葉圣陶的資料
一、關于葉老的人介如下： 葉圣陶1894年10月28日1988年2月16日），原名葉紹鈞名有葉陶、 圣陶、桂山等，有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱。
江蘇蘇州人，是中國現(xiàn)代著名作家、教育家、編輯家及出版人。
他是五四運動首個文學研究會的創(chuàng)立人之一，終身致力于出版及語文的教學。
他的座右銘“文學為人生”很有名。
葉圣陶曾當過10年的小學語文教師、人民教育出版社社長、教育部副部長。
他也是第六屆全國政協(xié)副主席、第五屆全國人大常委委員、第五屆全國政協(xié)常委委員、民進中央主席。
1988年2月16日于北京逝世，享年94歲。
二、葉老的文學貢獻如下： 1、現(xiàn)實主義： 生活的鏡子。
現(xiàn)實主義是葉圣陶最為鮮明的特點。
葉圣陶是現(xiàn)實主義寫作的先驅(qū)之一。
他的作品如同一面鏡子，反映了社會的陰暗面和人性。
因為是一名教育家，在葉圣陶的作品中，他記述了許多知識分子，他們中的許多人是被剝削者，是沒有能力反抗的社會底層的人。
葉圣陶在他的作品中一貫反映著真相與現(xiàn)實。
他在自己的小說如《火災》、《線下》和《稻草人》中表達了自己的民主的和社會主義的思想。
這些文章聚焦于社會底層人民的痛苦生活。
他的廣受贊譽的小說《倪煥之》就記述了一位知識分子的悲情生活。
葉圣陶發(fā)現(xiàn)新中國的很多人是自私、冷淡、偽善和保守的。
人們?yōu)榱税卜€(wěn)的生活放棄了自己的人生價值。
葉圣陶在作品中諷刺了這些人。
他表達了自己的不滿，希望喚醒人們的知覺并正視這些社會頑疾。
葉圣陶不僅寫故事，而且報道社會的謬誤。
他的作品不是用來消遣，而是用認知和對現(xiàn)實的思考來連填充人們的余暇。
“……寫作的基礎是一雙有洞察力和善于觀察的眼睛，而我的眼睛卻不怎么擁有洞察力……當然，沒有必要以寫作為目的訓練而一個人的眼睛，對于眼睛的訓練，是為了洞察現(xiàn)實，豐富生活。
”(摘自—葉圣陶，《過去隨談》46頁) 2、兒童文學 兒童文學: 培養(yǎng)年輕的心靈 葉圣陶的第一篇關于兒童文學的學術論文題作《兒童之觀念》，批評了中國兒童受到的壞影響。
事實上，葉圣陶是20世紀20年代第一位寫童話的作者。
他的作品《稻草人》于1923年出版。
這部兒童讀物在許多青少年當中極受歡迎。
另一個作品《古代英雄的石像》，講述了一塊石頭被雕刻成英雄的形象。
這個簡單易讀的故事背后的寓意是嘲笑專家的傲慢自大與人們的麻木。
葉圣陶的學生丁玲曾經(jīng)稱贊他的童話能夠啟迪人們對社會更多的思考。
葉圣陶的童話是簡單的，但是卻擁有著深刻的內(nèi)涵。
他相信兒童對周圍環(huán)境擁有個人看法，所以應當提高他們的批判能力。
通過葉圣陶的故事，孩子們可以逐漸獲得這個社會與他們之間關系的清晰認識。
三、作品列表： 1、小說類： 《春宴瑣譚》第一部白話小說1918 《雪朝》（與朱自清等人合蓍）（詩）1922 《隔膜》（小說集）1922 《火災》（小說集）1923 《線下》（短篇小說）1925 《倪煥之》（長篇小說）1928 《古代英雄的石像》（童話）1931 《文心》（教育）（與夏丏尊合著）1934 《未厭居習作》（散文）1935 《圣陶短篇小說集》（短篇小說集）1936 《葉紹鈞選集》（文選）1936 2、童話代表作 《稻草人》 《旅行家》 《小白船》 《古代英雄的石像》 《一粒種子》 《玫瑰和金魚》 《月亮姑娘的親事》 《含羞草》 《快樂的人》 《稻草人》（小說，早年童話集，我國第一部童話集）1923
小學教師工作總結(jié) 200字以內(nèi)的
“做一名好老師”是許多老師一生所追求的目標，也是我的目標。
自踏入教育這個崗位以來，我始終以勤勤懇懇、踏踏實實的態(tài)度來對待我的工作，以“師德”規(guī)范自己的教育教學工作，以“當一名好老師”作為自己工作的座右銘,現(xiàn)將一學期的工作總結(jié)如下： 一、在思想上，愛國愛黨，積極上進。
我積極參加各種學習培訓，認真參加政治學習，認真學習了黨章，為了提高自己的思想覺悟，我認真學習胡錦濤主席《在三個代表重要思想理論研討會上的講話》，并思考“我如何在自己的崗位上實踐三個代表的思想”,我還深知要教育好學生，教師必須先身先之率，時時做到教書育人、言傳身教、為人師表
幼師集體培訓的勵志句子
托幼教育一體化，對我國制度化的學前教育來說是一項劃時代的舉措，這意味著學前教育以3歲為界由衛(wèi)生和教育兩個主管部門分而治之的情況開始發(fā)生變化，即教育行政部門開始涉足“0～3歲早教”。
“開辦2.5～3歲的社區(qū)幼托園，將愛播撒給更多的孩子們，將教育理念播撒給更多的家長們，為今后升入小班打下良好的基礎”是社區(qū)幼兒園新的辦園方向，新綱要與《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》充分肯定了幼兒教師在教育、兒童發(fā)展中的作用和地位，同時對幼兒教師素質(zhì)提出了新的要求與挑戰(zhàn)。
本著確保保教結(jié)合、教養(yǎng)并重的方針落到實處，在深入托班的保教管理工作中，我們深刻體會到托班教師工作的不容易，托班幼兒年齡小，又是初上幼兒園，特別需要老師無微不至的關懷和照顧，孩子的吃、喝、拉、撒、睡都需要老師幫助，因此對托班教師提出了更高的心理要求，同時對幼兒園今后的辦園思路提出了更高的要求。
現(xiàn)簡單談談我的體會。
一、托班老師要有愛心、耐心和強烈的責任心 愛是人類的天性，每一個人都希望得到別人的愛，同時也向別人付出自己的愛。
愛是每一個兒童健康成長的最基本前提和需要，幼兒園每一個老師都必須關心和愛護兒童，托班的孩子初次離開自己熟悉的家庭，來到幼兒園這個陌生的環(huán)境里，孩子沒有熟悉的親人陪伴，他會覺得恐懼、害怕和無助，其分離焦慮情況比較嚴重。
因此，托班老師一定要和藹可親，值得親近，對每一個孩子的愛要更加細膩、動人，要讓所有的孩子感覺到：老師最愛我
要做到這一點，老師就要尊重每一個孩子，以鼓勵和表揚去激勵每一個孩子，無論孩子取得了什么樣的進步，老師都不要吝嗇表揚，要及時地鼓勵或親吻、擁抱一下孩子，他們會珍視這別致的贊賞的。
在剛?cè)雸@的兩周內(nèi)，我觀察到班里有的孩子雖然沒哭，但不玩任何玩具，坐在椅子上一動也不動，不愿意自己動手吃飯，不愿意參與各種活動，對老師愛理不理，不愿意親近，態(tài)度十分冷淡；有的則死纏著陪伴在身邊的父母、親人，哭鬧著不允許他們離開，大人走后就哭鬧不休。
對于幼小的孩子，我熱心地扮演媽媽的角色。
對那些不哭不鬧的孩子，不時地給他們親切的微笑、溫柔的撫摸或鼓勵、用表揚的語言輪流與他們聊聊天，逐漸消除他們的陌生感；對于哭鬧的孩子，我會把他們摟在懷里或抱坐在膝上，盡量溫柔地安慰他們，并詢問一些簡單的事，分散一下孩子的注意力；對于勇敢、性強、有進步的孩子，我會及時地獎給他們一顆小紅星……我始終把“教育的技巧在于教師如何熱愛孩子”作為自己的座右銘，在托班教育教學實踐中努力闡釋這句話的豐富內(nèi)涵，把愛耕種到每個孩子的心田。
另外，為提高新入托班幼兒每天來托兒所的興趣，緩解他們哭鬧的情緒，我們特意為托班準備了多樣的玩具。
開學一個月了，我們贏得了孩子們熱切的愛，孩子們都十分樂意來幼兒園了。
托班工作煩瑣而雜碎，孩子們每天像小鳥一樣“喳喳喳”地叫個不停，尤其是新生入園的時候，十幾個孩子一起哭鬧，在這種情況下，老師沒有耐心是不行的。
托班幼兒語言表達能力比較弱，他們不會說出自己要做的事或自己的心愿，心里有什么想法或要求時干脆就用眼淚和哭聲告知，讓人手足無措，因此這就需要我們老師學會細心地觀察孩子。
只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)孩子的需要、孩子的異常，如老師在組織游戲的時候，能通過孩子的臉色、神態(tài)、動作發(fā)現(xiàn)異常。
××小朋友要如廁了，××小朋友已經(jīng)尿褲子了……托班的老師對全體孩子都要了如指掌，如，今天哪個孩子吃飯不好，哪個孩子喝水不好，哪個孩子想喝牛奶了，哪個孩子睡覺不好，都逃不過老師的眼睛。
由于托班幼兒年齡小，處處需要老師關心和照顧，所有這些瑣碎的事，老師應視其為自己的責任，問題就會迎刃而解了。
因為老師的責任心會潛移默化地影響著孩子，使得孩子們很小就受到強烈的責任心的影響，這非常有利于孩子們今后的發(fā)展。
二、托班老師要善于與孩子溝通、與家長交流談心，走家園共育之路 剛開學的時候，我們與孩子們交流很困難，因為聽不懂孩子們那些過于省略和發(fā)音不正確的話，為了弄清孩子的意圖，往往要讓他們重復好幾遍，并左猜測右琢磨，費時又費勁。
開學初，有好幾個孩子總是大小便在身上，原因，原來是有的孩子膽小，不敢跟老師講，而有的孩子和老師講了，老師卻聽不懂他大小便的“代名詞”。
針對這些情況，一方面我們與孩子進行情感交流，親切地告訴孩子不用怕，大小便時告訴老師；另一方面，為了讓孩子盡快聽懂普通話和學會說普通話，我采用了多種形式去訓練他們。
如每件事指令我們都用普通話說一遍，然后再用天臺話（方言）翻譯一遍，語速放慢，讓孩子聽清，逐步提高孩子的語言表達能力。
托班老師除了會與孩子溝通，還要會與家長交流、談心。
班里不少家長總認為自己孩子年紀小，這也不行，那也不行，在家給予過多的包辦代替，造成孩子難以適應集體生活。
開學不久，我們便對班里的幾位特殊幼兒進行家訪活動，要求家長積極配合減少過多的包辦代替，幫助孩子盡快適應幼兒園集體生活，同時也跟孩子拉近距離；其次，每天下午幼兒離園的簡短交流，我們做到少向家長告狀，偶爾的錯誤都視為正常，講得最多的是孩子的點滴進步；最后，三月底我們組織召開了托班家長會，會議的重點是：托班家長如何配合做好孩子入園的心理準備，以及有關注意事項。
為了讓托班家長們更好地了解最新的教育理念和幼兒園的最新教育動態(tài)，由于條件允許，我們采用了視聽結(jié)合的新形式。
平時用攝像機和數(shù)碼相機把幼兒開學以來在園的一日生活點滴拍攝下來，在家長會上請家長觀看。
在觀看的過程中我們向家長逐一介紹幼兒園的具體做法，家長也非常明確自己應該怎樣配合幼兒園工作。
教師采用視聽結(jié)合的方法召開家長會感覺很輕松，比很多文字性東西要有用的多。
從家長們的肺腑之言中我們深切地感受到他們與幼兒園一起攜手共育好孩子的殷切希望，家長們都說：這樣的會議應該多開些，既有利于我們共同教育孩子，也有利于提高我們家長的素質(zhì)。
家長們不僅可以系統(tǒng)地了解到自己孩子在園的學習與生活情況，更重要的是能與老師近距離地就育兒方法進行溝通，形成家庭與幼兒園教育的合力。
老師與家長的溝通，直接影響著家長對孩子在園的看法。
四月初我們利用春游活動為契機，將春游活動與托班親子活動融合在一個空間里，托班的五十多名小朋友在家長和老師的陪伴下，一同走出教室、走出幼兒園，開展了快樂“親子游”活動。
總之，托班老師帶孩子是非常辛苦的，如能得到家長的理解、支持而產(chǎn)生合力，就會取得事半功倍的效果。
幼兒教育有了家庭、社會多方面教育力量的支持與協(xié)作，相信受益最多的將是可愛的孩子，我們將一如既往走家園共育之路。
三、托班的一日教育活動作息安排有的放矢、適當放寬 幼兒園原來的作息時間比較固定有序，而通過日常保教管理我們發(fā)現(xiàn)，托班幼兒的情緒不易控制。
根據(jù)托班幼兒的年齡特點和他們的需要，一日的教育內(nèi)容必須與生活環(huán)節(jié)緊密結(jié)合。
只有在托幼大腦興奮點出現(xiàn)時進行教育，其效果最佳。
因此，我們適當放寬了托班的教學活動作息時間安排，保持了時間的靈活性，由托班老師掌握隨時抓住教育的契機進行有關能力的培養(yǎng)。
如，托班幼兒收玩具能力差，需要的時間長，但是，為了培養(yǎng)托班幼兒的自理意識，可以適當延長收玩具時間。
如，春季戶外活動前的準備工作適當減少，這樣我們就適當延長戶外活動的時間，而吃點心的時間就要做些相應調(diào)整。
我們盡可能突出托班幼兒教養(yǎng)工作的特點。
我們在托幼一體化保教管理工作改革的初步實踐中，在組織實施中，托班的保教組人員都是“兩教一?！保▋晌焕蠋熀鸵晃槐Ｓ蠋煟?，各自既有分工、又有合作，教師積極做到教中有保，保育員也積極做到保中有教，互相滲透，切實做到托幼教育一體化，我們還需不斷地學習、摸索、總結(jié)。
今后要特別加強0～3歲嬰兒教育的研究，對0～3歲保教人員，從理念→行為、從知識→技能、從教育→教學等方面進行針對性訓練；對0～3歲的教育目標、教育內(nèi)容、教育方法、保教策略以及家庭教育指導形式與方法加以重點研究。
在教育目標的設立中，我們做到既不能把3～6歲和0～3歲兩個階段截然分開，又不能把0～3歲自身的目標和要求混合到3～6歲里去，真正將0～6歲兒童作為一個整體進行考慮，進行教育；真正搞出幼兒園特色，創(chuàng)出幼兒園品牌，使我園深得孩子和家長們的喜愛，社會各界人士的認可，我們將不斷地努力、實踐、再實踐。
小學教師資格證面試應該怎么準備
什么是結(jié)構(gòu)化面試?結(jié)構(gòu)化面試，也稱標準化面試、結(jié)構(gòu)化問答，是根據(jù)所制定的評價指標，運用特定的問題、評價方法和評價標準，嚴格遵循特定程序，通過測評人員與被試者進行語言交流，對被試者進行評價的標準化過程。
一、自我認知這一類型的題目主要考察考生對于自身的生理、心理、社會活動以及周圍事物關系所進行的觀察、體驗、感知和評價等方面。
一般在資格證考試比較常見的是對自己的認知（性格\\\/價值觀\\\/人生目標等）和對職業(yè)的認知（教師職業(yè)）。
例如，你的優(yōu)點\\\/缺點是什么
請做一下簡短的自我介紹
你為什么要考取教師資格證
你對教師職業(yè)的認識是怎樣
你覺得什么樣的人適合當教師
你最喜歡的一本教育的書籍是什么
你的座右銘是什么，它又是如何指導你后期的學習、工作和生活的...二、人際溝通作為教師，他是連接學校與家庭、社會的橋梁。
在其組織管理和教育教學活動中，需要注意與不同對象（學校領導、同事、家長、學生）的溝通交流。
作為人際溝通類的題目有三個特征：1.“人”題干中會為考生設定身份，這就警示大家在答題的過程中，認清自己的身份，特定身份做特定的事情；2.“情境”題干中會有較為明顯的矛盾沖突或是具體的爭議。
3.“怎么辦”“怎么做”“怎么處理”。
三、組織管理此類題目主要考察考生的統(tǒng)籌管理、計劃組織和協(xié)調(diào)能力，通過給出一定的任務情境，引導考生作出設計好整體的活動步驟。
比如讓你組織一場家長會；再比如領導讓你去“雙差班”做班主任，如何進行管
為什么說人文關懷是師德建設的關鍵所在
教師對學生的人文關懷,是教師必須具備的專業(yè)素養(yǎng)和履職行為,更是師德的核心所在。
它是一種寶貴的教育資源,也是學生健康成長不可或缺的人文環(huán)境。
沒有人文關懷就沒有教育,人文關懷是教育的基礎，是師德建設的基礎。
學會人文關懷，是教師職業(yè)道德的核心要求。
一、為什么說“人文關懷”是師德建設的關鍵所在? “人文”是什么
按照東方傳統(tǒng)哲學，它包含兩層意思：第一，它代表的是一種理想的人性，什么樣的人是理想的人，什么樣的人生是理想的人生，這是最根本的。
第二，用什么辦法（或通過什么方式）來達致理想的人性與理想的人生。
什么是人文關懷
人文關懷是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切。
其核心思想就是關心人，以人為本，重視人的價值。
強調(diào)人首先是目的，其次才是手段的理念。
下面從五個方面談談對這個問題的認識。
(一) 從“三個案例”說起 案例一：這堂課的教學是有效的嗎
案例二：下午第二節(jié)課的上課鈴響了，班主任劉老師情緒飽滿地步入教室上數(shù)學課，卻發(fā)現(xiàn)黑板未擦。
追問值日生，值日生卻理直氣壯地說：“黑板擦被人弄散了架，沒法擦。
” 劉老師看看桌上那四分五裂的黑板擦，沒有簡單地責怪值日生不盡職還強詞奪理，也沒有立即追查弄壞黑板擦的“兇手”。
當時他靈機一動，掏出自己的手絹轉(zhuǎn)身擦出正中央一小塊黑板，用紅粉筆端正地寫上“特別追悼會”，便放低音調(diào)講起話來：“同學們，我們最最要好的朋友，朝夕相處的一位好伙伴，今天不幸與世長辭了。
本節(jié)數(shù)學課，我們借用一點時間，為他舉行個簡短的追悼會，以寄托我們的哀思。
”待同學們好奇地環(huán)顧教室，未發(fā)現(xiàn)座位空缺，大惑不解之際，劉老師這才指了指講桌，切入正題：“該伙伴的尸體已經(jīng)停放在桌上，他的名字叫‘黑板擦’。
下面請全體同學集體討論，為黑板擦起草一篇悼詞。
” 經(jīng)劉老師與同學們相互協(xié)調(diào)，互為補充，寫成了這樣一篇趣味盎然的短文：“黑板擦，性別不詳，生于今年3 月1 日，同年6 月30 日不幸遇難，享年0.33 歲。
黑板擦生前一貫忠心耿耿，兢兢業(yè)業(yè)。
上課時，它不動聲色地呆在講桌，當我們走出教室，他又跳上黑板，把它打掃得干干凈凈。
他如此默默無聞，我們幾乎忘記了他的存在。
他待我們?nèi)缗笥选?/p>
而今，我們失去了他，我們多么悲痛。
我們將化悲痛為力量，好好學習，好好愛護接替工作的新黑板擦，做一個熱愛集體、愛護公物的好孩子。
尊敬的黑板擦，安息吧
” 一篇聲情并茂的悼文寫成了，班主任趁熱打鐵，招呼全體肅立，讀罷悼詞，默哀三分鐘。
一次莊嚴、肅穆的特別追悼會結(jié)束了，一次教育學生愛護公物、關心集體的活動完成了。
那位損壞黑板擦的同學會不會“投案自首”呢
這點已經(jīng)不很重要了。
案例三：初二英語課上，班主任老師發(fā)現(xiàn)一個女同學沒有認真聽課，而是埋頭在寫什么。
老師走過去將她寫的東西收起來一看，原來是寫給一位男生的紙條子。
看著上面情意朦朧而又稚氣未脫的話，老師忍不住笑了。
這一笑激起了全班同學的好奇心，幾個調(diào)皮的男生大聲喊：“老師，念出來。
”寫紙條的女同學低埋著頭，滿臉漲得通紅，而全班同學卻好奇地期待著。
老師說：“你們真想知道
”學生一致點頭，“其實是兩句再普通不過的話，”老師隨即打開紙條，大聲念道：“聽英語老師的話，做一個好學生
”班里轟的一片笑聲。
那位女同學大大地舒了一口氣。
課后，她給老師一張紙條，很快跑開了。
紙條上寫著：老師，你是我所見過的最聰明最美麗的老師，我一定會記住您對我的期望：聽老師的話，做一個好學生
熱加工”往往使偶發(fā)事件及時地解決，并給學生以強烈的思想震動和深刻印象，對日后偶發(fā)事件的產(chǎn)生起了震懾作用。
但“熱加工”往往會占用一部分教學時間，甚而變更原有的教學計劃，影響教學任務的完成。
從正反兩個例子可以看出，師德建設必須以人文關懷為價值引領。
(二) 從“新課標”說起 新的課程標準認為，學生是處于發(fā)展中的人，具有生命的整體性和發(fā)展的能動性。
這就要求教育工作者對學生要有人文關懷，把生命發(fā)展的主動權交給學生。
新課程的核心理念是對人的關注。
教師要永遠對課堂中的“人”充滿真切關注和終極關懷，要讓教學回歸“人文關懷”的教育本質(zhì)。
關注學生的進步和發(fā)展。
首先，要求教師有“對象”意識。
教學不是唱獨角戲，離開“學”，就無所謂“教”，因此，教師必須確立學生的主體地位，樹立“一切為了學生的發(fā)展”的思想。
其次，要求教師有“全人”的概念。
學生發(fā)展是全面的發(fā)展，而不是某一方面或某一學科的發(fā)展。
教師千萬不能過高地估計自己所教學科的價值，而且也不能僅把學科價值定位在本學科上，而應定位在對一個完整的人的發(fā)展上。
教書育人，與人為本。
所以， 以“人文關懷”為引領的師德建設，其內(nèi)涵包括三個新的時代性價值取向，即：關懷發(fā)展全體學生、關懷發(fā)展學生的整全性生命、關懷發(fā)展學生的終生持續(xù)性發(fā)展。
(三) 從“教育現(xiàn)狀”說起 長期以來，各地教育行政部門和中小學校重視師德建設，積累了豐富的經(jīng)驗，形成了有效的工作機制。
廣大教師兢兢業(yè)業(yè)、教書育人、無私奉獻，為促進中小學生的健康成長做出了重要貢獻。
但是必須看到，我們的工作面臨許多新問題、新挑戰(zhàn)。
經(jīng)濟社會的深刻變化、教育改革的不斷深化、中小學生成長的新變化，對教師師德規(guī)范提出了更高的要求。
我們還有許多不相適應的地方，在教育方式上還存在缺乏人性化的傾向。
比如： 居高臨下 ——權威型教育 簡單粗暴 ——體罰型教育 隨心所欲 ——主觀型教育 形式主義 ——任務型教育 千篇一律 ——切菜式教育 放任自流 ——牧羊式教育 (四) 從“新師德”說起 新師德充滿理性的人文關懷。
推行11 年的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》在2008 年重新修訂。
對規(guī)范熟悉的人們會發(fā)現(xiàn)，與以往不同，新師德增加的系列條款體現(xiàn)了教師職業(yè)特點對師德的本質(zhì)要求和時代特征，“愛”和“責任”是貫穿其中的靈魂。
教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會2008 年9 月1 日發(fā)布重新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。
全文如下： 一、愛國守法。
熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領導，擁護社會主義。
全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利。
不得有違背黨和國家方針政策的言行。
二、愛崗敬業(yè)。
忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。
對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。
不得敷衍塞責。
三、關愛學生。
關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。
對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。
保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。
不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
四、教書育人。
遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。
循循善誘，誨人不倦，因材施教。
培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。
不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。
五、為人師表。
堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。
衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。
關心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。
作風正派，廉潔奉公。
自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
六、終身學習。
崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。
潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。
比如其中第三、第四條，把“保護學生安全”首次被寫入新修訂的《規(guī)范》中。
在當下保護學生的安全應當提到重要的議事日程，學校和教師都要有強烈的意識。
一要加強安全教育，教會以獨生子女為主體的學生們在危險的情況下如何求救、如何自救、如何逃生；二要有高度的責任意識，隨時關注學生的安全問題，如經(jīng)常檢查教室、學生寢室防火防盜等存在的問題，放學前對中小學生在回家路上的安全多囑咐幾句。
總之，保護學生安全責任重于泰山。
新師德還明確提出教師要“激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”。
以分數(shù)作為評價學生的唯一標準對學生的傷害很大。
學生的許多心理問題和分數(shù)排名有著很大的關系，不論學習成績好壞，分數(shù)排名對學生的心理都會造成傷害。
所以，這一條款的出臺可激發(fā)學生創(chuàng)新能力，使他們建立多元發(fā)展的自信。
我認為，應試教育把學生異化成為一個個枯燥的阿拉伯數(shù)字，這是對生命體的扭曲和褻瀆，是最嚴重的非人道的表現(xiàn)。
現(xiàn)在，《新師德規(guī)范》規(guī)定不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準，可以說是對教師職業(yè)道德規(guī)范的一大進步，是教師對學生人文關懷的最大體現(xiàn)。
在“關愛學生”條目中，舊條款是“對學生嚴格要求”，新條款則修改成“對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友”。
新師德要求教師不僅是把知識灌輸給學生，重要的是和學生交流，讓學生具有思考的能力、想象的智慧。
自覺抵制有償家教，不利用職務之便牟取私利等條款也成為新師德重要內(nèi)容。
我認為，有償家教不光是錢的問題，這對學生的影響非常惡劣，把充滿人文關懷的師生關系丑化成為了一種彌漫銅錢臭的雇傭關系，玷污了教師神圣的稱號。
總之，“新師德”充分考慮了社會的發(fā)展、時代的變遷及教師職業(yè)的屬性，更加注重從教師職業(yè)特點和教師自身發(fā)展出發(fā)，強調(diào)職業(yè)精神和職業(yè)道德，充分凸顯和張揚理性的人文關懷。
(五) 從“重要意義”說起 1、牢固樹立和有效實踐了“以人為本”為核心的科學發(fā)展觀。
2、體現(xiàn)和預示著中國師德建設理論和思路的根本轉(zhuǎn)型。
過去更多地從社會職業(yè)的角度考慮師德建設，現(xiàn)在轉(zhuǎn)向從教師的自主成長和學生發(fā)展為本的角度考慮師德建設，有利于克服和匡正原有師德建設中的工具性、盲從性、單向性和外在約束性等弊端，走向一個更為健康的建設軌道。
3、“以人為本”實施人文關懷理念的提出，是師德在核心理論上的重要突破和開拓，使師德建設提升到理論建設的高度。
4、在實踐上將產(chǎn)生深遠廣泛的影響，相信按照具有人文關懷的思路建構(gòu)師德，對師德教育的思路，模式的轉(zhuǎn)換與調(diào)整都會產(chǎn)生重要的影響。
一定能建成一個溫暖的師德，一個能作為教師生命課程的師德。
結(jié)論: 師德建設應以人文關懷為價值引領，堅持以人為本，把“理解人、關心人、服務人、團結(jié)人、發(fā)展人”等滲透人文精神的內(nèi)涵作為師德建設的重點，努力營造以“關注學生，尊重學生，愛護學生，發(fā)展學生”為主要內(nèi)容的充滿人文關懷的教育氛圍，并貫穿在教育教學以及管理服務的全過程、全方位，實現(xiàn)全覆蓋。
第二講 如何堅持以“人文關懷”為價值引領的師德建設(上) 二、如何堅持以“人文關懷”為價值引領的師德建設
（一）一個核心： 轉(zhuǎn)變學生觀，尊重生命體 以關愛學生、發(fā)展學生為本，就是把建立全面的學生發(fā)展觀作為師德建設的價值取向。
我們在這方面要重視以往忽略的方面。
1、對學生作為具有獨立人格和個性的人，缺乏相應的了解和尊重。
讓女生管男生對嗎
2、對學生是處于發(fā)展中的人缺乏充分的認識和尊重。
“違紀單”的作用在哪里
3、對學生具有客觀的身心發(fā)展規(guī)律缺乏足夠的認知和尊重。
4、對當代中小學學生身上的一些時代新質(zhì)缺乏理性的分析和尊重。
（二）三個關鍵： １、教學設計要凸顯“人”。
（顯示“四張表格”） ２、教學實施要凸顯“人”。
由于缺少人文關懷，青少年“工具化”的傾向日趨嚴重，他們的“主體”地位存在喪失的危機。
比如： ★ 學習的主人還是掙分的“工具”
★ 獨立的主體還是實現(xiàn)家庭未來功利的“工具”
★ 心靈健全的生命還是用于“載物掙錢”的“工具”
示例： （1）這種沖突說明什么
（2）這種現(xiàn)象該由誰管
（3）為什么會沒有想到
３、教學評價要凸顯“人”。
示例：該寫這樣的評語嗎
總之，這三個“關鍵”都貫穿了一條紅線，即：人文關懷。
第三講 如何堅持以“人文關懷”為價值引領的師德建設(中) 二、如何堅持以“人文關懷”為價值引領的師德建設
（三）五個重點 提升人格魅力: 人文關懷的力量源泉 塑造理想形象：人文關懷的外化標志 和諧師生關系: 人文關懷的重要條件 弘揚崇高師愛：人文關懷的永恒主題 增強育德素質(zhì)：人文關懷的關鍵所在 １、提升人格魅力: 教師人文關懷的力量源泉 學校的一切要以教師的人格為主；教師工作的重中之重是塑造自身的人格魅力。
俄國教育家烏申斯基有兩句教育箴言：“教師的人格，就是教育工作中的一切”，“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量”。
不難看出，教師人格力量的影響力有多大，這是任何教科書、道德箴言和獎懲制度都不能代替的一種純正的教育力量。
教師師德的核心內(nèi)容包括對其人格塑造的要求，這首先源自于人格魅力是教師人文關懷的力量源泉。
教師的人格影響是學生道德品質(zhì)形成和發(fā)展諸多制約因素中的最重要的一種。
其次，教師的人格魅力是道德教育的巨大資源，是直接參與教書育人過程的重要元素。
再次，道德教育過程是師生共同的道德生活過程，教師的工作自始至終是以教師的人格影響學生人格的過程，正如蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基所說：“我們工作的對象是正在形成中的個人的最細膩的精神生活領域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識。
這些領域，也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識去施加影響。
”正是基于這樣的認識，人格魅力才應該是教師職業(yè)道德和個人品德的核心內(nèi)容，提升人格魅力才會成為教師人文關懷的力量源泉。
那么，什么是教師的人格魅力呢
筆者認為：健康的價值觀，加上高尚的道德情操，再加上站在時代前頭的學術水平，其總和為教師的人格魅力。
具體可以分解為：堅定的政治方向，高尚的個人品德，穩(wěn)定的心理品質(zhì)，良好的行為習慣，向上的社交能力和高雅的審美情趣等。
２、塑造理想形象：教師人文關懷的外化標志 體現(xiàn)崇高師德的人文關懷絕不是抽象空洞的，它應該是具體生動的，具有鮮明的形象標識。
首先，教師應該是一個“良師”，他包含了下面三個“師”的和諧統(tǒng)一，即具有道德感召力量的人師、具有知識攝取力量的經(jīng)師和具有綜合素質(zhì)力量的技師。
其次，教師應該是學生的“朋友”，他包含了下面三個“友”的和諧統(tǒng)一，即道義相規(guī)的諍友、值得信賴的摯友和受益終生的益友。
只有當教師真正把自己塑造成學生“良師益友”的理想形象時，他才具備了人文關懷的外化標志，才符合了教師職業(yè)道德的要求。
據(jù)一項調(diào)查顯示，“良師益友”型的教師形象最受學生歡迎，比例高達97．7％。
在學生眼里，這種類型的教師身上具有下列品質(zhì)：尊重與信任學生，了解學生心理，與學生溝通，公正地對待學生，關心、熱愛學生，言教與身教結(jié)合，鼓勵學生，終身學習、持續(xù)發(fā)展，喜歡、熱愛教師工作，樂觀寬容公正、 思想開放，講課精彩、知識淵博，幽默風趣、有激情，不吝贊美、是暢所欲言的朋友等。
調(diào)查同時也顯示，學生最不歡迎的教師是：容不得學生提意見、總是高高在上、對學生抱有偏見 、和學生無話可說等。
教師做學生朋友要特別注意“教育性”。
可見，形象問題絕不是形式問題，它是鍛鑄師魂，強化教師精神境界的“靈魂”問題；是涵養(yǎng)師德，增強教師職業(yè)道德的“核心”問題；是錘煉師能，提高教師專業(yè)化技能的“基礎”問題。
３、和諧師生關系: 教師人文關懷的重要條件 調(diào)查顯示，不良的師生關系是妨礙學生學習快樂感和教師職業(yè)幸福感的最大障礙之一。
因此，營造溫馨和諧的師生關系，是教育改革的重要突破口，是師德建設的基礎性內(nèi)容，是教師人文關懷的重要條件。
新型的師生關系不應該再是“一日為師，終生為父”，而是應該多了些許溫馨色彩的師生關系：平等、民主、真誠、相容、悅納，互相尊重，互信相知，互為老師，教學相長，共同進步。
其要求：為人師表，率先垂范，建立一種平等的師生關系；尊重學生，保護人格，建立一種民主的師生關系；關心學生，做知心朋友，建立一種融洽的師生關系；提高教師素養(yǎng)，建立一種互促互進的師生關系。
在這種新型的師生關系中，人文關懷是核心。
關懷源自對人與人息息相關的不可分割的依存關系的體驗與認同,關懷的基礎是尊重,如果沒有尊重作為前提,那么關懷只能是居高臨下、盛氣凌人的施舍。
教師要堅持以人為本，充分認識學生作為生命個體的完整性和不可替代性, 與學生進行真誠平等的對話,確保學生的主體地位，建立民主、溫馨、和諧的師生關系。
這種師生關系是巨大的教育資源和教育力量，對學生生命健康成長具有不可估量的潛移默化的影響作用。
師生關系是一對矛盾體，教師是矛盾的主要方面，決定著師生關系的屬性，其中的核心是你如何對待學生。
舉例： 網(wǎng)易新疆克拉瑪依網(wǎng)友說：作為一個老師應該： 1、不要由于恨鐵不成鋼對學生說非常刻薄的貶低學生的話，他會記住你的話一輩子的。
2、不要對學生的家長抱怨他們的孩子任何方面的不足，因為每個家長都認為自己的孩子很好，家長會認為你對他的孩子有偏見。
3、當學生向你提問題時，一定不要說這個問題多么簡單，既然學生問你了，對他來說這個問題肯定不簡單。
4、不要只布置作業(yè)，而不對作業(yè)進行批改，你這樣的行為將使你尊敬的形象在學生的心中大打折扣。
5、你可以以事實表揚那些優(yōu)秀的學生，但不要表現(xiàn)出對某個或者某部分學生異常的喜歡，同樣，你這樣的行為將使你尊敬的形象在學生的心中大打折扣，即使這些學生是你異常喜歡的學生。
6、不要對學生的禮物過分的表示喜愛，這會使學生認為給你送禮是必需的。
而學生一旦形成這樣的認識，他們一輩子都難以改變。
7、不要看重家長的權力和財富而特別照顧他們的孩子，這些被照顧的孩子會去炫耀的，你的這些行為只能使你的學生們認識卑鄙無恥的含義。
8、不要在自己的學生面前做任何有損尊嚴的下流的事情，他們會為你免費宣傳的。
我覺得這位朋友講得很有道理，值得參考。
這里還要特別要強調(diào)的是，在師生交往上要堅守職業(yè)道德和個人品德的底線，堅決抵制和拒絕“銅錢氣”的污染和侵蝕。
第四講 如何堅持以“人文關懷”為價值引領的師德建設(下) 二、如何堅持以“人文關懷”為價值引領的師德建設
（三）五個重點 4、弘揚崇高師愛：教師人文關懷的永恒主題 “師愛”是一種無痕、無疆、無價的大愛和至愛，是教師人文關懷永恒的主旋律。
它是一種理智的、高尚的情感，也是一種極為重要的具有動力作用的教育因素；同時，它更是一個教師職業(yè)道德和敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)，是他們情感生活中能引起創(chuàng)造活動傾向的重要基礎。
“師愛”的表現(xiàn)形式是千姿萬態(tài)的，富有很強的藝術性。
教師要把“讓師愛的陽光照進每個學生的心扉”的格言作為自己工作的座右銘，并注意努力淡化“師愛”的功利性，濃化“師愛”的親情感，在師生交往中，根據(jù)不同的對象給他們以不同的“師愛”，讓他們真正感受到一個教師出自肺腑的“愛之溫馨”。
★ 偏愛后進生：在現(xiàn)實生活中，后進學生受到的更多的是批評歧視，甚至嘲諷，他們比一般學生需要更多的更真摯的師愛。
挽救或轉(zhuǎn)變一個后進生往往與培養(yǎng)和造就一個尖子生具有同等的社會價值。
因此，對這樣的學生常常要傾注更多的師愛，讓他們從師愛中獲取信心和勇氣，增強自尊意識，提高進取心，“知恥者而后進”。
★ 厚愛特殊生：這里的“特殊生”是指那些破損家庭的學生、回滬知青子女以及“下崗”家庭的孩子等，這些學生往往經(jīng)歷過一個坎坷的生活歷程，心靈遭受過程度不等的創(chuàng)傷，他們中的大部分人比一般學生對生活、對同伴、對師長更敏感，性格也比較消沉，心理、行為更容易出現(xiàn)偏差。
他們失去了其應有的家庭溫暖和天倫親情，因此，比一般的學生具有更強烈的“被愛”的補償心理。
對這些學生，往往要施以更深厚的師愛，用師愛的溫馨熨平他們心靈的創(chuàng)傷，用師愛的力量喚起他們對生活的熱愛，對理想的憧憬。
★ 博愛中間生：處于中間狀態(tài)的學生具有動態(tài)性強的特征，他們屬于隨時都有可能向兩極方向（好與壞）發(fā)展變化的群體，他們的趨向往往取決于我們教師對他們 “施愛”的程度。
因此，對這一類學生，教師平時同樣要給予其以同等的師愛，使師愛成為他們朝正極流向發(fā)展的推動力。
★ 嚴愛高材生：“高材生”都是教師喜歡的學生，他們往往是在贊揚聲中成長，在人生的河道里常常是撐順風船的；而我們的教師又容易受主觀好惡和認知偏見驅(qū)使，對這些學生更多地是采取“響鼓不用重棰敲”或“一俊遮百丑”的態(tài)度。
因此，為這些學生負責，教師要對他們采取“嚴愛”，使他們在“嚴愛”中構(gòu)建健全的心理品質(zhì)，提高心理和社會耐挫力。
如果說師德是一首歌的話，那么“師愛”就是它動人的主旋律。
這種“師愛”不僅表現(xiàn)在對學生的熱愛上，也同時表現(xiàn)在對自己教師工作的熱愛上。
因此，無論何時何地，教師教師都應該對他（她）的學生和工作充滿真誠的“愛”。
這就構(gòu)成了人文關懷的永恒主題。
5、增強育德素質(zhì)：教師人文關懷的關鍵所在 育德素質(zhì)：即育人素質(zhì)，是教師必備的教育素質(zhì)，是教學生如何做人的素質(zhì)，是教師履職行為的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)道德的關鍵指標。
一般而言，有四個方面的內(nèi)容： 第一維度——專業(yè)理念：主要包括牢固樹立德育核心、學生發(fā)展為本、德育整體性和有效性以及教育是服務等基本觀念，科學理解德育的本質(zhì)，德育的價值、德育的過程、德育的原則等基本原理。
第二維度——專業(yè)精神：主要包括以敬業(yè)、興趣、毅力等為支撐的對本職工作的持久而旺盛的熱情；以真誠、同情、理解、關心、公平、尊重等為主題詞的親童性以及責任感和合作精神。
第三維度—— 專業(yè)能力：主要包括德育實踐能力，如計劃、交流、激發(fā)、組織、評估；德育臨床技能，如信任、注意和傾聽、信息化、開發(fā)和鼓勵、挑戰(zhàn)和支持；德育研究能力，如反思能力創(chuàng)新能力等。
第四維度——專業(yè)智慧：主要包括各種技能的綜合及其運用的能力，善于發(fā)現(xiàn)和把握各種教機的機智，能夠及時作出有效決斷的魄力和具有極強親附力和凝聚作用的魅力。
總之，教師的人文關懷不僅是一門科學，也是一門藝術，更是一種崇高的師德。
因此，在師德建設過程中，要充分認識和發(fā)掘教師人文關懷的育人功能和時代價值。
結(jié)束語：師德的核心就是給學生提供一種人文關懷，鑄就他們的人文精神，讓“人文陽光”朗照他們的一生。
學校應該成為充滿人文陽光的伊甸園，教師應該成為播灑人文陽光的天使。
讓我們共同努力吧
讀書宣言
1、知識改變命運，學習改寫人生，教育改善人格，反思啟迪智慧。
2、勤奮是探求知識的舟楫，思維是探索知識的方法，請教是學習知識的妙招，練習是鞏固知識的途徑。
3、學好靠信心，求教靠虛心，探求靠專心，長進靠恒心。
4、勤奮是開啟知識大門的鑰匙，思考是理解知識的利器，讀書是掌握知識的捷徑，練習是鞏固知識的方法，討論是理解知識的妙招，探求是創(chuàng)新知識的途徑。
5、求學無笨者，努力就成功；讀書沒捷徑，盡力能高分。
6、學習靠積累，記憶靠理解，經(jīng)驗靠反思，熟練靠練習。
7、死記硬背得不到真知識，投機取巧學不到真本領；紙上談兵學不到真本事，閉門造車結(jié)不出好碩果。
8、寫作要多讀、多看；做題要多練、多思；鞏固要多記、多用；運用要多想、多試。
9、勤奮出聰明，博學出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。
10、學問靠點滴積累，聰明靠思考練就；博學靠學習成就，創(chuàng)造靠實踐成功。
11、知識如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識如登山，攀之愈高，望之愈遠。
12、巧思妙想出靈感，實踐探索出成果。
13、如果說學習有捷徑可走，那么它就是勤奮；如果說知識就是力量，那么它就是實踐。
14、藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙；讀書再多，倘不應用，就是一朵不結(jié)果實的花蕾。
15、學習不能好高騖遠，須一步一個腳印；進步不能一步登天，須一步一級臺階。
16、知識是智慧的火炬，勤奮是智慧的鑰匙，智慧是思考的火花，創(chuàng)新是智慧的結(jié)晶。
17、讀書長知，思考長智，虛心長識，應用長技。
18、不讀書則愚，不思考則淺；不多練則生，不巧用則鈍。
19、讀書如蜜蜂采花，思考如蜜蜂釀蜜，只有既采又釀，才能得到香甜的“知識蜂蜜”。
20、人生中三種東西最寶貴——信心、健康和知識；學習中三種品質(zhì)最可貴－－好學、好問和好思。
21、學問學問，又學又問；學習學習，又學又習。
22、聰明的秘訣在于勤奮好學，博學的秘訣在于博覽群書，巧學的秘訣在于舉一反三，成功的秘訣在于推陳出新。
23、倘不學習，再美好的理想也會化成泡影；倘不勤奮，再美妙的計劃也會付之東流；倘不實踐，再廣博的知識也會束之高閣。
24、學習中的大忌是囫圇吞棗；讀書中的 是走馬觀花。
25、學習既要有鐵棒磨成針的精神，又要有舉一反三的學習方法；讀書既要有勇于攀登的志氣，又要有樂于思考的精神。
26、沒有永遠的博學，只有永遠的學習；沒有永遠的聰明，只有永遠的思考；沒有永遠的智者，只有永遠的學者。
27、學習前要帶上幾個問題，學習中要思考幾個問題，學習后要能提出幾個問題，這樣才能學有所得。
28、“學習中沒問題”就是“方法有問題”，諸如盲從，欠思考、不能舉一反三、不會推陳出新等。
所以，作為一名頭腦清醒的學生，應善于在沒問題中查找出自己存在的問題，這樣才能不斷產(chǎn)生好的問題，才能及時解決好新的問題。
29、學生聽老師的話并非有錯，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創(chuàng)新能力。
30、約束不了自己是自己無能的一種表現(xiàn)。
自己都管不住自己，難免要滑入深淵。
31、學習中要蕩起“樂學”和“巧思”的雙槳，倡導“書山有路巧為徑，學海無涯樂作舟”的學習態(tài)度和方法，這樣才能學得生動活潑、融會貫通。
32、作為一名中國人，讀不準普通話，書寫不好自己的文字，就不能堂堂正正地做一個合格的中國人。
33、教育中應懂得的幾個等式和不等式：A 不等式：1、批評不等于訓斥；2、后進生不等于差生；3、懲戒不等于體罰；4、學生問題多不等于學生缺點多；5、對老師有意見不等于不尊重老師。
B 等 式：1、有差生等于還有差師；2、學生沒“問題”等于教學有問題；3、班風差等于班級管理水平差；4、要求學生聽話等于束縛學生的創(chuàng)新思維；5、學生不聽話等于教師治教無方；6、學生不尊重教師等于教師言傳不身教。
34、一個現(xiàn)代人應十分注重心理方面的健康。
只有保持一個良好的心態(tài)，才能奮發(fā)向上，不被困難和煩惱所壓倒。
35、閱讀是汲取知識的主要手段，倘能變閱讀為“悅”讀，必會激發(fā)自身學習的積極性和主動性，并使自己在學習過程中得到美的享受。
36、學習是一門大學問，有時“退步”反而能取得更大的進步。
任何事物都是辯證的。
當我們面對難題不奏效時，不妨考慮考慮“退一步”，思考思考再前進。
37、作為培養(yǎng)跨世紀人才的素質(zhì)教育該有怎樣的要求呢
首先，應使受教育者愛祖國、愛人民、愛社會主義，且知識廣博，業(yè)務精湛；其次是使受教育者有現(xiàn)代意識與能力，即民主意識、競爭意識、開拓意識、創(chuàng)新意識及其能力，并具有強烈的責任感與使命感。
38、一個人若善于發(fā)揮自己的特長，那么，你便是人才。
一個人若一味責怪自己笨，那么，你就有可能成為蠢材。
39、多一些磨練，多一些挫折教育，這樣，你就有可能成為一個意志堅強的人。
40、我們要學會運用辯證的眼光看自己，既看到自己的優(yōu)點，又看到自己的缺點和不足，這樣才有利于改正缺點，提高素質(zhì)。
41、能提出新問題，是學生發(fā)展的核心。
倘一個人掌握了許多知識卻一個問題也提不出，那么，其掌握的知識就是一堆死知識。
42、未來的學習不僅僅是為了掌握知識，更是對問題的探究。
43、如果你能把學習當成一件快樂的事情，那么，在學習過程中你將始終保持不竭和強勁的動力。
44、傳統(tǒng)節(jié)日是一門德育課。
了解節(jié)日的意義和文化內(nèi)涵，才能繼承和發(fā)揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并使自己“我心依然是中國心”。
45、每個人都要有自己的座右銘。
它的實質(zhì)是一種承諾，是一種責任的表白。
不但言簡意賅，而且生動有趣。
你敢于寫出來，說明你的責任感猶存；你樂于寫出來。
表明你樂于奉獻；你勇于展示出來，更體現(xiàn)了你心胸坦蕩與清白，并能產(chǎn)生潛移墨化的力量，成為一種信念。
46、要讓同學們知道，研究性學習才是獲取知識的真正手段。
只有學會研究學習，培養(yǎng)自覺的研究學習習慣，才能在今后的大學學習和工作中有所創(chuàng)新，有所作為。
47、學生要努力培養(yǎng)自己的“問題意識”，在學習中和實踐中提出新觀點和有價值的問題，這樣才能樹立推陳出新。
48、我們要注意培養(yǎng)和樹立十種時代意識，這樣才能與時俱進：1、誠信意識，這是學生道德品質(zhì)最基本的要求；2、自主學習意識，這是新課程對學生學習最基本的要求；3、創(chuàng)新意識，它是素質(zhì)教育的落腳點；4、競爭意識，這是今后生存所必須具備的本領；5、協(xié)作意識，這是學習和工作中獲取成功的法寶；6、市場經(jīng)濟意識，這是步入社會的必備知識；7、探索意識，這是學習和創(chuàng)新的不竭動力；8、審美意識，這是心理健康和生活樂趣的良藥；9、自我防護意識，這是健康成長的安全網(wǎng)；10、信息意識，這是拓展知識面、獲取知識的主渠道。
49、學習中要善于了解自己的潛能，可通過對自身各方面素質(zhì)的綜合考慮，確定自己成績目標，即按自身的智力水平通過努力可望取得什么名次,。
只要達到或接近該成績,就算取得了成功。
50、任何科目的考試都具有兩重性，既是德育測試，又是學科知識測試。
最好是“兩試”俱佳。
倘題做不出，仍需誠實應考。
如作弊，則在智育上交了白卷，在德育上則交了黑卷。
51、學習中要有自己的“格言”，這樣能夠產(chǎn)生動力。
其實，一句真誠、漂亮的“格言”，比一百次樹立信心更易喚醒自己沉睡的心靈。
52、素質(zhì)教育就是要變“要我學”為“我要學”，變“要我考”為“我要考”。
倘能養(yǎng)成好學樂考的習慣，必定有益于自身全面素質(zhì)的提高。
53、討論是一種學習，有利于拓寬知識面和加深問題的理解。
由于思維各異，百花齊放，邏輯思維能力得到了提高，同時，爭辯能力與語言表達能力也得到了鍛煉。
54、漢字是中華民族的國粹，被贊譽為“東方魔塊”；漢字書法更像是“靈魂之舞”。
所以，我們應該把它當成一門愛國主義課程和一門高雅藝術來學習。
55、在學習過程中要學會深思，這樣才能拓展思維。
即使是一些已有答案的題目，亦不妨再問幾個為什么，是否還有更簡捷、更本質(zhì)的解法。
56、新時代賦予我們的學習是創(chuàng)造式的學習，它要求每個學子要有新方法、新感受、新思考、新作為。
具體地說，每個青少年都要有敏銳的觀察能力、獨立思維的習慣、濃厚的學習興趣、堅強的信念和毅力及強烈的創(chuàng)造欲。
那時，學校的學習就不會純粹是為了掌握知識，而是要舉一反三、推陳出新
57、適當參加必要的家務勞動，十分有利于自身培養(yǎng)不怕困難的精神，還可鍛煉體魄，掌握勞動本領，同時還有助于了解父母勞動的艱辛，以養(yǎng)成艱苦奮斗的習慣。
58、我們要全面理解權利與義務的統(tǒng)一，樹立完整的權利義務觀，在學習和生活中積極履行自己的義務，明白什么東西是“義務”——必須做；什么東西是應該做——盡量做。
59、到圖書館去汲取知識的營養(yǎng)吧，它將開闊我們的眼界，汲取多方面營養(yǎng)。
60、學習中可把作業(yè)分為三個層次：鞏固類作業(yè)，要求做正確；質(zhì)疑類作業(yè)，要求發(fā)散思維，提出疑點；探索類作業(yè)，對疑點深入探究，并提出自己獨立的見解。
第一類作業(yè)是打基礎，第二類作業(yè)是對書本知識和自己題解的再次思考，第三類作業(yè)是創(chuàng)新思維，是學習的落腳點。
61、當考試考砸了，請不要灰心喪氣，更不要自暴自棄，而要充滿信心地對自己說：“不要緊，繼續(xù)努力
我已經(jīng)有了成功和失敗的經(jīng)驗
”62、格言是人類智慧的結(jié)晶，了解和掌握一定量的格言對自己的健康成長將起極大地促進作用。
它不但能擴大視野，還可學習他人智慧，并用其正確指導自己言行，倘能熟讀100條格言警句，必有益于自己的健康成長。
63、讓我們蕩起樂學和巧思的雙槳吧，當我們把讀書當成是一種創(chuàng)新活動時，就會體驗到學習的無窮樂趣
關于贊美老師的作文
老師，大家都說您培養(yǎng)著祖國的棟梁；我卻要說，您就是祖國的棟梁。
正是您，支撐起我們一代人的脊梁
您像一支紅燭，為后輩獻出了所有的熱和光
您的品格和精神，可以用兩個字就是－－燃燒
不停的燃燒
您講的課，是那樣豐富多采，每一個章節(jié)都仿佛在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到了一個斑斕的新世界…… 啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意
老師，快推開窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮
如果沒有您思想的滋潤，怎么會綻開那么多美好的靈魂之花?啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您贊揚
傳播知識，就是播種希望，播種幸福。
老師，您就是這希望與幸福的播種人
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。
是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦
您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭
啊，老師，您的精神，永記我心
您多像那默默無聞的樹根，使小樹茁壯成長，又使樹枝上掛滿豐碩的果實，卻并不要求任何報酬。
您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學習的榜樣。
您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅韌而修長，指引我們采擷到崖頂?shù)撵`芝和人參。
當苗兒需要一杯水的時候，絕不送上一桶水；而當需要一桶水的時候，也絕不給予一杯水。
適時，適量地給予，這是一個好園丁的技藝。
我的老師，這也正是您的教育藝術。
不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。
幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏。
老師，您用人類最崇高的感情－－愛，播種春天，播種理想，播種力量…… 用語言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤，這就是我們敬愛的老師崇高的勞動。
您工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。
老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。
您的教師生涯，有無數(shù)驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開拓的園地。
假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，贊美大海的遼闊和深遠。
并把它獻給您－－我的胸懷博大，知識精深的老師。
教師是火種，點燃了學生的心靈之火；教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。
您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發(fā)一分光，照亮了別人，耗盡了自己。
這無私的奉獻，令人永志不忘。
您講課的語言，悅耳像叮咚的山泉，親切似潺潺的小溪，激越如奔瀉的江流…… 春蠶一生沒說過自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價值的尺子。
敬愛的老師，您從未在別人面前炫耀過，但那盛開的桃李，就是對您最高的評價。
您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。
您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。
您－－老師的愛，天下最偉大，最高潔。
螢火蟲的可貴，在于用那盞掛在后尾的燈，專照別人；您的可敬，則在于總是給別人提供方便。
是誰把雨露撒遍大地
是誰把幼苗辛勤哺育
是您，老師，您是一位偉大的園丁
看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒有您的心血，哪一朵上沒有您的笑影
