求法律與正義名言一句
手執(zhí)干戈，心向蓮花。
……形而上下
有誰知道行政法學(xué)的名言名句
在百度上直接搜索“法諺”或“法律格言”應(yīng)該可以找到的，我看過不少法律格言，但專屬行政法學(xué)領(lǐng)域的不是很好界定，跟你提供如下一些參考吧
01、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)。
——[法]摩萊里：，第72頁 02、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。
——漢密爾頓 03、即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。
——邁克爾.D.貝勒斯 04、在一個秩序良好的國家中，司法部門應(yīng)得到人民的信任和支持從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。
——馬丁 05、法律的調(diào)整對象是行為，而所謂社會關(guān)系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關(guān)系。
法律是通過影響人們的行為而實現(xiàn)對社會關(guān)系的調(diào)整。
——張文顯 06、能夠認(rèn)識到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認(rèn)識到的利益來控制自己履行權(quán)利，使人意識到，權(quán)利應(yīng)該得到履行；這也就意味著，應(yīng)該有權(quán)利存在，而權(quán)力應(yīng)該通過相互承認(rèn)得到控制。
——格林 07、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。
——棚瀨孝雄 08、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
——埃爾曼 09、私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實。
一個不可解釋的事實，而不是權(quán)利。
只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)。
——馬克思 10、我們的時代是權(quán)利的時代。
人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
——[美]L .亨金 點評：權(quán)利是現(xiàn)代法律之精義，權(quán)利本位理論則是現(xiàn)代法學(xué)之潮流。
人權(quán)同樣是司法審判的目標(biāo)與歸宿，尤其是當(dāng)法官面對法無明文規(guī)定之疑難案件時，更應(yīng)當(dāng)以保護(hù)弱勢者的權(quán)利為原則。
11、法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。
——卡爾.馬克思 點評：司法獨立不僅是指法院獨立，更重要的是指法官獨立。
完整意義上的司法獨立應(yīng)當(dāng)包含法院獨立與法官獨立兩層意思：法院獨立是法官獨立的有力保障，法官獨立則是法院獨立的終極歸宿。
12、對于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性……，因為，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。
——【意】貝卡利亞 13、救濟(jì)走在權(quán)利之前，無救濟(jì)即無權(quán)利。
——英美法諺 14、陛下雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下。
——英國法諺 15、一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。
因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
——【英】培根 16、遲來的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）。
——西方法諺 17、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
——【中】《四庫全書?政法類?法令之屬按語》 18、舉證之所在，敗訴之所在。
——古羅馬法諺 19、警察是法庭的仆人。
——英美法諺 點評：就主要是指警察必須根據(jù)法庭傳召出庭作證 20、法院是法律帝國的首都,法官是帝國的王侯。
——〔美〕德沃金 點評：這是當(dāng)代美國著名法學(xué)家德沃金在中一句關(guān)于司法權(quán)力定位的經(jīng)典名言。
在英美法系國家，法官與法院的確配得上、也的確享有如此崇高的地位與權(quán)威。
那么作為中國的法官與法院呢
我們這群正在有力推動中國由人治社會與國家向法治社會與國家漸進(jìn)的司法人員們將如何應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)
21、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
——[法]皮埃爾.勒魯 22、平等是一項神圣的法律，一項先于其他一切法律的法律，一項派生其他法律的法律； ——[法]皮埃爾.勒魯 23、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
——[奧]路德維希?馮?米瑟斯 24、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個人平等。
它們是條件平等——地位、待遇和機(jī)會的平等。
——[美]摩狄曼?J?阿德勒： 25、習(xí)慣法非但不比法令靈活，非但不比法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、歷循守舊、難以變化。
——[法]亨利?萊維?布律爾： 26、習(xí)慣法所不同于法律的僅僅在于，它們是主觀地和偶然地被知道的，因而它們本身是比較不確定的，思想的普遍性也比較模糊。
——[德]黑格爾： 27、什么是憲法
憲法就是一張寫著人民權(quán)利的紙。
真正承認(rèn)這些權(quán)利的保證在哪里呢
在于人民中意識到并且善于爭取這些權(quán)利的各階級的力量。
——[俄]列寧： 28、自然法是居于人類法之上的，并規(guī)定了某些不可變更的權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)。
——[美]薩拜因：《政治學(xué)說史》 29、任何事情，只要與自然法顛補(bǔ)不破的永恒原則相沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
——[美]愛德華?S?考文 30、自然法的重要性也許不在于解決一個文明制度中出現(xiàn)的正常問題，而在于它有助于決定什么才是一個文明的法律制度。
——[美]波斯納《法理學(xué)問題》 31、法律的目的是對受法律支配的一切人公正地運用法律，借以保護(hù)和救濟(jì)無辜者。
——[英]洛克:《政府論》 32、一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。
——[法]盧梭：《社會契約論》 33、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。
——[法]羅伯斯比爾：《革命法制和審判》 34、法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。
——[美]羅?龐德：《通過法律的社會控制》 35、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量。
——[美]德沃金 著《法律帝國》 36、法律的目的是創(chuàng)造一個穩(wěn)定的、可以理解的行動結(jié)構(gòu)，在這個結(jié)構(gòu)中個人能夠執(zhí)行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結(jié)果。
——[美]斯蒂芬.L.埃爾金 卡羅爾.愛德華.索烏坦編《新憲政論》 37、如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。
——[法]孟德斯鳩：《論法的精神》 38、法官的形象就是立法者所設(shè)計和建造的機(jī)器的操作者，法官本身的作用也與機(jī)器無異。
——[美]約?亨?梅利曼：《大陸法系》 39、法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官。
——[美]愛德華?S?考文 40、法官就是法律由精神王國進(jìn)入現(xiàn)實王國控制社會生活關(guān)系的大門。
法律借助于法官而降臨塵世。
——[德]拉德布魯赫 著《法學(xué)導(dǎo)論》 41、人類經(jīng)常要重復(fù)不平等所產(chǎn)生的惡習(xí)。
——[法] 《馬布利選集》 42、如果立法者一開始就不集中注意力去建立公民的財產(chǎn)和地位的平等，那末，他的一切努力都將徙勞無益。
——[法]馬布利：《論法制或法律的原則》 43、一個民主政權(quán)以言論、集會、思想和良心的自由為先決條件。
——[美]約翰?羅爾斯：《政義論》 44、如果沒有民主，沒有地方分權(quán)、不取消法外處罰，那么，經(jīng)濟(jì)權(quán)力政治權(quán)的統(tǒng)一只會是一個新的、駭人聽聞的暴政工具。
——[英]伯特蘭?羅素：《權(quán)力論》 45、哲學(xué)產(chǎn)生了詭辯家，雄辯術(shù)產(chǎn)生出了唱高調(diào)的演說學(xué);民主政體則產(chǎn)生了野心勃勃的盅惑人心者。
——[法]泰?德薩米：《公有法典》 46、我們不應(yīng)把全球法律產(chǎn)生的障礙歸咎于文化多元性，而是應(yīng)歸因于不同的國家利益之間的不相容性。
——[美]T?A?哥倫比斯?J?H?沃爾夫：《權(quán)力與正義》 47、一個共和國的自由存在于法律的王國之中，缺乏法律便會使它遭受暴君的惡政。
——[英]詹姆士?哈林頓《大洋國》 48、想讓痛苦成為真相的熔煉爐，似乎不幸者的筋骨和皮肉中蘊藏著檢驗真相的尺度。
——貝卡里亞 49、在法典時代開始后，靜止的社會和進(jìn)步的社會之間的區(qū)分已暴露出來。
——梅因 50、任何國家部門都不比法院更為重要，也沒有一個國家部門會像法院那樣受到公民那么徹底的誤解。
——德沃金 51、最經(jīng)常與爭議相連的也不是法律而是事實。
——本杰明.卡多佐 52、正義有著一張普洛透斯似的臉，變幻無常、隨時可呈不同形狀并具有極不相同的面貌。
——博登海默 53、法律確定了任務(wù)、關(guān)系和意見，確定了人們據(jù)以談?wù)摰牧龊婉雎犝勗挼穆牨?，而且它把材料和方法給予我們，就像討論中的發(fā)言人一樣。
——埃爾金 54、法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏輯。
——霍爾姆斯 55、如果司法權(quán)不與立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。
——孟德斯鳩 56、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實現(xiàn)其目標(biāo)而絕對必需。
所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會制造大量的阻礙公正目標(biāo)實現(xiàn)的坎坷。
——邊沁 57、罪行是一種罪惡，在于以言行犯法律之所禁，或不為法律之所令。
所以每一種罪行都是一種罪惡，但卻不能說每一種罪惡都是一種罪行。
——霍布斯 58、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。
這種根據(jù)法律規(guī)則而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律為。
——弗盧梅 59、法官對任何案件都應(yīng)進(jìn)行三段論式的邏輯推理。
大前提是一般法律，小前提是行為是否符合法律，結(jié)論是自由或刑罰。
——貝卡利亞 60、一個不受民意和法律約束的政府,最終也無法受到民意和法律的保護(hù)。
——賀衛(wèi)方 61、法律并不能使所有的人都平等,但是所有的人在法律面前都是平等的。
——波洛克 62、在法學(xué)家眼中沒有法律只有法理,在執(zhí)法者手中沒有法理只有法律.法學(xué)家的使命就在于將法律的理性變成理性的法律交到執(zhí)法者手中。
——邱興隆 63、法律的基本原則是：為人誠實，不損害別人，給予每個人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼 64、法律，由精美的語言表達(dá)，有一種穿透心靈的美。
法律格言，將精深的法理平實講述，是法律語言的精品，更顯精致和富有魅力。
為此，站長特地挑選一些法律格言，與大家一起分享。
65、法律的保護(hù)比個人的保護(hù)更有力。
66、期待比法律更為賢明的明智便是愚蠢。
67、法律有效力國民便昌盛。
68、造法易，執(zhí)法難。
69、法律不是嘲笑的對象。
70、法律不規(guī)定正確的定義，而委任善良人裁量。
71、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
72、法律有時入睡，但決不死亡。
73、胸懷造就法學(xué)家。
74、法律的解釋具有法律的效力。
75、法學(xué)家的共同意見具有習(xí)慣的力量。
76、法之理乃法之魂。
77、法律不知父母，只知真實。
78、在用語中不存在模糊性時，不得允許探索用語的意圖。
79、對制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。
80、習(xí)慣是法律的最好解釋者。
81、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。
（法無明文規(guī)定不為罪） 82、實施違法行為或者是基于預(yù)謀、或者是基于沖動、或者是基于偶然。
83、我們因為自由并為了自由而遵守一切法律。
84、法律是安全的盔甲，在法律的保護(hù)下任何人都不受侵犯。
85、法律的制定是為了市民的安寧和國家的安全。
86、書寫的文字留下了，說話的聲音飛走了。
87、審判不應(yīng)依照先例，而應(yīng)依照法律。
88、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
89、法律不確定時，法律就不存在了。
90、簡短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
91、法律的精神需要探詢,再沒有比這更危險的公理了.采納這一公理,等于放棄了堤壩,讓位給洶涌的歧見. ----------貝卡里亞 92、法理學(xué)是個大口袋，各種法的一般思想都可以往里放。
――哈里斯：《法哲學(xué)》 93、法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官。
-----愛德華?考文 94、令未布而民或為之，而賞從之，則是上妄予也；令未布而罰及之，則是上妄誅也。
——【中】《管子?法法》 95、法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止?fàn)幰?；令者，所以令人知事也?/p>
——【中】《管子?七臣七主》 96、國不可無法，有法而不善與無法等。
——【中】沈家本 97、天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡而能變通之法。
——【中】魏源 98、法不阿貴，繩不繞曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大夫，賞善不遺匹夫。
——【中】韓非子 99、正義從來不會缺席,只會遲到--------休尼特 100、有二種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)。
——歌德《格言和反省》 101、法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。
——卡爾?馬克思 102、公正不是德性的一個部分,而是整個德性;相反,不公正也不是邪惡的一個部分,而是整個邪惡。
——【古希臘】亞里士多德 103、程序是法治和恣意而治的分水嶺。
——西方法諺程序先于權(quán)利。
——英國法諺 104、一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。
因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
——【英】培根《論司法》 105、正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄崿F(xiàn),而且應(yīng)當(dāng)以人們看得到的方式得到實現(xiàn)－－西方法諺 106、”米蘭達(dá)”規(guī)則，即偵查人員詢問嫌疑人時要告訴嫌疑人三句話：一、你有權(quán)保持沉默；二、你可以聘請律師；三、你所說的一切都將成為呈堂證供。
法制名言警句
1、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。
——孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。
——我國著名法學(xué)家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。
它必須具備成長的原則。
——著名大法官卡多左7、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學(xué)者8、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法諺10、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
11、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。
——法諺12、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。
——馬克思13、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭14、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。
——亞里士多德16、憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯17、解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼18、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。
——強(qiáng)森19、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強(qiáng)制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
——斯賓諾莎21、法律顯示了國家?guī)讉€世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納23、法律提供保護(hù)以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納24、民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德25、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁26、一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫27、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。
——拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
——基希曼希望對你有所幫助，望采納
關(guān)于法律,法制的名言警句
名人名言 法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。
——拉倫茨 立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
——基希曼 法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。
——黑格爾 解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。
——強(qiáng)森 法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強(qiáng)制。
——哈耶克 沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對于人的價值的尊重。
——陳弘毅 法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標(biāo)志。
——費爾德 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。
——邊沁 在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭 法律顯示了國家?guī)讉€世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯 憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納 法律提供保護(hù)以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納 民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德 在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁 一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫 無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那 真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。
——亞里士多德 憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯 法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼 法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金 法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身。
——埃利希 自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。
——李普曼 有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
——斯賓諾莎 自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利 以上引用 ---------------------------------------------- QQ 9446088 生命樹 對一個人的不公就是對所有人的威脅! 發(fā)于(司考加油站)之貼
關(guān)于法制的名言
我覺得樓上的說的不對，雖然我沒資格考過司考……這些句子對司考來說應(yīng)該沒多大的用處，司考考的是十幾門核心課程的詳細(xì)知識點，對于第四卷來說，如果你知道那些知識點只要條理清楚闡述出來就可以，畢竟那是案例分析，不是寫作文，需要優(yōu)美或哲理的句子
寫關(guān)于審判獨立能引用的名言及出處.
1.孟德斯鳩 他在其名著《論法的精神》中指出 :“如果司法權(quán)不與立法權(quán)和行政權(quán)分立 ,自由也就不存在了 ,如果司法權(quán)與立法權(quán)合二為一 ,則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力 ,因為法官就是立法者 ,如果司法權(quán)和行政權(quán)合二為一 ,法官便將握有壓迫者的力量。
”2.“沒有獨立的司法就沒有真正意義上的司法獨立。
”法學(xué)名言3.聯(lián)合國《關(guān)于司法機(jī)關(guān)獨立的基本原則》（以下簡稱基本原則）第3條規(guī)定：“司法機(jī)關(guān)應(yīng)對所有司法性質(zhì)問題享有管轄權(quán)，并應(yīng)擁有絕對權(quán)威就某一提交其裁決的問題按照法律是否屬于其權(quán)力范圍作出決定”。
第4條規(guī)定：“不應(yīng)對司法程序進(jìn)行任何不適當(dāng)或無根據(jù)的干涉，法院作出的司法裁決也不應(yīng)加以修改”。
4.德國法官法第26條第1款明確規(guī)定：“法官只在不影響其獨立性的范圍內(nèi)接受職務(wù)監(jiān)督。
”職務(wù)監(jiān)督權(quán)僅僅局限于對法官特定行為方式的批評，以及請求或敦促該法官將來改變行為方式。
“監(jiān)督權(quán)不應(yīng)試圖以影響法官審判自由的方式為法官確定一種特定的工作方式”，監(jiān)督權(quán)“所涉及到的只是一種一般性的批評”。
5.史蒂文·魯貝特教授在《司法制約與司法獨立》一文中指出：在法官濫用職權(quán)、行為有損尊嚴(yán)、存在偏見或不審而判，玩忽職守、無視法律等情況下，要求其承擔(dān)責(zé)任，很明顯幾乎不會對其獨立性造成任何威脅。
但在有些情況下，對法官進(jìn)行懲戒，可能會危及到審判獨立，其中最重要的威脅就是根據(jù)法官裁判的內(nèi)容對其進(jìn)行制裁。
尤其是法官善意地將法律適用于疑難案件，但作出的裁判具有爭議或不合公眾口味，甚至錯誤時，對法官施加制裁或可能施加制裁，必然導(dǎo)致法官變得膽小謹(jǐn)慎，因為擔(dān)憂和疑慮使得他們寧愿選擇安全的方式而不是裁判的正確。
