信仰的名言-關(guān)于信仰的名言
關(guān)于的名人摘抄： 1、人是為了某種信仰而活著。
——克萊爾 2、信仰不是一種學(xué)問。
信仰是一為，它只被實踐的時候才有意義。
——羅曼·羅蘭 3、信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。
——泰戈爾 4、懷疑與信仰，兩者都是必需的。
懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開路。
——羅曼·羅蘭 5、我愿意在我最困難的地方錘煉我的信仰;因為相信那些尋常和可見的對象并非信仰，只是勸告。
——布朗 6、信仰和迷信是截然不同的東西。
——帕斯卡 7、信仰有異于迷信，若堅信信仰甚至于迷信，則無異于破壞信仰。
——帕斯卡 8、支配戰(zhàn)士的行動的是信仰。
他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。
——巴金 9、你有信仰就年輕，疑惑就年老;有自信就年輕，畏懼就年老;有希望就年輕，絕望就年老;歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。
——卡耐基 10、信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。
——亨利?！ぢ?/p>
關(guān)于職業(yè)精神的名言
1.律師這個職業(yè)是一個高尚的職業(yè)，這個職業(yè)在促進(jìn)社會進(jìn)步和維護(hù)法律秩序方面，有著良好的傳統(tǒng)和遠(yuǎn)大的前程。
律師作為國家進(jìn)步的先鋒，總是熱情地捍衛(wèi)人類的自由和法律的統(tǒng)治。
對于那些有著敏銳才智、具有從事艱苦工作能力和抱負(fù)的年輕人來說，律師這個職業(yè)有著無限寬廣的前景。
這個職業(yè)給他們提供一個機(jī)會，使他們能夠在正確地執(zhí)行正義與維護(hù)法律準(zhǔn)則方面發(fā)揮他們的作用 --B·馬利克 2.律師這個職業(yè)是一個偉大的職業(yè)，為了完成這一職業(yè)的責(zé)任，這一職業(yè)的每個成員都必須忘我地投身于他的職責(zé)。
律師是有才能者的偉大職業(yè)，無論環(huán)境的榮衰，還是命運(yùn)的變遷，都不能阻止這些有才能者前進(jìn)的步伐。
從事這一職業(yè)需要具有淵博的知識、很高的精神能力和廣泛的文化。
--基舒·普拉薩德 3.我要對年輕的律師提幾句忠告：你可以熱血沸騰、激情滿腔，但這種激情都要由理性來支配；你應(yīng)當(dāng)保持你的獨(dú)立性的不妥協(xié)性，但要有節(jié)制，不失禮儀上的謙恭；不要束縛你奔放的情感，但要防止顯得虛偽--戈帕爾吉·梅羅特拉 4.一個真正偉大、優(yōu)秀和成功的律師必須具備以下素質(zhì)：他必須掌握法律知識，并且是人類行為方面的專家，他必須是口才流利的演說家，機(jī)制的策略家、優(yōu)秀的指揮官，一個多才多藝的人，他必須對人類生活的各方面具有廣泛知識；他必須對人和人的行為方式有一種內(nèi)在的知識。
--D·N·辛哈 5.我們要讓法律成為這個國家的政治信仰--林肯 6.一個在未被定罪之前，都是無辜的。
我恨罪惡，但我從不恨罪人 --丹諾 7. 我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
--伏爾泰 8.律師是一個看起來很美、說起來很煩、聽起來很闊、做起來很難的職業(yè)。
--劉桂明 9.律師興，則法治興；法治興，則國家興。
律師有三種境界：第一個境界是有高度責(zé)任心，全心全意為當(dāng)事人服務(wù)；第二個境界是有社會良心，為弱勢群體、為權(quán)利被踐踏的人伸張正義；第三個境界是有歷史使命感，敢于為中國的法治與憲政，挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)體制—江平 10.律師要具有哲人的智慧，詩人的激情，法學(xué)家的素養(yǎng)，政治家的立場，四者統(tǒng)一于科學(xué)的使命和職業(yè)良心與社會正義之中。
即使只能做一個花瓶，我也要在里面插一枝含露帶刺的玫瑰。
--張思之 11.讓所有的辯護(hù)都通往正義。
--許蘭亭 12.律師要始終做中國特色社會主義的法律工作者、經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的服務(wù)者、當(dāng)事人合法權(quán)益的維護(hù)者、的保障者、社會和諧穩(wěn)定的促進(jìn)者。
--周永康 13.你戴著荊棘的皇冠而來，你握著正義的寶劍而來。
律師，神圣之門、又是。
但你視一切險阻誘惑為無物。
你的格言：在，惟有客觀事實才有最高的權(quán)威。
--胡喬木 14.律師之門，是神圣之門，是正義之門。
--于寧 15.沒有律師就沒有法治。
律師不是天使也不是魔鬼，律師既不代表正義也不代表邪惡，而是通過參與司法活動的整體過程去實現(xiàn)并體現(xiàn)正義。
--田文昌 16.冰凍三尺非一日之寒，一天時間也建不起法治的羅馬城。
地位與權(quán)力終究要用自己的努力來換取。
困境面前，律師要自強(qiáng)不息，走出一條屬于自己的路。
--鞏沙 17.律者，“法令”、“約束”也；師者，技長者，“傳道授業(yè)解惑也”。
兩字合成為“律師”，即表明：律師乃律己之榜樣，律師以擅法為專長，嚴(yán)肅而神圣乃律師職業(yè)之道。
--欒少湖 18.法治社會的律師應(yīng)該是公民私權(quán)利的忠實代表，是社會理性不同聲音的忠實代表，是以私權(quán)利制約公權(quán)力的忠實代表。
律師的執(zhí)業(yè)權(quán)利與地位，是一個社會民主法治進(jìn)程和人權(quán)保障最靈敏的晴雨表。
--呂良彪19.沒有小案子，只有小律師。
失敗的教訓(xùn)往往比成功的經(jīng)驗更重要。
--錢列陽20.做有思想的律師，讓法治成為信仰。
中國律師應(yīng)有自己的思想，自己的信仰，自己的團(tuán)隊，自己的力量。
--劉輝21.律師別拿自己太當(dāng)回事，也不要拿自己不當(dāng)回事。
-陸詠歌 22.屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。
--翟建 23.律師是個良心活。
--段建國24.依法辯曲直，仗義論是非。
上帝想讓誰滅亡，首先讓他瘋狂。
感恩、敬畏、誠信、睿智、善良、學(xué)習(xí)、責(zé)任、自律。
律師掙人家錢都是乘人之危，人家攤事才找你，所以要講良心，服好務(wù)。
--岳成法律是為了保護(hù)無辜而制定的（愛略特） ●法律是最保險的頭盔（愛科克） ●弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)（威
厄爾） ●制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道——（奧維德） ●綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時（威
皮物特） ●法律被抹殺便產(chǎn)生專制獨(dú)裁（英國） ●人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富（愛獻(xiàn)生） ●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾） ●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛獻(xiàn)生） ●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾） ●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛獻(xiàn)生） ●一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來（德謨耶克斯） ●法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶（托
伍
威爾遜） ●像房子一樣，法律和法律都是相互依存的（伯克） ●法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上（高爾斯華綏） ●不健全的法律統(tǒng)治時間不會長（英國） ●法律是朝三暮四的（歐洲） ●法律有權(quán)打破平靜（馬格林） ●今天的法律未必明天仍是法律（羅伯頓） ●好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的（馬克羅維烏斯） ●風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律（塞約翰遜） ●法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡（弗洛里奧） ●有多少罪孽就會有多少法律（彌爾頓） ●一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律——（朱尼厄斯） ●法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步（杰弗遜） ●被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義
（賀拉斯） ●當(dāng)友愛蔚然成風(fēng)的時候，法律也就可以告廢除了——（亨布林克洛） ●榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允（威索林） ●在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛（英國） ●人類受制于法律，法律受制于情理（托富勒） ●法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的——（愛科克） ●任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也——即明示道理（愛科克） ●一個國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)一定頹?。ㄈ麅?nèi)加） ●一個國家的絕對公理，是受著這個國家的完美的理智法律啟發(fā)——的（喬特） ●法立于上則俗成于下（宋蘇轍） ●以法服人，其外若密，以德實疏；以德結(jié)人，其外雖疏，其中——實密（宋呂蘇轍） ●用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值——（希臘） ●公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情（弗勞德） ●法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了——（） ●我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關(guān)在里面（博萊索） ●不體現(xiàn)民意的法律是絕對行不通的（埃哈伯德） ●人民的幸福是至高無個的法（西塞羅） ●法律總是把全民的安全置于個人的安全之上（西塞羅） ●法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了（李維） ●人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣——（） ●有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)（歌德） ●法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權(quán)的（西塞羅） ●在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱（馬略） ●戰(zhàn)鼓一響，法律無聲（英國） ●法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用（伯克） ●法律是無私的，對誰都一視同仁。
在每件事上，她都不徇私情——（） ●上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開——（查科爾頓） ●法律一多，公正就少（托 富勒） ●極端的法規(guī)，就是極端的不公（西塞羅） ●是法平等，無有高下 ● ●誰都不應(yīng)凌駕于法律之上，誰也都不應(yīng)該受法律的欺凌，當(dāng)我們要求人們遵守法律時，無需征得他們的同意（西羅斯福） ●法律在你之上，你切不可愈越（托富勒） ●人人皆受制于法律（比克斯塔夫） ●制定法律的人首先觸犯法律，這樣的法律還有什么意義——（貝蒂） ●王子犯法，與庶民同罪 ●王子不在法律之上，而法律卻在王子之上（小普林尼） ●法看誰犯，事看誰干 ●任何勢力不應(yīng)凌駕于法律之上（西塞羅） ●權(quán)力和綱紀(jì)是不能同存共榮的（愷撒） ●法律的專橫是不共戴天的仇敵（伯克） ●法律如果推不開特權(quán)的門，也一定跨不進(jìn)人民的心 ●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮特權(quán)——（詹拉洛威爾） ●法律就像蜘蛛網(wǎng)，只捕捉入網(wǎng)中的小者，而遇到富者和強(qiáng)者就只好聽任其把網(wǎng)子扯得粉碎（阿納卡西斯） ●網(wǎng)兒撒出去，并不是為了捕捉危害我們的鷹和鳶，而是為了抓那些絲毫不妨礙我們的無辜小鳥（忒壬斯） ●法律總是蹂躪赤貧者，而闊人們總是支配法律（哥爾斯密） ●裁決總宣布烏鴉無罪，卻判鴿子有罪（玉外納） ●當(dāng)權(quán)者的觀點(diǎn)就是最有力的法律（愛科克） ●最高法院追隨當(dāng)政者（美國） ●君主乃至高無上的法（） ●大賊脫身法，小賊被吊死（英國） ●法律對不夠處罰條件的對象是無能為力的（托富勒） ●再嚴(yán)厲的法律也不能使浪子回頭，揮霍者節(jié)儉，酒鬼清醒——（塞斯邁爾斯） ●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法國） ●法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡（彌爾頓） ● 若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
美國廢奴運(yùn)動領(lǐng)袖 菲力普斯 ●良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
英國政治家伯克 E ●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
英國作家 達(dá)雷爾 ●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
法國作家伏爾泰 ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
英國小說家狄更斯 ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好。
美國作家 馬克 吐溫 ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應(yīng)。
英國作家 瓦謝爾 ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
英國作家丁尼生 ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
英國詩人 申斯通 ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
古希臘劇作家 ●為真理而斗爭是人生最大的樂趣——布魯諾（意大利） ●最快樂的事莫過于無拘無束。
——培根（英國） ●人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫 托爾斯泰 ●蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 ●生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 ●先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 ●君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 ●不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國總統(tǒng)杰斐遜 ） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾）懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克
吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國作家柯南
道爾爵士 A） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克
吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學(xué)家 波洛克&nb ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家 丁尼生 A） ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
（英國詩人申斯通 W） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家 ） ●法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學(xué)家 ） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家） ●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。
我們應(yīng)該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克 吐溫） ●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
（美國廢奴運(yùn)動領(lǐng)袖菲力普斯W） ●良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
（英國政治家伯克E） ●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
（英國作家達(dá)雷爾L） ●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
（法國作家伏爾泰） ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
（英國小說家狄更斯） ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好。
（美國作家馬克
吐溫） ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應(yīng)。
（英國作家瓦謝爾） ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家丁尼生） ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
（英國詩人申斯通） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家） ●法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng)威爾遜） ●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
（古希臘哲學(xué)家） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
（英國作家哥爾德斯密斯） ●人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國總統(tǒng)杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾） ●懲罰是對正義的伸張。
（英國奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國作家柯南道爾爵士） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學(xué)家波洛克） ●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。
我們應(yīng)該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克
吐溫） ●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
（美國廢奴運(yùn)動領(lǐng)袖 菲力普斯 ） ●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
（英國作家 達(dá)雷爾 ） ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
（英國小說家 狄更斯 ） ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好。
（美國作家馬克 吐溫） ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應(yīng)。
（英國作家 瓦謝爾 ） ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家 丁尼生 ） ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
（英國詩人申斯通 ） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家 索福克勒斯） ●法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德） ●人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國作家柯南 道爾爵士 A） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學(xué)家 波洛克 F） ●法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國作家 柯南道爾爵士 ） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國作家柯南 道爾爵士 ） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學(xué)家 波洛克 ）●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。
我們應(yīng)該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，●因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克 吐溫） 參考地址：
收集名人名言或勵志語錄
生活的經(jīng)驗只有概括成名言警句，才能易于留傳。
從而幫助人們認(rèn)識其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，更新知識和觀念。
一些名人說的、寫的、歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的名言警句，統(tǒng)稱為勵志名人名言名句。
一：經(jīng)典勵志名言警句——中國古代篇 1 少壯不努力，老大徒悲傷。
—— 漢樂府古辭《長歌行》 2 業(yè)精于勤，荒于嬉。
—— 韓 愈《進(jìn)學(xué)解》 3 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
——《增廣賢文》 4 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易·乾·象》 5 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子·修身》名言名句 6 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
——《荀子·勸學(xué)》 7 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮《誡外生書》 8 丈夫志四海，萬里猶比鄰。
—— 曹 植《贈白馬王彪》 9 有志者事竟成。
——《后漢書·耿 列傳》11 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
—— 杜 甫《望岳》12 歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》13 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》14 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學(xué)》15 石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
——《呂氏春秋·誠廉》16 精誠所至，金石為開。
——《后漢書·光武十王列傳》17 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》19 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
—— 屈 原《離騷》20 位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。
—— 陸 游《病起》21 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》22 若要功夫深，鐵杵磨成針。
—— 曹 學(xué)《蜀中廣記·上川南道彭山縣》 23 繩鋸木斷，水滴石穿。
—— 羅大經(jīng)《鶴林玉露》24 日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。
——《格言聯(lián)璧·處事》26 天下之事常成于困約，而敗于奢靡。
—— 陸游27 積土而為山，積水而為海。
——《荀子·儒效》28 人非圣賢，孰能無過。
——《訓(xùn)俗遺規(guī)》29 堅志而勇為，謂之剛。
剛，生人之德也。
——《練兵實紀(jì)·剛復(fù)害》30 捐軀赴國難，視死忽如歸。
—— 曹 植《白馬篇》31 天下興亡，匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武32 丈夫不報國，終為貧賤人。
—— 陳恭尹《射虎射石頭》33 時危見臣節(jié)，世亂識忠良。
—— 鮑 照《代出自薊北門行》34 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》36 真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
——《莊子·漁夫》37 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉 備38 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏 徵39 不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮名言警句40 命為志存。
—— 朱熹勵志名言名句41 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 二：經(jīng)典勵志名人名言名句——中國近代篇 1 人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
—— 魯 迅 2 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。
—— 席慕蓉 3 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。
—— 蕭楚女 4 所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
—— 魯 迅 5 人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。
特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望。
—— 巴 金 6 我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。
—— 雷 鋒名言名句 7 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
—— 周恩來 8 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 9 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
—— 10 錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。
任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。
犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
—— 11 一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見。
我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
—— 徐特立 12 形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。
……有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的， —— 郭沫若13 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 14 在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。
事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
—— 陶行知15 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來16 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉17 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳 毅 三：經(jīng)典勵志名言警句——國外篇 1 不管發(fā)生什么事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。
—— 盧森堡 2 人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什么也不能忍受了。
—— 盧 梭 3 人的一生，總是難免有浮沉。
不會永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會永遠(yuǎn)痛苦潦倒。
反復(fù)地一浮一沉，對于一個人來說，正是磨練。
因此，浮在上面的，的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。
必須以率直、謙虛的態(tài)度，樂觀進(jìn)取、向前邁進(jìn)。
—— 松下幸之助 4 懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
—— 富蘭克林 5 生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。
—— 伽利略 6 凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。
這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。
你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。
在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。
可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣—— 羅曼·羅蘭 7 患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。
命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然—— 莎士比亞 8 當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。
但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。
我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。
—— 賈柯·瑞斯 9 瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
—— 培 根10 不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。
應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。
—— 朗費(fèi)羅11 悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。
—— 拜 倫12 一個有堅強(qiáng)心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。
—— 雨 果13 信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。
—— 高爾基經(jīng)典勵志名言警句14 樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。
—— 大仲馬15 頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰
—— 狄更斯勵志名言名句16 生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
—— 馬克思 17 黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。
—— 林 肯18 我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。
—— 居里夫人19 涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。
只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。
—— 貝多芬20 一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。
—— 愛因斯坦88 我們的理想應(yīng)該是高尚的。
我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。
如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。
—— 普列姆昌德21 一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。
—— 愛因斯坦22 成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。
—— 布克·華盛頓23 理想是指路明燈。
沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
—— 托爾斯泰24 別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點(diǎn)錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。
—— 蒙 古 25 危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。
—— 泰戈爾26 論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。
人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富。
—— 霍勒斯·曼 27 如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。
—— 布魯諾28 噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就絕不會超過自己的信念。
—— 林 肯29 朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是“志氣”。
一切事業(yè)的成敗都取決于此。
—— 卡內(nèi)基30 我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
——《巴甫洛夫選集》31 一個人如同一只鐘表，是以他的行動來確定其價值。
—佩恩 （英國）32 人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
—— 愛因斯坦33 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基34 生命里最重要的事情是要有個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借才能與堅毅來達(dá)成它。
——約翰·渥夫甘·馮·歌德35 在任何行業(yè)中，走向成功的第一步，是對它產(chǎn)生興趣。
——威廉·奧斯勒爵士36 強(qiáng)烈的信仰會贏取堅強(qiáng)的人，然后又使他們更堅強(qiáng)。
——華特·貝基霍37 一個人幾乎可在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。
——查爾斯·史考伯38 若想成為人群中的一股力量，便須培養(yǎng)熱忱。
人們因你心與熱誠而更喜歡你；而你也得以逃離枯燥不變的機(jī)械式生活，無往而不利。
不會有別的，因為人類的生活就是這樣，把靈魂放入工作之中，你不僅會發(fā)現(xiàn)每天中的每小時都變得更愉快，而且會發(fā)現(xiàn)人們都相信你，恰如我們以發(fā)電機(jī)時相信電那樣。
——約那?！W登·阿摩爾 39 一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能使人信服。
——麥修·阿諾德40 價值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界。
——華特·H·柯亭姆41 誠實是雄辯能力的一部分；我們因自己熱切誠懇，而使別人信服。
——威廉·哈立特42 幸運(yùn)是個偉大的老師，而不幸則更偉大。
擁有會縱容思想，欠缺卻能訓(xùn)練并強(qiáng)化思想。
——威廉·哈立特43 每個天才的產(chǎn)生，必是熱忱的產(chǎn)物。
——本杰明·狄斯拉里44 要有自信,然后全力以赴--假如具有這種觀念,任何事情十之八九都能成功--威爾遜45 自信是向成功邁出的第一步——愛因斯坦46 先相信自己，然后別人才會相信你。
—— 羅曼·羅蘭47 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。
——愛迪生48 你想成為幸福的人嗎
但愿你產(chǎn)生學(xué)會吃得起苦。
——屠格涅夫49 最困難的職業(yè)就是怎樣為人。
——荷塞·馬蒂50 智慧、勤勞和天才，高于顯貴和富有。
——貝多芬51 理想是指路明星。
沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向， 就沒有生活。
——列夫·托爾斯泰52 偉大的目標(biāo)形成偉大的人物。
—— 埃蒙斯53 壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。
—— 歌德54 推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動你。
——愛因斯坦
工作的名人名言有哪些
工作對于人來說是一種。
〔古希臘〕：《伊索寓言》工作是高貴靈魂的古羅馬〕辛尼加：《書簡集》工作就是伙伴。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《最后的日記》在工作里受了生命，就是通徹了生命最深的秘密。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《先知?論工作》工作是眼能看見的愛。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《先知?論工作》工作的過程，實質(zhì)上就是克服困難、解決矛盾的過程。
〔中〕陶鑄：《端正思想方法和工作方法》工作可以使我們免除三大害處：煩悶、縱欲、饑寒。
〔法〕伏爾泰：《老實人》人們活著為了工作，而工作為了人們。
〔蘇〕高爾基：《三人》人要活得正派，活得像一個人，就得工作。
帶著愛和信仰去工作。
〔蘇〕高爾基：《安東?契訶夫》這些工作會使我們的土地富裕，會把人從偏見和迷信的可恥的俘虜中解放出來。
〔蘇〕高爾基：《高爾基政論雜文集》工作總是比金錢更可貴。
〔蘇〕高爾基：《崔可夫一家》悲傷的時候，工作就是良藥。
〔美〕林肯：《林肯傳》只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會有點(diǎn)奇異的色彩。
〔德〕愛因斯坦：《科學(xué)?藝術(shù)?哲學(xué)斷想》要忙碌，要保持忙碌，它是這世上最便宜的藥——也是最好的藥。
〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》當(dāng)你仁愛地工作的時候，你便與自己、與人類、與上帝聯(lián)系為一體。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《先知?論工作》一切的知識都是徒然的，除非是有了工作。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《先知?論工作》工作的喜悅，是人生最快樂的事，也是最根本的喜悅。
〔日〕松下幸之助：《松下談人生》貧賤而有業(yè)，則不至于饑寒；富貴而有業(yè)，則不至于為非。
〔中〕袁采：《袁氏世范》任何工作，都充滿著光輝，都有使你終身愉快享受不盡的圖景。
〔中〕謝覺哉：《謝覺哉雜文選》對工作付出的心力越多，所得到的樂趣也越多。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》工作不僅是一個人獲得生活費(fèi)用的途徑，而且更是一個人整個精神的寄托。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》工作以開頭最為重要。
〔古希臘〕柏拉圖：《理想國》沒有一件工作是曠日持久的，除了那件你不敢著手進(jìn)行的工作。
那么它就會成為一種夢魘。
〔法〕波德萊爾：《我這顆赤裸裸的心》人類的工作在于不擾亂自己的秩序，這與斧頭必須經(jīng)常磨得光光的道理雷同。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《日記》所有誠實的、出色的工作，都不可避免地是困難的工作。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論報刊》完成工作的精神和意愿形成工作士氣。
如果沒有高度的士氣，工作就是苦役，而監(jiān)督就近乎奴役。
〔美〕里格斯：《國外著名管理學(xué)家論管理》勞動疲勞只是一種情緒現(xiàn)象，與工作單調(diào)有關(guān)。
〔美〕詹森：《企業(yè)家的心理壓力》在工作單位里大體有這么三種人：缺乏不可的人，可有可無的人，不受歡迎的人。
這種事不取決于工作種類，而取決于人本身。
〔日〕池田大作：《青春寄語》工作有本業(yè)與副業(yè)之別。
本業(yè)是扎根于地，終生為之而工作；副業(yè)只是一種手巧的短暫工作而已。
〔日〕高村光太郎：《道具之類》當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀他。
〔中〕馮雪峰：《雪峰文集?朝霞》對工作，我們要先能勝任，而后才能愉快。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》工作是快樂的來源，成功是快樂的肯定。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》今世最大的福音是：了解你的工作，然后全力以赴。
〔英〕卡萊爾：《過去與現(xiàn)在》忍耐是支持工作的一種資本。
〔法〕巴爾扎克：《人間喜劇》一個名副其實的男子熱愛自己的工作勝過愛世上的一切，甚至自己愛戀的女人。
〔法〕莫洛亞：《生活的藝術(shù)》蠶忙著吐絲，明知逐日接近死亡，它還是不會停止工作。
〔德〕歌德：《塔索》如果工作是一種樂趣，人生就是天堂
如果工作是一種義務(wù)，人生就是地獄
〔德〕歌德：《書簡集》人類的第一種工作是取得某種物質(zhì)，第二項工作則是忘卻他的所得。
不如此，人生將形成一個重荷。
〔德〕叔本華：《論文集?生存空虛說》工作，頑強(qiáng)地工作，——這就是我們的任務(wù)。
〔蘇〕高爾基：《高爾基文集》對待工作要像音樂家演奏樂器一樣，他們演奏各種樂器，但奏出來的都是美妙的旋律。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論報刊》倘若你不是歡樂地卻厭惡地工作，那還不如撇下工作，坐在大殿的門邊，去乞求那些歡樂地工作的人的周濟(jì)。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《先知?論工作》對工作不滿的人終究要失敗，因為他已被環(huán)境所厭棄。
〔日〕池田大作：《青春寄語》不要把工作當(dāng)作義務(wù)，要當(dāng)作權(quán)利。
〔日〕池田大作：《青春寄語》凡人做事，最不可有償氣。
〔中〕梁啟超：《新大陸游記》要人去找事，不要等事來找人。
〔中〕謝覺哉：《一得書?怎樣做縣長》一個人如果光是休息，沒有奔忙，那么，休息對他也就失去了意義。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》今日的事情，盡心、盡意、盡力去做了，無論成績?nèi)绾?，都?yīng)該高高興興的上床恬睡。
〔中〕三毛：《隨想》您采用別人的東西，并不是因為它是別人的，而是因為它適用于我們，所以您一定會考慮，一定會選擇。
〔俄〕屠格涅夫：《煙》一個好的方法可能比熱情更為需要。
〔蘇〕格拉寧：《奇特的一生》行遠(yuǎn)者假于車，濟(jì)江海者因于舟。
〔中〕桓寬：《鹽鐵論?貧富》不治其本而務(wù)其末，譬猶拯溺錘之以石，救火投之以薪。
〔中〕《鄧析子?無厚》善張網(wǎng)者引其綱。
〔中〕韓非：《韓非子?外儲說右下》射人先射馬，擒賊先擒王。
〔中〕杜甫：《前出塞》欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。
水積而魚聚，木茂而鳥集。
〔中〕《淮南子?說山訓(xùn)》求木之長者，必因其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。
〔中〕魏徵：《諫太宗十思疏》提綱而眾目張，振領(lǐng)而群毛理。
〔中〕楊億：《宋史?職官》善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必尋其起病之源。
〔中〕歐陽修：《準(zhǔn)詔言事上書》萬弊都有個由來，只救枝葉，成得甚事。
〔中〕呂坤：《呻吟語?應(yīng)務(wù)》我對青年的勸告只用三句話就可概括，那就是：認(rèn)真工作，更認(rèn)真地工作，工作到底。
〔德〕俾斯麥：《演說集》工作，工作，再工作，這已經(jīng)成為我們現(xiàn)代的偉大格言。
〔法〕甘必達(dá)：《在霍奇將軍的宴會上的講話》對于一個人來說，在這個世界上的首要問題，是要找到他應(yīng)做的工作。
〔英〕托?卡萊爾：《就職演說》偉大的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們本國的范圍，因為他們是以解放全世界的勞動人民為己任的。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論報刊》所有的人都應(yīng)該為著既定目標(biāo)不斷進(jìn)取。
要做到這點(diǎn)，首先得活著，要活著從事一件正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?/p>
〔日〕武者小路實篤：《人生論》無所事事使人不得安寧，即便是國王也要有事情做。
〔英〕蘭道：《想象的對話?第歐根尼和柏拉圖》振興世界的唯一辦法是人人都做好眼前的工作，切不可好高騖遠(yuǎn)，只求大功。
〔英〕查?金斯萊：《書信集與回憶錄》我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也才覺得自己找到了活著的理由。
〔俄〕契訶夫：《櫻桃國》沒有誰因為必須勞動而需要別人的同情……無疑，生活給予人們的最高獎賞就是埋頭去做應(yīng)做的工作。
〔美〕西?羅斯福：《在錫拉直茲的演講》工作是人類生活中不可缺少的條件，勞動是人類財富的真正源泉。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《我的信仰》如果你們——年輕的人們，真正希望過“很寬闊、很美好的生活”，就創(chuàng)造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏偉的事業(yè)的人手?jǐn)y手地去工作吧。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》努力工作是一個人最明智的投資。
〔美〕查?施瓦布：《成功十誡》我就是為了工作而出生，而造就的。
〔法〕拿破侖：《拿破侖與女明星》工作是生命的真正精髓所在。
最忙碌的人正是最快活的人。
〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》從工作里愛了生命，就是洞徹了生命最深的秘密。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《論工作》工作是生活的一大樂趣。
〔英〕托?富勒：《箴言集》是工作給生活帶來了樂趣。
〔瑞士〕阿密埃爾：《日記》工作是使生活得到快樂的最好方法。
〔德〕康德：《人類學(xué)》工作就是生活的中心。
對于工作要是沒有興趣，那么每天的生活便會過得索然乏味。
只要把工作視為事業(yè)而埋頭苦干，那么你就不難在工作里發(fā)掘到生活的樂趣。
〔日〕松下幸之助：《路是無限的寬廣》對我來說，最大的樂趣莫過于到了晚上自己覺得今天的工作干得很好了。
〔日〕大倉喜之郎如果工作是一種樂趣，人生就是天堂
如果工作是一種義務(wù)，人生就是地獄
〔德〕歌德：《書簡集》我一定得工作，不然活著沒意思。
現(xiàn)在我回想我一生從來沒有閑過。
〔挪〕易卜生：《玩偶之家》做成任何一件有價值的工作需要付出整整一生
〔美〕梭羅：《日記》判別一個人是否偉大的標(biāo)準(zhǔn)就是看他為他的工作付出了何種犧牲。
〔奧〕維持根斯坦只有把整個身心全部奉獻(xiàn)給自己的事業(yè)的人，才有希望成為名副其實的大師，因此大師的高超能力需要一個人的全部心血。
〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦談人生》卑微的工作是用艱苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標(biāo)。
〔美〕莎士比亞：《暴風(fēng)雨》幸福存在于一個人真正的工作中。
〔古羅馬〕馬可?奧勒利烏斯：《沉思錄》一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。
〔德〕歌德：《歌德談話錄》工作勝過物質(zhì)上的享受。
〔古羅馬〕奧維德：《變形記》對待工作要像音樂家演奏樂器一樣，他們演奏各種樂器，但奏出的卻都是美妙的旋律。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論報刊》如果人能夠選擇他自己要做的事，就會感到振奮，因為他爭取到自己要做的工作，就會賣力地投入新工作。
〔日〕盛田昭夫：《索尼與我》工作需要陶醉與自信。
〔德〕霍普特曼：《沉鐘》工作的無窮樂趣，使我從來不想停下。
我不能想象還有比這更美的生活。
〔美〕巴巴拉?麥克林托克一個人如果在某一天內(nèi)沉靜地抱著偉大的目標(biāo)工作著，這一天就是為紀(jì)念他而設(shè)的。
〔美〕愛默生：《愛默生文選》對我而言，再沒比一刻也閑不下來更快樂的了。
只有工作，我的生命才有意義。
〔法〕法布爾：《昆蟲記》人總是要活著，也就是說總是要工作，因為生活就是勞動，而不是醉生夢死。
〔蘇〕奧斯特洛夫斯基：《幸福的一天》人反正都有一死，死了以后就可長眠，所以生前用不著多睡，活著的時候應(yīng)該多做一些工作。
〔美〕愛迪生如果工作對于人類不是人生強(qiáng)索的代價，而是人生的目的，人類將是多么幸福
〔法〕羅丹：《羅丹藝術(shù)論》人們對自己的工作沒有理想，這種情況是很可怕的。
〔美〕辛?劉易斯：《阿羅史密斯》人們辛勤地工作，無非是為了生活得充實。
〔古羅馬〕塞內(nèi)加：《致魯西書信集》要從事偉大的工作，一個人必須既非常勤勞又非?？臻e。
〔英〕塞?勃特勒無論做任何工作，不認(rèn)真干就不會有快樂。
夸張些說，不豁出命去干就不會得到真正的快樂。
見異思遷，吊兒郎當(dāng)?shù)囟冗^青春，最后只能留下空虛和苦澀。
〔日〕大松博文：《魔鬼大松的自述》真正快活的人是那些掙脫了拖延的枷鎖，在完成手頭的工作中感到滿足的人。
〔美〕諾曼?皮爾：《美國人談生活的藝術(shù)》對一種工作不是鍥而不舍如癡如狂而能大有成就的人，我至今列舉不出一個。
如癡如狂埋頭苦干心無旁鶩而失敗的人，我也不知何時曾經(jīng)有過。
〔德〕黑格爾：《小邏輯》假如做同一工作的兩個人總是意見一致，那么其中一個就是用不著的。
假如你們總是不一致，那么兩個人都用不著。
〔美〕達(dá)利爾?弗?札努克：《觀察家報》工作只能嚇倒意志薄弱者。
〔法〕路易十四：《回憶錄》要忙碌，要保持忙碌，它是世上最便宜的藥——也是最好的藥之一。
〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》忙碌的蜜蜂沒有悲傷的閑暇。
〔英〕布萊克：《天堂與地獄的婚姻》悲傷的時候，工作就是良藥。
〔美〕林肯：《林肯傳》不斷地工作，是戰(zhàn)勝煩惱的武器，閑暇是煩惱的起因。
佚名工作——你所立志從事的忠實的工作——是醫(yī)治始終纏住人類的一切疾病與痛苦的良藥。
〔英〕托?卡萊爾：《就職演說》作為一種醫(yī)治憂傷的藥物，工作勝過威士忌。
〔美〕愛迪生：《就禁酒答記者問》一個勁兒地把快樂寄托在工作上，不就是永葆青春的秘訣嗎
〔日〕松下幸之助：《松下幸之助經(jīng)營管理全集》努力工作，好像你能活到百歲一般；虔誠祈禱，好像你明天就要死去一樣。
〔美〕本?富蘭克林：《格言歷書》工作中最重要的是高效率。
〔英〕約?艾迪生：《鼓手》世界上只有兩種素質(zhì)：高效率和低效率；也只有兩種人：效率高的人和效率低的人。
〔英〕蕭伯納：《約翰勞的另一個海島》效率是做好工作的靈魂。
〔英〕切斯特菲爾德：《書信錄》你們無論做什么，都要專心一意。
《新約全書?歌羅西書》一個人的努力看起來就像水滴那么微小，但它最后能穿透石頭，匯成可以沖走巖石的大河。
〔日〕池田大作：《通向和平的康莊大道》如果你想干好一件事，你總得付出一定的代價。
〔英〕毛姆：《惡性循環(huán)》如果要一個人同時干起兩件截然相反的事情，他就斷然一事無成。
〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》追兩只兔子的人最終一只也得不到。
〔英〕諺語在每一事物中，如常言所說：“好的開端就是成功的一大半。
”也正是出于這個理由，開端也是最困難的。
〔古希臘〕亞里士多德：《論智者的駁辯》要想一次辦許多事情，就等于一次把所有的事情都辦不成。
〔德〕利希滕伯格工作起步至關(guān)重要。
〔古希臘〕柏拉圖：《共和國》良好的開端是成功的一半。
〔古羅馬〕賀拉斯：《書札》果決的開始就已成功一半。
〔德〕海涅：《羅曼采羅》始于小錯，必終于大謬。
〔意〕阿奎那：《論存在與本質(zhì)?導(dǎo)論》善終來自于善始。
〔英〕約?海伍德：《諺語集》惡始必有惡終。
〔古希臘〕歐里庇得斯：《著作殘篇?風(fēng)神》門檻是最高的山。
〔斯洛文尼亞〕諺語大凡任何工作，起始最為重要，尤其對年輕人和新手來說，更是如此。
〔古希臘〕柏拉圖：《國家篇》一切事物在一開始時也都難于盡善盡美。
我們總得先當(dāng)兒童然后才能長大成人。
〔英〕約翰?戴登我們判斷各個人的情況，不能只看開頭，還應(yīng)該看到結(jié)尾。
〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》行動明智與否，要靠結(jié)果來驗證。
〔古羅馬〕奧維德：《女英雄書信集》工作結(jié)尾做得好的人等于為自己整個工作戴上了金冠。
〔古羅馬〕尤斯塔修斯：《評伊利亞特》只有結(jié)果好，行為才無可指責(zé)。
〔美〕喬?華盛頓事貴有始有終。
〔英〕諺語良好的結(jié)局會使整個工作獲得好評。
〔英〕克?萊曼：《波利克詩文選》用結(jié)果評定一個人的真正價值吧
〔英〕莎士比亞：《亨利四世》結(jié)局好，一切好。
〔英〕莎士比亞：《哈姆雷特》凡事開始最難，然而更難的是何以善終。
〔英〕莎士比亞：《莎士比亞文集》無論再細(xì)微的瑣事，即使完成了百分之九十九的成果，如果最后一分沒有結(jié)果，那就等于沒有做一樣。
〔日〕松下幸之助：《談人生》開始一件事比完成它要容易得多。
〔古羅馬〕普勞圖斯：《皮努魯斯》結(jié)束就意味著新的開始。
〔古羅馬〕老普林尼：《博物志》我們叫作開始的往往就是結(jié)束／而宣告結(jié)束也就是著手開始。
／終點(diǎn)是我們出發(fā)的地方〔英〕托?史?艾略特：《四首四重奏》一開始就匆匆忙忙的人，到頭來他的速度反而最慢。
〔荷〕埃拉斯穆斯：《格言集》對那認(rèn)為小事情不存在的人來說，偉大的事也不偉大。
〔西〕奧爾特加?伊?加塞特：《吉訶德的沉思》一個人的工作能力與智慧都很重要，可是更重要的，就是對某些平凡微小的細(xì)節(jié)的留心，我們在工作上應(yīng)該有始有終，這才是完善的工作態(tài)度。
〔日〕松下幸之助：《談人生》每件高貴的工作，最初都是不可能的。
〔英〕托?卡菲爾：《卡菲爾文集》切勿隨心所欲，但要盡你所能。
〔俄〕諺語光輝的一生中忙碌的一小時，抵得上無所作為的一個時代。
〔英〕華特?司各特智慧的總和就是獻(xiàn)身工作加上不浪費(fèi)一分一秒。
〔美〕愛默生：《社交與孤獨(dú)?成功》再細(xì)微的事，再平凡的工作，積少成多，再加上自己的智慧與體驗，一個人的能力就是這樣積累起來的。
〔日〕松下幸之助：《談人生》先付報酬的工作是肯定干不好的。
〔英〕約?弗洛里奧：《第二批成果》沒有工作就沒有生活本身。
〔蘇〕布瓊尼：《傳奇英雄布瓊尼》失去工作能力對于不純?nèi)皇且恢粍游锏娜魏稳祟惸耸且环N死刑宣判。
〔德〕馬克思：《馬克思傳》求神拜佛不如自己努力工作。
〔日〕諺語假如我有第二次生命，我愿為工作再死一次。
〔法〕左拉：《左拉》無所事事只是薄弱意志的避難所。
〔英〕斯坦霍普無所事事是對我最殘酷的刑罰。
……我生來是為工作的。
〔法〕拿破侖沒有什么事兒比“無聊”更教那些自由卻無所事事的人痛苦。
〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》一點(diǎn)事情不做比勤奮地工作會更快地搞垮身體。
〔美〕博勒：《四十任美國總統(tǒng)軼事趣聞》我們活著不光是為了我們自身，而且是為了別人。
一個能干一輩子的事業(yè)，這就是我們追求的。
〔英〕毛姆：《謝裴》我的天堂和地獄就在這個地球上。
我還打算在這個世界上干出一番事業(yè)來的。
〔印〕普列姆?昌德：《裝模作樣》人降生到這個世界上并不是僅僅為了活著。
無意義的生活會使人感到精神的空虛，體會不到人生的意義：人到世界上來是干事業(yè)的。
〔日〕武者小路實篤：《人生論》永存的是事業(yè)，而不是名字，而這是首要的事情。
〔俄〕普希金：《普希金文集》應(yīng)該理解，人的血肉之軀并不重要。
人
人生短暫，而事業(yè)是永存的。
〔波〕伊瓦什凱維奇：《普希金之死》有的人干一項工作，想在有生之年完成它，結(jié)果完成了，那么對他來說死亡就不是終結(jié)。
他相信自己活在事業(yè)中。
〔日〕武者小路實篤：《人生論》個人的一切都不會永葆青春，不能像公共事業(yè)那樣萬古長存。
〔蘇〕奧斯特洛夫斯基：《奧斯特洛夫斯基文集》有許多人可以被人們所忘記，也不能忘懷他們的事業(yè)。
〔日〕武者小路實篤：《人生論》我們倘要永存，就應(yīng)該選擇不會死滅的事業(yè)為目標(biāo)，愛著它，生活下去。
〔日〕武者小路實篤：《人生論》應(yīng)當(dāng)以事業(yè)而不應(yīng)當(dāng)以壽數(shù)來衡量人的一生。
〔古羅馬〕塞內(nèi)加擁護(hù)一項非凡的事業(yè)并為之奮斗終生，——這就是我對那些追求不朽之名的年輕人的忠告。
〔英〕柯蒂斯：《溫代爾?菲利普》人的天性是討厭無所作為的，所以我們必須找到追求的事業(yè)。
〔德〕鮑威爾：《人性的充分發(fā)展》一個人要么投身于事業(yè)中，要么閑泡在花園里。
〔法〕伏爾泰：《致達(dá)朗貝的信》凡獻(xiàn)身于一種事業(yè)的人，就會從那里找到一個向?qū)?，一個支柱，一個仿佛能規(guī)定他胸內(nèi)心跳的調(diào)整器。
〔法〕左拉：《勞動》沒有什么比為多數(shù)人造福的事業(yè)更加崇高和美好的了。
〔德〕貝多芬事業(yè)之艱苦，其果實甘。
〔德〕諺語巨大的快樂寓于理想、服務(wù)和公共事業(yè)之中。
〔美〕辛?劉易斯：《阿羅史密斯》只有清白無辜的人才會有真正的勇氣；只有投身到真誠的事業(yè)中去的人才會有堅定的信念。
〔愛爾蘭〕托?薩瑟恩：《卡浦瓦的命運(yùn)》人的靈魂在他的事業(yè)上。
〔挪〕諺語女人嫁給男人，男人嫁給事業(yè)。
〔法〕紀(jì)?雷納爾：《日記》在年輕人的頸項上，沒有什么東西能比事業(yè)心這顆燦爛的珠寶更迷人的了。
〔波斯〕哈菲茲：《處世之道?力量》人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。
〔美〕亨?路?門肯：《偏見集》為了女人而忘記事業(yè)是不可饒恕的行為。
〔俄〕彼得一世：《彼得大帝傳略》人必須有一個無法放棄、無法擱下的事業(yè)，才能變得無比地堅強(qiáng)。
〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎么辦
》事業(yè)最要緊，名譽(yù)是空言。
〔德〕歌德：《浮士德》智者為成事業(yè)，苦樂不在心上。
〔印〕伐致訶利：《三百詠?世道》種而無收，損失一年；目不識了，虛度一生；無業(yè)留后，貽誤永世。
〔印〕瓦魯瓦爾：《古拉爾箴言》我們不想讓誰過著怠情逸樂的生活，無論他過的這種生活多么高貴文雅。
我們認(rèn)為任何人都應(yīng)該做些有助于偉大事業(yè)的事情。
〔英〕羅素：《真與交——羅素散文集》獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為。
〔英〕威?布萊克：《格言詩集》我們注定要從事偉大的事業(yè)，這是一種我們不知不覺自我賦予的價值，正是靠這種品質(zhì)，我們贏得了其他人的尊敬，也正是它，常常使我們高出那些門第出身、高官顯爵和功績本身。
〔法〕拉羅什富科：《道德箴言錄》偉大的業(yè)績不滅，它們會像太陽和月亮升起那樣永獲新生。
〔英〕丁尼生：《公主》為偉大的事業(yè)捐軀，從來就不能算作是失敗。
〔英〕喬?拜倫：《馬林諾?法里埃羅》誰獻(xiàn)身于某種壯舉或崇高的事業(yè)，誰的人生就最有意義。
〔古羅馬〕薩盧斯提烏斯：《喀提林戰(zhàn)爭》人生下來就應(yīng)像愷撒那樣去書寫，去創(chuàng)造偉業(yè)。
〔英〕約?德萊頓：《奇異的年代》人生易逝，惟其事業(yè)有時得以垂諸永久。
〔蘇〕高爾基：《馬特維?科熱米亞金的一生》英雄的業(yè)績永遠(yuǎn)是美的一部分，而你也將通過我的詩和聲譽(yù)永世留言。
〔古希臘〕伊比科斯：《頌歌》生命有時盡，事業(yè)卻永存。
〔阿拉伯〕諺語士生空一世，至死永留名，應(yīng)有高勛業(yè)，相傳萬代聲。
〔日〕《丁葉集》高尚的業(yè)績是永存的豐碑。
〔英〕諺語除了能造福于人類的工作之外，世上再也沒有什么事業(yè)能贏得真正而永久的名聲了。
〔美〕查?薩姆納：《名聲與榮譽(yù)》青年衰老的心說：“人生不過是荷葉上的一顆露珠。
”老人年輕的心說：“人生在偉大的事業(yè)里永存。
”〔印〕諺語完成英雄業(yè)績的總是那些為自己毫無意義的生活而煩惱的人們，正如在最深沉的黑暗中星辰閃耀得最明亮。
〔美〕梭羅：《日記》哪個偉大的事業(yè)，在它開始的時候，不是走極端呢
偉大的事業(yè)成功之后，在一般人的眼里，才像是可能的。
〔法〕司湯達(dá)：《紅與黑》從事偉大的事業(yè)，而不要許諾偉大……〔蘇〕布瓊尼：《傳奇英雄布瓊尼》有非常之膽識，始可做非常之事業(yè)。
〔美〕本?富蘭克林偉大的事業(yè)，要靠堅強(qiáng)的決心和強(qiáng)烈的愿望才能完成。
〔日〕松下幸之肋：《松下幸之助經(jīng)營管理全集》世上沒有一個偉大的業(yè)績是由事事都求穩(wěn)操勝券的猶豫不決者創(chuàng)造的。
〔英〕喬?艾略特：《西班牙吉普賽》青年應(yīng)當(dāng)有志創(chuàng)業(yè)，切莫坐享父老功績。
〔阿拉怕〕諺語“可能”向“不可能”道：“你住在什么地方呢
”它回答道：“在那無能為力者的夢境里。
”〔印〕泰戈爾：《飛鳥集》一切偉大的事業(yè)，或者是說一切大事，都是由小事組成的。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論報刊》在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。
〔德〕馬克思：《馬克思選集》一個真正的職業(yè)的前提條件：不是對這個職業(yè)如何愛好，而是看這個職業(yè)能否對人類有益。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《致羅曼?羅蘭》最偉大的職業(yè)是保護(hù)大眾福利，而又對大多數(shù)人有利。
〔法〕蒙田：《蒙田隨筆集》為公眾的幸福工作的人，不論在哪個部門，都不能被國界所隔斷，他們的勞動成果并不只屬于一個國家，而是屬于整個人類。
〔法〕居里夫人琢磨這世界是人類的藝術(shù)，而每一個工作的人，都在打磨著其中的一部分。
〔美〕梭羅：《梭羅文集》每個人的工作，不管是文學(xué)、音樂、美術(shù)、建筑還是別的，都是自己的一幅肖像。
〔英〕塞?勃特勒：《眾生之路》每個人天生就是創(chuàng)作者，每個人在自己那一行，各盡其力，各盡其能。
都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)作，把自己最美好的東西留給后人。
〔蘇〕萬比洛夫：《長子》所有的工作，即使是紡織工作，也是高尚的。
工作本身就是高尚。
〔英〕托?卡萊爾：《過去和現(xiàn)在》對那些思想高尚的人來說，不論什么工作都是高尚的。
〔古希臘〕歐里庇得斯：《殘篇集》如果自身偉大，任何工作你都不會覺得渺小。
〔英〕喬?麥克唐納：《威利的質(zhì)疑》要知道，最卑賤的職業(yè)顯然也是最有用的職業(yè)。
〔英〕塞?約翰遜：《漫步者》世上沒有卑賤的職業(yè)，只有卑賤的人。
〔美〕林肯整個世界都在演戲，整個世界都是演員。
〔英〕倫敦“環(huán)球”劇院三角墻上的題詞先患慮患謂之豫，豫則禍不生。
〔中〕荀況：《荀子?大略》每個人都演著一個自己選擇的角色，或者別人為他指定的生活中的某一個角色。
〔意〕皮蘭德羅：《六個尋找劇作者的角色》事不豫辨，不可以應(yīng)卒。
〔中〕桓寬：《鹽鐵論?世務(wù)》忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰。
不然未有不因境而遷，隨事而靡者。
〔中〕洪應(yīng)明：《菜根譚》事未至而預(yù)留，則處之常有余；事既至而后計，則應(yīng)之常不足。
〔中〕辛棄疾：《美芹十論》憂先于事者，不入于憂；事至而憂者，無及于事。
〔中〕徐禎稷：《恥言》天下之事，在意外者常多。
眾人見得眼前無事，都放下心；明哲之士只在意外做工夫，故每萬全而無后憂。
〔中〕呂坤：《呻吟語?應(yīng)務(wù)》宜未雨而綢纓，毋臨渴而掘井。
〔中〕朱柏廬：《治家格言》與其功虧一簣，不若多備于先。
〔中〕左宗棠：《左宗棠全集?書牘》無事時當(dāng)作有事時想。
〔中〕左宗棠：《左宗棠全集?書牘》被子有多長，腳就伸多遠(yuǎn)。
〔西班牙〕塞萬提斯：《堂?吉訶德》不入虎穴，不得虎子。
〔中〕范曄：《后漢書?班超傳》若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅
〔中〕：《尚書?盤庚上》
跪求關(guān)于博學(xué)、進(jìn)取、創(chuàng)新的名人名言
1、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。
——孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。
——我國著名法學(xué)家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。
它必須具備成長的原則。
——著名大法官卡多左7、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學(xué)者8、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法諺10、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
11、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。
——法諺12、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。
——馬克思13、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭14、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。
——亞里士多德16、憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯17、解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼18、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。
——強(qiáng)森19、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強(qiáng)制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎21、法律顯示了國家?guī)讉€世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納23、法律提供保護(hù)以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納24、民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德25、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁26、一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫27、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。
——拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
——基希曼希望對你有所幫助，望采納
