秘密。
倘使我嚴(yán)守上述誓言時，請求神祇讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無上光榮，我茍違誓，天地鬼神共殛之。
這是注明的希波拉底誓言，每個醫(yī)生上崗前都要宣誓的
關(guān)于精神的名人名言
如果你足夠堅(jiān)強(qiáng)，你就是史無前例的（司科特·菲茨杰拉德） 強(qiáng)者容易堅(jiān)強(qiáng)，正如弱者容易軟弱（愛默生） 不害怕痛苦的人是堅(jiān)強(qiáng)的，不害怕死亡的人更堅(jiān)強(qiáng)----（迪亞娜夫人） 偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是堅(jiān)強(qiáng)的意志（英國） 自信與自靠是堅(jiān)強(qiáng)的柱石（英國） 堅(jiān)強(qiáng)者能在命運(yùn)之風(fēng)暴中奮斗（英國） 頑強(qiáng)這就是作家技能的秘密（杰克·倫敦） 頑強(qiáng)能引導(dǎo)人們走向幸福（土耳其） 強(qiáng)烈的信仰會贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng)----（華特·貝基霍） 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸（馬在思） 勝利屬于堅(jiān)韌不拔的人（英國） 失敗是堅(jiān)韌的最后考驗(yàn)（俾斯麥） 堅(jiān)韌是意志的最好助手（歐洲） 事業(yè)常成于堅(jiān)韌，而毀于爭躁（伊朗） 工夫和堅(jiān)韌使桑葉變成綢緞（英國） 哪怕是自己的一點(diǎn)小小的克制，也會使人變得強(qiáng)而有力----（高爾基） 由于勇敢的堅(jiān)韌，無可避免的禍患將會被征服（歐洲） 堅(jiān)毅可以戰(zhàn)勝強(qiáng)力（非洲） 偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦（羅索） 男兒立身須自強(qiáng)（唐·李頎） 天行健，君子以自強(qiáng)不息〈周易〉 以不息為體，以日新為道（唐·劉禹錫） 眼前多少難甘事，自古男兒多自強(qiáng)（唐·李咸用） 下手處是自強(qiáng)不息，成就處是至誠無息（清·金纓） 自責(zé)之外無勝人之術(shù)，自強(qiáng)之外無上人之術(shù) 醴泉無源芝草無根人貴自勉，流水不腐戶樞不蠹民生在勤 自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道（清·康有為） 君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也〈荀子〉 自強(qiáng)像榮譽(yù)一樣，是一個無灘的島嶼（拿破倉） 要知道，能在困境中保持自強(qiáng)是多么令人崇敬啊
（朗費(fèi)羅） 自強(qiáng)不息，乃幸運(yùn)之母（德國） 你熱愛生命嗎
那么別浪費(fèi)時間，因?yàn)闀r間是組成生命的材料－－富蘭克林 把活著的每一天看作生命的最后一天－－海倫·凱勒 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
落日無邊江不盡，此身此日更須忙－－陳師道 在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速辦事－－歌德 莫等閑，白了少年頭，空悲切－－岳飛 歲去弦吐箭－－孟效 盛年不重來，一日難再晨。
及時宜自勉，歲月不待人－－陶淵明 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨－－蕭繹 不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也－－王充 人生在勤，不索何獲－－張衡 業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨－－韓愈 天才就是無止境刻苦勤奮的能力－－卡萊爾 聰明出于勤奮，天才在于積累－－華羅庚 好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠－－達(dá)·芬奇（意大利） 形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮－－郭沫若 人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢－－茅以升 你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學(xué)會吃得起苦－－屠格涅夫 靈感不過是“頑強(qiáng)的勞動而獲得的獎賞”－－列賓 貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話－－愛因斯坦 不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹－－《真心英雄》 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感－－愛迪生 藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外－－雨果 自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁－－馬克思 祖國的未來在我們身上，我們的未來在我們的手中－－中學(xué)生宣言 我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心－－居里夫人 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力－－孟德斯鳩 紀(jì)律是自由的第一條件－－黑格爾 個人的自由，以不侵犯他人的自由為自由－－穆勒 不能制約自己的人，不能稱之為自由的人－－畢達(dá)哥拉斯 知識本身并沒有告訴人們怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外－－培根 生活是知識的源泉，是作文素材的寶庫。
讀一切好書，就是和許多高尚的人談話－－笛卡爾 生活的智慧大概就在于遇事問個為什么－－巴爾扎克 學(xué)習(xí)知識要善于思考,思考,再思考.我就是靠這個方法成為科學(xué)家的－－愛因斯坦 知識有如人體血液一樣寶貴。
人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭－－高士其 美到處都有。
對于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)－－羅丹 我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上－－高爾基 如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟希ｎD 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后－－ 不滿是向上的車輪－－魯迅 老是把自己當(dāng)珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。
把自己當(dāng)泥土吧
讓眾人把你踩成路－－孔繁森 我愛我?guī)?，我更愛真理－－亞里士多?茶也醉人何必酒，書能香我不須花。
人不可像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德－－但丁 螢火蟲雖然只能發(fā)出微弱的光，但它敢于向黑夜挑戰(zhàn)的精神卻是最可貴的。
陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。
人格是心靈的尺度，權(quán)力和金錢丈量不出它。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為－－劉備 不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的－－貝爾奈 益者三友：友直、友諒、友多聞。
－－孔子 友誼要用真誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)，用理解去護(hù)理。
世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直、嚴(yán)正的朋友。
堅(jiān)持就是勝利。
不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
如果你希望成功，就以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為兄弟吧－－愛迪生 成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時的明艷， 然而當(dāng)初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨－－冰心 快樂往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其他的時候突然來訪。
-- 蘇格拉底（古希臘） 永遠(yuǎn)不快樂的心很可悲。
--瑪利亞特（英國） 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
--布魯諾（意大利） 最快樂的事莫過于無拘無束。
--培根（英國） 人生是這樣易于變化，當(dāng)快樂在我們前面的時候，我們總應(yīng)該及時抓住他。
--大仲馬（法國） 人們往往容易忍受最大的痛苦，而難以享受過度的快樂。
--巴爾扎克（法國）
熱愛職業(yè)名言
1.生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
車爾尼雪夫斯基 2.生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
郭小川 3.生活就是戰(zhàn)斗。
柯羅連科 4.生活的智慧大概就在于遇事問個為什么。
巴爾扎克 5.生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。
高爾基 6.生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
馬克思 7.生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。
左拉 8.生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。
盧梭 9.幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。
培根 10.一個人要先經(jīng)過困難，然后踏入順境，才覺得受用，舒服。
愛迪生 11.生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。
羅曼·羅蘭 12.生活的理想，就是為了理想的生活。
張聞天 13.我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。
愛因斯坦 14.通向榮譽(yù)的路上，并不鋪滿鮮花。
但丁 15.奇跡多在厄運(yùn)中出現(xiàn)。
培根 16.清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
方志敏 17.一個人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的；而有了充實(shí)的革命精神生活，就算物質(zhì)生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。
陶鑄 18.世上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。
在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。
別林斯基論 19.人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
契訶夫
奧運(yùn)會的格言和精神到底是什么啊
奧運(yùn)全人類的狂歡個地球村的節(jié)日，四年一度球矚目。
奧運(yùn)會是所有不同語言同宗教、不同膚色、生活在不同社會制度下的人們共同的盛典。
它首先當(dāng)然是一場體育的盛會，借助沒有國界、種族、階級之分的體育比賽，這個世界找到了一種獨(dú)特的對話方式，通過體育溝通、交流，彼此競爭、彼此友愛。
在這里，賽場上的勝敗其實(shí)已不是最重要的。
奧運(yùn)會的宗旨十分明確，比“更快、更高、更強(qiáng)”更重要的無疑是“沒有任何歧視”，是“和平、友誼、進(jìn)步”，這也是體育本身的目的所決定的。
自從1984年，中國人第一次在奧運(yùn)會上拿到金牌以來，上上下下對國際性的競技體育充滿了興趣，我們的目光常常鎖定在閃光的金牌剎那的輝煌上面，至于金牌背后的血汗和淚水，金牌和體育的真實(shí)意義，幾乎無暇顧及。
少數(shù)人的專業(yè)體育和普及性的業(yè)余體育之間的鴻溝越來越寬，前者以競技為明確目標(biāo)，后者通常是私人性的，或是興趣愛好，或是鍛煉身體，每天跑步、游泳、打球或從事其他的體育活動。
專業(yè)體育或者說職業(yè)體育就是為了比賽而存在，不惜代價地投入人力、財(cái)力和物力，目的就是要拿冠軍，拿獎牌。
這種專業(yè)體育絕大多數(shù)都是政府支持、財(cái)政投入，從幼兒和少年中選拔苗子，從小開始封閉式的高強(qiáng)度、專業(yè)化訓(xùn)練。
專業(yè)體育確實(shí)將競技體育推向了極致，但它也是把雙刃劍，我們看看多年在賽場上摔打下來的專業(yè)運(yùn)動員往往傷病累累，他(她)們的競技水平建立在極為嚴(yán)格的、不斷重復(fù)的訓(xùn)練基礎(chǔ)之上，那些訓(xùn)練常常是殘酷甚至無情的，有時候甚至不惜以犧牲身體為代價，去獲得競技的提高和比賽的勝利。
許紀(jì)霖先生在那篇很有見地的文章《誰是體育大國》中，曾經(jīng)不無感慨地說:“加拿大雖然是一個金牌小國，卻是一個道道地地的體育大國。
”相反，“中國的體育，從少年體校到國家隊(duì)，好像只有一個目的:到奧運(yùn)會拿金牌。
國際上拿不到的，也要到國內(nèi)的小奧運(yùn)——全運(yùn)會上搶牌子。
除此之外，別無目的。
于是，體育只剩下一個意義:一切為了競標(biāo)，一切為了勝利。
因此也形成了贏家通吃的殘酷規(guī)則，拿了金牌，成為人上人，而其余人，通通變成了失敗者，包括亞軍在內(nèi)，只配享受殘羹剩飯。
至于體育本身的意義，體育與普通國民的關(guān)系，不再有人關(guān)心，也不再當(dāng)回事。
”這種單一化的競技體育在很大程度上已經(jīng)離開了體育本身，賽場不再是單純意義上的賽場，體育不再是尋常意義上的體育，在體育當(dāng)中附麗了太多功利的含義，在體育中注入了太多非體育的成分，體育更多地承載了一個古老國家的民族主義之夢，體育成了向世界同時也是向本國人民展示強(qiáng)盛和威力的一個重要手段。
體育不再是全民身體的鍛煉活動，更不可能是培育公民精神的一項(xiàng)活動，在雅典，人類最早的大規(guī)模體育盛會誕生的地方，體育天然地就帶有公民參與公共事務(wù)、訓(xùn)練合格公民的功能。
《奧林匹克憲章》說得很清楚:“以種族、宗教、政治、性別或其他理由，對某個國家或個人的任何形式的歧視，都與奧林匹克成員的身份不相容。
”“通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神……的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界作出貢獻(xiàn)。
”王云五先生對于現(xiàn)代體育精神有深刻的領(lǐng)悟，他曾經(jīng)精辟地指出，一個人從幼年、少年到青年，在體育運(yùn)動中，可以無形中養(yǎng)成團(tuán)體精神、正當(dāng)競爭、守規(guī)則、忠誠、毅力、勇敢、忍耐、不驕、不自私等美德。
他認(rèn)為運(yùn)動場不光是養(yǎng)成優(yōu)良運(yùn)動員的地方，也是優(yōu)良公民的養(yǎng)成所，體育設(shè)施因此也可以看做是公民教育的設(shè)施。
這些話，在我們今天聽來是何等的陌生、何等的隔膜，而真正的奧運(yùn)精神恰恰和公民美德、公民教育有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，奧運(yùn)本身就是提倡人類的美德，是人類追求和平、進(jìn)步的直接體現(xiàn)。
2008北京奧運(yùn)會已進(jìn)入倒計(jì)時，連北京的空氣中都已彌漫著一種特殊的空氣。
外交部發(fā)言人的一個觀點(diǎn):反對將奧運(yùn)政治化。
這是我們所熟悉的。
值得我們深思并反省的一點(diǎn)，那就是不能將奧運(yùn)會狹隘化為單純的競技體育。
據(jù)說“同一個世界同一個夢想”是這次奧運(yùn)會的口號和主題，我相信，“同一個夢想”的愿望當(dāng)然是美好的，在強(qiáng)勢群體和弱勢群體之間，富人和窮人之間，房地產(chǎn)開發(fā)商和拆遷戶、失地農(nóng)民之間，欠薪老板和農(nóng)民工之間，開化工廠的老板和被污染的公民之間……不同的利益群體如何找到“同一個夢想“
每個關(guān)心自己的國家、關(guān)心這個民族的命運(yùn)和走向的人，一定都有自己的思考，自己的擔(dān)憂和向往，我只想說，奧運(yùn)會不僅是體育競賽，始終寄托著古希臘以來人類最質(zhì)樸的追求和夢想，其中包括公平、自由、平等、博愛，包括《奧林匹克憲章》莊嚴(yán)寫著的“沒有任何歧視”。
在奧運(yùn)會這個地球村的盛大節(jié)日即將拉開大幕時，處在不同階層的人們找到我們的“同一個夢想”一定遠(yuǎn)比金牌數(shù)要緊，找到“沒有任何歧視”的“同一個夢想”，就是找到一個共同的起點(diǎn)，從這里重新起步，向新的文明靠近。
有人說，不同信仰、不同利益階層的人不可能擁有共同的起點(diǎn)。
我不同意這個判斷，因?yàn)槲覀児灿幸粋€中國，一個天空，一塊大陸，我們就有可能找到這個共同的起點(diǎn)。
站在共同的起點(diǎn)上，也許我們就能體會到“沒有任何歧視”的奧運(yùn)精神，這才是最值得我們珍視和追求的。
奧運(yùn)精神是什么
奧運(yùn)格言是什么
分別談?wù)剬窈透裱缘膶W(xué)習(xí)體會
奧林匹克精神(Olympic spirit)就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的精神。
奧林匹克運(yùn)動有一句著名的格言: “更高、更快、更強(qiáng)。
”奧林匹克精神是一種社會意識形態(tài)，是奧林匹克主義社會實(shí)踐的體現(xiàn)和反映，包括古代和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的最高境界，包含體育、文化和教育三方面的內(nèi)容，是人類創(chuàng)造的精神財(cái)富和無形文化遺產(chǎn)，是促進(jìn)社會進(jìn)步、提高人類素質(zhì)、建設(shè)和諧社會和維護(hù)世界和平最具廣泛性的國際文化要素。
格言的學(xué)習(xí)與體會：它激勵青年人奮發(fā)向上、超越自我，向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
運(yùn)動員們勇于克服各種艱難險阻，付出辛勤的汗水去爭取勝利的意志和品質(zhì)對所有人都是一種啟迪。
職業(yè)道德格言，5條，急～
為師之德傳道、授業(yè)、解惑，光前、裕后、利今。
知識就是力量，人才就是財(cái)富。
藝文之德以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
行醫(yī)之德行醫(yī)先立德，濟(jì)世先立志。
醫(yī)者父母心，仁愛值千金。
務(wù)工之德一心為企業(yè)，當(dāng)家做主人。
廠損我亦損，廠榮我自榮。
經(jīng)商之德市場有競爭，求利不忘義。
服務(wù)之德服務(wù)行業(yè),文明之窗；服務(wù)第一，顧客至上。
律師警句、格言
1.律師這個職業(yè)是一個高尚的職業(yè)，這個職業(yè)在促進(jìn)社會進(jìn)步和維護(hù)法律秩序方面，有著良好的傳統(tǒng)和遠(yuǎn)大的前程。
律師作為國家進(jìn)步的先鋒，總是熱情地捍衛(wèi)人類的自由和法律的統(tǒng)治。
對于那些有著敏銳才智、具有從事艱苦工作能力和抱負(fù)的年輕人來說，律師這個職業(yè)有著無限寬廣的前景。
這個職業(yè)給他們提供一個機(jī)會，使他們能夠在正確地執(zhí)行正義與維護(hù)法律準(zhǔn)則方面發(fā)揮他們的作用 --B·馬利克 2.律師這個職業(yè)是一個偉大的職業(yè)，為了完成這一職業(yè)的責(zé)任，這一職業(yè)的每個成員都必須忘我地投身于他的職責(zé)。
律師是有才能者的偉大職業(yè)，無論環(huán)境的榮衰，還是命運(yùn)的變遷，都不能阻止這些有才能者前進(jìn)的步伐。
從事這一職業(yè)需要具有淵博的知識、很高的精神能力和廣泛的文化。
--基舒·普拉薩德 3.我要對年輕的律師提幾句忠告：你可以熱血沸騰、激情滿腔，但這種激情都要由理性來支配；你應(yīng)當(dāng)保持你的獨(dú)立性的不妥協(xié)性，但要有節(jié)制，不失禮儀上的謙恭；不要束縛你奔放的情感，但要防止顯得虛偽--戈帕爾吉·梅羅特拉 4.一個真正偉大、優(yōu)秀和成功的律師必須具備以下素質(zhì)：他必須掌握法律知識，并且是人類行為方面的專家，他必須是口才流利的演說家，機(jī)制的策略家、優(yōu)秀的指揮官，一個多才多藝的人，他必須對人類生活的各方面具有廣泛知識；他必須對人和人的行為方式有一種內(nèi)在的知識。
--D·N·辛哈 5.我們要讓法律成為這個國家的政治信仰--林肯 6.一個在未被定罪之前，都是無辜的。
我恨罪惡，但我從不恨罪人 --丹諾 7. 我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
--伏爾泰 8.律師是一個看起來很美、說起來很煩、聽起來很闊、做起來很難的職業(yè)。
--劉桂明 9.律師興，則法治興；法治興，則國家興。
律師有三種境界：第一個境界是有高度責(zé)任心，全心全意為當(dāng)事人服務(wù)；第二個境界是有社會良心，為弱勢群體、為權(quán)利被踐踏的人伸張正義；第三個境界是有歷史使命感，敢于為中國的法治與憲政，挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)體制—江平 10.律師要具有哲人的智慧，詩人的激情，法學(xué)家的素養(yǎng)，政治家的立場，四者統(tǒng)一于科學(xué)的使命和職業(yè)良心與社會正義之中。
即使只能做一個花瓶，我也要在里面插一枝含露帶刺的玫瑰。
--張思之 11.讓所有的辯護(hù)都通往正義。
--許蘭亭 12.律師要始終做中國特色社會主義的法律工作者、經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的服務(wù)者、當(dāng)事人合法權(quán)益的維護(hù)者、的保障者、社會和諧穩(wěn)定的促進(jìn)者。
--周永康 13.你戴著荊棘的皇冠而來，你握著正義的寶劍而來。
律師，神圣之門、又是。
但你視一切險阻誘惑為無物。
你的格言：在，惟有客觀事實(shí)才有最高的權(quán)威。
--胡喬木 14.律師之門，是神圣之門，是正義之門。
--于寧 15.沒有律師就沒有法治。
律師不是天使也不是魔鬼，律師既不代表正義也不代表邪惡，而是通過參與司法活動的整體過程去實(shí)現(xiàn)并體現(xiàn)正義。
--田文昌 16.冰凍三尺非一日之寒，一天時間也建不起法治的羅馬城。
地位與權(quán)力終究要用自己的努力來換取。
困境面前，律師要自強(qiáng)不息，走出一條屬于自己的路。
--鞏沙 17.律者，“法令”、“約束”也；師者，技長者，“傳道授業(yè)解惑也”。
兩字合成為“律師”，即表明：律師乃律己之榜樣，律師以擅法為專長，嚴(yán)肅而神圣乃律師職業(yè)之道。
--欒少湖 18.法治社會的律師應(yīng)該是公民私權(quán)利的忠實(shí)代表，是社會理性不同聲音的忠實(shí)代表，是以私權(quán)利制約公權(quán)力的忠實(shí)代表。
律師的執(zhí)業(yè)權(quán)利與地位，是一個社會民主法治進(jìn)程和人權(quán)保障最靈敏的晴雨表。
--呂良彪19.沒有小案子，只有小律師。
失敗的教訓(xùn)往往比成功的經(jīng)驗(yàn)更重要。
--錢列陽20.做有思想的律師，讓法治成為信仰。
中國律師應(yīng)有自己的思想，自己的信仰，自己的團(tuán)隊(duì)，自己的力量。
--劉輝21.律師別拿自己太當(dāng)回事，也不要拿自己不當(dāng)回事。
-陸詠歌 22.屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。
--翟建 23.律師是個良心活。
--段建國24.依法辯曲直，仗義論是非。
上帝想讓誰滅亡，首先讓他瘋狂。
感恩、敬畏、誠信、睿智、善良、學(xué)習(xí)、責(zé)任、自律。
律師掙人家錢都是乘人之危，人家攤事才找你，所以要講良心，服好務(wù)。
--岳成法律是為了保護(hù)無辜而制定的（愛略特） ●法律是最保險的頭盔（愛科克） ●弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)（威
厄爾） ●制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道——（奧維德） ●綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時（威
皮物特） ●法律被抹殺便產(chǎn)生專制獨(dú)裁（英國） ●人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富（愛獻(xiàn)生） ●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾） ●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛獻(xiàn)生） ●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾） ●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛獻(xiàn)生） ●一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈儯鴫娜擞植粫驗(yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來（德謨耶克斯） ●法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶（托
伍
威爾遜） ●像房子一樣，法律和法律都是相互依存的（伯克） ●法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上（高爾斯華綏） ●不健全的法律統(tǒng)治時間不會長（英國） ●法律是朝三暮四的（歐洲） ●法律有權(quán)打破平靜（馬格林） ●今天的法律未必明天仍是法律（羅伯頓） ●好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的（馬克羅維烏斯） ●風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律（塞約翰遜） ●法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡（弗洛里奧） ●有多少罪孽就會有多少法律（彌爾頓） ●一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律——（朱尼厄斯） ●法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步（杰弗遜） ●被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義
（賀拉斯） ●當(dāng)友愛蔚然成風(fēng)的時候，法律也就可以告廢除了——（亨布林克洛） ●榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允（威索林） ●在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛（英國） ●人類受制于法律，法律受制于情理（托富勒） ●法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的——（愛科克） ●任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也——即明示道理（愛科克） ●一個國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)一定頹敗（塞內(nèi)加） ●一個國家的絕對公理，是受著這個國家的完美的理智法律啟發(fā)——的（喬特） ●法立于上則俗成于下（宋蘇轍） ●以法服人，其外若密，以德實(shí)疏；以德結(jié)人，其外雖疏，其中——實(shí)密（宋呂蘇轍） ●用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值——（希臘） ●公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫プ龇刹辉试S的事情（弗勞德） ●法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了——（） ●我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關(guān)在里面（博萊索） ●不體現(xiàn)民意的法律是絕對行不通的（埃哈伯德） ●人民的幸福是至高無個的法（西塞羅） ●法律總是把全民的安全置于個人的安全之上（西塞羅） ●法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了（李維） ●人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣——（） ●有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)（歌德） ●法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權(quán)的（西塞羅） ●在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱（馬略） ●戰(zhàn)鼓一響，法律無聲（英國） ●法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實(shí)用（伯克） ●法律是無私的，對誰都一視同仁。
在每件事上，她都不徇私情——（） ●上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開——（查科爾頓） ●法律一多，公正就少（托 富勒） ●極端的法規(guī)，就是極端的不公（西塞羅） ●是法平等，無有高下 ● ●誰都不應(yīng)凌駕于法律之上，誰也都不應(yīng)該受法律的欺凌，當(dāng)我們要求人們遵守法律時，無需征得他們的同意（西羅斯福） ●法律在你之上，你切不可愈越（托富勒） ●人人皆受制于法律（比克斯塔夫） ●制定法律的人首先觸犯法律，這樣的法律還有什么意義——（貝蒂） ●王子犯法，與庶民同罪 ●王子不在法律之上，而法律卻在王子之上（小普林尼） ●法看誰犯，事看誰干 ●任何勢力不應(yīng)凌駕于法律之上（西塞羅） ●權(quán)力和綱紀(jì)是不能同存共榮的（愷撒） ●法律的專橫是不共戴天的仇敵（伯克） ●法律如果推不開特權(quán)的門，也一定跨不進(jìn)人民的心 ●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮特權(quán)——（詹拉洛威爾） ●法律就像蜘蛛網(wǎng)，只捕捉入網(wǎng)中的小者，而遇到富者和強(qiáng)者就只好聽任其把網(wǎng)子扯得粉碎（阿納卡西斯） ●網(wǎng)兒撒出去，并不是為了捕捉危害我們的鷹和鳶，而是為了抓那些絲毫不妨礙我們的無辜小鳥（忒壬斯） ●法律總是蹂躪赤貧者，而闊人們總是支配法律（哥爾斯密） ●裁決總宣布烏鴉無罪，卻判鴿子有罪（玉外納） ●當(dāng)權(quán)者的觀點(diǎn)就是最有力的法律（愛科克） ●最高法院追隨當(dāng)政者（美國） ●君主乃至高無上的法（） ●大賊脫身法，小賊被吊死（英國） ●法律對不夠處罰條件的對象是無能為力的（托富勒） ●再嚴(yán)厲的法律也不能使浪子回頭，揮霍者節(jié)儉，酒鬼清醒——（塞斯邁爾斯） ●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法國） ●法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡（彌爾頓） ● 若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
美國廢奴運(yùn)動領(lǐng)袖 菲力普斯 ●良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
英國政治家伯克 E ●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
英國作家 達(dá)雷爾 ●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
法國作家伏爾泰 ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
英國小說家狄更斯 ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好。
美國作家 馬克 吐溫 ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。
英國作家 瓦謝爾 ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
英國作家丁尼生 ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
英國詩人 申斯通 ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
古希臘劇作家 ●為真理而斗爭是人生最大的樂趣——布魯諾（意大利） ●最快樂的事莫過于無拘無束。
——培根（英國） ●人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫 托爾斯泰 ●蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 ●生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 ●先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 ●君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 ●不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國總統(tǒng)杰斐遜 ） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾）懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥?shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克
吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國作家柯南
道爾爵士 A） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克
吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學(xué)家 波洛克&nb ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家 丁尼生 A） ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
（英國詩人申斯通 W） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家 ） ●法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學(xué)家 ） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家） ●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。
我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克 吐溫） ●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
（美國廢奴運(yùn)動領(lǐng)袖菲力普斯W） ●良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
（英國政治家伯克E） ●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
（英國作家達(dá)雷爾L） ●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
（法國作家伏爾泰） ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
（英國小說家狄更斯） ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好。
（美國作家馬克
吐溫） ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。
（英國作家瓦謝爾） ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家丁尼生） ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
（英國詩人申斯通） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家） ●法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng)威爾遜） ●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
（古希臘哲學(xué)家） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
（英國作家哥爾德斯密斯） ●人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國總統(tǒng)杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾） ●懲罰是對正義的伸張。
（英國奧古斯?。 駥?shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國作家柯南道爾爵士） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學(xué)家波洛克） ●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。
我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克
吐溫） ●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
（美國廢奴運(yùn)動領(lǐng)袖 菲力普斯 ） ●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
（英國作家 達(dá)雷爾 ） ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
（英國小說家 狄更斯 ） ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好。
（美國作家馬克 吐溫） ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。
（英國作家 瓦謝爾 ） ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家 丁尼生 ） ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
（英國詩人申斯通 ） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家 索?？死账梗 穹墒巧鐣?xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德） ●人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥?shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國作家柯南 道爾爵士 A） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學(xué)家 波洛克 F） ●法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯丁） ●實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國作家 柯南道爾爵士 ） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯丁） ●實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國作家柯南 道爾爵士 ） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學(xué)家 波洛克 ）●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。
我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，●因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克 吐溫） 參考地址：
