《心存敬畏》主要內(nèi)容
“敬畏”，這是一個的兩面，敬對，畏對外部；但這個畏不是“怕”一種清知后的震驚、尊重和自持的心理狀態(tài)，是和敬融合在一起的“驚-敬-信”一體的東西；而“敬畏”里的敬也是面向人類內(nèi)心那種萬象森嚴(yán)，持有的一樣的心理狀態(tài)。
近代西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家康德有一句名言：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。
”這句話橫跨東西屏障，穿越時間長河，至今仍然是人們精神生活的座右銘。
在這句話中，我們需要把握一個關(guān)鍵詞：敬畏。
“敬畏”是什么
就是“既敬重又畏懼”。
這是人對待事物的情感態(tài)度，它囊括了“敬”與“畏”的雙重情感內(nèi)涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有禮，“畏”是指懼怕、畏怯、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
在這里，“敬”，體現(xiàn)的是一種人生態(tài)度、一種價值追求，是對事物人格化的一種尊重；“畏”，是一種行為的警示界限，是一種對自身言行的自律，是一種對萌生不規(guī)行為的自我約束。
敬畏是一種態(tài)度、一種觀念、一種品德、一種境界、一種自省、一種約束，也是一種憂患、一種睿智、一種敏銳、一種原則、一種覺悟。
一句話，是內(nèi)在精神境界和價值追求的自然外化。
翻開中華五千年文明史，人們就會明白，敬畏是中華倫理道德的精髓，是做人之基、成事之道、從政之德、治國之本。
在我國，古人對“敬畏”早有精辟論述：有“君子以恐慌修省”之良言；有“善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”的名言；有“有所畏者，其家必齊；無所畏者，必怠其睽”的警告；有“畏法度者最快樂”之達(dá)觀；有“君子觀洊雷威震之象，以恐懼自修飭循省也。
君子畏天之威，則修正其身，思省其過，咎而改之”之告誡；有“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”的勸解；有“君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言”的操守；有“君子大心則敬天而道，小心則畏義而節(jié)”，“小人則不然，大心則慢而暴，小心則淫而傾”的界限；有“君子之心，常存敬畏”之習(xí)慣．．．．．．中國語境中的“敬畏”常和“道德典范”聯(lián)系在一起。
孔子曾說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。
”“天命”對人而言是神圣而不可輕易達(dá)致的東西；“大人”是“天命”的承載者，是社會政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的闡釋者，是人心秩序話語的表述者。
由對“天”的敬畏在現(xiàn)實(shí)中轉(zhuǎn)變?yōu)閷Α按笕恕?、“圣人”之敬畏，中國人的敬畏對象是指向道德典范的，是現(xiàn)實(shí)的、具體的，人們相信只要表達(dá)了對大人、圣人之敬畏必然就表達(dá)了對天之敬畏，因?yàn)榇笕?、圣人是其現(xiàn)實(shí)中的代言人。
這里的“畏”具有主動性，“畏”由“敬”生。
在“敬”和“畏”之間，“敬”是因，“畏”是果。
“畏”在這里不單純是指一種害怕、順從,而是指一種為了實(shí)現(xiàn)人生理想、信念而對自己行為的主動限制、反省，是一種道德自律,表達(dá)的是一種有所不為的精神。
而在西方語境中，“敬畏”往往從“敬畏上帝”開始。
英文欽定版《圣經(jīng)·箴言》中說，“敬畏耶和華是智慧的開端”；《圣經(jīng)·希伯來書》中則說，“所以我們既得了不能震動的國、就當(dāng)感恩、照神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉神”。
神、上帝、耶和華，那是隱秘的，這就使敬畏沒有了具體可觀的意向?qū)ο蟆?/p>
由于意向?qū)ο笫遣豢捎^的，因而其不可能成為敬畏者的價值取向，對上帝敬畏并不是希望自己成為上帝,而是因?yàn)閼峙律系鄣膽土P而按照上帝的要求去約束自己的言行。
當(dāng)然，這種怕是與敬相聯(lián)系的怕，如果不與敬相聯(lián)系,那么這種怕和動物本能的恐懼也就沒有二致了。
在西方語境中，“敬”和“畏”之間，“畏”是因，“敬”是果，順序不可逆轉(zhuǎn)。
然而，無論是東方還是西方，人類自步入工業(yè)社會以來，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)作為一種極具創(chuàng)造力的生產(chǎn)力要素，將人們的生活送上了現(xiàn)代化的道路。
與此同時，受科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的影響，人們的精神世界也發(fā)生了一些根本性的變化，表現(xiàn)得比較明顯的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的觀念逐步占據(jù)人們的心靈，人們盲目地將征服自然，改造社會作為自身唯一的價值追求。
在這種價值觀念的引導(dǎo)下，人們變得狹隘和自私，工具性的思維方式橫行，他們開始只關(guān)注自我、只關(guān)注自身所能控制、掌握的內(nèi)容，卻忽視了對內(nèi)心的審視，對情感價值的追尋，以及對自我以外的他者的傾聽和關(guān)注，人們開始顯得“肆無忌憚”，無法堅(jiān)守內(nèi)心的價值秩序。
這給個體心理成長、道德情感發(fā)展造成的沖擊突出地表現(xiàn)為敬畏意識淡薄，敬畏感缺失。
從前有句老話，常人都知道，說的是：“舉頭三尺有青天。
”還有：“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知。
”進(jìn)一步，話更重，道是“人可欺，天不可欺”，或者說“人在做，天在看”。
這么多警句，就一個意思，指的是做人做事要有敬畏。
我們可以不相信天地神靈，但我們必須相信道德規(guī)律。
我們要敬畏生命。
生命是宇宙間最偉大的奇跡。
世界上最大的罪過，就是將生命無辜地剝奪。
我們要敬畏自然。
人是自然之子，在總體上只能順應(yīng)自然，不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。
我們要敬畏律令規(guī)則。
律令規(guī)則是人類社會發(fā)展基本保障。
沒有它們，我們的社會就像沒有約束的泛濫洪水，將會淹沒一切。
我們要敬畏社會公德。
社會公德是一個國家、一個民族或者一個群體在長期的社會實(shí)踐中所積淀下來的道德準(zhǔn)則、文化觀念和思想傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，其對人們行為的約束力的下降，會導(dǎo)致社會基礎(chǔ)秩序的混亂。
我們要敬畏傳統(tǒng)文化。
世界各國、各地之間的區(qū)別除了自然環(huán)境和人種的區(qū)別之外，主要就是傳統(tǒng)和文化的區(qū)別。
我們應(yīng)當(dāng)敬畏我們的傳統(tǒng)和文化，因?yàn)樗鼈儤?gòu)成了我們作為中國人的特質(zhì)。
我們要敬畏歷史。
歷史是指自然界和人類社會的整體發(fā)展的過程，也指某種事物的發(fā)展和個人的經(jīng)歷。
換言之，歷史就是過去的事實(shí)。
敬畏歷史，就是敬畏當(dāng)下。
敬畏歷史，就會對當(dāng)下負(fù)責(zé)。
你對歷史負(fù)責(zé)，歷史就會對你負(fù)責(zé)。
我們要敬畏民意。
民意就是民眾的愿望，民眾的需求，民眾的評判，民眾的心聲，民眾的輿論，民眾的信任。
民意不是官員手中揉捏的玩物，民意不是水，隨著盛它的容器變化而相應(yīng)變化，它是不可塑造、不可欺詐的。
我們要敬畏信仰。
信仰就是對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。
這個世界上，總有一種信仰讓我們充滿力量，總有一種力量讓我們奮進(jìn)前行。
總而言之，時代需要我們心存敬畏。
《道德八書:心存敬畏》定位為大眾通俗讀物，同時具備一定的理論深度。
每冊均采用8～10個專題的形式，突出主題的迫切性；然后援引基本理論分析原因；重點(diǎn)在于實(shí)踐部分，講明怎么看待、怎么做、怎么修養(yǎng)；總體體現(xiàn)“問題——解釋——原理——實(shí)踐”的邏輯結(jié)構(gòu)。
《道德八書:心存敬畏》主要內(nèi)容包括：我們這個缺乏敬畏的時代；敬畏生命：生命只有一次；敬畏自然：在自然中詩意地棲居；敬畏律令規(guī)則：畫一條紅色警戒線等。
作者簡介袁衛(wèi)星，男，1970年生，江蘇省張家港市人。
曾任中學(xué)語文教師，獲全國語文教師教學(xué)業(yè)務(wù)大賽“四項(xiàng)全能”稱號；現(xiàn)任中學(xué)語文教研員、21世紀(jì)教育發(fā)展研究院出版事業(yè)部部長。
愛好旅游，一般選擇自駕游；癡迷音樂，常常為一兩支曲子流淚；曾經(jīng)有很大的野心：做一個特立而不獨(dú)行的學(xué)者型語文教師，記住每—個學(xué)生，并讓每一學(xué)生乃至學(xué)生家長記住。
25歲開始寫書，有《美麗的過程》、《中學(xué)語文教與學(xué)》、《細(xì)數(shù)陽光》、《情感：像霧像雨又像風(fēng)》、《生命課——個父親的諄諄教誨》、《生命課——一位教師教育手記》、《生命課——名學(xué)生的必修課程》等書出版。
現(xiàn)致力于喚醒教育和生命教育的研究。
檀傳寶，1962年生，安徽省懷寧縣人。
先后就讀于安徽師范大學(xué)（1979—1983）、北京師范大學(xué)（1991—1993）、南京師范大學(xué)（1993—1996）。
1996年在南京師范大學(xué)獲得教育學(xué)博士學(xué)位，1996—1998年在北京師范大學(xué)教育學(xué)博士后站工作，1998年5月出站，留校工作。
曾經(jīng)訪學(xué)美國威斯康星大學(xué)（麥迪遜校區(qū)）（2002—2003）。
現(xiàn)為北京師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。
除德育原理外，主要研究領(lǐng)域?yàn)椋航逃纠碚?、美育理論、教師倫理學(xué)、教師教育等。
截至2005年，已發(fā)表學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)評論等100余篇，出版?zhèn)€人專著《德育美學(xué)觀》（山西教育出版社，1996）、《信仰教育與道德教育》（教育科學(xué)出版社，1998）、《學(xué)校道德教育原理》（教育科學(xué)出版社，2000）、《教師倫理學(xué)專題——教育倫理范疇研究》（北京師范大學(xué)出版社，2000）、《美善相諧的教育》（黑龍江教育出版社，2003）等5部，以及詩文自選集《作為—棵風(fēng)中的樹》（黑龍江教育出版社，2003）。
《信仰教育與道德教育》、《德育美學(xué)觀》獲得過全國普通高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果—等獎、國家圖書獎提名獎等。
誰知道清華大學(xué)的創(chuàng)辦歷史
早期大學(xué)是一所歷史悠久的學(xué)校，是清政府于民國前一年（1911年）用美還的庚子在北京所建立。
最初稱為“留美預(yù)備學(xué)堂”，是第一所用于被政府派送到美國學(xué)習(xí)的中國青年而建立的預(yù)備學(xué)校。
畢業(yè)生直接進(jìn)入美國大學(xué)三年級留學(xué)。
1925年，始創(chuàng)四年制本科教育。
清華大學(xué)最初之醞釀，是在前清光緒三十年至三十一年間，中國駐美國公使梁誠，因美國國務(wù)卿約翰·海（John Hay）有“美國所收庚子賠款原屬過多”之語，一方面分向美國勸請核減，一方面上書清廷請以此款設(shè)學(xué)育才。
中間雖因發(fā)生粵漢鐵路廢約之關(guān)系而生阻，但梁氏努力不懈，卒得美國國會之贊同，將處置賠款全權(quán)付與總統(tǒng)。
照條約中國應(yīng)付美國賠款2444萬778元8角1分，經(jīng)羅斯?？偨y(tǒng)決定將當(dāng)時尚未付足之款項(xiàng)1078萬5286元1角2分，從1909年1月起退還中國。
為紀(jì)念羅斯?？偨y(tǒng)對清華立校的貢獻(xiàn)，清華的西體育館被命名為“ Roosevelt Memorial Gymnasium 羅斯福紀(jì)念體育館”，并在面墻上鑄其雕像。
光緒三十四年（公元1908年）7月11日，美國核減賠款文告由駐華公使柔克義送達(dá)中國，中國外務(wù)大臣慶親王答復(fù)上述公文說：“體會新近貴國總統(tǒng)希望鼓勵我國學(xué)生赴美入學(xué)校及求高深學(xué)問之誠意，并有鑒于以往貴國教育對于我國之成效，大清帝國政府謹(jǐn)誠懇表示此后當(dāng)按年派送學(xué)生到貴國承受教育。
”同日，外務(wù)部致美國公使館函稱：“從賠款退還之年起，前四年我國將次第派送一百學(xué)生；迨四年終局，我國將有四百學(xué)生在美，從第五年起，直至賠款完畢之年，每年至少派送五十名學(xué)生。
”并派唐紹儀為特使赴美表示謝意。
民國前三年（宣統(tǒng)元年，公元1909年）美國退還賠款之第一年，外務(wù)部與美國駐華公使柔克義商定學(xué)生游美細(xì)則后，會同學(xué)部奏請?jiān)O(shè)立「游美學(xué)務(wù)處」及附設(shè)「肄業(yè)館」。
六月初四日游美學(xué)務(wù)處奉準(zhǔn)設(shè)立，派外務(wù)部丞參周自齊為總辦，主事唐國安及學(xué)部郎中范源廉為會辦，駐美公使館參贊容揆為駐美學(xué)生監(jiān)督。
初賃北京東城侯位胡同民房一所為辦公處，后又遷入史家胡同。
九月奏準(zhǔn)將北京西直門外「清華園」作為游美學(xué)務(wù)處興建「肄業(yè)館」館舍之用。
為清華得名之始。
清華園原系道光帝賜其第五子敦親王（奕綜）之賜園，俗稱小五爺園。
敦親王死后，長子載濂襲爵為王。
庚子之亂，拳匪曾集于園中設(shè)壇，事后載濂被削職，賜園為內(nèi)務(wù)府收回。
因外務(wù)部在呈奏游美學(xué)生辦法內(nèi)，建議在北京城外清曠地方設(shè)立肄業(yè)館，中堂那桐等頗表贊同，派員各處覓地，認(rèn)為清華園比較相宜，即撥作館址。
面積凡530畝。
擇定清華園為肄業(yè)館館址后，即著手修理及建筑，原希望1910年秋可以使用，不料工人罷工數(shù)月，耽誤時期。
迨至館舍相繼完成，將肄業(yè)館改稱「清華學(xué)堂」，于民國前一年（公元 1911年4月29日）四月初一日（校慶日源此）正式開學(xué)，在工字廳舉行開學(xué)儀式。
教師由基督教青年會從美國聘請。
游美學(xué)務(wù)處亦遷入「工字廳」辦公。
首任教務(wù)長為胡敦復(fù)。
清華學(xué)堂成立之初，乃由正副監(jiān)督三人管理，即是由游美學(xué)務(wù)處之總辦與會辦擔(dān)任。
同年十月，武昌起義開始，學(xué)生紛紛請假回家，清華學(xué)堂被迫停課。
近代經(jīng)過辛亥革命，清帝宣統(tǒng)于公元1912年三月三十日退位，中華民國建立。
民國成立之后，將「清華學(xué)堂」改名為「清華學(xué)?！?，于5月1日重行開課，并裁撤「游美學(xué)務(wù)處」，使之 隸屬外交部。
任命唐國安為清華學(xué)校第一任校長，周詒春為教務(wù)長。
十月，任命周詒春為副校長。
清華學(xué)校為將來擴(kuò)充規(guī)模起見，在民國二年春請政府將毗連校西之「近春園」（俗稱四爺園，為道光帝賜第四子咸豐帝奕詝之賜園）并入校址。
近春園西隅有「長春園」，舊名水磨村等鄰近地畝，亦并入。
清華之有充裕經(jīng)費(fèi)，又得景致悠美的園林以為校園，學(xué)習(xí)環(huán)境得天獨(dú)厚。
非但如此，清華學(xué)校對學(xué)生的要求較當(dāng)時之其它學(xué)校深具特色。
譬如：希望學(xué)生有強(qiáng)健的體魄，所以對于學(xué)生體育特別重視。
除平日積極提倡外，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)前，必須通過最低標(biāo)準(zhǔn)之五項(xiàng)運(yùn)動（游泳、百碼、跳高、跳遠(yuǎn)、擲鐵球），如有任何一項(xiàng)不及格，扣發(fā)畢業(yè)文憑，取消出洋資格。
值得一提的是，民國二年二月曾派選手參加在菲律賓馬尼拉舉行之第一屆遠(yuǎn)東運(yùn)動會，開中國學(xué)校參加國際競技之先河。
另外，學(xué)校亦不時請名人學(xué)者來校講演，像民國三年冬，梁啟超先生來校演講，以「君子」為題。
其引述易經(jīng)中之「天行健，君子以自強(qiáng)不息」及「地勢坤，君子以厚德載物」勉勵同學(xué)，學(xué)校遂將「自強(qiáng)不息、厚德載物」采為校訓(xùn)。
民國二年三月初，唐國安校長病逝校內(nèi)寓邸。
外交部令周詒春繼任校長。
周校長任內(nèi)，因財政比較寬裕，故對外設(shè)法擴(kuò)充留美學(xué)額；對內(nèi)一面增加在校學(xué)生數(shù)目，一面添置設(shè)備與建筑。
而自民國三年起，更間年選派專科女生十名（有時不足額）留美，由公開考試決定。
民國七年1月4日周校長以力微任重，勞頓成疾，懇請辭職，外交部批準(zhǔn)。
周詒春辭職以后，清華校長之人選幾經(jīng)更迭。
起先外交部派張煜全為校長。
張因體弱多病，終日與藥瓶為伍，學(xué)生大為不滿。
民國八年元月張煜全校長以學(xué)風(fēng)（上年12月23日學(xué)生會開成立大會，張加以干涉，發(fā)生風(fēng)潮，至于罷課。
）理由辭職獲準(zhǔn)。
外交部繼派羅忠詒繼任，但同學(xué)對羅表示拒絕，致未能到校而請辭；因當(dāng)時無人被允任為清華校長，故董事會選其主席嚴(yán)鶴齡為代理校長。
同年八月，外交部派金邦正為清華校長；金邦正校長在民國十一年向外交部辭職。
四月，部令派曹云祥為代理校長，10月6日，曹云祥正式署理校長，在任約六年。
曹任內(nèi)，清華的學(xué)術(shù)規(guī)模有了巨大之突破。
如在民國十四年春成立國學(xué)研究所，聘請梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任、李濟(jì)諸先生為導(dǎo)師。
同時，也開始招收大學(xué)部學(xué)生，分文、理、法三院，并附設(shè)研究所。
設(shè)立大學(xué)部之目的，在于由國內(nèi)造就國家需要之人才，而不僅是為出國留學(xué)作預(yù)備。
且考慮到退還庚款有限期，恐日后難以為繼。
略帶一提，在民國十六年由汪鸞翔（字鞏庵）撰詞，何林一夫人張慧珍作曲，清華始有中文校歌。
民國十七年曹校長辭職獲準(zhǔn)。
嚴(yán)鶴齡再度被任命為代理校長，于1月14日到職，四月請辭。
外交部派溫應(yīng)星繼任校長，僅二月，因北伐成功，北京政府消亡，溫亦離職。
八月，國民政府改「清華學(xué)校」為「」，任命孫科為校長，孫不就，改任羅家倫為校長。
羅校長于9月18日就職，對校內(nèi)組織，多所改易。
當(dāng)國民政府統(tǒng)一北方時，原屬外交部之清華董事會因之消滅，而清華之隸屬問題又起，大學(xué)院欲收歸轄下，但外交部則借口外交關(guān)系不肯放手，終由二機(jī)關(guān)會轄，另由二單位合組一董事會治理。
董事會之存在一直為人所詬病，主要是因?yàn)榍迦A之整體發(fā)展常因董事會之權(quán)限過大而處處受阻。
所以民國十八年4月30日，國民政府行政院議決，將清華基金經(jīng)整理后，改由「中華教育文化基金董事會」管理。
「清華校務(wù)及游美學(xué)務(wù)基金保管委員會」在南京開會通過上項(xiàng)議決案。
民國十九年5月，清華學(xué)生對羅校長有不滿表示，羅以學(xué)風(fēng)為理由而辭職。
羅氏離校后，清華校長虛懸達(dá)十一月之久，其間校務(wù)由校務(wù)會議維持。
另一方面，董事會問題因羅校長的努力，終使大學(xué)院及外交部合派之董事會撤銷，清華遂直隸于教育部。
之后，民國二十年3月17日國民政府任命吳南軒為校長，4月16日就職。
又因與師生不合，而于6月25日離開北平。
教育部在清華師生的壓力下，委派翁文灝教授代理校務(wù)。
翁文灝于7月起開始代理校務(wù)，但于9月中旬即辭去代理兼職，教授會與學(xué)生會開會挽留無效。
最后，由于范源濂的極力推薦，中央決定派梅貽琦為校長。
梅貽琦校長終能獲得清華師生的充分支持與崇敬，一直續(xù)任至1948年底才因戰(zhàn)亂隨中華民國政府遷臺而離開。
梅校長在任期間，為學(xué)校建設(shè)貢獻(xiàn)巨大，確定了其著名學(xué)府之地位。
他的辦學(xué)理念“所謂大學(xué)者，非謂有大樓而謂也，有大師而謂也。
”的闡述廣為推崇。
1955年在臺灣新竹復(fù)校后，又繼任校長，直到1962年5月病逝為止，前后共三十一年之久。
新竹清華校園建有「梅園」以志紀(jì)念。
在中國和日本的戰(zhàn)爭于1937年爆發(fā)后，清華大學(xué)和其它兩所大學(xué)（北京大學(xué)和南開大學(xué)）聯(lián)合，在昆明建立了西南聯(lián)合大學(xué)。
在戰(zhàn)爭結(jié)束后，清華大學(xué)移回北京，并繼續(xù)運(yùn)作。
1949年后由接管至今。
臺灣新竹的 則于1955年由梅貽琦校長主持，由中華民國政府批準(zhǔn)「 在臺復(fù)校」，并沿用原校名。
從1980年代開始，兩校各項(xiàng)交往日漸頻繁。
1952年中國高等教育體系仿照蘇聯(lián)社會主義模式進(jìn)行大規(guī)模的院系調(diào)整，清華的法學(xué)院、文學(xué)院、理學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、航空等院系被迫割離母校而劃歸北京大學(xué)等校，北京大學(xué)等校的工學(xué)院和相關(guān)工學(xué)專業(yè)劃歸清華大學(xué)，清華大學(xué)成為一所多科性的工程技術(shù)大學(xué)。
這一做法現(xiàn)為多數(shù)校友及學(xué)術(shù)教育界強(qiáng)烈否定。
從1980年代開始，清華開始恢復(fù)建設(shè)人文及理科科院系。
清華在1966年之1976年間的中象所有院校一樣遭到重創(chuàng)。
教學(xué)和科研幾乎停頓。
在此期間沒有招收正式學(xué)生直至1977年高考恢復(fù)。
此后，清華開始恢復(fù)建設(shè)并得到政府特別重點(diǎn)扶持。
年表* 1911年 建立“清華學(xué)堂”* 1912年 更名為“清華學(xué)?！保裘李A(yù)備學(xué)校）* 1925年 設(shè)立大學(xué)部和國學(xué)研究院* 1928年 改建成，有文、法、理3個學(xué)院，16個系（其中一個工程系）* 1929年 留美預(yù)備部結(jié)束，國學(xué)研究院停辦，第一屆本科生畢業(yè)* 1930年 設(shè)立中國第一個綜合性研究生院* 1931年 12月31日，梅貽琦就任國立清華大學(xué)校長* 1932年 增設(shè)工學(xué)院（由土木、機(jī)械、電機(jī)三系組成） 、法律學(xué)系和農(nóng)業(yè)研究所* 1933年 設(shè)心理、社會、地理三個研究所* 1934年 在江西南昌設(shè)立航空研究所，在湖南長沙成立無線電研究所* 1935年 因不滿日軍于冀東成立偽政權(quán)，爆發(fā)由清華學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)之“一二九”抗日運(yùn)動* 1936年 停辦法律學(xué)系* 1937年 南遷長沙與北京大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合組成長沙臨時大學(xué)* 1938年 長沙臨時大學(xué)遷到昆明，更名西南聯(lián)合大學(xué)* 1946年 遷回北京清華園復(fù)校，有文、法、理、工、農(nóng)5個學(xué)院，26個系* 1952年 經(jīng)院系調(diào)整，失去文、法、理、農(nóng)學(xué)院，保留下建筑、土木、機(jī)械、電機(jī)四個系* 1958年 增設(shè)工程物理、工程力學(xué)系，恢復(fù)化學(xué)工程系* 1966年 文化大革命開始，學(xué)校失去正常教學(xué)及科研秩序* 1977年 文革結(jié)束，全國高等教育招生考試 恢復(fù)* 1984年 建立中國國內(nèi)第一個研究生院，在管理工程系基礎(chǔ)上建立經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，在已有理學(xué)科系基礎(chǔ)上恢復(fù)理學(xué)院* 1985年 建立中國國內(nèi)第一個繼續(xù)教育學(xué)院* 1988年 在建筑系基礎(chǔ)上建立建筑學(xué)院* 1993年 在已有人文社會科學(xué)學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立人文社會科學(xué)學(xué)院* 1994年 在已有信息學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院* 1996年 在已有機(jī)械類學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立機(jī)械工程學(xué)院* 1999年 恢復(fù)建立法學(xué)院，建立應(yīng)用技術(shù)學(xué)院。
原并入，成為* 2000年 在已有土木水利類學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立土木水利學(xué)院，在公共管理系的基礎(chǔ)上建立公共管理學(xué)院* 2001年 建立醫(yī)學(xué)院，工業(yè)工程專業(yè)從精密儀器系分離出來建立工業(yè)工程系。
* 2002年 在傳播系基礎(chǔ)上建立新聞與傳播學(xué)院。
* 2004年 在工程力學(xué)系、宇航技術(shù)研究中心等基礎(chǔ)上建立航天航空學(xué)院注：臺灣新竹的國立清華大學(xué)1955年在臺灣新竹地區(qū)復(fù)建，并沿用原校名。
現(xiàn)狀清華大學(xué)現(xiàn)致力于建設(shè)多學(xué)科的綜合大學(xué)。
至2005年4 月，清華大學(xué)有理學(xué)院、建筑學(xué)院、土木水利學(xué)院、機(jī)械工程學(xué)院、信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院、人文社會科學(xué)學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、法學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、公共管理學(xué)院、應(yīng)用技術(shù)學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、新聞與傳播學(xué)院、航天航空學(xué)院等13個學(xué)院和53個系，41個研究院（所），35個研究中心和175個實(shí)驗(yàn)室，其中包括11個中國和14個中國。
清華大學(xué)現(xiàn)有教職工7800余人，其中諾貝爾獎獲得者一名、中國科學(xué)院院士34名、中國工程院院士26名，正高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)1200余人。
全國重點(diǎn)學(xué)科49個；本科專業(yè)58個，第二學(xué)士學(xué)位專業(yè)1個，碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)159個，博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)123個，博士后科研流動站27個。
在校全日制學(xué)生27000余名，其中本科生13000余名，碩士生8000余名，博士生4000余名。
有來自46個國家和地區(qū)的在校留學(xué)生及進(jìn)修生1300余名，遠(yuǎn)程教育學(xué)員9000余名。
從1980年代中期開始，很多（據(jù)統(tǒng)計(jì)約為畢業(yè)生的20%）清華畢業(yè)生都前往美國留學(xué)深造。
在美國大學(xué)校園、公司、企業(yè)及政府部門里，不難找到他們。
因此近年也開始有對此的批評，認(rèn)為清華的畢業(yè)生應(yīng)該更多地選擇留在中國而不是美國。
對高中畢業(yè)生來說，清華是中國大陸競爭最激烈學(xué)校之一（另一所學(xué)校為北大），每年只有中國各省市最優(yōu)秀的高中畢業(yè)生才有機(jī)會被清華錄取。
精神傳統(tǒng)清華的校園文化具有悠久的歷史，個性鮮明，豐富多彩，在眾多大學(xué)中獨(dú)樹一幟。
因其美國淵源，校園文化傳統(tǒng)亦受到美國大學(xué)校園文化的深重影響。
校訓(xùn)* 校訓(xùn): 自強(qiáng)不息 厚德載物起源：1914年梁啟超先生到清華以“君子”為題做演講，以“乾”、“坤”二卦的卦辭“天行健、君子以自強(qiáng)不息；地勢坤、君子以厚德載物”為中心內(nèi)容激勵清華學(xué)子發(fā)奮圖強(qiáng)。
此后，學(xué)校即以此八字尊為校訓(xùn)，制定?；?。
1917年修建大禮堂即以巨徽嵌于正額，以壯觀瞻。
* 座右銘: 行勝于言起源：該四字來源于1920級畢業(yè)紀(jì)念物-位于大禮堂前草坪南端的日晷上的中文銘言。
另外，八十年代還出現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn) 勤奮 求實(shí) 創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)的說法，但沒有如前者那樣得到廣泛認(rèn)同。
校歌最早的英文校歌（1916年以前）由美籍教師Miss Kathorine E. Seelye 所做：Tsing Hua College SongO Tsing Hua, fair Tsing Hua, college bright,May we be loyal to the purple and the white.當(dāng)時的中文譯文是：噫清華，嘻清華，吾校巋巍，美哉吾校旗，愿日增汝之光輝。
1923年前后，清華大學(xué)重新公開征集校歌，最終采用了汪鸞翔先生用文言文寫成的歌詞，并由張慧珍女士譜曲。
三段歌詞，氣勢宏偉，涵義深刻。
此后英文校歌由中文校歌取而代之，并沿用至今。
清華大學(xué)校歌西山蒼蒼，東海茫茫，吾校莊嚴(yán)，巍然中央，東西文化，薈萃一堂，大同爰躋，祖國以光。
莘莘學(xué)子來遠(yuǎn)方，莘莘學(xué)子來遠(yuǎn)方，春風(fēng)化雨樂未央，行健不息須自強(qiáng)。
自強(qiáng)，自強(qiáng)，行健不息須自強(qiáng)
自強(qiáng)，自強(qiáng)，行健不息須自強(qiáng)
左圖右史，鄴架巍巍，致知窮理，學(xué)古探微，新舊合冶，殊途同歸，肴核仁義，聞道日肥。
服膺守善心無違，服膺守善心無違，海能就下眾水歸，學(xué)問篤實(shí)生光輝。
光輝，光輝，學(xué)問篤實(shí)生光輝
光輝，光輝，學(xué)問篤實(shí)生光輝
器識其先，文藝其從；立德立言，無問西東。
孰介紹是，吾校之功，同仁一視，泱泱大風(fēng)。
水木清華眾秀鐘，水木清華眾秀鐘，萬悃如一矢以忠，赫赫吾校名無穹。
無穹，無穹，赫赫吾校名無穹。
無穹，無穹，赫赫吾校名無穹。
校慶日四月最后一個星期天為清華校慶日。
校慶日活動通常為校友返校，各實(shí)驗(yàn)室開放參觀，舉行“馬約翰運(yùn)動會”等等。
早年還有開放女生宿舍供男生參觀的節(jié)目。
校色紫、白。
?；ㄇ迦A大學(xué)的?；ㄊ亲锨G花。
和丁香花（但通常僅指紫荊花）。
把紫荊花視為?；?，是由于紫色紫荊花為校旗、校色的顏色一致，丁香花分為紫白二色；其次是由于紫荊在校慶日前后盛開。
清華優(yōu)勝歌為拉拉隊(duì)歌，稱為Tsinghua Fight Song，即清華戰(zhàn)歌，或 Cheer for old Tsing Hua。
歌詞為：Cheer for old Tsing Hua,Tsing Hua must win.Fight to the finish,never give in.You do your best, boys,we'll do the rest, boys.Fight for the victory, Rha, Rha, Rha!早年清華與比鄰的燕京大學(xué)為競技場宿敵。
在大禮堂放電影前，必有取笑燕京的動畫，以壯聲勢。
校園設(shè)施清華校園以南門主路為線分為東區(qū)、西區(qū)。
西區(qū)校園為老校區(qū)，以美式的校園布局和眾多西洋風(fēng)格的磚石結(jié)構(gòu)歷史建筑為特色。
大禮堂為其中心景觀，圖書館、科學(xué)館、清華學(xué)堂、西體育館及新建的理學(xué)院、新圖書館等建筑分布其間；原王府庭園「工字廳」、「古月堂」、「水木清華」等古建筑及朱自清先生在中描述的「荷花池」則展示了中國傳統(tǒng)的園林風(fēng)格。
東區(qū)則以50年代興建的蘇式主樓為主體，有九十年代開始在主樓前后新建的建筑館、法學(xué)院、經(jīng)管學(xué)院及運(yùn)動場館等現(xiàn)代風(fēng)格的建筑物。
* 校圖書館建筑面積為3.9萬平方米，藏書 401.7萬冊，閱讀座位 2604個* 體育館建筑面積 3.2萬平方米。
* 運(yùn)動場面積 19.6萬平方米。
* 游泳池面積 0.4萬平方米。
清華人梅貽琦、 梁啟超、 王國維、 陳寅恪、 梁實(shí)秋、 葉企孫、 吳有訓(xùn)、 吳宓、 朱自清、 曹禺、 錢鐘書、茅以升、聞一多、穆旦、胡風(fēng)、端木蕻良、 楊振寧、 李政道、 華羅庚、 孫立人、 胡錦濤、 朱镕基、胡喬木、喬冠華、吳國楨、 俞國華、趙元任、金岳霖、湯用彤、賀麟、張岱年、 馮友蘭、梁思成、周培源、林家翹、周光召、張民覺、李濟(jì)、夏鼐、吳晗、季羨林、于光遠(yuǎn)、李健吾、張駿祥、洪深、楊聯(lián)升、何炳棣、殷海光、王浩、許國璋、王佐良、李賦寧、英若誠、錢端升、蕭公權(quán)、羅隆基、王鐵崖、潘光旦、費(fèi)孝通、李方桂、王力、陳鶴琴、陳岱孫、高士其、 錢三強(qiáng)、錢偉長、王淦昌、王大珩、趙九章、鄧稼先、朱光亞、葉篤正、楊石先、錢思亮、鄒承魯、吳征鎰、陳克恢、楊廷寶、候德榜、吳仲華、鄭哲敏、顧毓琇、薩本棟、 吳官正、高曉松清華大學(xué)（Tsinghua University），中國綜合性大學(xué)，位于北京市海淀區(qū)清華園。
清華大學(xué)的前身是清華學(xué)堂，始建于1911年，1912年更名為清華學(xué)校，1925年設(shè)立大學(xué)部，開始招收四年制大學(xué)生，同年開辦研究院（國學(xué)門），1928年更名為“國立清華大學(xué)”，并于1929年秋開辦研究院，各系設(shè)研究所。
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，南遷長沙，與北京大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)，組建國立長沙臨時大學(xué)，1938年遷至昆明，改名為國立西南聯(lián)合大學(xué)。
1946年，清華大學(xué)遷回清華園原址復(fù)校，設(shè)有文、法、理、工、農(nóng)等5個學(xué)院，26個系。
1952年，全國高校院系調(diào)整后，清華大學(xué)成為一所多科性的工業(yè)大學(xué)，重點(diǎn)為國家培養(yǎng)工程技術(shù)人才，被譽(yù)為“工程師的搖籃”。
1978年以來，清華大學(xué)進(jìn)入了一個蓬勃發(fā)展的新時期，逐步恢復(fù)理科、經(jīng)濟(jì)、管理和文科類學(xué)科，并成立了研究生院和繼續(xù)教育學(xué)院。
1999年，原并入，成為。
在國家和教育部的大力支持下，經(jīng)過“211工程”建設(shè)和“985計(jì)劃”的實(shí)施，清華大學(xué)在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、師資隊(duì)伍建設(shè)、科研開發(fā)以及整體辦學(xué)條件方面均躍上了一個新的臺階。
目前，清華大學(xué)已成為一所設(shè)有理、工、文、法、醫(yī)、經(jīng)濟(jì)、管理和藝術(shù)等學(xué)科的綜合性大學(xué)。
清華大學(xué)現(xiàn)有教職工7800余人，其中中國科學(xué)院院士34名、中國工程院院士26名，正高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)1100余人。
全國重點(diǎn)學(xué)科49個；本科專業(yè)58個，碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)159個，博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)123個，博士后科研流動站27個。
在校全日制學(xué)生27000余名，其中本科生13000余名，碩士生8600余名，博士生4600余名。
有來自46個國家和地區(qū)的在校留學(xué)生及進(jìn)修生1300余名，遠(yuǎn)程教育學(xué)員7500余名。
學(xué)?，F(xiàn)有11個，國家專業(yè)實(shí)驗(yàn)室2個，14個、體育總局社會科學(xué)研究基地1個、科技部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室1個、教育部網(wǎng)上合作研究中心6個、教育部人文社科重點(diǎn)研究基地3個，教育部網(wǎng)上研究中心6個。
學(xué)校藏書400余萬冊。
學(xué)校占地面積400余公頃，建筑面積230余萬平方米。
出版物有《清華大學(xué)學(xué)報》（分自然科學(xué)版、英文版、哲學(xué)社會科學(xué)版）、《世界建筑》、《裝飾》、《清華大學(xué)教育研究》等。
清華大學(xué)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有著較高的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)質(zhì)量。
清華大學(xué)傳承“培養(yǎng)具有為國家社會服務(wù)之健全品格的人才”的教育理念，建校至今，共培養(yǎng)了11萬余名學(xué)生，其中包括一大批中華民族引以為自豪的治學(xué)大師、興業(yè)英才和治國棟梁。
他們中有竺可楨、高士其、姜立夫、段學(xué)復(fù)、張子高、楊石先、葉企蓀、周培源、錢三強(qiáng)、王淦昌、鄧稼先、梁思成、楊廷寶、錢偉長、吳仲華、洪深、曹禺、金岳霖、王力、陳岱孫、錢鐘書、費(fèi)孝通、吳晗、周光召、林宗棠等。
此外，馬寅初、陳寅恪、熊慶來、華羅庚、茅以升、吳有訓(xùn)、錢學(xué)森、張光斗等是清華的進(jìn)修生和資助生，美籍學(xué)者楊振寧、李政道、林家翹是清華校友。
在1999年被授予“兩彈一星勛章”的23位功勛中，有14位是清華校友。
截至2001年12月底，1537名中國科學(xué)院和中國工程院院士中，近25％為清華大學(xué)校友。
水清木華九十余載，清華大學(xué)蘊(yùn)育著獨(dú)特的精神魅力。
清華大學(xué)的初期發(fā)展，雖然滲透著西方文化的影響，但學(xué)校植根于中華民族優(yōu)秀文化的沃土，形成了自己優(yōu)良的傳統(tǒng)和精神。
以國學(xué)研究院四大導(dǎo)師王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任為代表的清華學(xué)者，主張中西兼容、文理滲透、古今貫通，對清華的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，“行勝于言”的校風(fēng)，從建校初期就成為清華師生治學(xué)與為人的追求，并一代代得以傳承。
從“五四”愛國運(yùn)動、“一二九”抗日救亡運(yùn)動到反內(nèi)戰(zhàn)爭民主的“一二一”學(xué)生運(yùn)動，從施滉、韋杰三到聞一多、朱自清，生動地展現(xiàn)了清華師生的革命精神。
解放后，清華大學(xué)堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持“又紅又?！狈较?，培育“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，探索出一條“愛國、成才、奉獻(xiàn)”和“為祖國健康地工作五十年”的成才道路。
今天，她更以“拼搏、創(chuàng)新”的精神，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。
清芬挺秀，華夏增輝。
今天的清華大學(xué)面臨著前所未有的歷史機(jī)遇，新時代的清華人繼承愛國奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，秉承“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)和“行勝于言”的校風(fēng)，努力躋身世界一流大學(xué)行列，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
1911年 建立“清華學(xué)堂”后更名為“清華學(xué)校”（留美預(yù)備學(xué)校） 1925年 設(shè)立大學(xué)部 1928年 改建成國立清華大學(xué)，有文、法、理、工4個學(xué)院，16個系 1937年 南遷長沙與北京大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合組成長沙臨時大學(xué) 1938年 長沙臨時大學(xué)遷到昆明，更名西南聯(lián)合大學(xué) 1946年 遷回北京清華園復(fù)校，有文、法、理、工、農(nóng)5個學(xué)院，26個系 1952年 經(jīng)全國高校院系調(diào)整，成為多科性工業(yè)大學(xué) 1978年 恢復(fù)全國高等教育招生考試 1984年 設(shè)立國內(nèi)高校中第一個研究生院 在管理工程系基礎(chǔ)上建立經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 在已有理學(xué)科系基礎(chǔ)上恢復(fù)理學(xué)院 1985年 建立國內(nèi)第一個繼續(xù)教育學(xué)院 1988年 在建筑系基礎(chǔ)上建立建筑學(xué)院 1993年 在已有人文社會科學(xué)學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立人文社會科學(xué)學(xué)院 1994年 在已有信息學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院 1996年 在已有機(jī)械類學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立機(jī)械工程學(xué)院 1999年 恢復(fù)建立法學(xué)院 原中央工藝美術(shù)學(xué)院并入，成為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 2000年 在已有土木水利類學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立土木水利學(xué)院 在公共管理系的基礎(chǔ)上建立公共管理學(xué)院 2001年 建立醫(yī)學(xué)院 2002年 在傳播系基礎(chǔ)上建立新聞與傳播學(xué)院 2004年 在工程力學(xué)系、宇航技術(shù)研究中心等基礎(chǔ)上建立航天航空學(xué)院參考資料：清華大學(xué)網(wǎng)站
在吉林大學(xué)唐敖慶班就讀是怎樣一種體驗(yàn)
很累，但是條件，資源比別的班好得多
如何在物理試驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)觀
物理學(xué)是一門以觀察、實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。
觀察是人們認(rèn)識自然現(xiàn)象，獲得感性認(rèn)識的源泉。
學(xué)習(xí)物理就要從對物理現(xiàn)象的觀察入手。
因此，觀察力是物理學(xué)習(xí)必備的能力，巴甫洛夫?qū)懺趯?shí)驗(yàn)室墻壁上的座右銘就是：“觀察，觀察，再觀察。
” 觀察力就是有目的、有計(jì)劃地感知事物的能力。
觀察力強(qiáng)的學(xué)生能快速找出規(guī)律，抓住問題的實(shí)質(zhì)，從而獲得新知識。
而且通過觀察感知到的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而提高學(xué)生的知識和技能水平，所以觀察能力的培養(yǎng)與提高是物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中首需培養(yǎng)和提高的能力。
一、學(xué)生在觀察中出現(xiàn)的問題 初中生由于這一年齡段的生理、心理特點(diǎn)，他們在觀察過程中往往會出現(xiàn)以下問題： 1.觀察對象不明確 大多數(shù)學(xué)生只好奇現(xiàn)象的發(fā)生，他們觀察的目標(biāo)不明確。
如在進(jìn)行“模擬打樁”活動時，學(xué)生集中注意力要對準(zhǔn)樁打，卻忽略了要注意觀察比較重物的質(zhì)量、下落的高度和樁被打下的深度。
2.易受情緒支配 他們往往會被感興趣的事物，鮮艷的色彩，奇怪的形體，響亮的聲音吸引，忘記了本來的任務(wù)。
如在觀察水的沸騰實(shí)驗(yàn)中，燒瓶的形狀、火焰的顏色、加熱過程中發(fā)出的聲音都會吸引學(xué)生的注意力，而使他們忽略了觀察水泡的變化，溫度計(jì)的讀數(shù)。
3.缺乏主體辨別分析的能力 他們一般滿足于或停留于大致籠統(tǒng)的觀察，不善于觀察物體的局部和細(xì)節(jié)，特別是被刺激作用較強(qiáng)部分掩蓋的較弱部分容易被忽略。
如在演示滾擺實(shí)驗(yàn)時，學(xué)生容易注意到滾擺旋轉(zhuǎn)并上下運(yùn)動，卻容易忽視滾擺每次上升的高度和旋轉(zhuǎn)速度的變化。
4.表述觀察到的現(xiàn)象時存在一定程度的主觀性和片面性 學(xué)生往往憑自己主觀想象，想當(dāng)然地表述對象，不善于進(jìn)行聯(lián)系、比較，失之于片面。
如在探究彈簧的伸長量與所受外力大小的關(guān)系時，他們只表述出彈簧所受外力越大，彈簧越長，卻忽略了伸長量與長度的區(qū)別和彈簧的彈性形變是有限度的。
二、如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生上述心理特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，提高觀察效果。
1.引導(dǎo)學(xué)生明確觀察目的 明確目的，把握方向是提高觀察效果的首要條件。
我們在實(shí)驗(yàn)之前要引導(dǎo)學(xué)生自己確定實(shí)驗(yàn)的目的，為什么要觀察
觀察什么
要找出什么規(guī)律
這樣學(xué)生自己抓住了觀察的重點(diǎn)，有目的地進(jìn)行觀察，久而久之，學(xué)生的觀察力就會得到提高。
如在探究影響動能大小的因素的實(shí)驗(yàn)中，可以通過問題“如何比較動能的大小
”和“如何控制變量
”引導(dǎo)學(xué)生自行確定觀察方向。
又如伏安法測電阻實(shí)驗(yàn)中，可引導(dǎo)學(xué)生從測量原理“R=U\\\/I”確定觀察的目的。
2.教給學(xué)生觀察的方法 在引導(dǎo)學(xué)生明確目的，把握方向后，教師還應(yīng)教給學(xué)生觀察的方法，鼓勵學(xué)生用合適的方法多觀察周圍事物，去發(fā)現(xiàn)、去思考，在不斷的實(shí)踐中提升自身的觀察能力。
?。?）比較觀察法 由于事物與事物之間、現(xiàn)象與現(xiàn)象之間總是既有聯(lián)系又有不同。
因此，教師在教學(xué)過程中，要注意將物理現(xiàn)象分析比較，在相同事物和現(xiàn)象中，找出它們之間的不同點(diǎn)；在不同事物和現(xiàn)象中，找出它們之間的相同點(diǎn)。
如：觀察用電流表測電流，用電壓表測電壓，比較兩表的構(gòu)造、最小刻度及實(shí)驗(yàn)操作的異同點(diǎn)；研究“磁場對電流的作用”和“磁生電”時，比較先有電流后有導(dǎo)體運(yùn)動還是先有導(dǎo)體運(yùn)動后有電流。
?。?）控制變量觀察法 當(dāng)一個物理現(xiàn)象有幾個因素共同支配時，為了弄清各個因素的作用，通常采用的方法是先固定其他因素不變，只改變一個因素，去觀察物理現(xiàn)象與這個因素的關(guān)系，然后再改變另一個因素，去觀察分析物理現(xiàn)象與它的關(guān)系，依次每次只改變一個因素，即控制變量法。
例如，書本中探究電流與電壓、電阻的關(guān)系、探究影響滑動摩擦力大小的因素、探究影響壓力作用效果的因素等都是利用這種方法總結(jié)出來的。
這種方法是初中物理探究方法的重中之重，它對提高學(xué)生觀察能力、分析問題的能力有著舉足輕重的作用。
（3）順序觀察法 即先觀察什么，后觀察什么，要按順序觀察。
有些實(shí)驗(yàn)需按照一定的順序進(jìn)行觀察，完成。
如簡單的，如何正確使用溫度計(jì)，也得按順序觀察：①先觀察估計(jì)被測物的溫度，選擇合適的溫度計(jì)；②觀察溫度計(jì)的量程和分度值；③觀察溫度計(jì)的玻璃泡是否與被測物充分接觸，且不碰容器底和壁；④觀察測溫液體是否已經(jīng)穩(wěn)定；⑤穩(wěn)定后才能觀察并記錄數(shù)據(jù)。
?。?）轉(zhuǎn)換觀察法 當(dāng)某種事物無法直接觀察到時，通過觀察它作用后所產(chǎn)生的效果間接得知。
如：動能的大小是通過觀察物塊被推出的距離來確定的；電流做功的多少是通過觀察小燈泡的亮暗確定的；電熱的大小是通過觀察煤油升高溫度的大小確定的。
當(dāng)然，觀察的方法不僅僅就這四種，如在研究伽利略的“斜面小車實(shí)驗(yàn)”時，可以指導(dǎo)學(xué)生用理想化推斷法。
3.培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣 ?。?）指導(dǎo)學(xué)生制訂觀察計(jì)劃 在物理實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生在開始觀察時，往往會感到不著邊際，無從下手。
而我們又需要從觀察到的物理現(xiàn)象中獲得關(guān)于物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及其變化等方面的感性認(rèn)識。
因此，要指導(dǎo)學(xué)生制訂周密的觀察計(jì)劃，確定好觀察對象，擬訂出常規(guī)觀察項(xiàng)目和特殊觀察項(xiàng)目，明確觀察要點(diǎn)。
沒有周密的觀察計(jì)劃就沒有科學(xué)的觀察順序，造成顧此失彼，觀察不夠全面；而且紛繁多變的物理現(xiàn)象有時會稍縱即逝，如同過眼煙云，在物理實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的觀察素養(yǎng)也就會成為一句空話。
如觀察水的沸騰實(shí)驗(yàn)，就可制訂如下觀察計(jì)劃： ?、儆^察并記錄溫度： ?、谟^察氣泡和聲音： （2）培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)觀察態(tài)度 實(shí)事求是是科學(xué)觀察的基礎(chǔ)，又是觀察的重要品質(zhì)和方法。
在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，要求學(xué)生堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，毫不含糊地尊重客觀事實(shí)，如實(shí)地記錄實(shí)驗(yàn)中觀察到的各種現(xiàn)象，每一個數(shù)據(jù)，做到嚴(yán)格地把實(shí)驗(yàn)事實(shí)和自己對事實(shí)的解釋區(qū)別開來。
如“探究杠桿的平衡條件”實(shí)驗(yàn)中，基礎(chǔ)好的學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)后，往往會根據(jù)“F1L1=F2L2”來湊數(shù)據(jù)。
這時教師要看著學(xué)生重新實(shí)驗(yàn)，并提醒學(xué)生測量長度時還要記錄估計(jì)值。
堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不僅是提高物理實(shí)驗(yàn)質(zhì)量的要求，也是增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的需要。
?。?）培養(yǎng)學(xué)生眼腦并用的觀察習(xí)慣 眼腦并用，即把觀察和思維緊密結(jié)合起來。
一方面，任何一個實(shí)驗(yàn)中都或多或少地存在著與概念、原理、規(guī)律的本質(zhì)因素?zé)o關(guān)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象在實(shí)驗(yàn)中起著干擾的作用。
另一方面，觀察是一種理性知識參與下的知覺，因此主觀因素對觀察也起著干擾的作用。
觀察中的“觀”就是看，“察”就是研究，只有邊看邊研究才能把握實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中的本質(zhì)特征和必然聯(lián)系，而且能根據(jù)觀察到的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)新的問題，促進(jìn)進(jìn)一步的觀察和對觀察材料的思維加工，辨別本質(zhì)現(xiàn)象和非本質(zhì)現(xiàn)象，去偽存真，得出正確的觀察結(jié)果。
如：在演示“慣性”的打棋子實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生往往會把注意力轉(zhuǎn)加在下面飛出的棋子上，而忽略了上面的棋子。
在演示“分子間存在引力”的肥皂泡實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)老師捅破一邊的肥皂泡后，細(xì)線被推向另一側(cè)，而有很多學(xué)生會認(rèn)為細(xì)線被推向了另一側(cè)，從而理解成分子間存在斥力。
這就要求學(xué)生觀察時要邊觀察邊思考。
?。?）引導(dǎo)學(xué)生觀察自然界和日常生活中的物理現(xiàn)象 培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的觀察力，僅靠課本中的演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)是不夠的，課本的各種實(shí)驗(yàn)只給我們提供了一種初步的指導(dǎo)，要讓學(xué)生學(xué)會在日常生活、生產(chǎn)中進(jìn)行觀察。
教師可先提出一些問題讓學(xué)生自己去觀察、去分析，總結(jié)出原因或規(guī)律。
學(xué)生在實(shí)踐生活中就會發(fā)現(xiàn)物理知識具有廣泛的應(yīng)用，會發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)的物理知識能派上用場，那時學(xué)生會感到一種滿足，一種享受，而這種享受和滿足能夠激勵學(xué)生更積極地去追求更深奧的物理秘密。
如，在講解聲音時，可讓學(xué)生去觀察為什么蜜蜂飛過我們可聽見響聲，而蝴蝶飛過時我們卻聽不到聲音呢
讓學(xué)生去觀察、去思考，分析原因。
這樣指導(dǎo)學(xué)生在自己周圍的空間去觀察、去思考，不僅培養(yǎng)了學(xué)生觀察的主動性，而且對學(xué)生觀察能力的發(fā)展也起到重要的作用。
素質(zhì)教育要求導(dǎo)學(xué)者引導(dǎo)學(xué)生探究知識的同時教給方法，培養(yǎng)能力，而觀察能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程中，應(yīng)通過興趣的培養(yǎng)讓學(xué)生積極主動地參與到觀察活動中去，自覺地養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，提高觀察能力。
只有觀察，觀察，再觀察，才能不斷地提出問題、解決問題，掌握新知識。
