有關(guān)教師的故事和教育的名言
務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。
——楊雄 圣人無常師。
——韓愈 經(jīng)師易遇，人師難遇。
——司馬光 古之圣王，未有不尊師者也。
——呂不韋 教師是人類的靈魂工程師。
——斯大林 舉世不師，故道益離。
——柳宗元 學(xué)者必求師，從師不可不謹也。
——程頤 一日為師，終身為父。
——關(guān)漢卿 學(xué)貴得師，亦貴得友。
——唐甄 為學(xué)莫重于尊師。
——譚嗣同 古之學(xué)者必嚴其師，師嚴然后道尊。
——歐陽修 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
——韓愈 三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
——孔子 人非生而知之，孰能無惑
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
——韓愈 我所遇見的每一個人，或多或少都是我的老師，因為我從他們身上學(xué)到了東西。
——愛默生 與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。
——魯迅 一個好學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己老師的錯誤，但是恭恭敬敬的保持沉默，因為正是這些錯誤對他有所裨益，使他走上大道。
——屠格涅夫
教育孩子的格言和故事有哪些
教育孩子的格言 1、只有愛才能培養(yǎng)孩子。
2、子女之教育，一般人常有謬誤：對女兒之教育專注意其身體，忽略其精神;而對兒子則忙于修飾其精神，而忽略其身體。
3、作為社會生活中的人，道德素質(zhì)是人的重要內(nèi)涵，它決定著人的尊嚴、價值和成就。
4、掌握好責(zé)罵與訓(xùn)斥的方法與技巧，才能達到教育的目的與效果。
不當(dāng)?shù)呢?zé)罰，不知不覺中會傷害孩子。
5、在一個家庭里，如果沒有孩子的笑聲和學(xué)習(xí)的聲音，這個家庭是沒有希望的。
6、在家庭教育中，努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實現(xiàn)感和成就感。
7、在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的地方。
8、允許孩子玩各種廢棄物。
9、允許孩子參加計劃家務(wù)和外出旅行的事情。
10、穩(wěn)定感和安全感對孩子來說非常重要，如果孩子能夠從一個穩(wěn)定的家庭中，體驗到一種安全感，那么這將有助于他們應(yīng)對來自校園內(nèi)外的種種挑戰(zhàn)。
11、我們終其一生，也許不會積累太多的財產(chǎn)，也沒有什么名望，但每一個父母都通過生活積累了一些好的經(jīng)驗和品質(zhì)。
把這一點點給孩子吧，他們會用新的生命去放大，發(fā)出光芒。
12、相信孩子的理智并信任他。
13、詳細制定實驗計劃，幫助孩子了解更多的事情。
14、向孩子說明，他本身已經(jīng)很可愛，用不著再表現(xiàn)自己。
15、讓孩子有機會真正作決定。
關(guān)于父母教育很重要的事例和名言
孟母三遷 戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。
孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢
有一次，他們住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。
孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行
我不能讓我的孩子住在這里了
」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。
一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了
孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住
」于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近。
孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。
這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀
」 后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣
[譯文]：從前孟子的母親，選擇良好的環(huán)境居住，是為了讓孩子學(xué)好。
孩子不肯努力向?qū)W，就割斷織布機上的布來勸勉他。
【好父母都是學(xué)出來的】沒有天生的成功父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母，每一個人在做父母之前都要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，關(guān)于怎樣做父母的意識和知識準(zhǔn)備得越早越好，越充分越好。
【好孩子都是教出來的】優(yōu)秀父母，他們的一個共同點就是在教育孩子上費盡心思。
【好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的】很多父母將孩子的不好習(xí)慣怪罪到學(xué)校身上，怪罪到老師身上，怪罪到孩子身上，唯獨沒有怪罪到自己身上。
其實孩子身上的多數(shù)習(xí)慣——無論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣——都是我們做父母的有意無意培養(yǎng)出來的。
【好成績都是幫出來的】幫助孩子適應(yīng)應(yīng)試教育成了我們父母的一份應(yīng)盡的義務(wù)，而幫助孩子減負的最好辦法是我們父母增負，就是我們父母能夠成為孩子學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師。
【好溝通都是聽出來的】第一個步驟是傾聽，就是讓孩子把話說出來，并且聽懂孩子話里的真實意思。
第二個步驟是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，結(jié)果往往是有道理的。
第三個步驟是建議，就是有道理孩子并不一定就能采取正確的行動，因此父母這時應(yīng)該給以建議。
【好成就都是化出來的】意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過父母的說教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過父母的行為即“潛教育”化進孩子的血肉里的。
讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式除了父母能做好的表率外，就是讓孩子多讀名著，多讀偉人的傳記，讓孩子從小學(xué)會用偉人的眼光來看待社會和自己。
種莊稼要不務(wù)農(nóng)時，教育孩子要適時早教，才能收到事半功倍的效果。
（雪蘇）一束贊許的目光，一個會心的微笑，一次贊許的點頭，都可以傳遞真情的鼓舞，都能表達對孩子的夸獎。
（張石平）帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎孩子最適當(dāng)?shù)姆绞健?/p>
（張石平）我們在夸獎孩子時，應(yīng)該不拘一格，因時因事而宜，以充分展示出夸獎的真正魅力。
（張石平）明朝思想家王守仁語：“大抵童子之性，樂嬉游，而憚拘儉，如草之始萌芽，舒暢之，則條達，摧撓之，則衰萎。
”有些家長為讓孩子學(xué)習(xí)進步而賞錢，此舉無異于賄賂，是極其錯誤的。
（東方）從長遠利益考慮，讓孩子從小適度地知道一點憂愁，品嘗一點磨難，并非壞事，這對培養(yǎng)孩子的承受力和意志，對孩子的健康成長或許更有好處。
（東方 ）父母對子女期望值過高所導(dǎo)致的結(jié)果，往往是適得其反。
（東方 ）我們的教育是要把學(xué)生從聽話的規(guī)范教育中拯救出來，恢復(fù)學(xué)生的自由思考的天性（苗體君）。
把學(xué)生的思考空間留給學(xué)生自己，當(dāng)然教師對此也應(yīng)加以強有力的引導(dǎo)。
（苗體君）漫長的封建社會就是培養(yǎng)只會”聽話”的順民，才扼殺了中華民族中最具活力的創(chuàng)新精神。
（苗體君）孩子的心靈猶如白紙一樣純潔，既容易受真善美的熏陶，也容易受假丑惡的污染。
（張于義）讓孩子享受在風(fēng)吹雨淋中搏擊的快樂，讓孩子在生活的磨礪中不斷地成長和成熟。
（張石平）讓孩子吃點苦，他會倍感生活的甘甜。
（薛燦芝）如果夫妻教子觀點不一，會讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)。
（趙秀朵）多蹲下來聽孩子說話，你看到的將是—個純真無暇的世界
（阮庚梅）“磨難”好比孩子成長過程中的鈣，是不可或缺的精神營養(yǎng)。
（李浩）培養(yǎng)孩子堅強樂觀的心理品格，能為他們未來生活提供有力的支點。
（李浩）要使孩子登上才智的高峰，爭論是一條極為重要的途徑。
（水仙）每個對孩子將來負責(zé)的父母應(yīng)該牢牢記住這個很重要的育兒原則——替孩子們做他們能做的事，是對他積極性的最大打擊。
（藍天）無能的人不能培養(yǎng)出有才華的人，名師出高徒，家長要不斷提高充實自己，只有學(xué)而不厭才能誨人不倦。
（趙秀玲）父母在批評孩子時，請給孩子留點面子。
（呂斌）對于稍年長的孩子，父母可以通過“悄悄話”的形式囑咐他，絕大多數(shù)的孩子都樂于接受這種“溫和式”的教育方法。
（呂斌）對于稍懂事的孩子，可以給他一個眼神或某種暗示，保持暫時的沉默，常會達到“此時無聲勝有聲”的效果。
（呂斌）成功的家庭教育來自于父母對孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
（呂斌）作為父母，必須設(shè)法贏得孩子發(fā)自內(nèi)心的尊重。
（姜晶）父母唯有不斷進取，通過自己的人格力量去獲得孩子的欽佩和敬愛。
（姜晶）精神虐待是對孩子自尊、自信心全面的摧殘。
（章劍和）一個會愛父母的人，將來才會更好地去愛別人，愛生活，愛這個世界。
（趙靜波）換一種眼光看孩子，你將會看到孩子的優(yōu)點和“增長點”。
（時金林）只有將學(xué)到的東西通過去實踐，孩子才能真正成長起來。
（顧欣）父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)。
（呂斌）在孩子的成長過程中，沒有比讓孩子自信更重要的了。
（元曲）對孩子來說，家長是一個活生生的人，一個榜樣，一個他們看得見、摸得著的英雄。
（張海濤）教會孩子回報，這是父母育兒職責(zé)中不能漏掉的一課，也是孩子日后被社會接納的基礎(chǔ)。
（高山）在帶孩子的過程中，老人應(yīng)把握好教育孩子的尺度，既不能越位，也不做擺設(shè)的花瓶。
（李旭）喜歡孩子，但不溺愛。
（李旭）新時代的教育總有新要求，盡可能地從書籍或雜志中汲取教育學(xué)營養(yǎng)。
只有這樣，祖輩在隔代教育中才能發(fā)揮積極作用，有益于孫，有益于己。
（李旭）教育的終極目標(biāo)是滿足人的自我發(fā)展的需要，早期教育也不例外。
（甄世田）在精神情感不發(fā)達、直接印象積累貧乏的情況下，形式主義地掌握大量知識,必然造成人的感受萎縮。
（甄世田）在早期教育中，應(yīng)當(dāng)珍視、保存孩子生命早期豐富敏銳的感受能力和感受欲望，不要讓孩子的心靈過早地知識化（也就是抽象化、書本化、符號化）。
（甄世田）保存豐富孩子的感受力，最好的方法莫過于讓孩子置身于大自然中，讓孩子關(guān)注它周圍的世界。
（甄世田）要帶孩子沖破他生活的狹小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃與快樂。
（甄世田）要有意識的讓孩子體驗一些非常態(tài)環(huán)境，如狂風(fēng)暴雨，漫天飛雪……（甄世田）有意識地讓孩子關(guān)注一些事物的開始與終端，如枝頭的第一束花朵與最后一片葉子，天空中第一只飛來的燕子和最后南飛的雁陣……第一場雨，第一場雪，黎明朝日與月落黃昏，只要你有時間，自然，永遠是孩子最好的書本
（甄世田）一個人可能很貧窮，但他可以在貧乏的物質(zhì)生活中感受著生命的富有。
（甄世田）一個人可能很富有，但是失去靈魂（喪失了豐富的感受能力而變得麻木不仁）的他很可能不會真正享受生活的歡樂
（甄世田）把天真快樂的童年還給孩子，保存和豐富孩子的感受能力吧，它是自然對人類最大的恩賜，它是孩子終身的財富
（甄世田）父母關(guān)心孩子的性健康，等于給了孩子一生的幸福。
（馬文會）從長遠來看，家庭中父母之間的關(guān)系，也在一定程度上影響到孩子將來能否與某位異性去建立真正的愛情，影響他們選擇什么樣的家庭生活方式。
（馬文會）要想孩子成才，家長絕不能越疽代皰，要順其自然，讓孩子自己走自己的路，水到自然渠成
（蕭雨）賞識孩子一定有限度，懲罰孩子一定有分寸，并且需要有明確的操作方式。
（林格）在孩子犯錯的情況下，對其進行適當(dāng)?shù)膽土P是必要的，但一定要在尊重孩子人格、維護孩子自尊心的前提下進行。
（林格）在懲罰一個人時，最重要的是喚醒人的自尊自信：我是真正的人，優(yōu)秀的人，錯了應(yīng)該受懲罰，接受懲罰是為了更好地做人。
（林格）體罰是一種單純的“棍棒＋粗口”的原始教育，對孩子的身心成長極其不利。
（許傳利）
讀了中外名家教育格言與故事全集你有什么感受40字
一、 立志 少小多才學(xué)，平生志氣高。
別人懷寶劍，我有筆如刀。
（《神童詩》） 朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當(dāng)自強。
（《神童詩》） 讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。
男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。
（明 楊繼盛《言志詩》） 二、 勤學(xué) 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
（唐 顏真卿《勸學(xué)》） 力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。
（宋 劉過《書院》） 三、 惜時 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
（《長歌行》） 盛年不再來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
（晉 陶淵明《雜詩》） 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
（唐 《金縷衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好
昨日過去了，今日徒煩惱。
世人但知悔昨日，不覺今日又過了。
水去汩汩流，花落日日少。
萬事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。
（佚名《昨日歌》） 今日復(fù)今日，今日何其少
今日又不為，此事何時了
人生百年幾今日，今日不為真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
（明 文嘉《今日歌》） var cpro_psid =u2572954; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;我們常聽到這樣一句話，叫“學(xué)到老，活到老。
”學(xué)習(xí)是伴隨一個人終身的事情，尤其是對于我們學(xué)生來說，我們的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。
讓我們好好想想，如果沒有學(xué)習(xí)，就不會有傳載中華民族悠久歷史的方塊漢字，就不會有蒸汽機、電燈、電話的發(fā)明;如果沒有學(xué)習(xí)，人類將永遠生活在愚昧和黑暗的原始社會中，也同樣沒有了大科學(xué)家牛頓所站立的巨人的肩膀;如果沒有學(xué)習(xí)，也就沒有今天先進的科技與我們幸福的生活。
也許有的同學(xué)心里默默的在想，學(xué)習(xí)，哎，我一天到晚最怕的就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)很枯燥，也很乏味，是一件痛苦的事情，更談不上快樂了。
可是，同學(xué)們，你可知道，在炮火硝煙的戰(zhàn)爭中，有多少與我們醫(yī)院打的孩子，他們沒有教室，沒有學(xué)習(xí)，哪怕有個學(xué)習(xí)的地方，也每天都提心吊膽，還必須有人站崗放哨，以防敵人發(fā)現(xiàn);你可還知道，當(dāng)年為了集中營里可愛的小蘿卜頭能學(xué)到知道，難友們與敵人作了多少次斗爭;你可知道，可憐的小凡卡為了看書，被狠心的老板打過多少次;你可知道，為了在艱苦的環(huán)境中保護教科書，張指導(dǎo)員付出了生命的代價，孩子們席地而坐，以日月為燈，以石板為桌;你可知道，為了能夠進入學(xué)校學(xué)習(xí)，現(xiàn)在還有許多生活中貧困山區(qū)的孩子把自己撿破爛的錢作業(yè)學(xué)費——面對這一切，面對他們，我們又有什么資格去說我們學(xué)習(xí)是痛苦的呢? 再看看我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，寬敞明亮的教室，優(yōu)美安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，各式各樣的學(xué)習(xí)工具，一應(yīng)俱全的教科書，嘔心瀝血的老師，還有精心呵護我們成長的父母，我們還有什么不快樂的呢?語文與歷史課可以讓我們體會到祖國的深遠文化，數(shù)學(xué)課可以鍛煉自己的思維，音樂課可以盡展自己的歌喉，體育課可以健康我們的體魄，科學(xué)課上我們可以去認識大自然的奧秘，社會課上可以盡覽世界風(fēng)情民俗——在不斷地學(xué)習(xí)中，我們的知識越來越豐富，我們的素養(yǎng)在不斷地提高，我們在逐漸成為社會的合格公民。
當(dāng)然，我們也只有認真地學(xué)習(xí)，細心的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)對于我們來說，才是快樂的。
我們不應(yīng)該把學(xué)習(xí)看成是差事，不應(yīng)該去敷衍它，只有想去學(xué)習(xí)的，才會學(xué)到真正的知識，才會真正體會到它的快樂。
讓我們再溫故我們敬愛的周總理說過的這句話：“活到老，學(xué)到老。
”同學(xué)們，讓我們快樂的學(xué)習(xí)，快樂的成長，讓我們從今天開始認認真真地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會真正的快樂。
教育名言名句大全
教育篇:1、教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。
2、對一個人的成長而言，情感的種子總是播下的越早越好。
3、教育的本質(zhì)是解放人——包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人.4、和學(xué)生平等地坐下交流，才知道她們并不是小孩子。
5、我們應(yīng)該反思，也許你并沒有把學(xué)生看透，可他們卻把你看透了。
6、學(xué)生渴望的不是偏愛，而是公平、公正；得到不應(yīng)該得到的，會給他留下永遠不能消除的陰影，甚至在他的同學(xué)中，他永遠都抬不起頭來。
7、 我們常常過于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的是為了人的發(fā)展。
8、教育是塑造心靈的藝術(shù)，教育的偉大、神圣在此，教育的艱難也在此.9、如果把考試緊緊定位在評定優(yōu)劣上，考試就必然成為一個教育的怪胎。
10、什么時候孩子們會在我們的課堂上學(xué)會獨立思考了，什么時候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了。
11、最大限度地尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒
12、教育學(xué)其實是“人學(xué)”，而“人學(xué)”應(yīng)該是最大的學(xué)問，也應(yīng)該是人人首先應(yīng)該認知的學(xué)問。
13、向?qū)W生放權(quán)利、放時間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，通過大量閱讀提高自身的語文素養(yǎng)。
14、每一位教師、每一個成人，都應(yīng)該蹲下身來和孩子說話。
教育改革篇:1、只有“教師第一，學(xué)生第二”，才能真正達到“學(xué)生為本”、“學(xué)生為中心”、“學(xué)生為主體”的目標(biāo)。
2、“學(xué)生是學(xué)校的主人”這一論點呈現(xiàn)了
感悟一句教育名言
人類進入了21。
隨著學(xué)習(xí)化社會的，教育不一個封閉的領(lǐng)域。
教于一定的政治、經(jīng)濟和文化背景之中，著眼營造有利于人的全面發(fā)展的社會氛圍，實現(xiàn)“全世界人的潛力都得到充分發(fā)揮”的人的發(fā)展，乃是教育和文化的最終目標(biāo)。
教育格言名言，作為長久的、有價值的全人類教育經(jīng)驗結(jié)晶，作為民族意識和民族傳統(tǒng)文化的濃縮，它對于教育的傳承和革新將發(fā)揮著不可估量的作用。
歌德說過：“名言集和格言集是社會上最大的財寶”。
奧地利作家卡夫卡也說過：“巴爾扎克攜帶的手杖上刻有這樣的一句名言：‘我粉碎了每一個障礙’，可我的格言卻是‘每一個障礙粉碎了我’。
”在教育改革中，要建立新體制，首先要建設(shè)新型的教師隊伍，關(guān)鍵是樹立新的教育思想和觀念。
“許多人的成功都得力于一句格言的鼓勵”，許多發(fā)明創(chuàng)造，得力于一句格言的啟迪，“聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗，都在格言里面”。
高爾基說：“在用格言進行的思維中，我學(xué)會了很多東西。
”之所以把此書奉獻給讀者，就是希望能給廣大教師、家長和青年們提供一個更廣闊的文化背景，提供一個浩如煙海的思想寶庫，用人類優(yōu)秀文化的結(jié)晶去認識自我、豐富自我、完善自我、更新自我，不斷實現(xiàn)自身潛力的發(fā)揮和拓展。
之所以把此書奉獻給讀者，就是要進一步給青年們證實弗蘭西斯·培根在《學(xué)術(shù)的推進》中的哲言：“智慧和學(xué)術(shù)給人類社會所造成的影響遠比權(quán)力與統(tǒng)治持久。
在《荷馬史詩》問世以來的2500年或是更長的時間里，不曾有詩篇遺失，但卻有多少宮殿、廟宇、城堡以及城市荒蕪或是被焚毀?”本書精選編輯了中外一千三百多條格言名言，再加上解讀中引用的一千余條，全書匯集格言名言二千三百余條，近30萬字。
其內(nèi)容上溯到先秦，下至于當(dāng)代，從《論語》、《札記》到《朱予語類》、“二程理學(xué)”，從近代民主教育家到當(dāng)代教育名流；從歐洲“文藝復(fù)興”到美國“獨立宣言”，從柏拉圖、亞里士多德、夸莢紐斯，到集教育理論和實踐之大成、作為世界教師偶像的蘇霍姆林斯基；從我國的素質(zhì)教育理論和實踐，到日本岸根卓郎真、善、莢為一體的“永久的教育論”(《我的教育論》)；從聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的教育改革的檄文，到我國有關(guān)教育工作的決定決議；從偉人、領(lǐng)袖關(guān)于教育問題的遠見卓識，到一批批優(yōu)秀教師對教育的切膚感悟。
所選條目內(nèi)容，緊緊以“學(xué)會認知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會生存”四大教育支柱為核心，以“識自教育”為靈魂，以人的終身發(fā)展為目標(biāo)，以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，兼容并蓄，廣采博納，取其精華，去其糟粕，尊重歷史，不苛求古人，努力辨析教育發(fā)展的歷史軌跡及其內(nèi)在聯(lián)系。
以期做到“正衣冠、明興替、知得失”，為教育改革和發(fā)展提供豐厚的歷史背景和文化淵藪。
本書的編排體例有三個特點。
一是按內(nèi)容分門別類。
根據(jù)相同或相近內(nèi)容共分為8篇35項。
其中前四篇，即“讀書做人”、“學(xué)用探究”、“生存處世”、“道德修養(yǎng)”，以教育四大支柱為統(tǒng)領(lǐng)，針對教育者應(yīng)達到的目標(biāo)及其實現(xiàn)目標(biāo)的途徑確定選項內(nèi)容。
后四篇，即“教書育人”、“課程教學(xué)”、“師道師表”、“尊師重教”，針對全牡全以及教育部門、教育工作者為實現(xiàn)教育目標(biāo)，從端正教育方向，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境、教學(xué)氛圍和改革舉措等方面來確定選項內(nèi)容。
二是本書重在解讀，區(qū)別于格句名言辭書。
所謂解讀，只是重點摘采各條目內(nèi)容的閃光點和現(xiàn)實性，抒發(fā)作者的所知、所想、所感、所悟，沒有在格言、名言本身的注釋和系統(tǒng)解釋上下大功夫。
解讀中，由于作者自身水平限制，同時，想多給讀者朋友提供更多的格言名句，試圖用格言名言解釋格言名言。
這不是刻意堆砌，其用心是讓處于不同時代、不同種族、不同國籍的名人大師們展開思維暴露、思維碰撞、思維融合或思維溝通，以期達到跨時代跨國籍的交流，來激發(fā)讀者創(chuàng)造性的思維火花。
三是本書所選條目盡量給讀者提供原著出處，由于條件所限，找不到原著的就提供摘錄書籍或篇目。
為便于讀者查閱，對于涉及到的主要名人、名著，不在文中注釋，在書后以索引形式給以介紹。
由于作者水平所限，在選擇中免不了受時代的局限和不同文化背景的影響，精華之中可能混雜一些糟粕。
作者在解讀中盡管注意給以提示，但錯誤和遺漏在所難免，望讀者在學(xué)習(xí)中，注意批判地吸收，努力做到古為今用，洋為中用。
關(guān)于教育的名言
讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。
作者:朱熹教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。
作者:（清）王永彬思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
作者:蘇霍姆林斯基見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。
作者:孔子玉不琢，不成器。
人不學(xué)，不知義。
作者:《三字經(jīng)》不求金玉重重貴，但愿子孫個個賢。
作者:《增廣賢文》幼是定基，少是勤學(xué)。
作者:（明）洪應(yīng)明學(xué)然后知不足，教然后知困。
作者:《禮記·學(xué)記》學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。
——愛因斯坦
關(guān)于教育的名人名言
1、教之而不受，雖強告之無益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載2，讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富蘭克林3、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知4、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。
——葉圣陶5、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。
——薩克雷6、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。
——阿米爾7、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——陶行知8、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。
——愛因斯坦9、教人者，成人之長，去人之短也。
唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。
——魏源10、得天下英才而教育之。
——孟軻11、最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。
——達爾文12、硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。
——斯賓塞13、如用幾句話來表達家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。
——蘇霍姆林斯基14、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。
——郭秉文15、教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。
——郭沫若
