讀完《母兔》讀后感怎么寫
在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”.讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西.(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為“觀點句”.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.“觀點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.(3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點（即中心論點）的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力.這個過程應(yīng)注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務(wù).(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善于聯(lián)系實際.這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié).以上四點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握
四年級下冊語文主題叢書讀后感250個字
《語文主題叢讀后《語文主題叢書》是大家都不陌生的。
一套充滿真情與愛書，而它也是一位無私奉獻給我們知識道理的無聲老師。
讀了這叢書，可以讓你感受到這個世界不僅僅有罪惡與戰(zhàn)爭，它還有善良與和平，總之這叢書包涵了世界上所有的善良與罪惡，它可以讓你感受到這個社會大家庭的善良之愛，也可以讓你感受到這個社會的罪惡之情。
高爾基說過“書是人類進步的階梯”。
所以書是非常重要的。
我們應(yīng)該多讀書，讀好書。
《語文主題叢書》就是這樣的一套書。
三年級語文上冊名人名言
1).勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金，寸金難買存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲 (2).告戒人要誠信 1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國思想家 2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。
--韓非，戰(zhàn)國哲學(xué)家、教育家 3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國詩人 4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰(zhàn)國哲學(xué)家 5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家 6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 8.人無忠信，不可立于世。
--程頤，宋朝哲學(xué)家 9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學(xué)家 10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學(xué)者 11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家 12.言忠信，行篤敬。
--論語 13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學(xué)者 14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人 15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家 17.沒有誠實何來尊嚴
--西賽羅，古羅馬政治家 18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家 19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林 20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫 (3).勸人寬容，凡事要看得開 日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的 后悔是一種耗費精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要后悔 (4)堅強的意志\\\\堅定的決心 我成功是因為我有決心，從不躊躇。
拿破侖一世 名言警句 人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。
-《人性的弱點》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
-《論語.子罕》 名言警句 (5)關(guān)于愛情 真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠遠的。
柏拉圖 名言警句 (6)關(guān)于修身 君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。
-（宋）歐陽修 名言警句 盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 名言警句 品德，應(yīng)該是高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
-（法）孟德斯鳩 名言警句 靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
-諸葛亮 名言警句 (7)人要時常自省——認識自己 最困難的事情就是認識自己。
（希臘） 自知之明是最難得的知識。
（西班牙） 要想了解自己，最好問問別人。
（日本） 只有在人群中間，才能認識自己。
（德國） 天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。
（馬來西亞） 給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。
（日本） 莫笑別人背駝，自己把腰挺直。
（蘇聯(lián)） 最靈繁的人也看不見自己的背脊。
（非洲） 越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。
（愛爾蘭） 每個人都知道鞋子擠腳的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道緊在哪里。
（西班牙） 自己的飯量自己知道。
（蘇聯(lián)） 不會評價自己，就不會評價別人。
（德國） 如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。
（美國） 當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。
（英國) [學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海,何時復(fù)西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府《長歌行》) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 其它： 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱) 倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長一智。
(古諺語) 尺有所短,寸有所長。
(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國語》) 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
(杜甫) 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國語) 非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
(諸葛亮) 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國策》) 富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感時思報國,拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。
(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國演義》) H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩詩話) 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時。
(張九齡) 忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。
(岑參) 會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(論語) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國策》) 見義不為,非勇也。
(論語) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺先得月,向陽花木易為春。
(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》) L 老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。
(晏殊) 流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。
(元曲·爭報恩) 落紅不是無情物,化作春泥更護花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
(王勃) M 滿招損,謙受益。
(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩經(jīng)) 敏而好學(xué),不恥下問。
(孔子) 莫愁前路無知己,天下誰人不識君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書) N 濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。
(王安石) P 皮之不存,毛將焉附
(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) Q 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。
(辛棄疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不見古人,后不見來者。
念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
(陳子昂) 前車之覆,后車之鑒。
(漢書) 前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國策》) 鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學(xué)) 青,取之于藍而青于藍。
(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白) 窮則變,變則通,通則久。
(易經(jīng)) 窮則獨善其身,達則兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人誰無過,過而能改,善莫大焉。
(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
(《周易》) S 塞翁失馬,焉知非福
(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛) 山不厭高,水不厭深。
(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫) 山高月小,水落石出。
(蘇軾) 山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。
(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原) 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
(李商隱) 生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也無涯。
(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋·羅大京) 圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其實難副。
(后漢書) 盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。
(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書》) 十年樹木,百年樹人。
(《管子·權(quán)修》) 時危見臣節(jié),世亂識忠良。
(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠。
(論語) 士為知己者死。
(史記) 世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章。
(《紅樓夢》) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
(白居易) 書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。
(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。
(林逋) 誰言寸草心,報得三春暉。
(盂郊) 水至清則無魚,人至察則無徒。
(《禮記》) 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《詩經(jīng)·小雅》) 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。
(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。
(史記) 天時不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責(zé)。
(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱) W 玩物喪志。
(書經(jīng)) 往者不可諫,來者猶可追。
(《論語》) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘憂國。
(陸游) 文武之道,一張一弛。
(禮記) 文章合為時而著,歌詩合為事而作。
(白居易) 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。
(韓愈) 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜) 問渠那得清如許,為有源頭活水來。
(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
(杜甫) 無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。
(晏殊) 無意苦爭春,一任群芳妒。
(陸游) 吾生也有涯,而知也無涯。
(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備) 物以類聚,人以群分。
(易經(jīng)) X 夕陽無限好,只是近黃昏。
(李商隱) 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬里) 心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚書) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(孔子) 學(xué)而不厭,誨人不倦。
(孔子) 學(xué)然后知不足。
(禮記) 學(xué)無止境。
(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
(魯迅) Y 言者無罪,聞?wù)咦憬洹?/p>
(毛詩序) 《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。
(《后漢書》) 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈) 一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠) 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
(歐陽修) 有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。
(秦觀) 有志者,事竟成。
(后漢書) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。
如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向) 玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
(《禮記》) 欲加之罪,何患無辭。
(左傳) 欲窮千里目,更上一層樓。
(王之渙) 欲速則不達,見小利則大事不成。
(論語) Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
(陸游) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。
(《禮記》) 知己知彼,百戰(zhàn)不殆。
(孫子兵法) 知識就是力量。
(培根) 知無不言,言無不盡。
(蘇洵) 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
(陸游) 至長反短,至短反長。
(呂氏春秋) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
(晏子春秋)
小學(xué)五年級數(shù)學(xué)解決問題
童話是兒童文學(xué)的一種。
通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進行思想教育。
一般故事情節(jié)神奇曲折，生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的接受能力。
（《辭海》）\ 童話是兒童文學(xué)的重要體裁。
是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)。
幻想是童話的基本特征，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。
童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。
但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，是生活的一種折光。
童話創(chuàng)作一般運用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時空制約，亦虛亦實，似幻猶真的境界。
此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括現(xiàn)實中的人事關(guān)系。
（《兒童文學(xué)辭典））\ 從表現(xiàn)方法來看，童話大致分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種。
但這三者并非截然分開的，有時互有聯(lián)系。
也就是說，在一篇童話中，可能既有常人體表現(xiàn)方法，也有擬人體表現(xiàn)方法。
以此類推，其它也是如此。
\ 從表現(xiàn)題材上看，童話（大概念的“童話”）又分為科學(xué)童話 （又稱“知識童話”）和文學(xué)童話（又稱“品德童話”）兩類。
而平時所說 的“童話”則默認為“文學(xué)童話”。
\ 童話是一種比較適合成人閱讀的文學(xué)體裁，它按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想，想象和夸張來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映現(xiàn)實生活，抑惡揚善，起到教育人的目的。
\ 世界三大童話：《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》（又名《天方夜譚》）\ 童話一般有四種：“擬人體”童話代表作《木偶奇遇記》、“超人體”童話代表作《巨人的花園》、“常人體”童話代表作《皇帝的新裝》、“知識體”童話等等。
閱讀時，要深入作者幻想的世界，理解文章的內(nèi)容，體會作者的寫作意圖。
有的童話在文章中借主人公之口或用總結(jié)性語言把要說的道理直接說出來了，有的則須認真閱讀理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。
因此閱讀童話時，要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，領(lǐng)悟生活真諦。
\ 而且童話表現(xiàn)出了我們對美好的向往和追求，因此那往往與生活的現(xiàn)實是相違背的。
\ 另外，童話能讓人長知識，讓人快樂，人類就是在童話的指導(dǎo)下長大的
小學(xué)一年級孩子適宜看什么課外書
《美麗》是百年來加拿大最受歡迎說之一——約翰·莫(加拿大著學(xué)評論家) 《美麗的喬》曾在美國動物保護協(xié)會寫作大賽中獲獎，后來成為長期暢銷的書。
——威廉·紐(加拿大著名文學(xué)史家) 加拿大兒童文學(xué)中的動物故事尤為發(fā)達，在這個傳統(tǒng)中桑德斯及這部《美麗的喬》的開創(chuàng)性貢獻不可磨滅。
——趙慧珍(《加拿大英語女作家研究》，民族出版社) 作者簡介 瑪格麗特·桑德斯(1861-1947)，出生在美國，后移居加拿大。
1892年她遇到了小狗“美麗的喬”。
“美麗的喬”是只被主人殘酷虐待得奄奄一息的小狗，在好心的莫里斯一家的救助下，它才擺脫了被虐待的陰影，過上了幸福的生活。
瑪格麗特·桑德斯被它的悲慘遭遇所打動，特意來到莫里斯家，和他們生活6個月后寫就了這本書。
1893年該書出版之后，立刻相起轟動。
到1903年，該書在加拿大和美國累計銷售達到100萬冊，成為加拿大歷史上第一本銷量超過100萬的圖書。
1930年，該書在全世界銷量突破1000萬，憑借這一成績，被美國國會圖書館評選為“20世紀最暢光彩的圖書之首”。
本書很快被譯為54種語言在全世界傳播，并通過它的傳播讓人們意識到虐待動物對于人本身以及自然的損害。
本書也因此成為那些喜愛動物的人們世代相傳的必讀書
目錄第1章 只是一條雜種狗第2章 殘忍的送奶工第3章 我仁慈的救助者和勞拉小姐第4章 莫里斯家的男孩給我的名字加上“美麗”二字第5章 我的新家第6章 獵狐犬第7章 訓(xùn)練小狗第8章 受了摧殘的狗第9章 鸚鵡貝拉第10章 繼續(xù)訓(xùn)練比利第11章 金魚和金絲雀第12章 貓，馬耳他第13章 歷險伊始第14章 擒拿竊賊第15章 里弗代爾之行第16章 丁格利農(nóng)場第17章 伍德先生和他的馬第18章 伍德太太的家禽第19章 慈善會第20章 動物的故事第21章 馬克斯韋爾先生和哈利先生第22章 茶桌上發(fā)生的事第23章 誘捕野生動物第24章 兔子和母雞第25章 幸福的小馬第26章 錢匣子第27章 廢棄的馬廄第28章 那個英國人的結(jié)局第29章 羊的故事第30章 一頭善妒的公牛第31章 在牛棚里第32章 重返家園第33章 動物們的表演第34章 菲爾波特的大火第35章 比利和意大利人第36章 流浪狗丹迪第37章 我的故事的結(jié)尾閱讀指導(dǎo)[點擊查看更多內(nèi)容...] 導(dǎo)語 “美麗的喬”是一只被主人殘酷虐待的奄奄一息的小狗，在好心的勞拉小姐和莫里斯家庭的救助下，它才擺脫了被虐待的陰影，過上了幸福的生活。
周圍的人認識了這只其實不太美麗的小狗，并通過它的遭遇意識到虐待動物對于人本身以自然的損害。
本書也因此成為那些喜愛動物的人們世代相傳的必讀書。
前言 生命需要力量、美麗與燈火 ——《全球兒童文學(xué)典藏書系》總序 今日世界已進入網(wǎng)絡(luò)時代。
網(wǎng)絡(luò)時代的新媒體文化——互聯(lián)網(wǎng)、電子郵件、電視、電影、博客、播客、手機、音像、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)碼照片等，雖然為人們獲取知識提供了更多的選擇和方便，但閱讀卻依然顯得重要。
時光雕刻經(jīng)典，閱讀塑造人生。
閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，但可以拓寬人生的寬度，尤其是經(jīng)典文學(xué)的閱讀。
人們需要文學(xué)，如同在生存中需要新鮮的空氣和清澈的甘泉。
我們相信文學(xué)的力量與美麗，如同我們相信頭頂?shù)男强张c心中的道德。
德國當(dāng)代哲學(xué)家海德格爾這樣描述文學(xué)的美麗：文學(xué)是這樣一種景觀，它在大地與天空之間創(chuàng)造了嶄新的詩意的世界，創(chuàng)造了詩意生存的生命。
中國文學(xué)家魯迅對文學(xué)的理解更為透徹，他用了一個形象的比喻：文學(xué)是國民精神前進的燈火。
是的，文學(xué)正是給我們生命以力量和美麗的瑰寶，是永遠照耀我們精神領(lǐng)空的燈火。
我們?yōu)槭裁葱枰膶W(xué)
根本原因就在于我們需要力量、美麗與燈火，在于人類的本真生存方式總是要尋求詩意的棲居。
《全球兒童文學(xué)典藏書系》(以下簡稱《典藏書系》)正是守望我們精神生命詩意棲居的綠洲與燈火。
《典藏書系》邀請了國際兒童文學(xué)界頂級專家學(xué)者，以及國際兒童讀物聯(lián)盟(IBBY)等組織的負責(zé)人，共同來選擇、推薦、鑒別世界各地的一流兒童文學(xué)精品；同時又由國內(nèi)資深翻譯專家，共同來翻譯、鑒賞、導(dǎo)讀世界各地的一流兒童文學(xué)力作。
我們試圖以有別于其他外國兒童文學(xué)譯介叢書的新格局、新品質(zhì)、新體例，為廣大少年兒童和讀者朋友提供一個走進世界兒童文學(xué)經(jīng)典的全新視野。
根據(jù)新世紀全球兒童文學(xué)的發(fā)展走向與閱讀趨勢，《典藏書系》首先關(guān)注那些獲得過國際性兒童文學(xué)大獎的作品，這包括國際安徒生獎、紐伯瑞獎、卡耐基獎等。
國際大獎是一個重要的評價尺度，是界定作品質(zhì)量的一種跨文化國際認同。
同時，《典藏書系》也將目光對準時代性、先鋒性、可讀性很強的“現(xiàn)代經(jīng)典”。
當(dāng)然，《典藏書系》自然也將收入那些歷久彌新的傳統(tǒng)經(jīng)典。
我們希望，通過對國際大獎、現(xiàn)代經(jīng)典、傳統(tǒng)經(jīng)典的有機整合，真正呈現(xiàn)出一個具有充分經(jīng)典性、豐富性、包容性、時代性的全球兒童文學(xué)大格局、大視野，在充分享受包括小說、童話、詩歌、散文、幻想文學(xué)等不同體裁，博愛、成長、自然、幻想等不同藝術(shù)母題，古典主義、浪漫主義、自然主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義等不同流派，英語、法語、德語、俄語、日語等不同語種譯本的深度閱讀體驗中，尋找到契合本心的詩意棲居，實現(xiàn)與世界兒童文學(xué)大師們跨越時空的心靈際會，鼓舞精神生命昂立向上。
在這個意義上，提供經(jīng)典，解析經(jīng)典，建立自己的經(jīng)典體系是我們最大的愿景。
童心總是相通的，兒童文學(xué)是真正意義上的世界性文學(xué)。
兒童文學(xué)的終極目標在于為人類打下良好的人性基礎(chǔ)。
文學(xué)的力量與美麗是滋潤億萬少年兒童精神生命的甘露，是導(dǎo)引人性向善、生命向上的燈火。
愿這套集中了全球兒童文學(xué)大師們的智慧和心血，集中了把最關(guān)的東西奉獻給下一代的人類美好愿景的書系，帶給億萬少年兒童和讀者朋友閱讀的樂趣、情趣與理趣，愿你們的青春和生命更加美麗，更有力量。
《全球兒童文學(xué)典藏書系》顧問委員會 2007年9月18日 [點擊查看更多內(nèi)容...] 后記 閱讀指導(dǎo)——折射美麗的心靈 馮建文 《美麗的喬》寫的是一只狗的故事，由這只狗用第一人稱自己敘述，講得活靈活現(xiàn)，非常生動。
“美麗的喬”就是這只狗的名字，其實它并不美麗，而是一只長相很丑的狗，還遭受了原來的主人的殘害，被割去了雙耳和尾巴。
它的新主人善良仁慈，不僅收留它、愛護它、善待它，還給它起了“美麗的喬”這么好聽的名字。
它在新主人家幸福地生活著，和其他動物和睦相處，對新主人家盡心盡力，還有許多忠誠勇敢的行為，終于不負它“美麗的喬”這一美名。
《美麗的喬》的作者是加拿大著名的兒童文學(xué)作家馬歇爾·桑德斯(Marshall Saunders，1861—1947)。
她出生于新斯科省安納珀利，父親是一位浸禮會牧師。
她早年在哈利法克斯、蘇格蘭愛丁堡和法國奧爾良上學(xué)，后回哈利法克斯，一邊當(dāng)教師，一邊寫作。
她假期常去歐洲旅游，因而根據(jù)親身經(jīng)歷創(chuàng)作了一部浪漫的作品《我的西班牙水手——一個愛情故事》(1889)。
年近三十時，桑德斯在達爾豪西大學(xué)就讀一年，第二年去渥太華，根據(jù)一只狗的真實遭遇開始寫《美麗的喬》。
這只真實的狗就叫“美麗的喬”，它的經(jīng)歷和桑德斯寫的故事一摸一樣，它曾遭受前主人的虐待，后來多虧桑德斯的嫂嫂收留了它，它才從此過上了幸福的生活。
桑德斯在哥哥家見到“美麗的喬”、聽到它的悲慘遭遇，深受感動，特意在哥哥家住了一段時間，以便更深入地了解這只狗。
經(jīng)過半年的了解，桑德斯開始創(chuàng)作《美麗的喬》，書中的動物、人物以及各種背景都有真實的原型。
《美麗的喬》與英國女作家安娜·休厄爾創(chuàng)作的一匹馬的自述《黑美人》(Black Beauty，1877)齊名。
《黑美人》1890年在美國推出新版本時，曾轟動了整個北美。
《美麗的喬》借鑒《黑美人))動物自傳的方式，通過一只狗的自述使人們加深對狗的了解，喚起人們對狗的憐憫心。
小說除了真實地再現(xiàn)了喬的悲慘遭遇之外，還描述了它過上安穩(wěn)生活以后的豐富經(jīng)歷，其中包含了不少軼聞趣事。
它曾勇敢地阻止過入戶盜賊作案，也分別參觀過一家管理得井井有條的農(nóng)場和一家雜亂無章的農(nóng)場；曾目睹過吞沒了整個馬戲團的大火，還和孩子們以及其他小動物有過許多冒險。
這些故事有些傷感動人，有些神奇獨特。
此外，許多其他動物的經(jīng)歷，如熊、狐、牛、羊、馬、貓、鳥、兔、鼠、魚、鴿、雞等，也都以喬這條狗的視角和口吻一一道來，既真實又有趣，特別吸引小讀者。
動物雖然不會說話，但它們都具有很強的感情和很高的靈性，動物的世界和大自然一樣，是一個非常和諧有趣的世界。
人在對待動物上有善惡之分，善良的人同情動物，視動物如同人類自己；而邪惡的人憎恨甚至仇視動物，以殘害動物為樂。
莫里斯一家和喬的前主人詹金斯在這一點上就截然不同：莫里斯一家是當(dāng)?shù)孛麡O高的優(yōu)秀家庭，父親是牧師，母親善良賢淑，孩子們個個誠實上進，尤其是故事中的女主角勞拉小姐，美麗善良，成為喬的最好朋友，為人類理解動物、善待動物樹立了榜樣；而那位殘害喬的前主人詹金斯本身就是兇殘邪惡之輩，最后竟然入室偷盜，誰知恰好被喬發(fā)現(xiàn)，終被警察緝拿歸案，正所謂善惡有報，分毫不爽。
1895年，《美麗的喬》在加拿大出版后，獲得了巨大的成功，很快成為加拿大第一本銷量超過百萬的書籍，創(chuàng)造了人類出版史上的奇跡。
之后其在美國出版，1900年在美國的銷量超過了80萬。
1950年，其在全世界的銷售量突破了1000萬，成為全球銷量最大的動物題材的圖書。
直到今天，世界各地的讀者仍然在懷著深深的感動不斷地讀著這部小說，為動物遭遇的不幸嘆息，為動物受到的善待慶幸，反思我們該如何與動物和諧相處，同時也感謝這位女作家為我們提供了如此美好的精神食糧。
《美麗的喬》出版之后的兩年，桑德斯在波士頓大學(xué)當(dāng)旁聽生，同時繼續(xù)寫兒童故事。
進入20世紀后，她的兒童文學(xué)創(chuàng)作成果更多，共計50余部。
其中流傳甚廣的《蒂爾達·簡：孤兒尋家》、《美麗的喬》續(xù)集《美麗的喬的樂園》、《格雷夫利家的故事：為姑娘們寫的故事》、《阿爾帕陶克：一條愛斯基摩狗的故事》、《我的寵物：發(fā)生在我的鳥舍 真實故事》等，其中不少因觀察細致、描寫具有科學(xué)價值而受到博物學(xué)家的推崇。
1914年桑德斯定居多倫多，建了一座房子，還在花園里建了一個“蟾蜍城堡”和一個鳥舍。
她對動物情有獨鐘，還前往各處演講，呼吁人們善待動物。
從人善待動物這個主題上看，《美麗的喬》是西方動物保護運動的發(fā)端作品之一，不知有多少孩子，甚至多少代人，都是讀了《美麗的喬》而對動物有了正確的了解和深切的同情，培養(yǎng)起了保護動物的意識。
這部小說譯介到我國來，相信它對我國孩子們的影響決不會亞于對西方孩子們的影響。
[點擊查看更多內(nèi)容...] 精彩頁（或試讀片斷） 我是一條中等大小的褐色的狗，名叫“美麗的喬”。
我叫“美麗的喬”并不是因為我長得美。
在過去的十二年中我一直生活在牧師莫里斯先生家中，莫里斯先生說他認為我應(yīng)該叫做“美麗的喬”，因為他遠在南方的祖父曾把一個長得很丑的黑奴小男孩叫做“丘比特”，還管那個小男孩的媽媽叫“維納斯”。
我不知道他那樣講是什么意思，但是在他那樣說的時候，大家常常會看著我笑起來。
我知道我并不美麗，而且我也清楚我不是一條純種狗，我只是一條雜種狗。
每年女主人帶我去登記和繳稅的時候，辦公的人都會問她我屬于什么品種。
女主人會告訴那人我一半是獵狐犬種，一半是斗牛犬種，但他總是把我以雜種狗記錄在案。
我想女主人不喜歡別人叫我雜種狗，但我也聽她說過她偏偏就喜歡雜種狗，因為雜種狗比純種狗更有特色。
她父親說她喜歡丑陋的狗的原因與某個王室的一位貴族一樣，那就是別人不喜歡的她偏喜歡。
我現(xiàn)在是一條老狗了，正在寫，或者確切地說，是找一位朋友幫我把一生的故事寫下來。
我見過我的女主人在看一本小書時一會兒哭一會兒笑，她說那是一本關(guān)于一匹馬的一生的故事，有時她還會把書拿低湊近我的鼻子，讓我看上面的圖畫。
我愛我親愛的女主人，對她除了愛還是愛，愛她勝過愛世上的任何人。
我想如果我寫一本關(guān)于一條狗的一生的書，她肯定會高興的。
她愛不會說話的動物，只要看到有動物受虐待，她就會很傷心。
我曾經(jīng)聽她說過，如果這世上所有的男孩子和女孩子都能站出來說不應(yīng)該再虐待動物了，虐待動物的行為就一定能被制止。
所以我想，把我的故事講出來，也許能在這方面起一點作用。
我喜歡男孩子，也喜歡女孩子。
我見過許多殘忍的男人和女人，卻很少見到殘忍的孩子。
我認為關(guān)于不會說話的動物的書出得越多，會對我們越有利。
我覺得我的故事最好從我出生時開始。
我出生在緬因州一個叫菲爾波特的小鎮(zhèn)郊區(qū)的牛棚里。
我記得的第一件事是我緊緊依偎在媽媽身邊，感到非常溫暖舒適；而第二件事就是我經(jīng)常餓得慌。
我有一群兄弟姐妹，一共六個，媽媽的奶要喂養(yǎng)這么多孩子是絕對不夠的。
它自己也經(jīng)常是半饑半飽，所以根本不可能把我們都喂飽。
我很不愿意多提我早年的生活。
我已在一個從來沒有尖刻的言語、沒人虐待任何人或任何動物的家庭中生活得太久，所以覺得對于傷害可憐的不會說話的動物這種事情，哪怕是想一想或者說一說似乎都是不應(yīng)該的。
我媽媽的主人是一個送奶工，他養(yǎng)了一匹馬和三頭牛，還有一輛用來拉牛奶桶的搖搖晃晃的舊馬車。
我認為世界上再也沒有比這個送奶工更壞的人了，直到現(xiàn)在只要一想起他我還會發(fā)抖。
他的名字叫詹金斯，一想起他已經(jīng)因為虐待人和不會說話的動物而受到懲罰，我就很開心。
如果你認為我因此而開心是不對的，那你一定要記住我只不過是一條狗而已。
他最初注意到我的時候，我還只是一條小狗，剛剛學(xué)會走路。
他一看到我，就給了我狠狠的一腳，將我踢到牛棚的角落里。
他經(jīng)常抽打我的媽媽，還不給它飯吃。
我曾經(jīng)見他為懲罰媽媽而用一條粗皮鞭抽它，直抽得它渾身是血。
等我長大一點后，我問媽媽為什么不逃走，它說它不想逃。
而我很快發(fā)現(xiàn)它不想逃的原因是它愛詹金斯，盡管他殘忍而且野蠻，它依然愛他。
我相信它甚至愿意為他舍棄性命。
如今我已上了歲數(shù)，才知道這世上還有許多像詹金斯一樣的人。
他們既沒有發(fā)瘋，也沒有喝醉，似乎就是本性邪惡。
有一些家境富裕的人，是的，一些富人，殘酷地虐待動物，甚至虐待小孩子，他們的手段殘忍得可怕，犯下的罪孽真是罄竹難書。
令詹金斯殘暴的一個緣由是他百無聊賴。
早上他送完牛奶后，一直到下午很晚的時候，除了料理牛棚和庭院，他再無其他事可做。
如果他能使牛棚和庭院經(jīng)常保持干凈整潔，再喂喂馬，清潔一下奶牛，在花園里翻翻土，這些活兒會占去他所有的時間。
但是他根本不收拾，除非院子或牛棚被他隨手亂扔的東西堆得亂七八糟、實在讓人無處落腳了，他才會清理一下。
他的房子和牛棚離大路有一段距離，所以過路人無法看清那兒有多臟多亂。
偶爾有人要來看看房屋時，詹金斯總是能提早知道，這才在那之前將屋子和庭院清理一下，等來的人到時，一切就看上去整整齊齊的了。
過去我常盼望那些從詹金斯那兒訂奶的人能來看看他的奶牛。
春天和夏天里他還是會將奶牛趕到草地上，但是整個冬天奶牛就一直被關(guān)在骯臟黑暗的牛棚里。
牛棚墻上的裂縫大得能讓大片大片的雪花飄進來，地上總是潮濕而泥濘。
詹金斯只在北面的墻上開了一扇小窗，下午才會有陽光照進來，但也只是短短一會兒。
雖然這些奶牛很不幸，但它們有耐心，熬得住，從不抱怨。
不過我還是知道，在那寒冷的冬夜里，刺骨的寒風(fēng)刮進牛棚，差不多要把它們凍僵了。
它們骨瘦如柴，健康狀況很差，讓人可憐。
……
數(shù)學(xué)書人教版五年級上冊72頁8題
解：設(shè)小明今年x歲，則媽媽今年3x歲。
3x-x=24 x=43x=3*12=36答：小明和媽媽今年分別是12歲、36歲。
五年級上冊數(shù)學(xué)72頁6題7題8題我不會快來呀
解設(shè)兔和雞各有x只 2x+4x=48 6x=48 x=8 解設(shè)曉明的年齡為X歲 3x-x=24 2x=24 x=12 媽媽 12*3=36 解設(shè)每套叢書有x本 2.5x+3x=22 5.5x=22 x=4 下次可要自己做。
