孔子關(guān)于教育理念的名言
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孔子論人生態(tài)度； 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
回也不改其樂。
賢哉，回也
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。
察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠， 其使民也義。
，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
，小人比而不周。
，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
，文勝質(zhì)則史。
文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎
改之為貴。
提手與之言，能無說 乎
繹之為貴。
說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣
孔子論做人： 不學(xué)禮，無以立。
，匆施于人。
，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
，見不賢而內(nèi)自省也。
，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而下信乎
傳不習(xí)乎
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。
”請問之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉
過而不改，是謂過矣
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。
欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后己，不亦遠(yuǎn)乎
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
孔子論政治 政者正也，子帥以正，孰敢不正
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
子為政焉用殺
子欲善而民善矣。
君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
茍正其身，于從政乎何有
不能正其身，如正人何
道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
出門如見大賓，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足
百姓不足，君孰與足
君子之行也，度于禮。
施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎
擇可勞而勞之，又誰怨
欲仁而得仁，又焉貪
君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎
君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎
文武之政，布在方策。
其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。
....故為政在人。
君使臣以禮．臣事君以忠。
子路問事君。
子日: 勿欺也，而犯之。
” 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
使民敬、忠以勸，如之何
子曰 ：“臨之以莊，則敬。
孝慈，則忠。
舉善而教不能．則勸。
” 先有司，赦小過、舉賢才。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉
求有關(guān)教育理念的名言警句，學(xué)校里裝飾用，最好能深刻一點。
1.“師也者，教之以事而喻諸德也。
” ——《禮記》 2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
” ——陶行知 3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知 4.“因為道德是做人的根本。
根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。
” ——陶行知 5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。
” ——陶行知 6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。
” ——陶行知 7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。
” ——馬卡連柯 8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。
” ——愛因斯坦 9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。
” ——愛因斯坦 10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。
” ——愛因斯坦1. “先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
”??陶行知2. 精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。
??狄德羅3. Education has for its object the formation of character. (Herbert Spencer, British philosopher)教育是以造就人的品質(zhì)為其目標(biāo)。
(英國哲學(xué)家 斯賓塞 H)4. 學(xué)校無小事，事事是教育；教師無小節(jié)，處處是楷模。
5. 教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時候,再教他的學(xué)習(xí)方法,這才符合優(yōu)良教育的原則.6. 教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒。
7. I can live for two months on a good compliment. （Mark Twain， American writer）只憑一句贊美的話我就可以充實地活上兩個月。
（美國作家 馬克。
吐溫）8. 面向現(xiàn)代化面向世界面向未來 9. 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
??朱熹10.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《中庸》
發(fā)幾句人生名言和教育名言
人生名言:1.在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣2.千里之行，始于足下3.我們唯一不會改正的缺點是軟弱4.年輕就是無限的可能5.再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)6.事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章7.傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極8.思則有備,有備無患教育名言:1.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。
”——陶行知2.教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載3.教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。
——魏書生4.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。
——李贄6.身教重于言傳。
——王夫之7.對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機(jī)。
——贊科夫
關(guān)于嚴(yán)格教育的名言警句
1、少壯不努力，老大徒悲傷。
—— 漢樂府古辭《長歌行》 2、業(yè)精于勤，荒于嬉。
—— 韓 愈《進(jìn)學(xué)解》 3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
——《增廣賢文》 4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易?乾?象》 5、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子?修身》 6、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
——《荀子?勸學(xué)》 7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮《誡外生書》 8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
—— 曹 植《贈白馬王彪》 9、有志者事竟成。
——《后漢書?耿 列傳》 10、欲窮千里目，更上一層樓。
—— 王之渙《登鸛雀樓》 11、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
—— 杜 甫《望岳》 12、歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語?子罕》 13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》 14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子?勸學(xué)》 15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
《呂氏春秋?誠廉》 16、精誠所加，金石為開。
——《后漢書?光武十王列傳》 17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇 軾《晁錯論》 19、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
—— 屈 原《離騷》 20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。
—— 陸 游《病起》 21、尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，鐵杵磨成針。
—— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》 23、繩鋸木斷，水滴石穿。
—— 羅大經(jīng)《鶴林玉露》 24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。
——《格言聯(lián)璧?處事》 25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮《出師表》 26、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。
—— 陸 游 27、積土而為山，積水而為海。
——《荀子?儒效》 28、人非圣賢，孰能無過。
——《訓(xùn)俗遺規(guī)》 29、堅志而勇為，謂之剛。
剛，生人之德也。
——《練兵實紀(jì)?剛復(fù)害》 30、捐軀赴國難，視死忽如歸。
—— 曹 植《白馬篇》 31、天下興亡，匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武 32、丈夫不報國，終為愚賤人。
—— 陳恭尹《射虎射石頭》 33、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。
—— 鮑 照《代出自薊北門行》 34、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》 35、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
呂 坤《呻吟語?應(yīng)務(wù)》 36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
——《莊子?漁夫》 37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
劉 備 38、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏 徵 39、不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 40、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
—— 魯 迅 41、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。
席慕蓉 42、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。
—— 方志敏 43、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。
—— 蕭楚女 44、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
魯 迅 45、人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。
特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望。
—— 巴 金 46、我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。
—— 雷 鋒 47、我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
—— 周恩來 48、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 49、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 50、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
—— 51、錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。
任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。
犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
52、一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見。
我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
—— 徐特立 53、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果。
—— 宋慶齡 54、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。
……有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。
—— 郭沫若 55、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 56、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。
事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
—— 陶行知 57、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來 58、 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉 59、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老 舍 60、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳 毅 61、不管發(fā)生什么事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。
—— 盧森堡 62、人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什么也不能忍受了。
—— 盧 梭 63、人的一生，總是難免有浮沉。
不會永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會永遠(yuǎn)痛苦潦倒。
反復(fù)地一浮一沉，對于一個人來說，正是磨練。
因此，浮在上面的，的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。
必須以率直、謙虛的態(tài)度，樂觀進(jìn)取、向前邁進(jìn)。
—— 松下幸之助 64、人的一生可能燃燒也可能腐朽。
我不能腐朽，我愿意燃燒起來。
—— 奧斯特洛夫斯基 65、懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
—— 富蘭克林 66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。
—— 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。
這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。
你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。
在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。
可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣…… —— 羅曼?羅蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。
—— 莎士比亞 69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。
命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……—— 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。
但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。
我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。
賈柯?瑞斯 71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
—— 培 根 72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。
—— 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。
應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。
—— 朗費羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。
—— 拜 倫 75、一個有堅強(qiáng)心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。
—— 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。
—— 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。
—— 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰
—— 狄更斯 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。
—— 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
—— 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。
—— 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。
—— 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。
只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。
—— 貝多芬 86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。
—— 愛因斯坦 87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。
—— 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。
我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。
如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。
普列姆昌德 89、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。
—— 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。
—— 布克?華盛頓 91、理想是指路明燈。
沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
—— 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。
—— 德 國 93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。
—— 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。
—— 泰戈爾 95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。
人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富。
—— 霍勒斯?曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。
—— 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走得快。
—— 萊 辛 98、噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就絕不會超過自己的信念。
—— 林 肯 99、朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是“志氣”。
一切事業(yè)的成敗都取決于此。
—— 卡內(nèi)基 100、我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
——《巴甫洛夫選集 》
感悟一句教育名言
人類進(jìn)入了21。
隨著學(xué)習(xí)化社會的，教育不一個封閉的領(lǐng)域。
教于一定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景之中，著眼營造有利于人的全面發(fā)展的社會氛圍，實現(xiàn)“全世界人的潛力都得到充分發(fā)揮”的人的發(fā)展，乃是教育和文化的最終目標(biāo)。
教育格言名言，作為長久的、有價值的全人類教育經(jīng)驗結(jié)晶，作為民族意識和民族傳統(tǒng)文化的濃縮，它對于教育的傳承和革新將發(fā)揮著不可估量的作用。
歌德說過：“名言集和格言集是社會上最大的財寶”。
奧地利作家卡夫卡也說過：“巴爾扎克攜帶的手杖上刻有這樣的一句名言：‘我粉碎了每一個障礙’，可我的格言卻是‘每一個障礙粉碎了我’。
”在教育改革中，要建立新體制，首先要建設(shè)新型的教師隊伍，關(guān)鍵是樹立新的教育思想和觀念。
“許多人的成功都得力于一句格言的鼓勵”，許多發(fā)明創(chuàng)造，得力于一句格言的啟迪，“聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗，都在格言里面”。
高爾基說：“在用格言進(jìn)行的思維中，我學(xué)會了很多東西。
”之所以把此書奉獻(xiàn)給讀者，就是希望能給廣大教師、家長和青年們提供一個更廣闊的文化背景，提供一個浩如煙海的思想寶庫，用人類優(yōu)秀文化的結(jié)晶去認(rèn)識自我、豐富自我、完善自我、更新自我，不斷實現(xiàn)自身潛力的發(fā)揮和拓展。
之所以把此書奉獻(xiàn)給讀者，就是要進(jìn)一步給青年們證實弗蘭西斯·培根在《學(xué)術(shù)的推進(jìn)》中的哲言：“智慧和學(xué)術(shù)給人類社會所造成的影響遠(yuǎn)比權(quán)力與統(tǒng)治持久。
在《荷馬史詩》問世以來的2500年或是更長的時間里，不曾有詩篇遺失，但卻有多少宮殿、廟宇、城堡以及城市荒蕪或是被焚毀?”本書精選編輯了中外一千三百多條格言名言，再加上解讀中引用的一千余條，全書匯集格言名言二千三百余條，近30萬字。
其內(nèi)容上溯到先秦，下至于當(dāng)代，從《論語》、《札記》到《朱予語類》、“二程理學(xué)”，從近代民主教育家到當(dāng)代教育名流；從歐洲“文藝復(fù)興”到美國“獨立宣言”，從柏拉圖、亞里士多德、夸莢紐斯，到集教育理論和實踐之大成、作為世界教師偶像的蘇霍姆林斯基；從我國的素質(zhì)教育理論和實踐，到日本岸根卓郎真、善、莢為一體的“永久的教育論”(《我的教育論》)；從聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的教育改革的檄文，到我國有關(guān)教育工作的決定決議；從偉人、領(lǐng)袖關(guān)于教育問題的遠(yuǎn)見卓識，到一批批優(yōu)秀教師對教育的切膚感悟。
所選條目內(nèi)容，緊緊以“學(xué)會認(rèn)知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會生存”四大教育支柱為核心，以“識自教育”為靈魂，以人的終身發(fā)展為目標(biāo)，以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，兼容并蓄，廣采博納，取其精華，去其糟粕，尊重歷史，不苛求古人，努力辨析教育發(fā)展的歷史軌跡及其內(nèi)在聯(lián)系。
以期做到“正衣冠、明興替、知得失”，為教育改革和發(fā)展提供豐厚的歷史背景和文化淵藪。
本書的編排體例有三個特點。
一是按內(nèi)容分門別類。
根據(jù)相同或相近內(nèi)容共分為8篇35項。
其中前四篇，即“讀書做人”、“學(xué)用探究”、“生存處世”、“道德修養(yǎng)”，以教育四大支柱為統(tǒng)領(lǐng)，針對教育者應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)及其實現(xiàn)目標(biāo)的途徑確定選項內(nèi)容。
后四篇，即“教書育人”、“課程教學(xué)”、“師道師表”、“尊師重教”，針對全牡全以及教育部門、教育工作者為實現(xiàn)教育目標(biāo)，從端正教育方向，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境、教學(xué)氛圍和改革舉措等方面來確定選項內(nèi)容。
二是本書重在解讀，區(qū)別于格句名言辭書。
所謂解讀，只是重點摘采各條目內(nèi)容的閃光點和現(xiàn)實性，抒發(fā)作者的所知、所想、所感、所悟，沒有在格言、名言本身的注釋和系統(tǒng)解釋上下大功夫。
解讀中，由于作者自身水平限制，同時，想多給讀者朋友提供更多的格言名句，試圖用格言名言解釋格言名言。
這不是刻意堆砌，其用心是讓處于不同時代、不同種族、不同國籍的名人大師們展開思維暴露、思維碰撞、思維融合或思維溝通，以期達(dá)到跨時代跨國籍的交流，來激發(fā)讀者創(chuàng)造性的思維火花。
三是本書所選條目盡量給讀者提供原著出處，由于條件所限，找不到原著的就提供摘錄書籍或篇目。
為便于讀者查閱，對于涉及到的主要名人、名著，不在文中注釋，在書后以索引形式給以介紹。
由于作者水平所限，在選擇中免不了受時代的局限和不同文化背景的影響，精華之中可能混雜一些糟粕。
作者在解讀中盡管注意給以提示，但錯誤和遺漏在所難免，望讀者在學(xué)習(xí)中，注意批判地吸收，努力做到古為今用，洋為中用。
理念和信念的格言警句
只有信念使快樂。
(蒙田) 信念，烈的精神搜光，照亮了道路，雖然的環(huán)境在陰影中潛行， 信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。
（泰戈爾） 最可怕的敵人，就是沒有堅強(qiáng)的信念。
（羅曼·羅蘭） 人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。
（丁玲） 我堅守自己的信念，沉默而頑強(qiáng)地走自己認(rèn)為應(yīng)該走的路。
假如我的信念隨著我的心臟的跳動而動搖，那是可悲的。
（席勒） 信念之所以寶貴，只是因為它是現(xiàn)實的，而決不是因為它是我們的。
（別林斯基） “我要把別人看到的當(dāng)成我的太陽，別人聽到的當(dāng)成我的樂曲，別人嘴角的微笑看作我的快樂。
”——海倫·凱勒 很難想象，雙目失明的她是如何摸著荊棘爬過來的；無法明白，兩耳失聰?shù)乃窃鯓痈惺艽蟮氐溺娐曣J過來的。
我想，那一定是她心中的陽光召喚她，為她指路。
從她的精神，她的品質(zhì)，她的信念，不難看出，在她眼里，每天都是希望，永遠(yuǎn)地為希望而活。
希望是她的成功之本。
徹底了解人生的畢竟比那些糊涂一生的人快活得多。
人除了享受之外，還有自我實現(xiàn)的需要。
經(jīng)歷失敗愈多的英雄愈有韌力。
有多大的胸懷就有多大的氣勢。
命運不會憐憫向它低頭的人。
人只在站在山峰上的時候，才能看到遠(yuǎn)處那眾多的高峰。
人生的意義在理想的光輝中閃爍；生命的價值在創(chuàng)造的生活中閃現(xiàn)。
奮斗目標(biāo)是人生的精神支柱。
人們走過的每一個足跡，都是自己生命的留言；留給今天翻過的日歷，留給未來永久的歷史。
人生是一座可以采掘開拓的金礦，但總是因為人們的勤奮程度不同，給予人們的回報也不相同。
不能因為人生的道路坎坷，就使自己的身軀變得彎曲；不能因為生活的歷程漫長，就使求索的腳步遲緩。
人應(yīng)該學(xué)會走自己的路，但更應(yīng)該掌握手中的羅盤。
幸福和歡樂有時是要從驚險斗爭的硝煙中去尋找的。
有志者自有千方百計，無志者只有千難萬難。
理想是人生的堅實支柱，如果失去了生活的理想，精神也就會隨之而癱瘓。
如果在勝利前卻步，往往只會擁抱失敗；如果在困難時堅持，常常會獲得新的成功。
如果沒有戰(zhàn)勝怯懦的勇敢，就不會聽到勝利的宣言；如果沒有斬斷徘徊的毅力，就不會延伸前進(jìn)的航線。
屬于每個人的道路，都在每個人的足下；屬于每個人的歷史，都在每個人的身后。
只有走完平凡的路程，才能達(dá)到偉大的目標(biāo)。
有事業(yè)的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。
人生的途程是遙遠(yuǎn)的，只要雙腳不息地前行，道路就會向遠(yuǎn)方延伸。
目標(biāo)不是都能達(dá)到的，但它可以作為瞄準(zhǔn)點。
沒有理想的生活，路上就會聳著生活的墓碑。
信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。
春天最難過的是沒有收獲的耕耘；人生最難過的是失去信念的寂寞。
不知道自己走向何方的人，大都是人生的匆匆過客； 向自己奮斗目標(biāo)飛奔的人，才是美好生活的播種者。
終于有一天，海水和淚都是甜的。
只要昂起頭，就會把苦水變成美酒。
毅力可以征服任何一座高峰。
樸實敦厚的橋梁一生都樂于負(fù)重。
當(dāng)你行走在陽關(guān)大道時，切勿忘記道路上還有泥濘。
如果失去了頑強(qiáng)的意志，困難就會給你戴上枷鎖。
寧愿壯麗而生，不愿骯臟而死。
幸福的淚由勞動的汗水釀成；失望的淚只有用奮斗才能抹去。
同在一個環(huán)境中生活，強(qiáng)者與弱者的分界就在于誰能改變它。
人生的閱歷像海洋——豐富，浩瀚，深廣；人生的追求像太陽——鮮亮，熾熱，閃光。
如果大海里沒有風(fēng)浪，海燕絕不會美名遠(yuǎn)揚。
事業(yè)的成功沒有止境，它是一場無終點的追求。
山登絕頂我為峰。
不管多高的山，只要爬上去就比山高。
決堤毀壩是可怕的；但最可怕的是意志和信念的崩潰。
人長著大腦為的是思索人生；人長著雙手為的是創(chuàng)造未來。
堅定的信念勝過聰明的懶漢。
在壯闊靈魂的波濤中，石頭也能化成雕刻。
在人生的征途上，每一個行進(jìn)的足印都伴著一個夢。
信念是一個人的立身之本。
瀑布對懸崖無可畏懼，所以唱出氣勢磅礴的生命之歌。
信心雖然不是鋼鐵，卻能鑄造出一條堅實的人生之路。
使人站起來的不是雙腳，而是理想、智慧、意志和創(chuàng)造力。
也許肩上越沉重，信念越是巍峨。
希望在不悔的追求中。
人生的意義在于追求，在于升華。
追求是永恒的。
只要有追求，就會有痛苦。
人生的拐杖就是信念。
風(fēng)越大，浪花開得越美。
水不激不躍，人不激不奮。
長江永遠(yuǎn)奔流前進(jìn)著，它知道最美的風(fēng)光總在前頭。
礁石永遠(yuǎn)迎著風(fēng)浪站立。
追求光明的人，并不埋怨黑夜的存在。
理想之風(fēng)扯滿人生的帆；奮斗之桿舉起理想之旗。
如果是支真正的寶劍，遲早都會顯示出鋒芒。
一個沒有理想的人，就像一只沒有翅膀的鳥。
有志者事竟成。
1、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 2、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 3、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚—— 郭小川 4、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 5、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 6、冬天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 7、先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 8、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 9、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 10、燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 11、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 12、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 13、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 14、窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 15、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 16、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 17、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 18、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 19、貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 20、生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 21、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 22、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
——蘇格拉底 23、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。
——史立茲 24、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。
——汪國真 25、落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再彎腰拾起；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。
26、人們似乎每天在接受命運的安排，實際上人們每天在安排著自己的命運。
27、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 28、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
—— 荀況 29、做人不可有傲態(tài)，不可無傲骨。
——（清）陸隴其 30、噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就決不會超過自己的信念。
——林肯 31、最可怕的敵人，就是沒有堅強(qiáng)的信念。
-------羅曼 .羅蘭 32、信念是鳥,它在黎明仍然黑暗之際,感覺到了光明,唱出了歌。
——泰戈爾 33、在荊棘道路上,惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道。
——松下幸之助 34、由百折不撓的信念所支持的人的意志,比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。
——愛因斯坦 35、只要厄運打不垮信念，希望之光就會驅(qū)散絕望之云。
——鄭秀芳 36、一個人能堅守最初的信念..相信成功的日子指日可待。
——江文聰 ，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
——丁玲人的強(qiáng)烈愿望一旦產(chǎn)生，就很快會轉(zhuǎn)變成信念。
——愛·楊格 一個人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中。
——蕭伯納 關(guān)于理想信念的教育名言 1.十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。
讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
——蘇霍姆林斯基 2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基 3.道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。
……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。
由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
——蘇霍姆林斯基 4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
——蘇霍姆林斯基 5.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于,我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
——蘇霍姆林斯基 6.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土…… ——美國詩人惠特曼 7.才須學(xué)也。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
——孔明 8.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅。
——車爾尼雪夫斯基 9.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。
照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
——愛因斯坦 10.要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
——列夫·托爾斯泰說 理想篇名言 理想是世界的主宰 ————霍?！ ∶篮玫纳畈换ù鷥r是得不到的 ————斯大林 一個人，只有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力。
————塞涅卡 上天永不會幫助不動手去做的人 ————索?？死账埂 〔皇鞘聵I(yè)為了思想，而是思想為了事業(yè)。
————伏爾泰 偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神 ————伏爾泰 如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng) ————塞涅卡 一切都靠一張嘴來談理想而絲毫不實干的人，是虛偽和假仁假義的。
————德漠克利特 毫無理想又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
————培根 希望是很好的早飯，卻是很糟的晚飯。
————培根 目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。
————塞萬提斯 對于一只盲目航行的船來說，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)。
————哈伯特 如果沒有自信心的話，你永遠(yuǎn)也不會有快樂 ————羅休夫柯 希望是永遠(yuǎn)達(dá)不到的，因此，人才有希望，追求希望。
————富蘭克林 最貧的是無才，最賤的是無志 ————約翰生 沒有目標(biāo)而生活，恰如果沒有羅盤而航行。
————康德 走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的的徘徊的人走得快。
————萊辛 希望是在風(fēng)雨之夜所現(xiàn)的曉霞。
————歌德 希望是不幸之人的第二靈魂。
————歌德 現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸。
中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。
————克雷洛夫 一個人只要強(qiáng)烈地堅持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。
————司湯達(dá) 過去屬于死神，未來屬于你自己。
————雪萊 當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
————朗費羅 生活中沒有理想的人，是可憐的人。
————屠格涅夫 理想是人生的太陽。
————德萊賽 只有向自己提出偉大的目標(biāo)并以自己的全部力量為之奮斗的人，才是幸福的人。
————加里寧 只有為了偉大的目標(biāo)，才能產(chǎn)生偉大的力量。
————斯大林 信心是命運的主宰。
————海倫·凱勒 抱負(fù)是高尚行為的萌芽。
————英格利?！ ×⒅緵]有所謂過遲。
————波多維斯 一個人只要知道上哪兒去全世界都會給他讓路。
————斯塔爾 心頭沒有愿望，等于地上沒有空氣。
————科頓 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
————孔子 志不立，則無航之舟，無勒之馬。
————王守仁 水激石則鳴，人激志則宏。
————秋瑾 理想是一種獲得，又是一種犧牲 ————無名氏 有理想而無行動的人，只能在夢中等到收獲。
————諺語 即使希望的琴弦斷了，也要用無聲的歌去追求未來。
————諺語 生活的理想，就是為了理想的生活。
————張聞天 堅持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存。
————裴多菲 誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。
————雨果 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
————羅曼·羅蘭 勤勞一日，可得一夜長眠。
勤勞一生，可得幸福長眠。
————達(dá)·芬奇 對自己不滿足，是任何真正有天才的人根本特征。
————契訶夫 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。
————愛迪生 你想成為幸福的人嗎
但愿你產(chǎn)生學(xué)會吃得起苦。
————屠格涅夫 最困難的職業(yè)就是怎樣為人。
————荷塞·馬蒂 智慧、勤勞和天才，高于顯貴和富有 ————貝多芬 理想是指路明星。
沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
————列·托爾斯泰 偉大的目標(biāo)形成偉大的人物 ————埃蒙斯 志不立，天下可成之事 ————王陽明 命為志存 ————朱熹 壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀 ————歌德 推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動你。
————愛因斯坦 有志者事竟成也。
————劉秀 不登高山，不知天之大也； 不臨深谷，不知地之厚也。
————荀況 要成就一件大事業(yè)，必須從小事做。
————列寧 人類心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。
————雨果 人生能有幾次搏
————容國團(tuán) 志在頂峰的人，不會在半坡退卻。
————無名氏 風(fēng)帆，不掛上桅桿，是一塊無用的布； 理想，不付諸行動，是虛無縹緲的霧。
————無名氏 有志者自有千方百計， 無志者只感千難萬難 ————無名氏 聰明的人決不會等待機(jī)會，而是攫取機(jī)會，運用機(jī)會，征服機(jī)會，以機(jī)會為仆役。
————肖邦 要想成功，你必須自己制造機(jī)會，決不能愚蠢地坐在路邊，等待有人經(jīng)過，邀請你同跨到財富與權(quán)勢之路。
————歌夫 命運并非機(jī)遇，而是一種選擇； 我們不該期待命運的安排，必須憑自己的努力創(chuàng)造命運。
————布萊 理想并不是一種空虛的東西，也并不玄奇，它即非幻想，更非野心，而是一種追求真美的意識。
————莎菲德拉 當(dāng)智慧和命運交戰(zhàn)時，若智慧有膽識，敢作敢為，命運就沒有機(jī)會動搖他。
————愛默生 對一個有思想的人來說，沒有一個地方是荒涼偏僻的。
在任何逆境中，她都能夠充實和豐富自己。
————丁玲 偉大的毅力只為偉大的目的而產(chǎn)生。
————斯大林 有理想的人，生活總是火熱的。
————斯大林 理想篇名言 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
————(三國.蜀漢)諸葛亮 士貴立志，志不立則無成。
————(戰(zhàn)國)孟子 男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中耶。
————(漢)馬援 大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里,假令風(fēng)歇時下來,猶能簸卻滄溟水。
————(唐)李白 衰莫大于心死，愁莫大于無志。
————（戰(zhàn)國)莊子 丈夫志四海，萬里猶比鄰。
————（三國)曹操 垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬里心.————(元)郝經(jīng) 面歧路者有行迷之慮,仰高山者有飛天之志。
————(西晉)付玄 志須預(yù)定自遠(yuǎn)到，世事豈得終無成
————(明)徐謙 石可破也，不可奪其堅；丹可磨也，不可奪其赤。
————《呂氏春秋》 頭雖長低氣不屈。
————(北宋)蘇軾 人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。
————(南宋)陸游 人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。
————(北宋)張載 滄?？商钌娇梢?，男兒志氣當(dāng)如斯。
————(南宋)劉過 昂昂千里，泛泛不作水中鳧。
————(南宋)辛棄疾 玩物喪志。
————《書》 丈夫皆有志,會見立功勛。
————(唐)楊炯 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
————(唐)劉禹錫 心隨朗月高，志與秋霜潔。
————(唐)李世民 合抱之木，生于毫末；九層之合，起于壘土；千里之行，始于足下。
————(春秋)老子 老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
————(唐)王勃 咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)。
————(清)鄭板橋 立志欲堅銳，成功在久不在速。
————(宋)張孝祥 做第一等人，干第一等事，說第一等話，抱第一等識。
————(明)呂坤 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
————(唐)李白 志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎
————(明)王守仁 身如逆流船，心比鐵石堅；望父全兒志，至死不怕難。
———(明)李時珍 壯志未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
————(南宋)陸游 千年精衛(wèi)心平海，三日於虎氣食?！?南宋)陸游 老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已————(三國)曹操 生活的理想,就是為了理想的生活。
————張聞天 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
————魯迅 革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力。
有了理想，就等于有了靈魂。
————吳運鐸 一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。
————陶鑄 人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流傳無窮，把那陳腐的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面。
————李大釗 每一個人要有做一代豪杰的雄心壯志
應(yīng)當(dāng)做個開創(chuàng)一代的人。
————周恩來 犧牲小我，成功大我。
————楊開慧 白首壯志馴大海，青春浩氣走千山。
————林伯渠 偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
————魯迅 歷史呵，孕育了人類真正的理想，時代啊，昭示著理想前進(jìn)的方向…… ————紀(jì)宇 英雄失去理想,銳作庸人,可厭地夸耀著當(dāng)年的功勛;庸人失去理想,碌碌終身,可笑地詛咒著眼前的環(huán)境。
————流沙河 理想使忠厚者常遭不幸;理想使不幸者絕處逢生。
平凡的人因理想而偉大；有理想就是一個“大寫的人”。
————流沙河 世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。
給罪人新生，理想是還魂草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。
————流沙河 理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想即是一種獲得，理想又是一種犧牲。
————流沙河 理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)航；但理想有時候又是海天相吻的弧線，可望不可及，折磨著你那進(jìn)取的心。
————流沙河 理想使你微笑的觀察生活；理想使你倔強(qiáng)的反抗著命運。
理想使你忘記鬢發(fā)早白仍然天真。
————流沙河 理想是珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。
————流沙河 饑寒的年代里，理想是溫飽； 溫飽的年代里，理想是文明。
離亂的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁榮。
————流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，點燃熄滅的燈； 理想是燈，照亮夜航的路； 理想是路，引你走到黎明。
————流沙河 人生最高之理想，在求達(dá)于真理。
————李大釗 為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。
————李大釗 無論在什么樣的社會里，一個人的理想，是為了多數(shù)人的利益，為了社會的進(jìn)步，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起了促進(jìn)作用，也就是說，合乎社會歷史的發(fā)展規(guī)律，就是偉大的理想。
————陶鑄 從開始有人類社會以來，沒有哪一個社會能與共產(chǎn)主義社會相比。
什么理想也不能同共產(chǎn)主義這一更崇高更偉大的理想相比。
————陶鑄 永遠(yuǎn)打不斷的是脊梁 永遠(yuǎn)撕不碎的是信念 ————汪國真 敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們的信仰!因為我們信仰的主義,乃是宇宙的真理!————方志敏 希望在不斷的尋找中失去 憧憬在不斷的失去中再現(xiàn) ————汪國真 希望是人生之需要.人如沒有希望,何異江河干涸了流水?! ————巴金 諺云：世界無難事，只畏有心人。
有心之人，即立志之堅也，志堅則不畏事之不成。
————任弼時 一個人的理想應(yīng)該是符合歷史發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)該是和人民的利益緊密地聯(lián)系在一起的。
————曲嘯 一個沒有遠(yuǎn)大理想和崇高生活的人，就像一只沒有翅膀的鳥，一臺沒有馬達(dá)的機(jī)器，一盞沒有鎢絲的燈炮。
————張華 對于一個有思想的人來說，沒有一個地方是荒涼偏僻的。
在任何逆境中，她都能充實和豐富自己。
————丁玲 理想必須要人們?nèi)崿F(xiàn)它。
這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識。
————吳玉章 我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進(jìn)的理想變?yōu)楝F(xiàn)實。
————周揚 人活著，總得有一個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻(xiàn)。
————張志新 可以犧牲我的生命，決不可放棄我的信仰。
————張志新 戰(zhàn)士的歌聲，可以休止一時，卻永遠(yuǎn)不會沙?。粦?zhàn)士的眼睛，可以關(guān)閉一時，卻永遠(yuǎn)不會昏瞎。
————郭小川 我要用一生去實現(xiàn) 心中美好的愿望 即便那是一條沒有盡頭的路 走向遠(yuǎn)方 又有遠(yuǎn)方 ————汪國真 只是從來不想改變初衷 只是從來不想埋葬向往 我不在乎地老天荒 只要能夠如愿以償 ————汪國真 理想是石，敲出星星之火，理想是火，點燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。
一滴水在宇宙中只不過是一個微小的點，可是它卻能反映出整個太陽。
這就意味著整個太陽被“壓縮”進(jìn)一個水滴之中。
于是，當(dāng)我們面對清晨綠葉上的串串露珠時，仿佛看到無數(shù)的太陽在微風(fēng)中舞蹈；當(dāng)我們凝視到秋潭般碧澈的眼睛時，似乎看到了一個奧妙無窮的宇宙。
————安明居士 如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云。
————安明居士
關(guān)于教育家的教育名言有哪些
教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
——葉圣陶教育·教師·老師·勵志我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——葉圣陶教育·老師·教師凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。
——葉圣陶教育凡為教者必期于達(dá)到不須教。
——葉圣陶教育學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活，愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
——葉圣陶教育·理想·生活·寬容教育為公以達(dá)天下為公。
——陶行知教育·陶行知·寬容行是知之始，知是行之成。
——陶行知陶行知·教育·行動·成功教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。
——陶行知教育·教師·陶行知·寬容學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——孔子孔子·學(xué)習(xí)·論語·誠信教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
——陶行知教育·陶行知·寬容·教師教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。
——陶行知教師·陶行知·教育·學(xué)習(xí)在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
——陶行知贊美老師·陶行知·教師·教育言必信，行必果。
——孔子誠信·孔子·誠實·誠實守信學(xué)而不厭，誨人不倦。
——孔子孔子·勤奮·學(xué)習(xí)·理想先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹愛國·廉潔·奉獻(xiàn)·熱愛祖國教育植根于愛。
——魯迅魯迅·教育·教師·寬容我們深信教育是國家萬年根本大計。
——陶行知陶行知·教育·寬容教育的根是苦的，但其果實是甜的。
——亞里士多德教育·寬發(fā)明千千萬，起點是一問，人力勝天工，只在每事問。
——陶行知教育·學(xué)習(xí)教育人就是要形成人的性格。
——歐文教育·教師·寬容生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。
——陶行知陶行知·教育·哲理
陶行知教育名言
【名言篇】 1、 教育是立國之本 2、行是知之知是行。
3、人生辦一件大事來，做一件大事去。
4教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。
5、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
7、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。
8、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。
二、人生所必需之知識技能。
三、強(qiáng)健活潑之體格。
四、優(yōu)美和樂之感情。
9、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
10、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。
11、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。
他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。
他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
12、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
13、教學(xué)做是一件事，不是三件事。
我們要在做上教，在做上學(xué)。
不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。
14、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
15、破即補(bǔ)。
污即洗。
勞即謙。
亂即理。
債即還。
病即醫(yī)。
過即改。
善即喜。
行即思。
倦即息。
信即復(fù)。
帳即記。
【教書育人篇】 1.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
” ——陶行知 2.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知 3.“因為道德是做人的根本。
根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。
” ——陶行知 4.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。
” ——陶行知 5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。
” 6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。
” ——陶行知 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。
——陶行知 8.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。
所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。
自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。
自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
——陶行知 【為人師表篇】 1.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。
惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知 2.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知 【因材施教篇】 1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
——陶行知 2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
——陶行知 【教學(xué)方法篇】 1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
——陶行知 2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。
總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
——陶行知 3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——陶行知 4.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。
前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
——陶行知 5.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
——陶行知 【成功教育篇】 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。
——陶行知 【創(chuàng)新與實踐】 1.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
——陶行知 2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。
中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
——陶行知 3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
——陶行知 【養(yǎng)成性教育】 1.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。
所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。
自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。
自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
——陶行知 2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
——陶行知 3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。
由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……
教育格言和教學(xué)格言的區(qū)別
教育和教學(xué)是近義詞，沒有太大的區(qū)別駕馭教學(xué)格言舉例如下： 1、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
2、習(xí)于智長，優(yōu)與心成。
朱熹 3、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時候，你也該自問什么叫誨人不倦。
4、課是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。
5、揚黃牛精神，做平凡工作。
關(guān)于教育的名人名言
1、教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載2，讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富蘭克林3、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知4、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
——葉圣陶5、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。
——薩克雷6、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。
——阿米爾7、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——陶行知8、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。
——愛因斯坦9、教人者，成人之長，去人之短也。
唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。
——魏源10、得天下英才而教育之。
——孟軻11、最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。
——達(dá)爾文12、硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。
——斯賓塞13、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴(yán)格要求自己。
——蘇霍姆林斯基14、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。
——郭秉文15、教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。
——郭沫若
