關(guān)于溝通的名言
1、如果希望成為一個善于談話的人，那就先做一個致意傾聽的人。
—— 卡耐基2、高品質(zhì)的溝通，應(yīng)把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上，溝通從心開始。
—— 翟鴻燊3、談話的藝術(shù)是聽和被聽的藝術(shù)。
—— 赫茲里特
誰有關(guān)于“學會溝通”的名言警句
溝通的名言，關(guān)于溝通的名言警句1、講話猶如演奏豎琴：既需要撥弄琴弦奏出音樂，也需要用手按住琴弦不讓其出聲。
——霍姆斯2、如果你是對的，就要試著溫和地、技巧地讓對方同意你；如果你錯了，就要迅速而熱誠地承認。
這要比為自己爭辯有效和有趣得多。
——卡耐基（美）3、尋找自我，保持本色。
——戴爾·卡耐基4、每一個人都需要有人和他開誠布公地談心。
一個人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨。
——海明威5、有效的溝通取決於溝通者對議題的充分掌握，而非措辭的甜美。
——葛洛夫6、談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。
——梁實秋7、做一個好聽眾，鼓勵別人說說他們自己。
——戴爾·卡耐基8、一個人必須知道該說什么， 一個人必須知道什么時候說， 一個人必須知道對誰說， 一個人必須知道怎么說。
——現(xiàn)代管理之父德魯克9、善長于溝通的管理者，也可能善長于掩飾真正的問題。
——柯利斯·阿格利斯（哈佛大學教授）10、現(xiàn)實生活中有些人之所以會出現(xiàn)交際的障礙，就是因為他們不懂的忘記一個重要的原則：讓他人感到自己重要。
——戴爾·卡耐基11、如果你要使別人喜歡你，如果你想他人對你產(chǎn)生興趣，你注意的一點是：談?wù)搫e人感興趣的事情。
——戴爾·卡耐基12、一個人必須知道該說什么，一個人必須知道什么時候說，一個人必須知道對誰說，一個人必須知道怎么說。
——德魯克13、有許多隱藏在心中的秘密都是通過眼睛被泄露出來的，而不是通過嘴巴。
——愛默生14、將自己的熱忱與經(jīng)驗融入談話中，是打動人的速簡方法，也是必然要件。
如果你對自己的話不感興趣，怎能期望他人感動。
——戴爾·卡內(nèi)基15、與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發(fā)心智。
思想必定是在與人交往中產(chǎn)生，而在孤獨中進行加工和表達。
——列夫·托爾斯泰16、最理想的朋友，是氣質(zhì)上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業(yè)上目標一致的人。
——周漢暉17、當我面對一群人，或是大眾傳播媒體談話時，我總是假想自己是和「一個人」進行推心置腹的談話。
——巴伯18、在交談中，判斷比雄辯更重要。
——格拉西安19、傾聽對方的任何一種意見或議論就是尊重，因為這說明我們認為對方有卓見、口才和聰明機智，反之，打瞌睡、走開或亂扯就是輕視。
——霍布斯（英）20、如果希望成為一個善于談話的人，那就先做一個致意傾聽的人。
——戴爾·卡耐基21
感悟一句教育名言
人類進入了21。
隨著學習化社會的，教育不一個封閉的領(lǐng)域。
教于一定的政治、經(jīng)濟和文化背景之中，著眼營造有利于人的全面發(fā)展的社會氛圍，實現(xiàn)“全世界人的潛力都得到充分發(fā)揮”的人的發(fā)展，乃是教育和文化的最終目標。
教育格言名言，作為長久的、有價值的全人類教育經(jīng)驗結(jié)晶，作為民族意識和民族傳統(tǒng)文化的濃縮，它對于教育的傳承和革新將發(fā)揮著不可估量的作用。
歌德說過：“名言集和格言集是社會上最大的財寶”。
奧地利作家卡夫卡也說過：“巴爾扎克攜帶的手杖上刻有這樣的一句名言：‘我粉碎了每一個障礙’，可我的格言卻是‘每一個障礙粉碎了我’。
”在教育改革中，要建立新體制，首先要建設(shè)新型的教師隊伍，關(guān)鍵是樹立新的教育思想和觀念。
“許多人的成功都得力于一句格言的鼓勵”，許多發(fā)明創(chuàng)造，得力于一句格言的啟迪，“聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗，都在格言里面”。
高爾基說：“在用格言進行的思維中，我學會了很多東西。
”之所以把此書奉獻給讀者，就是希望能給廣大教師、家長和青年們提供一個更廣闊的文化背景，提供一個浩如煙海的思想寶庫，用人類優(yōu)秀文化的結(jié)晶去認識自我、豐富自我、完善自我、更新自我，不斷實現(xiàn)自身潛力的發(fā)揮和拓展。
之所以把此書奉獻給讀者，就是要進一步給青年們證實弗蘭西斯·培根在《學術(shù)的推進》中的哲言：“智慧和學術(shù)給人類社會所造成的影響遠比權(quán)力與統(tǒng)治持久。
在《荷馬史詩》問世以來的2500年或是更長的時間里，不曾有詩篇遺失，但卻有多少宮殿、廟宇、城堡以及城市荒蕪或是被焚毀?”本書精選編輯了中外一千三百多條格言名言，再加上解讀中引用的一千余條，全書匯集格言名言二千三百余條，近30萬字。
其內(nèi)容上溯到先秦，下至于當代，從《論語》、《札記》到《朱予語類》、“二程理學”，從近代民主教育家到當代教育名流；從歐洲“文藝復興”到美國“獨立宣言”，從柏拉圖、亞里士多德、夸莢紐斯，到集教育理論和實踐之大成、作為世界教師偶像的蘇霍姆林斯基；從我國的素質(zhì)教育理論和實踐，到日本岸根卓郎真、善、莢為一體的“永久的教育論”(《我的教育論》)；從聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的教育改革的檄文，到我國有關(guān)教育工作的決定決議；從偉人、領(lǐng)袖關(guān)于教育問題的遠見卓識，到一批批優(yōu)秀教師對教育的切膚感悟。
所選條目內(nèi)容，緊緊以“學會認知”、“學會做事”、“學會共同生活”、“學會生存”四大教育支柱為核心，以“識自教育”為靈魂，以人的終身發(fā)展為目標，以現(xiàn)代教育理念為指導，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，兼容并蓄，廣采博納，取其精華，去其糟粕，尊重歷史，不苛求古人，努力辨析教育發(fā)展的歷史軌跡及其內(nèi)在聯(lián)系。
以期做到“正衣冠、明興替、知得失”，為教育改革和發(fā)展提供豐厚的歷史背景和文化淵藪。
本書的編排體例有三個特點。
一是按內(nèi)容分門別類。
根據(jù)相同或相近內(nèi)容共分為8篇35項。
其中前四篇，即“讀書做人”、“學用探究”、“生存處世”、“道德修養(yǎng)”，以教育四大支柱為統(tǒng)領(lǐng)，針對教育者應(yīng)達到的目標及其實現(xiàn)目標的途徑確定選項內(nèi)容。
后四篇，即“教書育人”、“課程教學”、“師道師表”、“尊師重教”，針對全牡全以及教育部門、教育工作者為實現(xiàn)教育目標，從端正教育方向，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境、教學氛圍和改革舉措等方面來確定選項內(nèi)容。
二是本書重在解讀，區(qū)別于格句名言辭書。
所謂解讀，只是重點摘采各條目內(nèi)容的閃光點和現(xiàn)實性，抒發(fā)作者的所知、所想、所感、所悟，沒有在格言、名言本身的注釋和系統(tǒng)解釋上下大功夫。
解讀中，由于作者自身水平限制，同時，想多給讀者朋友提供更多的格言名句，試圖用格言名言解釋格言名言。
這不是刻意堆砌，其用心是讓處于不同時代、不同種族、不同國籍的名人大師們展開思維暴露、思維碰撞、思維融合或思維溝通，以期達到跨時代跨國籍的交流，來激發(fā)讀者創(chuàng)造性的思維火花。
三是本書所選條目盡量給讀者提供原著出處，由于條件所限，找不到原著的就提供摘錄書籍或篇目。
為便于讀者查閱，對于涉及到的主要名人、名著，不在文中注釋，在書后以索引形式給以介紹。
由于作者水平所限，在選擇中免不了受時代的局限和不同文化背景的影響，精華之中可能混雜一些糟粕。
作者在解讀中盡管注意給以提示，但錯誤和遺漏在所難免，望讀者在學習中，注意批判地吸收，努力做到古為今用，洋為中用。
關(guān)于傾聽或溝通的名言。
上帝之所以給了我們“兩只耳朵一張嘴”，就是為了讓我們 少說多聽。
家庭教育名人名言
家庭教育名人名言 1. 種莊稼要不誤農(nóng)時，教育孩子要適時早教，才能收到事半功倍的效果。
（雪蘇） 2. 一束贊許的目光，一個會心的微笑，一次贊許的點頭，都可以傳遞真情的鼓舞，都能表達對孩子的夸獎。
（張石平） 3. 帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎孩子最適當?shù)姆绞健?/p>
（張石平） 4. 我們在夸獎孩子時，應(yīng)該不拘一格，因時因事而宜，以充分展示出夸獎的真正魅力。
（張石平） 5. 有些家長為讓孩子學習進步而賞錢，此舉無異于賄賂，是極其錯誤的。
（東方） 6. 從長遠利益考慮，讓孩子從小適度地知道一點憂愁，品嘗一點磨難，并非壞事，這對培養(yǎng)孩子的承受力和意志，對孩子的健康成長或許更有好處。
（東方 ） 7. 父母對子女期望值過高所導致的結(jié)果，往往是適得其反。
（東方 ） 8. 如果夫妻教子觀點不一，會讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)。
（趙秀朵） 9. 多蹲下來聽孩子說話，你看到的將是—個純真無暇的世界
（阮庚梅） 10. “磨難”好比孩子成長過程中的鈣，是不可或缺的精神營養(yǎng)。
（李浩） 11. 培養(yǎng)孩子堅強樂觀的心理品格，能為他們未來生活提供有力的支點。
（李浩） 12. 要使孩子登上才智的高峰，爭論是一條極為重要的途徑。
（水仙） 13. 每個對孩子將來負責的父母應(yīng)該牢牢記住這個很重要的育兒原則——替孩子們做他們能做的事，是對他積極性的最大打擊。
（藍天） 14. 無能的人不能培養(yǎng)出有才華的人，名師出高徒，家長要不斷提高充實自己，只有學而不厭才能誨人不倦。
（趙秀玲） 15. 父母在批評孩子時，請給孩子留點面子。
（呂斌） 16. 對于稍年長的孩子，父母可以通過“悄悄話”的形式囑咐他，絕大多數(shù)的孩子都樂于接受這種“溫和式”的教育方法。
（呂斌） 17. 對于稍懂事的孩子，可以給他一個眼神或某種暗示，保持暫時的沉默，常會達到“此時無聲勝有聲”的效果。
（呂斌） 18. 成功的家庭教育來自于父母對孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
（呂斌） 19. 作為父母，必須設(shè)法贏得孩子發(fā)自內(nèi)心的尊重。
（姜晶） 20. 父母唯有不斷進取，通過自己的人格力量去獲得孩子的欽佩和敬愛。
（姜晶） 21. 精神虐待是對孩子自尊、自信心全面的摧殘。
（章劍和） 22. 一個會愛父母的人，將來才會更好地去愛別人，愛生活，愛這個世界。
（趙靜波） 23. 換一種眼光看孩子，你將會看到孩子的優(yōu)點和“增長點”。
（時金林） 24. 只有將學到的東西通過去實踐，孩子才能真正成長起來。
（顧欣） 25. 父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)。
（呂斌） 26. 在孩子的成長過程中，沒有比讓孩子自信更重要的了。
（元曲） 27. 對孩子來說，家長是一個活生生的人，一個榜樣，一個他們看得見、摸得著的英雄。
（張海濤） 28. 教會孩子回報，這是父母育兒職責中不能漏掉的一課，也是孩子日后被社會接納的基礎(chǔ)。
（高山） 29. 在帶孩子的過程中，老人應(yīng)把握好教育孩子的尺度，既不能越位，也不做擺設(shè)的花瓶。
（李旭） 30. 喜歡孩子，但不溺愛。
（李旭） 31. 新時代的教育總有新要求，盡可能地從書籍或雜志中汲取教育學營養(yǎng)。
只有這樣，祖輩在隔代教育中才能發(fā)揮積極作用，有益于孫，有益于己。
（李旭） 32. 在早期教育中，應(yīng)當珍視、保存孩子生命早期豐富敏銳的感受能力和感受欲望，不要讓孩子的心靈過早地知識化（也就是抽象化、書本化、符號化）。
（甄世田） 33. 保存豐富孩子的感受力，最好的方法莫過于讓孩子置身于大自然中，讓孩子關(guān)注它周圍的世界。
（甄世田） 34. 要帶孩子沖破他生活的狹小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃與快樂。
（甄世田） 35. 要有意識的讓孩子體驗一些非常態(tài)環(huán)境，如狂風暴雨，漫天飛雪……（甄世田） 家庭教育應(yīng)當由經(jīng)驗教育人向科學教育人轉(zhuǎn)變，由片面注重書本知識向注重教育孩子怎樣正確做人轉(zhuǎn)變，由簡單命令向平等溝通轉(zhuǎn)變。
——李嵐清 為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。
-――馬克思 應(yīng)該使每個人懂得：在社會面前，他的責任和對神會最重要的義務(wù)，就是教育自己的孩子。
孩子的首席教育者，第一任教師，就是母親和父親。
——蘇霍姆林斯基 造就子女成人是父母的一種神圣職責。
——別林斯基 父母是孩子的第一個老師，孩子從幼兒園到小學、中學時期，大部分是生活在家庭里，而這正是孩子們長身體、長知識，培養(yǎng)性格、品德，為形成世界觀打基礎(chǔ)的時期，父母的一言一行都給孩子深遠的影響。
——宋慶齡 我們對于兒童有兩種極端的心理，都對兒童有害。
一是忽視，二是希望太切。
忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切揠苗助長，反而促其夭折。
——陶行知 要使大家充分認識關(guān)心下一代、關(guān)心少年兒童，就是關(guān)心我們祖國的偉大前程，就是關(guān)心全世界的偉大前程。
-——陳云
關(guān)于教育的名人名言
1、教之而不受，雖強告之無益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載2，讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富蘭克林3、先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學習人生之道。
——陶行知4、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。
——葉圣陶5、播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。
——薩克雷6、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。
——阿米爾7、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
——陶行知8、如果把學生的熱情激發(fā)出來，那么學校所規(guī)定的功課就會被當作一種禮物來領(lǐng)受。
——愛因斯坦9、教人者，成人之長，去人之短也。
唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。
——魏源10、得天下英才而教育之。
——孟軻11、最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。
——達爾文12、硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。
——斯賓塞13、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。
——蘇霍姆林斯基14、教育貴于薰習，風氣賴于浸染。
——郭秉文15、教學的目的是培養(yǎng)學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。
——郭沫若
關(guān)于教育家的教育名言有哪些
教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。
——葉圣陶教育·教師·老師·勵志我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
——葉圣陶教育·老師·教師凡為教，目的在于達到不需要教。
——葉圣陶教育凡為教者必期于達到不須教。
——葉圣陶教育學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活，愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
——葉圣陶教育·理想·生活·寬容教育為公以達天下為公。
——陶行知教育·陶行知·寬容行是知之始，知是行之成。
——陶行知陶行知·教育·行動·成功教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
——陶行知教育·教師·陶行知·寬容學而不思則罔，思而不學則殆。
——孔子孔子·學習·論語·誠信教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
——陶行知教育·陶行知·寬容·教師教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學生的職務(wù)是千學萬學，學做真人。
——陶行知教師·陶行知·教育·學習在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
——陶行知贊美老師·陶行知·教師·教育言必信，行必果。
——孔子誠信·孔子·誠實·誠實守信學而不厭，誨人不倦。
——孔子孔子·勤奮·學習·理想先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹愛國·廉潔·奉獻·熱愛祖國教育植根于愛。
——魯迅魯迅·教育·教師·寬容我們深信教育是國家萬年根本大計。
——陶行知陶行知·教育·寬容教育的根是苦的，但其果實是甜的。
——亞里士多德教育·寬發(fā)明千千萬，起點是一問，人力勝天工，只在每事問。
——陶行知教育·學習教育人就是要形成人的性格。
——歐文教育·教師·寬容生活即教育，社會即學校，教學做合一。
——陶行知陶行知·教育·哲理
