優(yōu)秀教練員應(yīng)具備哪些素質(zhì)

①應(yīng)具有高尚的思想品質(zhì)和崇高的精神境界：教練員是人類靈魂的工程師，為人師表，敬業(yè)愛崗，無(wú)私奉獻(xiàn)都應(yīng)成為教練員的座右銘，教練員不僅要有堅(jiān)定正確的政治思想和強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，還要有較好的個(gè)人品質(zhì)，嚴(yán)以律已、以身做則、談吐文雅、衣著整潔、舉止文明、精神飽滿等。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下，能自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想的侵蝕，并潛移默化地去影響學(xué)生，作一個(gè)象陶行知一樣“拿著一顆心來，不帶半根草去”品質(zhì)高尚的人。

②應(yīng)具有現(xiàn)代教育思想和教育觀念：教育思想和教育觀念都是教練員素質(zhì)的重要組成部分，思想和觀念是人高層次心理需要的反映，它必將產(chǎn)生一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力去激勵(lì)教練員全身心地投入到實(shí)現(xiàn)自己的教育教學(xué)追求。

跨世紀(jì)的教練員，首先必須具有素質(zhì)教育的思想和觀念，有終身體育和快樂體育、成功體育的全新教學(xué)觀、學(xué)生觀、人才觀和教育質(zhì)量觀。

具體的說就是要從過去為教學(xué)服務(wù)、為比賽服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)闉樘岣呷w學(xué)生素質(zhì)服務(wù)，從只有升學(xué)才能成才，從以考分、升學(xué)率、運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學(xué)生基本素質(zhì)水平為標(biāo)準(zhǔn)，從重尖子、輕全體，重知識(shí)、輕能力，重灌輸、輕啟發(fā)，重講授、輕自學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉w，打好基礎(chǔ)，發(fā)展能力，生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的教學(xué)。

③應(yīng)具有廣博精深的文化專業(yè)知識(shí)和教育理論：未來學(xué)校體育對(duì)教練員的專業(yè)知識(shí)水平以及相關(guān)學(xué)科的知識(shí)水平要求越來越高，只憑學(xué)過的專業(yè)知識(shí)顯然是不夠的，隨著現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的飛躍發(fā)展，學(xué)科知識(shí)的滲透、交叉，新興科技成果的不斷產(chǎn)生和涌現(xiàn)，從不同的層次、不同的方面去向體育滲透，豐富和發(fā)展著體育學(xué)科知識(shí)和理論體系，使知識(shí)的陳舊率空前加速，要適應(yīng)現(xiàn)代體育教育的需要，教練員已不能再是僅僅懂得一些運(yùn)動(dòng)技能的教練員，而就是一個(gè)理論扎實(shí)、基本功過硬、知識(shí)面廣、能力超人、經(jīng)驗(yàn)豐富、技巧通達(dá)的教育者，是一個(gè)育人的藝術(shù)家和教學(xué)的工程師，成為德才兼?zhèn)?，一專多能的?fù)合型教練員。

④應(yīng)具有較強(qiáng)的教育科研和創(chuàng)新知識(shí)的能力：教學(xué)過程實(shí)際上就是科學(xué)研究的過程。

現(xiàn)代教育要求教練員不只是個(gè)“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)必須具有強(qiáng)烈時(shí)代感，不受固有觀點(diǎn)和模式的約束，積極探索、勇于發(fā)現(xiàn)、敢于開拓新領(lǐng)域，并在創(chuàng)新中生存，在開拓中發(fā)展的科研型教練員。

科學(xué)研究能提高教練員的業(yè)務(wù)、理論水平，促使教練員去接受新的知識(shí)和信息，了解新的動(dòng)態(tài)、站在學(xué)科發(fā)展的前沿，使體育教學(xué)更具有新穎性、豐富性和新時(shí)代的氣息。

科研能力也是衡量一名優(yōu)秀教練員的重要方面，不可忽視和放棄。

⑤應(yīng)具有熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力：進(jìn)入21世紀(jì)，隨著科學(xué)的進(jìn)步和教學(xué)手段的日益優(yōu)化，計(jì)算機(jī)、電化教學(xué)等現(xiàn)代技術(shù)手段運(yùn)用于學(xué)校體育教學(xué)將成為普遍現(xiàn)象，且得到迅速發(fā)展，象幻燈、攝影、電視、錄像、計(jì)算機(jī)等一大批先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備正在學(xué)校體育的領(lǐng)域中悄然興起，在未來的一段時(shí)間里，隨著科技的進(jìn)步，將會(huì)慢慢滲透到體育教學(xué)、體育管理和體育科研中去，因此，跨世紀(jì)的教練員必須強(qiáng)化科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)，掌握新的教學(xué)技術(shù)手段以及一些教具的使用方法，并利用先進(jìn)的技術(shù)不斷改進(jìn)教學(xué)手段、方法、為教學(xué)和科研服務(wù)。

⑥應(yīng)具有良好的心理承受力和強(qiáng)健的體魄：未來教練員的崗位競(jìng)爭(zhēng)是教育發(fā)展的結(jié)果，其中部分中小學(xué)教練員將面臨第二次就業(yè)和失業(yè)的問題，他們將進(jìn)入到新型的人際關(guān)系、工作氛圍、知識(shí)體系中去。

另一方面，未來教練員的活動(dòng)空間擴(kuò)大，影響范圍廣泛，要受到不同年齡層次、不同知識(shí)結(jié)構(gòu)整體的監(jiān)督和效仿。

因此，跨世紀(jì)教練員必須具有良好的心理承受力，能抗挫折、抗失敗，應(yīng)變要機(jī)智，并能及時(shí)有效地調(diào)控好自己的情緒，愉快地與他人合作，因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中，教練員的心理特征以及所表現(xiàn)出來的行為對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生較大的影響。

教練員還必須具有強(qiáng)身之道，長(zhǎng)年堅(jiān)持體育鍛煉，使自己的肌膚更健美，身體更強(qiáng)壯，才能將祖國(guó)的下一代培養(yǎng)成為具有堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、奮發(fā)向上、百折不撓、善處逆境的良好心理素質(zhì)和身體素質(zhì)的接班人。

關(guān)于教師師德師風(fēng)自我剖析材料?

1）“學(xué)為人師，行為世范”主題文章 校訓(xùn)是一所學(xué)校氣質(zhì)與精神的集中體現(xiàn)。

北京師范大學(xué)誕生于中國(guó)現(xiàn)代高等教育大幕開啟之際,一百多年以來,學(xué)校堅(jiān)持為中華民族崛起和偉大復(fù)興培育英才,深深地溶入到中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、社會(huì)解放和國(guó)家現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程之中。

百年辦學(xué)之路結(jié)晶出為北師大無(wú)數(shù)學(xué)子奉為人生圭臬的校訓(xùn)———學(xué)為人師,行為世范。

在中國(guó)高 等教育蓬勃發(fā)展的今天,校訓(xùn)精神正在激勵(lì)著北師大人不斷開拓進(jìn)取,創(chuàng)造新的輝煌。

1902年,中華民族面臨危難時(shí)局之際,北京師范大學(xué)前身———京師大學(xué)堂師范館迎來了第一批大學(xué)生。

在“辦理學(xué)堂,首重師范”的理念下,他們承載著振興教育、救亡圖存的歷史重任。

這批學(xué)生和此后走出校門的一批又一批北京師范大學(xué)學(xué)子,堅(jiān)守愛國(guó)、進(jìn)步的信念,書寫了燦爛的人生篇章。

北京師范大學(xué)培育人才,歷來重視學(xué)與行兩個(gè)方面良好品格的養(yǎng)成。

1915年,學(xué)校提出“誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤勉、親愛”的校訓(xùn),要求學(xué)生勤奮攻讀,品行端正,為人表率。

此后,學(xué)校校訓(xùn)幾經(jīng)改動(dòng),有“以身作則”,“成德達(dá)材,建國(guó)基石”等等,但以愛國(guó)、勤奮、為人師表為內(nèi)核的辦學(xué)精神始終如一。

長(zhǎng)期以來,北京師范大學(xué)的學(xué)子不僅以“學(xué)”,而且也總是能以自己的“行”得到社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。

經(jīng)歷一百多年風(fēng)雨歷程,逐步形成了以對(duì)祖國(guó)未來和民族命運(yùn)高度責(zé)任感為核心的“愛國(guó)進(jìn)步、誠(chéng)信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

20世紀(jì)80年代以來,高等教育伴著改革開放的春風(fēng)而迅猛發(fā)展,北京師范大學(xué)也迎來又一個(gè)發(fā)展的高潮。

學(xué)校不僅為中國(guó)教育事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)質(zhì)師資,而且為社會(huì)各領(lǐng)域提供了一大批高水平建設(shè)人才。

時(shí)代在前進(jìn),學(xué)校在發(fā)展,學(xué)校精神也在不斷升華。

1996年,北師大資深教授、我國(guó)著名書畫家、文獻(xiàn)學(xué)家、教育家啟功先生總結(jié)概括提出“學(xué)為人師,行為世范”校訓(xùn),立即得到了全校師生的高度認(rèn)同。

“學(xué)為人師,行為世范”既反映了百年師大辦學(xué)歷程、辦學(xué)傳統(tǒng),又與學(xué)校當(dāng)代的發(fā)展要求相適應(yīng),成為師生立身之本。

“學(xué)為人師,行為世范”自古就是中國(guó)知識(shí)分子人格修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和精神追求。

它吸納了中華民族教育傳統(tǒng)之精髓,與“學(xué)而不厭,誨人不倦”等古訓(xùn)息息相通。

它凝練了北京師范大學(xué)的百年精魂。

這所百年學(xué)府曾凝聚了以李大釗、魯迅、梁?jiǎn)⒊?、錢玄同、黎錦熙、陳垣、范文瀾、白壽彝、鐘敬文等為代表的一代代名師;培養(yǎng)了以李達(dá)、周谷城、侯外廬、張岱年等為代表的一批批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子。

“學(xué)為人師,行為世范”又是啟功先生在70多年從教生涯中的一個(gè)深切感悟。

啟功先生一生深受著名史學(xué)家、北師大老校長(zhǎng)陳垣先生教誨,師生兩代不僅都學(xué)業(yè)卓著,而且品行常為世人稱道。

“學(xué)為人師,行為世范”表達(dá)了啟功先生對(duì)師恩的感念,更反映出北師大人對(duì)師道相承、代代永續(xù),勤勉有為、勇為表率的教育精神不斷發(fā)揚(yáng)光大的期盼。

“學(xué)為人師,行為世范”,短短八個(gè)字,莊重典雅,寓意深刻。

啟功先生闡釋它最基本的含義就是 “所學(xué)要為世人之師,所行應(yīng)為世人之范。

”學(xué)是指每位師生應(yīng)具有的學(xué)問、知識(shí)和技能,學(xué)為人師,就是要使“學(xué)”能成為后學(xué)的師表。

行是指每位師生應(yīng)具有的品行,行為世范,就是要方方面面,時(shí)時(shí)刻刻,都光明正大,能夠成為社會(huì)中的模范。

他指出,校訓(xùn)沒有任何人執(zhí)行考試、考察、判分、評(píng)選,實(shí)踐校訓(xùn)關(guān)鍵在于師生的自覺性。

所學(xué)能否真正成為師表,并不是“職稱”、“級(jí)別”所能衡量或代表;所行能否真正成為模范,也不待旁人選舉出來,而是要隨時(shí)捫心自問,有沒有可慚愧的思想行動(dòng)。

啟功先生闡發(fā)校訓(xùn)的話,辭約而意豐。

進(jìn)一步學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)啟功先生的闡釋,我們認(rèn)為“學(xué)為人師”之學(xué),要求將“學(xué)”作為生命存在的基本狀態(tài),以“學(xué)”去積極分享人類創(chuàng)造的精神財(cái)富,邁向豐富高遠(yuǎn)的人生境界。

它要求學(xué)習(xí)者以開放進(jìn)取的精神不斷學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí);養(yǎng)成親近書籍、崇尚學(xué)問、服膺真理的習(xí)慣;注重學(xué)品修養(yǎng),追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新,敢于發(fā)前人所未發(fā),大膽地破除籠罩在真知上的種種迷霧,講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操,杜絕投機(jī)取巧、欺瞞剽竊之舉。

“行為世范”之行,蘊(yùn)涵立身處世兩個(gè)層面,立身要有愛國(guó)之心,存民族大義,樹遠(yuǎn)大理想,養(yǎng)浩然正氣。

處世要有歷史使命感,關(guān)注國(guó)計(jì)民生,以天下為己任;要有社會(huì)責(zé)任感,心系人民群眾,滿腔熱情服務(wù)社會(huì),有紀(jì)律,講文明,顧大局,積極投身于構(gòu)建和諧美好社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。

“學(xué)為人師,行為世范”之中包含著豐富的辯證思維。

從“學(xué)”與“行”的關(guān)系看,二者不可偏廢,相輔相成。

崇高德行的養(yǎng)成要靠學(xué)問修養(yǎng),高潔的品行又為“學(xué)”提供保障。

“學(xué)為人師”與“行為世范”二者構(gòu)成一個(gè)不可分割的整體,突出強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一,理想與實(shí)踐的統(tǒng)一,知與行的統(tǒng)一。

“學(xué)為人師,行為世范”要求全體師生將治學(xué)與為人、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、知與行在高標(biāo)準(zhǔn)上統(tǒng)一起來。

莘莘學(xué)子不管是在校學(xué)習(xí)時(shí),還是步入社會(huì)參加工作后,都要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步、求真創(chuàng)新、敬業(yè)樂群、為人師表。

“學(xué)為人師”與“行為師范”二者的統(tǒng)一,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在一個(gè)人一生不懈地求知和實(shí)踐的過程之中。

在“學(xué)”與“行”的關(guān)系上,“學(xué)高為師、身正為范”等格言也在某種程度上揭示了其內(nèi)涵,但它們偏重于對(duì)一種事實(shí)的靜態(tài)指認(rèn),而“學(xué)為人師,行為世范”則強(qiáng)調(diào)一種追求卓越人生的狀態(tài),它將“學(xué)”與“行”統(tǒng)一在一個(gè)動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過程中,更突出了人生有為的強(qiáng)烈進(jìn)取心。

“人非生而知之者,孰能無(wú)惑”。

每個(gè)人都會(huì)在人生中遇到各種困惑,有了困惑就要多方學(xué)習(xí)、多方探求,這樣才能使認(rèn)識(shí)水平隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷提高。

路漫漫其修遠(yuǎn),學(xué)問無(wú)止境,人生探索的道路亦無(wú)止境。

“學(xué)為人師,行為世范”正體現(xiàn)了中國(guó)文化傳統(tǒng)中上下求索、自強(qiáng)不息的精神追求。

“學(xué)為人師,行為世范”的校訓(xùn)概括了北京師范大學(xué)對(duì)全體師生的期望和要求,集中地反映了學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)和理想。

同時(shí),由于它恰當(dāng)?shù)乇砻鳛槿藥煴?、教書育人、薪火相傳的教師教育理?因此也成為新時(shí)期中國(guó)教師教育普遍追求的目標(biāo)。

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次引用“學(xué)為人師,行為世范”,勉勵(lì)廣大人民教師加強(qiáng)自身修養(yǎng),勇于承擔(dān)起教書育人的社會(huì)責(zé)任。

“學(xué)為人師,行為世范”也展現(xiàn)了豐富高遠(yuǎn)的人生追求,總是能夠給每個(gè)接觸它的人以深深的震撼和啟示。

因此,在一定意義上說,它超越了學(xué)校教育的范疇,成為人們砥礪人生的座右銘。

多年來,社會(huì)各界眾多人士廣泛地引用北京師范大學(xué)校訓(xùn),稱贊這一校訓(xùn)。

可以說,“學(xué)為人師,行為世范”所折射出的文化精神既是大學(xué)精神的重要內(nèi)容,也是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng),更體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。

北京師范大學(xué)在建設(shè)綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學(xué)的過程中,始終將“學(xué)為人師,行為世范”校訓(xùn)精神作為校園文化建設(shè)的核心之一,在校園內(nèi)開展了校訓(xùn)精神的學(xué)習(xí)和宣傳活動(dòng)。

在當(dāng)前大學(xué)校園內(nèi)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等方面還存在諸多問題的情況下,大力弘揚(yáng)“學(xué)為人師,行為世范”的校訓(xùn)精神具有重要的意義。

全體北師大人都是“學(xué)為人師,行為世范”校訓(xùn)的載體和履踐者。

實(shí)踐校訓(xùn),就要求教師清醒地認(rèn)識(shí)肩負(fù)的使命,堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合,以身作則,為人師表,在傳授專業(yè)知識(shí)過程中負(fù)起對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)的引導(dǎo)責(zé)任,成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人;實(shí)踐校訓(xùn),就要求廣大學(xué)子不懈追求更完美的人生經(jīng)歷、更大的人生價(jià)值和更高潔的人生境界,勤于學(xué)習(xí),善于創(chuàng)造,勇于實(shí)踐,努力奉獻(xiàn)社會(huì)。

實(shí)踐校訓(xùn),關(guān)鍵在于落實(shí),每一位師生都應(yīng)在實(shí)際行動(dòng)上,真正以校訓(xùn)精神為鞭策,爭(zhēng)做世人的楷模。

惟有如此,良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng),優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境才會(huì)形成;惟有如此,學(xué)校才會(huì)培養(yǎng)出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才會(huì)在創(chuàng)建和諧美好社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明國(guó)家的偉大歷史進(jìn)程中建功立業(yè),其人生才會(huì)在“學(xué)為人師,行為世范”的不懈追求中走向卓越。

2)①師德反思材料在全縣教育系統(tǒng)開展師德師風(fēng)教育整頓活動(dòng)。

通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，觀看錄像,深刻反思，聯(lián)系實(shí)際，查找存在的問題，深入分析問題根源，統(tǒng)一思想，提高了認(rèn)識(shí)。

端正教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，提高師德修養(yǎng)水平，端正教風(fēng)，努力使自己成為樂于奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)新，業(yè)務(wù)精良，具有現(xiàn)代教育理念的高素質(zhì)的教師。

一、對(duì)照檢查，我個(gè)人重點(diǎn)存在以下問題： 1、事業(yè)心和責(zé)任心不夠強(qiáng)，工作中沒有精益求精的思想，不重視思想業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和提高。

2、教育觀念落后，教育方法簡(jiǎn)單、粗暴，教育管理所有的學(xué)生缺乏耐心、細(xì)心和愛心； 3、不尊重家長(zhǎng)、不能友善地與家長(zhǎng)溝通，特別是對(duì)一些不負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)喜歡指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)；二、改進(jìn)措施1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想現(xiàn)念不斷用馬列主義，思想和理論以及黨的“三個(gè)代表”重要思想改造自己的世界觀、人生觀、提高自己的政治敏銳性和洞察力，真正發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。

2、加強(qiáng)自我改革、提高綜合素質(zhì) 我要努力刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，便自己具有一定的工作能力，目前對(duì)我而言，最大的問題是加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有利于提高我們的水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)，只有狠下決心，提高對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)更新迫切性的認(rèn)識(shí)、自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，熱愛本職工作干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多問多想，多向同行請(qǐng)教、使自己更全面地發(fā)展，樹立起良好的道德風(fēng)范，為廣大師生做出表率，切實(shí)做好教書育人工作。

3、剖析自己、虛心接受、更快進(jìn)步 我知道嚴(yán)于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認(rèn)識(shí)自己，深刻認(rèn)識(shí)問題的過程、是自重、自省、自警、自勵(lì)的具體行動(dòng)也是對(duì)自己的實(shí)際考驗(yàn)。

回首二十二年教育生涯，享受過成功的喜悅，也體驗(yàn)過失敗的滋味，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的挑戰(zhàn)和挫折，但天道酬勤，我相信，我會(huì)不斷的自我更新，不斷的完善自我，為黨的教育事業(yè)拼盡自己的一份微薄之力。

我相信，我和我的學(xué)生們會(huì)一步一步走向成功的輝煌。

②師德，人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德，是一種所有為師者均應(yīng)遵守的行業(yè)規(guī)范，行為準(zhǔn)則。

我認(rèn)為，師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，是符合社會(huì)規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。

它是教師群體的道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的總和。

師德的內(nèi)涵，也是經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀而被人提煉而成的。

它與時(shí)俱進(jìn)，反映出各個(gè)時(shí)代的特征。

不同時(shí)代的教師就應(yīng)有鮮明時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。

一、 對(duì)新時(shí)期師德內(nèi)涵的理解 首先，我認(rèn)為新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對(duì)學(xué)生愛為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。

師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念。

包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀，代表先進(jìn)的文化。

必須要反映廣大人民的根本利益。

對(duì)教師來說既要教好書又要育好人。

再次，新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力。

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

” 教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。

我覺得將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進(jìn)文化為底蘊(yùn)的高尚的情操。

陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。

”教師是先進(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個(gè)“文化人”，能以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。

二、對(duì)新時(shí)期師德建設(shè)的思考 1、人文關(guān)懷，精神建構(gòu) 我認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生的愛就是樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格的尊重上。

平等地看待每一位學(xué)生，關(guān)愛每一位學(xué)生，嚴(yán)格要求每一位學(xué)生。

要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。

要充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。

為學(xué)生的成功做出不懈的努力，要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí)，獲得精神的成長(zhǎng)，形成健全的人格。

豐富兒童的精神世界，使學(xué)生“獲得愛、懂得愛、學(xué)會(huì)愛。

” 我們教師應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅關(guān)注業(yè)務(wù)水平的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分重視人文精神的充實(shí)，建筑起精神文明的長(zhǎng)城。

使我們教師不僅成為科學(xué)文化知識(shí)的使者，更要成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。

用陶行知先生的說法，師德建設(shè)就是“建筑人格長(zhǎng)城”

2、終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展 我作為新時(shí)期的教師，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我思想、道德建設(shè)。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，所以，要能適應(yīng)時(shí)代的要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，我一定會(huì)終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。

我會(huì)提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。

敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。

走持續(xù)發(fā)展的道路。

3、注重小節(jié)，修煉人格 教育無(wú)小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。

而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。

所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。

我要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。

作為學(xué)生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時(shí)刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起

我要以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。

4、樂于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我 教師需要一種奉獻(xiàn)精神。

我們教師要有創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神。

我會(huì)制定個(gè)人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功。

建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。

為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，我會(huì)堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，我會(huì)充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。

教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。

我會(huì)努力成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。

3)師德總結(jié)：師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障，師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。

做“合格的教師”，僅是最基本的職業(yè)境界，而做“人師”才是最高事業(yè)境界。

在當(dāng)前形勢(shì)下，學(xué)校教師隊(duì)伍強(qiáng)調(diào)以師德教育為主線，使廣大教師忠于人民教育事業(yè)，不斷提升敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，為人師表形象和勤勉廉潔作風(fēng)，樹立終身學(xué)習(xí)理念，增強(qiáng)法治觀念與民主意識(shí)。

我正是這么要求自己的。

時(shí)代的發(fā)展要求教師必須具有良好的政治素質(zhì)。

在人才培養(yǎng)過程中，教師起著主導(dǎo)性作用，教師的政治觀點(diǎn)、思想方法對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重大影響，這就要求教師必須具備正確的政治觀點(diǎn)、科學(xué)的思想方法、堅(jiān)定的政治信念、較高政治理論水平，同時(shí)還要具備較強(qiáng)的民主意識(shí)和法治觀念。

我正是這么要求自己的。

良好的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的核心。

忠誠(chéng)教育事業(yè)，把“育人”作為自己的事業(yè)追求，才能不辜負(fù)“教師”這一稱號(hào)。

教師既教書又育人，我認(rèn)為，教師必須具備良好的道德品質(zhì)，健全的人格，實(shí)現(xiàn)“以德立教”、“以德育德”。

我熱愛學(xué)生，在思想上樹立“以學(xué)生發(fā)展為本，一切為了學(xué)生”的教育觀念。

我認(rèn)為現(xiàn)在“給學(xué)生一滴水自己要有一桶水”的觀點(diǎn)已經(jīng)落后了。

因此我不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷學(xué)習(xí)，掌握新知識(shí)，開拓知識(shí)面。

教育是一門科學(xué)、也是一門藝術(shù)。

科學(xué)性要求教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，重規(guī)律，我深入了解學(xué)生，因材施教，靈活地運(yùn)用教育原則和教育教學(xué)技巧，把握教育契機(jī)，采用靈活有效的教育教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

在教育教學(xué)中。

我認(rèn)真執(zhí)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，嚴(yán)格要求自己。

在今后工作中我還應(yīng)作到以下幾點(diǎn)：一是從民族振興、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的層面上認(rèn)識(shí)，我們培養(yǎng)的是國(guó)家未來建設(shè)的人才，關(guān)心今天的學(xué)生，就是關(guān)心祖國(guó)的未來。

其二，就是設(shè)身處地的為每一個(gè)學(xué)生家庭著想，當(dāng)前，每一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關(guān)。

其三，要接受一個(gè)現(xiàn)實(shí)：學(xué)生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調(diào)皮，犯錯(cuò)誤是正常的，要用寬容的心態(tài)去理解他們，幫助他們。

其四，要采取多種方式和渠道加強(qiáng)師生的交流勾通，促進(jìn)相互理解，相互尊重，創(chuàng)建良好的師生關(guān)系。

教師愛國(guó)守法的案例

教師愛國(guó)守法的案例　　近來，廉政文化進(jìn)入了校園，作為一名老師，作為一名新黨員,我也深受感染，學(xué)到了很多。

廉政是一種文化，廉政文化是我們黨執(zhí)政的文化根基之一，能否以廉政文化的影響有效抵制腐朽思想文化侵蝕，關(guān)系到我們黨在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下能否保持黨的先進(jìn)性。

按照時(shí)代要求，挖掘、提煉、弘揚(yáng)中華民族久遠(yuǎn)而深厚的優(yōu)秀廉政文化資源，建設(shè)新時(shí)期的廉政文化，以服務(wù)于新形勢(shì)下的執(zhí)政使命，這是時(shí)代賦予當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任。

從新時(shí)期深人開展反腐倡廉工作的現(xiàn)實(shí)需要看，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，充分發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性作用，形成廉榮貪恥的社會(huì)評(píng)價(jià)和敬廉崇廉愛廉的社會(huì)風(fēng)尚，是從源頭上有效預(yù)防腐敗的重要舉措。

廉政文化看起來是個(gè)無(wú)形的東西，但一旦植根于人們心中，就會(huì)對(duì)黨員干部行為構(gòu)成更為自覺的規(guī)范，形成約束力、自律力和戰(zhàn)斗力。

要從根本上杜絕腐敗，從自己做起，我們還要不斷的學(xué)習(xí)，著力提高從政道德素質(zhì)，形成廉潔從政的理念和行動(dòng)的文化動(dòng)力。

只有發(fā)揮廉政文化潛在熏陶、引導(dǎo)、滲透、影響的力量，來感化、優(yōu)化黨員干部的從政行為，才能從根本上樹立不愿腐敗的思想觀念，最大限度地防止腐敗問題的發(fā)生。

讀廉文，思廉政，就是要求我們從自己做起，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的廉政文化素養(yǎng)，使我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀，真正形成并永遠(yuǎn)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念和革命品質(zhì)。

做廉潔自律表率，必須堅(jiān)持終身修養(yǎng)，始終如一。

同志曾經(jīng)說過：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。

”不少老一輩革命家都把“活到老、學(xué)到老、思想改造到老”作為自己的座右銘。

　　而做為教師，“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”。

教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，他不僅要有廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法來受業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模。

其次，教師之所以備受人們贊頌和謳歌，是因?yàn)榻處熅哂袩o(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

”這就是教師獻(xiàn)身精神的生動(dòng)寫照。

教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無(wú)聞，一生清貧。

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。

甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。

多少年來，一代又一代的“孺子?！痹诮虝说膷徫簧献V寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。

　　通過學(xué)習(xí)，我深深的體會(huì)到：在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，把“廉潔從教”確定為教師職業(yè)道德的一條規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。

廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個(gè)最重要的操行，是新時(shí)期對(duì)教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。

　　作為一名人民教師，如何才能做到廉潔從教呢

　　首先，做到“安貧樂教”。

這就需要自己認(rèn)真調(diào)整好心態(tài)，保持一種“知足常樂，安于清貧”的心理，俗話說：“比上不足，比下有余”，想想廣大的農(nóng)民朋友，再看看那些下崗工人，有許多困難家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都難以支付，相比之下，教師的工資月月都能按時(shí)領(lǐng)到，難道還不應(yīng)該滿足嗎

　　其次，做到“潔身自好”。

教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，肩負(fù)著傳授文化知識(shí)，教授學(xué)業(yè)的光榮職責(zé)，同時(shí)更重要的是學(xué)生心靈的塑造者、社會(huì)規(guī)范和價(jià)值的傳遞者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人的重任。

正如魯迅所說：“他們吃的是草，擠出來的是奶”，。

從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。

作為人民教師，必須在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，高度自尊、自重、自強(qiáng)不息，嚴(yán)于律已，分清是非善惡，在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)，自我約束，自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整行為中的失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，永葆行為的端正廉潔。

　　再次，要“樂于奉獻(xiàn)”。

樂于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱。

今天，我們做教師就要具有為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培養(yǎng)青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬、淡泊名利、樂于付出，不重索取的以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)的精神。

向一代又一代的“孺子?！蹦菢?，“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，無(wú)私奉獻(xiàn)”，以高尚的情操獻(xiàn)身教書育人的偉大事業(yè)。

　　時(shí)代需要我們教師廉潔從教，時(shí)代呼喚我們教師廉潔從教，自覺抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根教書育人這平凡而偉大的事業(yè)。

作為人民教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們都要始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗，廉潔從教，恪盡職守。

　　我的母?！爸凵綆煼秾W(xué)校”的墻上赫然寫著“學(xué)高為師，身正為范”，我學(xué)會(huì)了，也懂得字里行間的意義，通過近十年的工作，我明白除了“學(xué)高為師，身正為范”還不夠，還必須樹立“以廉潔從教為光榮，以廉潔從教為自豪”的思想，這樣才不愧對(duì)人類靈魂的工程師這一光榮稱號(hào)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈兀⑹固?yáng)底下最光輝的事業(yè)更煥以光彩

　　“身教重于言教”。

身正影不斜，廉潔鑄師德，只有愛崗敬業(yè)，廉潔從教，才能用自己的言行感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)潔凈的學(xué)校環(huán)境，培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

　　水平有限，希望對(duì)您有所幫助。