《平凡的世界》精彩片段

老舍舒慶春，字舍予，中國(guó)現(xiàn)代小說家、文學(xué)家、戲劇家。

老舍的一生，總是在忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”，發(fā)表了大量影響后人的文學(xué)作品，獲得“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。

　　老舍一生寫了約計(jì)800余萬(wàn)字的作品.1924年夏應(yīng)聘到英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院當(dāng)中文講師。

在英期間開始文學(xué)創(chuàng)作。

長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報(bào)》雜志連載，立刻震動(dòng)文壇。

以后陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《趙子曰》和《二馬》。

奠定了老舍作為新文學(xué)開拓者之一的地位。

1930年老舍.主要著作有：長(zhǎng)篇小說《二馬》《貓城記》，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《月牙兒》《趕集》《櫻海集》《東海巴山集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》，劇本《龍須溝》《茶館》《西望長(zhǎng)安》。

另有《老舍劇作全集》，《老舍散文集》《老舍詩(shī)選》《老舍文藝評(píng)論集》和《老舍文集》等。

老舍以長(zhǎng)篇小說和劇作著稱于世。

他的作品大都取材于市民生活，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。

他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時(shí)尚，運(yùn)用的群眾口語(yǔ)，都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。

優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。

他的短篇小說構(gòu)思精致，取材較為寬廣，其中的《柳家大院》《上任》《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。

他的作品已被譯成20余種文字出版，以具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。

其中有大量被選入教育課本　　老舍名言　　1.才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，若日久不磨，也會(huì)生銹。

2.熟才能生巧。

寫過一遍，盡管不象樣子，也會(huì)帶來不少好處。

不斷地寫作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。

紙簍子是我的密友，常往它里面扔棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天。

3.哲人的智慧，加上孩子的天真，或許就能成個(gè)好作家了。

4.驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

5.沒有民族風(fēng)格的作品，是沒有根的花，它不但在本鄉(xiāng)本土活不下去，而且無(wú)論在哪里也活不下去。

6.一個(gè)作家實(shí)在就是個(gè)全能的演員，能用一枝筆寫出王二、張三與李四的語(yǔ)言，而且都寫得恰如其人。

7.最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。

8.熟才能生巧。

寫過一遍，盡管不象樣子，也會(huì)帶來不少好處。

不斷地寫作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。

字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天。

9.哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了。

10.驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

11.沒有民族風(fēng)格的作品，是沒有根的花，它不但在本鄉(xiāng)本土活不下去，而且無(wú)論在哪里也活不下去。

我國(guó)近代的教育發(fā)展史

一、五四新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下的教育改革 （一）恢復(fù)民國(guó)初年的教育宗旨，廢除讀經(jīng)科，提倡民主科學(xué)的新教育 袁世凱倒臺(tái)后，范源濂為教育總長(zhǎng)，他表示要切實(shí)實(shí)行元年所發(fā)表的教育方針。

1916年9月，教育部撤銷1915年頒布的“教育綱要”。

10月，教育部頒布《高等小學(xué)校令施行細(xì)則》，刪去了“讀經(jīng)”及有關(guān)內(nèi)容。

1917年5月，憲法審議會(huì)否決了將孔教定為國(guó)教的提案，并撤銷了1913年憲法草案中所定“國(guó)民教育以孔子之道為修身大本”的條文。

學(xué)校的教學(xué)開始加強(qiáng)科學(xué)教育，重視實(shí)驗(yàn)作業(yè)，增加了實(shí)用和職業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，民國(guó)初年所制定的教育方針在一定程度上得到實(shí)現(xiàn)。

（二）確立男女平等教育權(quán) 新文化運(yùn)動(dòng)在反對(duì)舊禮教、舊道德的同時(shí)，積極地宣傳男女平等、個(gè)性解放等思想，主張男女有平等受文化教育的權(quán)利，主張男女同學(xué)。

按1912年所定學(xué)制，只規(guī)定初等小學(xué)可以男女同學(xué)，到1915年，袁世凱公布《國(guó)民學(xué)校今》中，只準(zhǔn)許小學(xué)一二年級(jí)內(nèi)男女合班上課，三年級(jí)以上，男女生只可同校，不得同班。

新文化運(yùn)動(dòng)興起以后，由于民主主義思想的影響，逐步解決男女教育平權(quán)的問題。

1917年10月，全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)第三屆會(huì)議，向教育部提出推廣女子教育的議案，要求增設(shè)女子高等小學(xué)、女子中學(xué)等。

1918年6月，教育部通過各省區(qū)酌量地方情形，分別辦理全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)“請(qǐng)推廣女子教育案”。

1920年暑假，蔡元培主持的北京大學(xué)，首次招收女生，南京高等師范學(xué)校也開始招收女生。

1921年以后，各大學(xué)都招收女生，實(shí)行男女同學(xué)。

中學(xué)實(shí)行男女同學(xué)雖然較為遲緩，但一些比較進(jìn)步的中學(xué)如廣東的省立中學(xué)、北京高等師范學(xué)校附屬中學(xué)，也實(shí)行了男女兼收，甚至同班的辦法。

這些措施，盡管距真正的男女平等教育還有相當(dāng)?shù)木嚯x，但已很大程度上改變了兩千多年以來男女教育不平等的狀況，是中國(guó)教育發(fā)展史上一件有重大意義的事件。

（三）學(xué)校教學(xué)采用國(guó)語(yǔ)和白話文 新文化運(yùn)動(dòng)，提倡用白話文代替文言文，提倡國(guó)民文學(xué)、寫實(shí)文學(xué)、社會(huì)文學(xué)等新文學(xué)，出現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品，為學(xué)校教育提供了許多國(guó)語(yǔ)教材和課外讀物。

于是，教育界人士強(qiáng)烈要求學(xué)校教學(xué)采用國(guó)語(yǔ)和白話文。

1917年10月全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)年會(huì)議決《推行注音字母以期語(yǔ)言統(tǒng)一案》，要求教育部速定國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，并設(shè)法將注音字母推行各省區(qū)，以為將來小學(xué)改國(guó)語(yǔ)之預(yù)備。

1918年11月，教育部正式公布注音字母。

當(dāng)時(shí)，在北京，蔡元培等創(chuàng)辦的孔德學(xué)校自編了國(guó)語(yǔ)讀本，江蘇省自行通過“各學(xué)校用國(guó)語(yǔ)教授案”，開始用國(guó)語(yǔ)教材。

中華書局出版的《新式教科書》，也用了一些白話文。

在這種形勢(shì)下，教育部于1920年明令公布，小學(xué)一二年級(jí)國(guó)文改為語(yǔ)體文，并規(guī)定至1922年止，凡舊時(shí)所編的文言教科書一律廢止，改為語(yǔ)體文。

中學(xué)各科教科書，隨之逐漸用語(yǔ)體文改編，高等學(xué)校的講義，也采用了語(yǔ)體文。

這樣，大、中、小學(xué)文言文教材逐漸地被淘汰。

這是中國(guó)教育史上一件重大的改革。

（四）大學(xué)的改制 蔡元培1917年接任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，即著手對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行改革。

他提出囊括大典、網(wǎng)羅眾家、思想自由、兼容并收的辦學(xué)方針；聘請(qǐng)陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、李四光等著名學(xué)者到校任課；改革預(yù)科，調(diào)整專業(yè)，將學(xué)門制改為學(xué)系制度；將年級(jí)制改為選科制，實(shí)行學(xué)分制；改革學(xué)校管理體制，設(shè)評(píng)議會(huì)，實(shí)行民主管理；籌設(shè)研究所，組織各種研究會(huì)，鼓勵(lì)科學(xué)研究；首先招收女生，實(shí)行男女同學(xué)；采用白話文講義，幫助學(xué)生辦刊物，成立各種學(xué)會(huì)等。

這些改革，使北京大學(xué)思想活躍，氣象一新。

北京大學(xué)的改制，引起全國(guó)高等學(xué)校的反響，有些做法當(dāng)時(shí)即在北京專門以上學(xué)校校長(zhǎng)會(huì)議上議決照辦。

以后，各大學(xué)也逐漸按北京大學(xué)的制度辦理。

（五）各種教育思潮的涌現(xiàn)和各種教育團(tuán)體的建立 在五四新文化運(yùn)動(dòng)民主與科學(xué)旗幟鼓動(dòng)下，教育界思想也十分活躍，涌現(xiàn)了平民教育、工讀教育、職業(yè)教育、實(shí)用主義教育等多種進(jìn)步教育思想，建立起不少教育團(tuán)體。

主要有1915年在美國(guó)建立，1918年遷回國(guó)內(nèi)的“中國(guó)科學(xué)社”，1915年由各省教育聯(lián)合會(huì)及特別行政區(qū)教育會(huì)代表組成的“全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)”，1917年由國(guó)內(nèi)教育、實(shí)業(yè)界知名人士發(fā)起成立的“中華職業(yè)教育社”，1921年冬由實(shí)際教育調(diào)查所、新教育共進(jìn)所、新教育編輯所合并成立的“中華教育改進(jìn)社”，1923年成立的“中華平民教育促進(jìn)會(huì)”等。

這些教育團(tuán)體從不同的方面開展教育改革運(yùn)動(dòng)，對(duì)1922年學(xué)制改革。

對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的發(fā)展影響很大。

二、本世紀(jì)二三十年代的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn) （一）試行智力測(cè)驗(yàn)和教育測(cè)驗(yàn) 智力測(cè)驗(yàn)和教育測(cè)驗(yàn)分別是用以測(cè)量學(xué)生的智力水平和學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績(jī)的方法。

起源歐美，五四時(shí)期被介紹到中國(guó)。

1918年江蘇省立師范附小主任俞子夷編《毛筆書法測(cè)驗(yàn)》，為中國(guó)編制測(cè)驗(yàn)之始。

1920年廖世承、陳鶴琴在南京高等師范學(xué)校用智力測(cè)驗(yàn)考試報(bào)考學(xué)生。

1922年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育心理教授麥柯爾來華，與東南大學(xué)及北京各大學(xué)師生合作編了智力與教育測(cè)驗(yàn)約30種。

后陸志韋又訂正法國(guó)比納—西蒙量表，共包括65個(gè)測(cè)驗(yàn)。

同時(shí)國(guó)內(nèi)各地舉行智力測(cè)驗(yàn)與教育測(cè)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)。

1923年中華教育改進(jìn)社在社內(nèi)設(shè)立“施行教育心理測(cè)驗(yàn)講習(xí)會(huì)”。

1928年中華職業(yè)教育社設(shè)測(cè)驗(yàn)部，江西省教育廳設(shè)江西兒童智力測(cè)驗(yàn)局并在南昌、九江及各地舉行測(cè)驗(yàn)，1931年6月“中國(guó)測(cè)驗(yàn)學(xué)會(huì)”成立，并發(fā)行“測(cè)驗(yàn)雜志”，但因“經(jīng)費(fèi)支細(xì)，致工作未能如期完成”[1]。

后來有關(guān)這方面的活動(dòng)，除師范院校設(shè)有“教育測(cè)驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)”課外，在30年代就已經(jīng)消沉下去了。

（二）推行設(shè)計(jì)教學(xué)法和實(shí)驗(yàn)道爾頓制 設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制都是作為以兒童為中心的新教學(xué)法介紹進(jìn)來的。

設(shè)計(jì)教學(xué)法為美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范教育哲學(xué)系主任克伯屈等人所創(chuàng)，1917年輸入中國(guó)。

1921年全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)曾議決過“推行小學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)法案”。

1927年中華教育改進(jìn)社邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)教學(xué)法的中心人物克伯屈訪華，在上海、北京等地講演并大力介紹設(shè)計(jì)教學(xué)法。

一時(shí)這種教學(xué)法頗為風(fēng)行。

當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)法實(shí)驗(yàn)主要采用不分科的“作業(yè)中心的大單元教學(xué)”和分科的“設(shè)計(jì)式的各科教學(xué)法”兩種形式進(jìn)行。

道爾頓制為美國(guó)教育家柏克赫斯特在美國(guó)道爾頓市道爾頓中學(xué)所創(chuàng)，從1922年起中國(guó)開始介紹道爾頓制。

最早實(shí)驗(yàn)道爾頓制的是上海吳湖中學(xué)，以東南大學(xué)附中等校的實(shí)驗(yàn)最著名。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1925年全國(guó)實(shí)驗(yàn)此法的中小學(xué)有57所。

1925年柏克赫斯特來華講學(xué)，擴(kuò)大了道爾頓制的影響。

1931年美國(guó)教育家華虛朋來華，介紹文納特卡制，這是一種道爾頓制和設(shè)計(jì)教學(xué)法混合的教學(xué)制度，曾在當(dāng)時(shí)陳鶴琴主持下的工部局小學(xué)試行，對(duì)某些學(xué)校的教學(xué)有過一定影響。

（三）改教授法為教學(xué)法 清末以來關(guān)于學(xué)校教學(xué)方法的問題，一直稱為“教授法”。

陶行知首先在南京高等師范提出改教授法為教學(xué)法。

陶行知認(rèn)為先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在教學(xué)生學(xué)。

教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。

教師應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販來些知識(shí)，就可以終身賣不盡的。

陶行知這個(gè)觀點(diǎn)后來發(fā)展成為基于杜威的教學(xué)觀點(diǎn)而提出的“教學(xué)做合一”。

但是當(dāng)時(shí)他提出的這個(gè)問題是一個(gè)帶普遍性的同題，作為教學(xué)規(guī)律和科學(xué)概念“教學(xué)法”比“教授法”更能反映教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)，所以為教育界所接受，此后，均將教授法改稱期“教學(xué)法”。

此外，這時(shí)一些學(xué)開展對(duì)各科教學(xué)法的研究。

1927年各省市有專設(shè)實(shí)施小學(xué)者，明確規(guī)定其任務(wù)為實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)方法。

不過這些實(shí)驗(yàn)都比較零碎，成果不大。

三、本世紀(jì)二三十年代的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng) （一）中華職業(yè)教育社的農(nóng)村改進(jìn)實(shí)驗(yàn)區(qū) 最早提出劃區(qū)實(shí)驗(yàn)農(nóng)村教育的是中華職業(yè)教育社。

1925年8月黃炎培曾提出一個(gè)“山西劃區(qū)試辦鄉(xiāng)村職業(yè)教育計(jì)劃”，隨之職教社又提出“試驗(yàn)農(nóng)村改進(jìn)計(jì)劃”。

目的是：“期以教育之力，改進(jìn)農(nóng)村一般生活，以立全社會(huì)革新之基。

”在列舉的2I項(xiàng)事業(yè)中，第一是“研究改良農(nóng)事，推行試驗(yàn)有效之農(nóng)作方法”。

第二“研究增進(jìn)工藝效能”。

第三“推行義務(wù)教育，凡學(xué)今兒童，不論男女設(shè)法使之就學(xué)”。

第四“對(duì)年長(zhǎng)失學(xué)者，施以平民教育”等[2]。

并于1926年7月以滬寧線上昆山的徐公橋?yàn)榈谝辉囖k區(qū)域。

辦法是在徐公橋成立鄉(xiāng)村改進(jìn)會(huì)，下分總務(wù)、建設(shè)、農(nóng)藝、教育、衛(wèi)生、娛樂、宣傳7部，試驗(yàn)期6年。

1928年開始試驗(yàn)，主要工作為：建立農(nóng)藝試驗(yàn)場(chǎng)，設(shè)立農(nóng)具農(nóng)產(chǎn)品陳列室，散發(fā)改良種子，組織信用合作社，借低利貸給農(nóng)民，建立公共診療所等；教育方面，建立4所公立小學(xué)，2所私立小學(xué)，2個(gè)流動(dòng)教室，開辦夜校（教材用《農(nóng)民千字課》，加授農(nóng)民常識(shí)、公民常識(shí)、鄉(xiāng)村信條），以及建立閱書室，立格言牌，舉行露天識(shí)字、講演等。

于1934年試驗(yàn)完畢交地方辦理。

此外，中華職業(yè)教育社還在鎮(zhèn)江黃墟、吳縣善人橋、滬郊等地辦理過農(nóng)村改進(jìn)實(shí)驗(yàn)區(qū)。

為了培養(yǎng)從事農(nóng)村改造工作的人材，職教社在徐公橋辦了講習(xí)所。

1933年秋在滬西清河涇創(chuàng)辦農(nóng)村服務(wù)專修科，在浙江余姚縣諸家橋辦了“浙江諸家橋農(nóng)村改進(jìn)試驗(yàn)學(xué)?！薄?/p>

中華職業(yè)教育社想通過農(nóng)村改進(jìn)的辦法來解決中國(guó)農(nóng)村問題，當(dāng)然是改良主義的幻想。

不過職業(yè)教育社的農(nóng)村改進(jìn)區(qū)把發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)放在首位，采取“富政教合一”的方針，這是它的獨(dú)特之處。

（二）陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的鄉(xiāng)村師范和山海工學(xué)團(tuán) 1926年陶行知為中華教育改進(jìn)社起草《改造全國(guó)鄉(xiāng)村教育宣言書》，提出：“我們的新使命，是要征集一百萬(wàn)個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)一百萬(wàn)所學(xué)校，改造一百萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村”，“合起來造成中華民國(guó)的偉大的新生命”[3]。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，陶行知在1927年創(chuàng)辦了曉莊中心小學(xué)、南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，1929年3月改名曉莊學(xué)校。

1932年陶行知草擬了《鄉(xiāng)村工學(xué)團(tuán)試驗(yàn)初步計(jì)劃說明書》，提出工學(xué)團(tuán)要把工場(chǎng)、學(xué)校、社會(huì)打成一片；實(shí)施六大訓(xùn)練，即：普通的軍事訓(xùn)練、生產(chǎn)訓(xùn)練、科學(xué)訓(xùn)練、識(shí)字訓(xùn)練、民權(quán)訓(xùn)練和生活訓(xùn)練。

同年，他在上海與寶山之間籌辦了山海工學(xué)團(tuán)。

山海工學(xué)團(tuán)包括青年工學(xué)團(tuán)（青年夜校后改為共和茶園）、兒童工學(xué)團(tuán)（兒童識(shí)字班）、婦女工學(xué)團(tuán)、棉花工學(xué)團(tuán)、養(yǎng)魚工學(xué)團(tuán)和山海木工場(chǎng)等。

兒童工學(xué)團(tuán)采取小先生制，還把失學(xué)兒童組織起來，采取大的教小的，會(huì)的教不會(huì)的辦法，叫自動(dòng)工學(xué)團(tuán)。

學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是陶行知編的《老少通千字課》。

此外工學(xué)團(tuán)還修路、筑魚池的堤，辦紅廟信用兼營(yíng)合作社。

1937年，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，試驗(yàn)停止。

陶行知所提倡和實(shí)驗(yàn)的鄉(xiāng)村教育，雖然提出了六大訓(xùn)練，但實(shí)際上他的著重點(diǎn)在于普及識(shí)字教育。

曉莊師范是有影響的學(xué)校，自此全國(guó)各省開始創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范。

（三）中華平民教育促進(jìn)總會(huì)的定縣試驗(yàn)區(qū) 1926年10月“平教會(huì)”選擇河北定縣翟城村作試驗(yàn)區(qū)。

1930年“平教會(huì)”總會(huì)成立縣實(shí)驗(yàn)區(qū)，并系統(tǒng)地提出其鄉(xiāng)村教育觀點(diǎn)。

針對(duì)中國(guó)農(nóng)村的問題是農(nóng)民的“愚、窮、弱、私”，主張實(shí)施文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民四大教育，采取學(xué)校式、社會(huì)式和家庭式三大方式。

1932年晏陽(yáng)初替蔣介石擬定了《縣政改革方案》。

1933年河北省政府將定縣作為縣政建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，設(shè)縣政建設(shè)研究院于定縣。

“平教會(huì)”實(shí)驗(yàn)部主任亦即縣政建設(shè)研究院的實(shí)驗(yàn)部主任兼定縣縣長(zhǎng)。

“平教會(huì)”還在湖南、四川、廣西等地開展過平教實(shí)驗(yàn)，取得不少成效。

（四）梁漱溟的“鄉(xiāng)村建設(shè)” 梁漱溟認(rèn)為中國(guó)社會(huì)自古以來不存在階級(jí)和階級(jí)對(duì)立，只是一個(gè)“倫理本位，職業(yè)分途”的社會(huì)，倫理關(guān)系是人的“天然基本關(guān)系”，鄉(xiāng)村是倫理社會(huì)的基礎(chǔ)，從而提出了改造社會(huì)要從鄉(xiāng)村著手的“鄉(xiāng)治”主張。

這就是梁漱溟“鄉(xiāng)村建設(shè)”的出發(fā)點(diǎn)。

辦法就是由“鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)者”，通過政教合一的途徑，用鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校去實(shí)行對(duì)農(nóng)民的精神陶冶、自衛(wèi)訓(xùn)練和生產(chǎn)知識(shí)等的教育。

1929年由河南省政府決定，在河南輝縣創(chuàng)辦“河南村治學(xué)院”，由梁漱溟任教務(wù)長(zhǎng)，設(shè)農(nóng)村組織訓(xùn)；練和農(nóng)村師范兩部，培養(yǎng)基層政權(quán)人員和鄉(xiāng)村教育人員。

1931年在山東省政府支持下在山東鄒平辦鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，培養(yǎng)鄉(xiāng)村服務(wù)人員和實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)的試驗(yàn)區(qū)。

1933年3月山東省政府劃鄒平、荷澤兩縣為縣政建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，兼鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)。

山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院就與兩縣政權(quán)合而為一了。

由縣政府下辦學(xué)公文，在各區(qū)組織鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校校董會(huì)，開辦鄉(xiāng)村學(xué)校。

鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校分初高二級(jí)，對(duì)象包括青少年兒童、成人、老年人和婦女。

內(nèi)容主要為兩類：一類是各鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校共同課程，如識(shí)字、音樂和精神講話等；二類是因地因校制宜設(shè)置的課程，如自衛(wèi)組織、自衛(wèi)訓(xùn)練以及有關(guān)生產(chǎn)技術(shù)等。

（五）邰爽秋的“民生本位教育實(shí)驗(yàn)” 邰爽秋是“民生本位教育”的倡行者。

針對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)貧窮愚昧狀況，他主張“救國(guó)先救窮，教民先教富”，把發(fā)展人民生計(jì)、改進(jìn)人民生活作為民生教育的出發(fā)點(diǎn)、中心和歸宿。

從1933年開始，邰爽秋及“念二運(yùn)動(dòng)促進(jìn)會(huì)”、“中國(guó)民生教育學(xué)會(huì)”先后在滬西農(nóng)村、重慶巴縣農(nóng)村等地開展民生本位教育實(shí)驗(yàn)十幾年。

基本做法是：以“滬西農(nóng)村念二社”和巴縣“中國(guó)民生建設(shè)實(shí)驗(yàn)院”為實(shí)驗(yàn)機(jī)關(guān)；以全體工農(nóng)民眾為教育對(duì)象；以發(fā)展民生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為經(jīng)，以文字、公民、休閑、自衛(wèi)、救國(guó)等教育活動(dòng)為緯；實(shí)行“經(jīng)濟(jì)分團(tuán)”、“混合教育”、“就地施教”、“全年施教”等教育組織制度；采用互教互學(xué)、自教自學(xué)、巡回教學(xué)和綜合教學(xué)等方式方法；堅(jiān)持知識(shí)技能并重，讀書做工兼顧，提高工農(nóng)民眾文化素質(zhì)，培養(yǎng)農(nóng)村建設(shè)實(shí)用人才。

民生本位教育實(shí)驗(yàn)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、教育狀況及其發(fā)展需要，效果顯著。

平凡的世界關(guān)于孫少安的摘抄

教育之美在于其沒有教育的痕跡記得某位教育家有一句名言，大概意思是說，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到您的教育意圖時(shí)，教育將失去作用。

的確，教育之美在于其沒有了教育的痕跡，在于其留給人們的自然流暢之感，即在師生的人格感染中、心靈碰撞中、理解傾聽中、真誠(chéng)激勵(lì)中……，潤(rùn)物無(wú)聲地完成了教育的使命。

“無(wú)為”教育有種種方法，歸列以下。

1、垂范 教育者的示范，無(wú)言的身教。

古人云：“其身正，不令而行”，講的就是垂范的作用。

青少年善于模仿，教育者的行為成為楷模，自然會(huì)產(chǎn)生巨大的教育力量，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的影響。

身教是“不教而教”的首要方法。

身教好，教育的任務(wù)就完成了一半。

學(xué)校新教學(xué)樓的垃圾道堵了，總務(wù)處在道口旁貼了個(gè)封條——“禁止傾倒”。

在此后的兩個(gè)月里，學(xué)生們掃除后都要穿過操場(chǎng)，將垃圾倒在老樓的垃圾道里。

校長(zhǎng)手術(shù)后上班了，他發(fā)現(xiàn)封條后便抄起鐵棍通垃圾道。

一位看到的老師告訴他：“總務(wù)處已貼了告示”。

校長(zhǎng)說：“你家的下水道堵了，是不是也貼上封條不用了

”教師無(wú)言以對(duì)。

“要把學(xué)校也當(dāng)成自己的日子一樣過啊

”校長(zhǎng)的這句話深深印在這位教師的心上。

后來她也當(dāng)了校長(zhǎng)，時(shí)時(shí)處處記著要“以校為家”。

2、傾聽 教育者虛心、認(rèn)真聽取教育對(duì)象的坦訴，促使對(duì)方在宣泄中實(shí)現(xiàn)自我心理調(diào)節(jié)。

當(dāng)人產(chǎn)生心理沖突時(shí)，自然的需求就是要找人訴說。

教育者要善聽，即對(duì)教育對(duì)象的任何想法（當(dāng)然不一定正確）要聽得進(jìn)去，表示理解，在傾聽中因勢(shì)利導(dǎo)，讓教育對(duì)象自己得出正確結(jié)論。

心理學(xué)家認(rèn)為，認(rèn)真的傾聽就完成了心理任務(wù)的一半。

記得一個(gè)當(dāng)?shù)呐笥言?jīng)說過這樣一件事情：他有一個(gè)病人被診斷證明為絕癥。

這個(gè)病人常常在拿藥的時(shí)候到他那兒坐坐。

我的這個(gè)朋友由于職業(yè)的習(xí)慣便常和他聊聊，或者就那么靜靜地聽著。

一次，那個(gè)病人說了很多很多他的過去、現(xiàn)在、幸福、心酸，他生病后的種種心境和牽掛。

朋友聽了許久許久。

病人說完了，如釋重負(fù)，輕松多了。

后來，聽說那位病人去世前的情緒一直很平穩(wěn)，配合治療也比過去積極多了，并且把被判定為三個(gè)月的生命延長(zhǎng)了近一年。

朋友對(duì)我說，他很欣慰那天沒有對(duì)那位病人進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的勸慰與建議，而只是靜靜地傾聽了訴說。

他頗有心得地說：“我不知道這是不是我所起的作用，可我卻從這件事中知道了開方、看病醫(yī)治的只能是軀體，而傾聽卻能使一個(gè)人的精神得到寄托。

” 3、激勵(lì) 教育者通過語(yǔ)言或文字等多種手段，含蓄地、寓意深長(zhǎng)地觸動(dòng)教育對(duì)象的心靈，調(diào)動(dòng)他們的積極性、創(chuàng)造性，潛能。

激勵(lì)源于尊重，源于信任。

出乎意料的處理，往往能促使教育對(duì)象的心靈震撼。

一位小學(xué)校長(zhǎng)對(duì)童年一次考試分?jǐn)?shù)難忘的記憶： 由于中途轉(zhuǎn)學(xué)，功課落下了不少。

一次數(shù)學(xué)考試后發(fā)卷子，我提心吊膽地接過來一看，非常意外，老師沒有打分，只寫了兩個(gè)字:“哎呀

”。

此刻，我領(lǐng)會(huì)了老師的心意，老師不相信我會(huì)這樣，老師在給我機(jī)會(huì)，老師在期待著我，老師在用這樣一個(gè)善意玩笑似的方式等待著我的努力。

我決心把落下的功課補(bǔ)上。

果然，又一次考試我得了滿分。

許多年過去了，我又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次考試，見到過成百上千張，但只有那份沒有分?jǐn)?shù)，寫著“哎呀

”的，成了我心中永遠(yuǎn)的珍藏。

4、體驗(yàn) 通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)教育對(duì)象在親身經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)，獲得真切的感悟，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

沒有體驗(yàn)，就沒有完成教育過程。

體驗(yàn)成功是培植自信的有效途徑。

在體驗(yàn)中獲得了“我行

”自信意識(shí)的增強(qiáng)。

為戰(zhàn)勝膽怯，一位母親讓她五年級(jí)的女兒10張《晚報(bào)》，再按原價(jià)出去。

半個(gè)小時(shí)過去了，孩子張不開嘴。

經(jīng)過思想斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了虛榮，開始大聲吆喝，終于把報(bào)紙出去了。

在鬧區(qū)報(bào)，這是一種情境活動(dòng)。

孩子受到了磨煉，體驗(yàn)了成功，得到了單靠說教不可能有的思想收獲。

5、對(duì)比 使教育對(duì)象在事件或情感對(duì)比中，找到差距，心靈受到震撼而猛醒、開悟。

沒有比較就沒有認(rèn)識(shí)，沒有比較就沒有教育。

反差越大，給人的印象越深。

在反差中，發(fā)現(xiàn)道德境界的高低，自然產(chǎn)生羞愧、自責(zé)，從而獲得認(rèn)識(shí)的飛躍、精神的升華。

有這樣一個(gè)故事：古代某武士一心想成為世上第一射手，他遍訪，刻苦訓(xùn)練，終于達(dá)到了百發(fā)百中的境地，武士自喜。

一日，在深山偶遇一高僧，高僧明其箭術(shù)，遙指空中的兩只飛鷹，武士心領(lǐng)神會(huì)，一箭射落了其中的一只，而高僧卻說：“取鷹何用弓箭，高手當(dāng)‘不射而射’”。

言罷，高僧抬手一指，虛點(diǎn)向空中的一只飛鷹，只見那鷹好如受重創(chuàng)，徑直落至高僧的腳下。

武士大為震驚，嘆道:“這才是射藝的最高境界啊

6、迂回 對(duì)教育對(duì)象的問題，不采取就事論事的直接說教，而是通過心理暗示啟發(fā)聯(lián)想等手段，使其認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律、領(lǐng)悟生活的真諦。

為了前進(jìn)而后退，為了走直道而走彎道，這往往是獲得成功的策略。

一位中學(xué)生是生物愛好者，搜集了眾多的標(biāo)本。

他媽媽是教師。

一天，媽媽發(fā)現(xiàn)兒子的情緒不高，但沒有直接詢問，而是對(duì)兒子說：“媽媽今天比較累，想去逛公園。

你陪媽媽一起去好嗎

”兒子答應(yīng)了。

逛公園時(shí)，面對(duì)各式各樣的植物，媽媽不斷發(fā)問，兒子滔滔不斷地解答，顯示了豐富的知識(shí)。

這位媽媽發(fā)現(xiàn)，晚上兒子做作業(yè)時(shí)情緒特別好。

7、空白 摒棄包辦代替，給教育對(duì)象留有創(chuàng)造的空間和時(shí)間，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性。

為了取得教育的實(shí)效，往往需要等待。

“耐心是偉大的老師”。

楊振寧在西南讀研究生時(shí)，他的導(dǎo)師是王竹溪先生。

一天，王先生要他寫一篇論文《固體中有序與無(wú)序的問題》，并要他參看一本書。

楊振寧看不懂這本書，便去向王先生請(qǐng)教。

王先生一個(gè)字也不講，卻又要他看第二本書。

楊振寧第二本也看不懂，又去向王先生請(qǐng)教。

王先生還是不講，又推薦第三本書給他看，并要求他看完第三本書后，再回過頭來看第二本和第一本，并說出對(duì)第一本書的見解。

楊振寧反復(fù)讀了第三本書后，再讀第二本和第一本，果然寫出了優(yōu)秀的論文。

8、寬容 對(duì)教育對(duì)象錯(cuò)誤、過失產(chǎn)生的原因，給以充分的理解，使其在意想不到的寬厚態(tài)度、寬松環(huán)境中自省。

“出奇制勝”的兵法運(yùn)用在教育領(lǐng)域是教育方法的極致。

教育者的寬容使教育對(duì)象無(wú)地自容，這是真正的教育詩(shī)篇。

一位學(xué)生的個(gè)人愿望沒有得到滿足，向教師說了一通尖酸刻薄的話。

這位教師沒做任何解釋，只是給她寫了一首小詩(shī)： 土地寬容了種子，擁有了收獲； 大海寬容了江海，擁有了浩翰； 天空寬容了云霞，擁有了神彩； 人生寬容了遺憾，擁有了未來。

學(xué)生收到后，沉思良久，突然笑了。

她覺得生活真美好，自己很幼稚。

分管教學(xué)副校長(zhǎng)管理中會(huì)遇到哪些問題

目前，中小學(xué)實(shí)行的領(lǐng)導(dǎo)體制是“校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”。

有一定規(guī)模的學(xué)校一般都分別設(shè)有分管教學(xué)工作、思想政治教育工作和總務(wù)后勤工作的副校長(zhǎng)。

副校長(zhǎng)該如何工作十分重要，因?yàn)楦毙ｉL(zhǎng)和校長(zhǎng)能不能合作共事，關(guān)系到一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子能不能團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，標(biāo)志著一個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的整體管理水平。

每個(gè)副校長(zhǎng)如果能夠盡職盡責(zé)地做好自己分管的工作，學(xué)校的各項(xiàng)工作就能順利推進(jìn)，這個(gè)學(xué)校就處于良性循環(huán)，否則，學(xué)校的某一方面工作就可能出現(xiàn)落后或停滯狀態(tài)。

在一定意義上說，副校長(zhǎng)的工作是校長(zhǎng)辦學(xué)理念和治校方略的具體表達(dá)。

副校長(zhǎng)的角色能否演好是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子群體結(jié)構(gòu)的重要標(biāo)識(shí)，也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子達(dá)到最佳組合、形成整體優(yōu)勢(shì)的主要因素。

有的人將正職和副職比作一根繩上的螞蚱，還有人把正職和副職的關(guān)系比作影視表演中的主角和配角。

俗話說，“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“紅花還要綠葉配”，講的都是副職和正職的合作配合是十分重要的。

在中國(guó)歷史上，與周恩來之間的配合一直是受人稱道的。

在他們身上我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅僅是崇高的革命理想把他們緊密地聯(lián)系在一起，而且還有他們?cè)诓拍芎蜌赓|(zhì)上的互補(bǔ)，才使他們的合作那樣默契、完美、相得益彰。

一、副校長(zhǎng)要找準(zhǔn)位置，不缺位，不越權(quán)副校長(zhǎng)是校長(zhǎng)的助手。

許多有關(guān)副校長(zhǎng)職責(zé)的文本中都明確地寫著：“副校長(zhǎng)協(xié)助校長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)管理學(xué)校的教學(xué)工作、思想政治工作、總務(wù)后勤工作。

”副校長(zhǎng)分管的某項(xiàng)工作是協(xié)助校長(zhǎng)分管，所以副校長(zhǎng)首先是找準(zhǔn)自己的位置。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿分工與合作的社會(huì)。

分工就是每一個(gè)人都承擔(dān)著一定的可能是互不相同的活動(dòng)，合作就是把這些活動(dòng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。

分工與合作是無(wú)處不在無(wú)時(shí)沒有的。

分工不明確就會(huì)導(dǎo)致沖突，分工不合理就無(wú)法真正合作。

在一個(gè)學(xué)校，校長(zhǎng)是學(xué)校的法人代表，處于統(tǒng)領(lǐng)全局協(xié)調(diào)指揮的位置，對(duì)整個(gè)學(xué)校的教育教學(xué)工作都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

而副校長(zhǎng)是校長(zhǎng)的助手，在委員會(huì)制下通過投票表決的方式與校長(zhǎng)同享決策權(quán)（比如在校務(wù)委員會(huì)）。

而校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是一種行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，副校長(zhǎng)只有某種決策建議權(quán)。

在學(xué)校的日常工作中，副校長(zhǎng)擔(dān)負(fù)著某一方面的直接指揮和協(xié)調(diào)任務(wù)。

比如分管教學(xué)副校長(zhǎng)就擔(dān)負(fù)著全校教學(xué)工作的直接指揮和協(xié)調(diào)的任務(wù)，但這種指揮和協(xié)調(diào)是在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的，貫徹執(zhí)行校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)意圖的指揮協(xié)調(diào)。

必須明確教學(xué)副校長(zhǎng)是協(xié)助校長(zhǎng)分管教學(xué)工作。

作為一個(gè)副校長(zhǎng)首先必須弄清楚：自己是干什么的

應(yīng)當(dāng)干什么及怎么樣去干

對(duì)于和校長(zhǎng)可能發(fā)生矛盾的地方，一定要本著服從上級(jí)，有益工作的原則認(rèn)真對(duì)待，在職權(quán)發(fā)生明顯的交叉和重疊時(shí)，副校長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)請(qǐng)求校長(zhǎng)，通過協(xié)調(diào)討論信息溝通等方式使校長(zhǎng)和副校長(zhǎng)權(quán)責(zé)進(jìn)一步明確，從而保證學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的安定團(tuán)結(jié)，各項(xiàng)工作能正常進(jìn)行。

有的副校長(zhǎng)把自己分管的工作當(dāng)成自己的“獨(dú)立王國(guó)”。

只有他才可以過問。

比如有一個(gè)學(xué)校分管教學(xué)的副校長(zhǎng)，教學(xué)方面的事務(wù)諸如教師任課安排、教師職稱評(píng)定、教師業(yè)務(wù)考核、教學(xué)計(jì)劃制定、教學(xué)改革、教科研課題選定等，都由他一人說了算。

校長(zhǎng)了解過問教學(xué)方面的工作他就不高興，認(rèn)為校長(zhǎng)不信任他，不支持他的工作。

結(jié)果這位副校長(zhǎng)始終和校長(zhǎng)搞不好關(guān)系，最后甚至發(fā)展到互相對(duì)立而被上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)調(diào)出學(xué)校。

當(dāng)然，作為校長(zhǎng)要充分發(fā)揮副校長(zhǎng)的作用，在管理學(xué)校中堅(jiān)持“可以越級(jí)調(diào)查研究不可越級(jí)指揮”的原則，并且要充分授權(quán)。

讓副校長(zhǎng)放手大膽地工作。

但是上述這位副校長(zhǎng)的所作所為就不是校長(zhǎng)放不放權(quán)的問題，而是沒有擺對(duì)自己的位置。

教師工作安排、職稱評(píng)定涉及到教師的合理使用以及各年級(jí)教師隊(duì)伍的合理結(jié)構(gòu)，當(dāng)然不是分管副校長(zhǎng)能夠決定的。

教科研課題、教學(xué)改革方案的制訂雖然是分管教學(xué)考慮的范疇，更是全校工作的大事，副校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)向校長(zhǎng)請(qǐng)示匯報(bào)，并積極提出自己的建議，協(xié)助校長(zhǎng)從學(xué)校整體工作出發(fā)把這些工作搞好。

如果離開校長(zhǎng)的關(guān)注和決策，分管副校長(zhǎng)單獨(dú)處理這類事務(wù)顯然是不當(dāng)?shù)摹?/p>

曾經(jīng)任過美國(guó)總統(tǒng)的布什在處理正、副職關(guān)系方面有著高超的藝術(shù)。

1974年布什競(jìng)選失敗后，出任里根政府的副總統(tǒng)。

上任后布什就認(rèn)為總統(tǒng)與副總統(tǒng)之間建立在相互信任基礎(chǔ)上的相互尊重，是一個(gè)副總統(tǒng)成功的最重要的條件。

為了取得和保持總統(tǒng)的信任，布什曾給自己制定了五項(xiàng)必須遵守的基本原則。

其中一項(xiàng)便是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和掌握作為副總統(tǒng)的工作權(quán)限。

里根就職后不久被槍擊，正在得克薩斯州察訪途中的布什立刻乘直升飛機(jī)趕回華盛頓。

當(dāng)時(shí)一位軍官認(rèn)為，先飛到附近的停機(jī)坪再駕車前往白宮會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間，不如直接駕車前往白宮南草坪降落，這樣就可以趕在電視新聞聯(lián)播開始之前出現(xiàn)在電視屏幕上，向全國(guó)全世界宣布，副總統(tǒng)正在領(lǐng)導(dǎo)著美國(guó)。

但是，布什堅(jiān)決予以反對(duì)。

他說：“只有總統(tǒng)才能在南草坪上著陸。

”因?yàn)樗雷约鹤鳛楦笨偨y(tǒng)的權(quán)限，副總統(tǒng)應(yīng)當(dāng)用行動(dòng)來遵守原則，決不能僭越自己的職權(quán)范圍。

這樣，布什在里根手下當(dāng)了8年副總統(tǒng)，積累了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，也贏得了總統(tǒng)和共事者的贊譽(yù)并最終成為美國(guó)的第42位總統(tǒng)。

這個(gè)案例說的就是副職要找準(zhǔn)自己的位置。

找準(zhǔn)位置才會(huì)有作為。

二、副校長(zhǎng)要守崗盡責(zé)，在自己分管的工作中創(chuàng)出一流的業(yè)績(jī)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)認(rèn)為，輔助正職開展工作正是副職的職責(zé)所在，是其無(wú)法推卸和逃避的責(zé)任。

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子中，不論副校長(zhǎng)分管什么工作，都是把校長(zhǎng)的辦學(xué)理念轉(zhuǎn)變成全校師生的具體行動(dòng)。

校長(zhǎng)考慮的是學(xué)校辦學(xué)的大政方針，是“學(xué)校明天是什么

”副校長(zhǎng)則應(yīng)當(dāng)貫徹校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)意圖，落實(shí)“學(xué)校今天該干什么

怎么辦

”有人批評(píng)時(shí)下的學(xué)校工作：“現(xiàn)在不缺的是各種各樣的規(guī)劃、方案，缺的是如何落實(shí)。

”比如辦人民滿意的教育，各級(jí)教育行政部門都在講要辦人民滿意的教育。

學(xué)校就要回答：“怎么樣辦學(xué)，人民才會(huì)滿意

”副校長(zhǎng)就要在校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下具體設(shè)計(jì)出一個(gè)學(xué)期辦幾件讓家長(zhǎng)學(xué)生滿意的事。

還要具體列出這幾件事是什么、如何落實(shí)、誰(shuí)來辦、什么時(shí)候辦到什么程度、如何去檢查等等。

比如說校長(zhǎng)在學(xué)年工作計(jì)劃中向全校提出：“新學(xué)年要進(jìn)一步加強(qiáng)德育工作。

采取有針對(duì)性的措施，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的實(shí)效性。

”分管思想政治工作的副校長(zhǎng)就不能也跟著校長(zhǎng)空對(duì)空地說幾句大話套話，而應(yīng)該提出具體措施，分別就學(xué)段（初中、高中）、年級(jí)，上學(xué)期、下學(xué)期，每個(gè)月直至每個(gè)周提出安排意見。

還要就全校及各年級(jí)圍繞什么主題，組織那些活動(dòng)；籌辦哪些學(xué)生社團(tuán)，誰(shuí)去組織，有哪些要求；學(xué)校文化如何體現(xiàn)全校的中心教育內(nèi)容，各年級(jí)如何針對(duì)學(xué)生年齡特征組織相關(guān)的校園文化活動(dòng)；班主任、團(tuán)隊(duì)工作如何統(tǒng)籌安排等提出明確的要求。

當(dāng)然分管德育工作的副校長(zhǎng)要把學(xué)校德育工作搞得有聲有色，最主要的還是要非常熟悉學(xué)校的德育管理，有較強(qiáng)的組織管理能力。

有一位分管德育工作的優(yōu)秀副校長(zhǎng)，他曾創(chuàng)出多項(xiàng)省市范圍的德育工作經(jīng)驗(yàn)。

他做過班主任，任過年級(jí)組長(zhǎng)，當(dāng)過學(xué)校政教處主任。

他把近十幾年從中央到省市縣各級(jí)黨委政府關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校德育工作的文件按年度匯集成冊(cè)。

各地德育的經(jīng)驗(yàn)和媒體的報(bào)道他也收集了很多。

他說這是他搞好學(xué)校德育工作的“上方寶劍”。

他非常熟悉全校的班主任，可以叫出全校大多數(shù)班班干部的名字，他和學(xué)校所有社團(tuán)的骨干分子都是十分親近的朋友。

他說這些是他搞好學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)。

他有個(gè)形象的比喻：搞好德育工作要靠“天”，這個(gè)“天”就是上級(jí)德育工作的方針政策；還要靠“地”，這個(gè)“地”就是學(xué)校的師生，特別是班主任。

當(dāng)然最終還得靠自己，就是自己努力地工作。

其實(shí)這位副校長(zhǎng)說的就是守崗盡責(zé)。

這里不只是一般地堅(jiān)守崗位履行職責(zé)，而是認(rèn)真學(xué)習(xí)與自己分管工作相關(guān)的方針政策、先進(jìn)的工作經(jīng)驗(yàn)，研究自己分管工作的相關(guān)背景，了解過去怎么樣，現(xiàn)在面臨著什么樣的形勢(shì)，工作對(duì)象發(fā)生了哪些變化等等。

努力掌握工作的基本規(guī)律，創(chuàng)造性地開展工作。

副校長(zhǎng)搞好自己分管的工作就是對(duì)校長(zhǎng)最大的支持，就是對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)最大的貢獻(xiàn)。

三、副校長(zhǎng)要能任勞更能任怨，為整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的協(xié)調(diào)配合不懈努力“任勞任怨”是一種修養(yǎng)，也是一種素質(zhì)。

在工作中不但要勤奮努力，還要從大局出發(fā)，從維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)出發(fā)，勇于承擔(dān)責(zé)任。

有一位副校長(zhǎng)在總結(jié)自己的工作時(shí)說：“在工作中應(yīng)該有推功攬過的精神，作為副校長(zhǎng)，在學(xué)校工作出現(xiàn)問題時(shí)，首先要維護(hù)校長(zhǎng)的形象和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，勇于承擔(dān)責(zé)任，在有成績(jī)時(shí)，要首先肯定校長(zhǎng)和其他領(lǐng)導(dǎo)以及大家的工作，絕不可反其道而行之。

”這位副校長(zhǎng)所說的“推功攬過的精神”其實(shí)就是在踐行“任勞任怨”，工作自己多干點(diǎn)兒，責(zé)任自己多擔(dān)點(diǎn)兒，功勞榮譽(yù)面前自己不伸手。

有人把人文精神概括為三句話：“扎根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)須別人提醒的自覺；關(guān)愛他人的善良。

”一個(gè)人如果具備了這樣的人文精神，在工作中任勞任怨就一定是順理成章的事了。

“任勞任怨”的思想基礎(chǔ)是對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)與執(zhí)著。

一個(gè)視工作如生命的人在他面前是不存在辛勞和委屈的。

學(xué)校是教育的專門機(jī)構(gòu)，這里是青少年身心成長(zhǎng)的地方。

學(xué)校的一切工作都是為了青少年的健康成長(zhǎng)。

作為副校長(zhǎng)當(dāng)然應(yīng)該忠誠(chéng)于教育事業(yè)為教育事業(yè)鞠躬盡瘁。

有了這種事業(yè)的神圣感、使命感、責(zé)任感，工作中受點(diǎn)累，或者因?yàn)椴粸槿怂斫舛艿揭恍┴?zé)難就都可以承受和寬容。

寬容是一種美德，因?yàn)樗憩F(xiàn)了一個(gè)人的氣量。

它是化解人與人之間矛盾的一劑良藥。

關(guān)系大師有句格言：“金剛怒目，不如菩薩低眉”。

當(dāng)別人說了對(duì)不起你的話，做了對(duì)不起你的事，他一定會(huì)覺得心里有愧，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，害怕一報(bào)還一報(bào)。

這時(shí)你做個(gè)高姿態(tài)，不跟他一般見識(shí)，主動(dòng)與其維護(hù)雙方之間良好的關(guān)系。

那么，只要是有良心的人，他心里就會(huì)感到愧疚。

一個(gè)人如果能做到寬容大度，他就一定會(huì)有良好的人際關(guān)系，他的工作也就有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

說到“任勞任怨”學(xué)校分管總務(wù)后勤的副校長(zhǎng)是最有親身體會(huì)的。

總務(wù)后勤工作是學(xué)校的保障系統(tǒng)。

它可能不像教學(xué)工作那樣受到領(lǐng)導(dǎo)的重視，但它卻關(guān)乎到學(xué)校各項(xiàng)工作能否順暢運(yùn)行。

許多事與師生的切身利益相關(guān)，來自師生中的很多抱怨實(shí)際是他們的訴求。

所以總務(wù)副校長(zhǎng)更要認(rèn)真聽取各方面的意見，以自己務(wù)實(shí)的作風(fēng)和真心實(shí)意地為師生辦實(shí)事的工作業(yè)績(jī)樹立良好的形象。

總之，當(dāng)副手是一種社會(huì)的分工，也是工作的積累和歷練。

在其位謀其政，擔(dān)任了副校長(zhǎng)的職務(wù)就要做好副校長(zhǎng)的工作，用智慧和汗水書寫自己的人生軌跡。

我任中學(xué)副校長(zhǎng)九年，有人說，副校長(zhǎng)好當(dāng)，聽鼓下錘，馬首是瞻，校長(zhǎng)叫怎樣搞就怎樣搞，不負(fù)主要責(zé)任，天塌下來有校長(zhǎng)頂著；也有人說，副校長(zhǎng)難當(dāng)，事情做得多，硬板拍不了，上有校長(zhǎng)，下有老師，夾縫求生。

這些說法自有他的一些道理，但我都不以為然。

一、端正心態(tài)，擺正位置，融洽關(guān)系是前提 1、端正心態(tài)。

當(dāng)好副校長(zhǎng)先要有一個(gè)平和的心態(tài)，既不能妄自尊大，高高在上，這樣會(huì)脫離群眾，孤立自己，不利于開展工作。

但也不能妄自菲薄，看輕自己，認(rèn)為是校長(zhǎng)的助手，是配角，這樣會(huì)失去自信，辦事放不開手腳，也不利于工作。

良好平和的心態(tài)能幫助你克服各種困難，信心十足，持之以恒搞好工作。

2、擺正位置。

我常想既然設(shè)副校長(zhǎng)的職位，就必定有其職責(zé)。

我認(rèn)為副校長(zhǎng)是校長(zhǎng)的助手和參謀，是校長(zhǎng)和老師之間的橋梁和紐帶。

它服從于校長(zhǎng)，它服務(wù)于教師，在職務(wù)上是配角，在工作上是主角，理應(yīng)站在工作的第一線，沖鋒在最前面，當(dāng)好排頭兵。

我97年底擔(dān)任副校長(zhǎng)以來一直任初三畢業(yè)班語(yǔ)文、政治、歷史等主課，所任學(xué)科中考成績(jī)始終居本校同級(jí)同科前列，最好成績(jī)?yōu)?8年中考有效分全縣第一名。

自己的教學(xué)搞好只能算是一個(gè)好老師，作為業(yè)務(wù)干部還應(yīng)該組織和帶領(lǐng)全體教師都搞好各自的工作，搞好學(xué)校的工作。

除此之外還應(yīng)當(dāng)為校長(zhǎng)排憂解難，例如當(dāng)校長(zhǎng)和老師之間發(fā)生矛盾時(shí)，副校長(zhǎng)應(yīng)維護(hù)學(xué)校大局和穩(wěn)定，巧妙化解（舉例略）。

當(dāng)學(xué)校和外界發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)挺身而出，依法維護(hù)學(xué)校的利益，例如在方西河中學(xué)時(shí)孟家洼群眾為土地問題與學(xué)校發(fā)生糾紛，我挺身而出，據(jù)理力爭(zhēng)，為石生學(xué)校長(zhǎng)排憂解難。

只有把自己的位置擺正了，關(guān)系和諧了，班子團(tuán)結(jié)一心，工作才能順利開展，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)才會(huì)有力量。

當(dāng)然，關(guān)系融洽并不是不講原則的一團(tuán)和氣。

班子成員之間應(yīng)真誠(chéng)相待，校長(zhǎng)也不是完人圣人，他也有考慮不周或出錯(cuò)的時(shí)候，作為助手，應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合提出合理的建議或據(jù)理力爭(zhēng)，當(dāng)意見出現(xiàn)分歧時(shí)，個(gè)人可保留意見，無(wú)條件服從校長(zhǎng)的安排。

在和方雙年校長(zhǎng)、石生學(xué)校長(zhǎng)、劉秋安校長(zhǎng)共事的歲月里，我們正副職都能默契配合，愉快工作。

和檀樹中學(xué)方校長(zhǎng)共事時(shí)間最長(zhǎng)（20多年），至今仍相敬如賓。

在方西河中學(xué)和七里鎮(zhèn)中兩度與石校長(zhǎng)共事，他的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，管理能力，寬廣胸懷使我受益菲淺，今天分開仍戀戀不舍。

二、良好的道德品質(zhì)，過硬的業(yè)務(wù)能力，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)是關(guān)鍵 無(wú)論是教師還是領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)有良好的道德修養(yǎng)，特別是領(lǐng)導(dǎo)，如果沒有一個(gè)好品質(zhì)，那么他所領(lǐng)導(dǎo)的班子也會(huì)受到影響，群眾也不相信你，你就沒有凝聚力，沒有親和力，脫離群眾，工作也就難以開展。

作為業(yè)務(wù)干部，除了要有良好的品質(zhì)外，還應(yīng)有過硬的業(yè)務(wù)能力，如果自己的業(yè)務(wù)水平太低，就不可能帶領(lǐng)教師鉆研業(yè)務(wù)，搞好教學(xué)和研究工作，別人也不服你。

所以工作二十六年來，我一直是邊工作邊學(xué)習(xí)，不斷提高文化水平和業(yè)務(wù)水平，不斷充實(shí)自己。

師范畢業(yè)后參加?？坪冢髞碛謪⒓颖究七M(jìn)修，先使自己學(xué)歷合格。

學(xué)歷合格不等于業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，為了不斷提高個(gè)人的業(yè)務(wù)水平，我是積極參加教研室等組織的教學(xué)研究活動(dòng)，同時(shí)還多次外出求學(xué)。

93年參加魏書生教學(xué)研討會(huì)，99年參加黃岡市校長(zhǎng)培訓(xùn)，考試合格，2000年又參加市校長(zhǎng)研修班提高培訓(xùn)，成績(jī)優(yōu)秀。

在平時(shí)工作中，我注意總結(jié)和積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)論文多次獲獎(jiǎng)，98年撰寫的語(yǔ)文教改論文在全國(guó)有影響的雜志上公開發(fā)表。

作為一名中層干部，除具備一定的文化素養(yǎng)和較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力外，還應(yīng)具備求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。

有很多要好的同事評(píng)價(jià)我說什么都好，就是不擅長(zhǎng)搞外交，我承認(rèn)這一點(diǎn)，但我的想法是作為業(yè)務(wù)干部，就應(yīng)沉下來，就應(yīng)多在辦公室教室奔忙，經(jīng)常深入教師中討論教學(xué)，深入課堂中聽課。

工作中要身先士卒，在做好自己的教學(xué)工作的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)全體教師的管理，工作應(yīng)求真，不弄虛作假，應(yīng)務(wù)實(shí)，不驕躁浮夸。

我每次檢查別人的備課作業(yè)，先把自己的給別人檢查。

我要求教師遵守課堂紀(jì)律，我從不遲到或曠課。

我的想法是，我是一名干部，但先是教師。

求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)是我團(tuán)結(jié)廣大教師，協(xié)助校長(zhǎng)搞好工作的法寶。

三、嚴(yán)以律己，寬以待人，心胸寬闊，無(wú)私無(wú)畏是必要條件 我認(rèn)為自己能和全體教師融洽相處，能和校長(zhǎng)及其他中層干部團(tuán)結(jié)一心，愉快工作，還有一個(gè)很重要的原因，就是嚴(yán)以律己，寬以待人。

同事之間應(yīng)相互尊重，干部應(yīng)多關(guān)心教師，多體諒教師，教師有缺點(diǎn)應(yīng)誠(chéng)心幫助，同時(shí)還要理解、原諒、容納有問題的教師，小肚雞腸，遇事記仇，尋仇報(bào)復(fù)不會(huì)成為一名群眾擁戴的好干部。

俗話說：“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛。

”作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要有寬大的胸懷，無(wú)私無(wú)畏，大膽工作，有道是，心底無(wú)私天地寬，無(wú)私才能無(wú)畏。

不能秉公辦事，私心雜念太濃的人也不是合格的好干部。