賦與詩詞的區(qū)別
賦：一種文體，有韻，形式像散文。
如宋玉的《登徒子好色賦》，杜牧的《阿房宮賦》，歐陽修的《秋聲賦》。
含有賦這個(gè)字的詩詞
無胥徒迎曉集，賦稅共秋終。
【書事寄萬年外王維染翰過草圣，賦詩輕子虛。
【戲贈(zèng)弟諲三首 其二】賦掩陳王作，杯如洛水流。
【奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制】王灣賦簡流亡輯，農(nóng)安政理憑。
【秋夜寓直即事懷贈(zèng)蕭令公裴侍郎兼通簡南省諸友人】韋述賦詩開廣宴，賜酒酌流霞。
【奉和圣制送張說上集賢學(xué)士賜宴】包佶賦中頻嘆鵩，卜處幾聽雞。
【奉和常閣老晚秋集賢院即事寄贈(zèng)徐薛二侍郎】白居易賦力凌鸚鵡，詞鋒敵轆轤。
【東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君開州韋大員外庾三十二補(bǔ)闕杜十四拾遺李二十助教員外竇七校書】劉得仁賦稅充天府，歌謠入圣聰。
【書事寄萬年厲員外】齊己賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
【詠茶十二韻】張九齡賦懷湘浦吊，碑想漢川沈。
【陪王司馬登薛公逍遙臺(tái)】李德裕賦命誠非薄，良時(shí)幸已遭。
【述夢詩四十韻（有序）】杜甫賦詩拾翠殿，佐酒望云亭。
【贈(zèng)翰林張四學(xué)士（垍）】兵戈猶擁蜀，賦斂強(qiáng)輸秦。
【上白帝城二首 其一】賦詩猶落筆，獻(xiàn)壽更稱觴。
【元日示宗武】杜牧賦妙排鸚鵡，詩能繼鹡鸰。
【分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻】貫休賦鵩言無累，依劉德有鄰。
【贈(zèng)抱麻劉舍人】高適賦得黃金賜，言皆白璧酬。
【奉酬睢陽李太守】崔日知賦成先擲地，詞高直掞天。
【冬日述懷奉呈韋祭酒張左丞蘭臺(tái)名賢】溫庭筠賦分知前定，寒心畏厚誣。
【病中書懷呈友人】賦成攢筆寫，歌出滿城傳。
【感舊陳情五十韻獻(xiàn)淮南李仆射】蔣防賦形期大匠，良璞勿同斯。
【玉卮無當(dāng)】
賦是什么詩詞歌賦的賦有那些特點(diǎn)和要求
賦，是我國古代的一種文體，它講究文采，韻律，兼具詩歌和散文性質(zhì)。
是以“鋪采摛文，體物寫志”為手段，側(cè)重于寫景，借景抒情。
以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。
它多用鋪陳敘事的手法，賦必須押韻，這是賦區(qū)別于其他文體的一個(gè)主要特征。
起于戰(zhàn)國，盛于兩漢。
賦最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫”短賦“；以屈原為代表的”騷體“是詩向賦的過渡，叫”騷賦“；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體，叫“律賦”；宋代用散文的形式寫賦，稱“文賦”。
著名的賦體文章有司馬相如的《子虛賦》，杜牧的《阿房宮賦》，歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《赤壁賦》等賦的特點(diǎn)一、語句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。
四：內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。
排偶和藻飾是漢賦的一大特征。
經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做“文賦”。
駢文受賦的影響很大，駢比起于東漢，成熟于南北朝。
在文章中廣泛用賦的駢比形式，是漢代文人的常習(xí)。
以至于有些以賦名篇的文章都被人視作駢文。
像南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝莊的《月賦》等。
賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段，其中漢賦最具影響。
什么是詩詞賦
詩最早可以追溯到《詩經(jīng)》，只不過那時(shí)候是四言的詩。
到后來發(fā)展成樂府、古體詩和近體詩。
樂府可以合著聲唱。
古體詩不太講究格律。
近體詩講究格律，分為律詩和絕句(五言和七言,六言的也有，但是很少）。
詩在唐代到達(dá)頂峰，所以說唐詩。
詞始于中國南北朝時(shí)期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代達(dá)到其頂峰。
可以配著曲子唱，所以有詞牌。
又名長短句，顧名思義，與詩不同，句子有長短。
需要說明的是，由于樂府是合樂的聲詩，以后凡是可傳唱的詩歌，都可稱為樂府，因此樂府不僅是齊言的詩，連長短句的詞、曲，也稱為樂府，如蘇軾的東坡樂府、張可久的小山樂府等便是。
所以樂府分兩種，詞雖然稱為樂府，但其實(shí)和早期的如漢樂府已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，不能混為一談。
賦，本來是一種寫作手法，解作鋪的意思，指鋪陳言志的手法。
戰(zhàn)國后期趙人荀卿《賦篇》，最早以“賦”名篇，“賦”開始被用作文體的名稱。
漢人把屈原、宋玉的辭和荀卿的賦統(tǒng)稱為辭賦，看到了兩者的密切關(guān)系，并把屈原看作辭賦之祖。
趨于散文化，經(jīng)常使用排比、對(duì)偶的整齊句法，既自由又謹(jǐn)嚴(yán)，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。
賦體的流變大體經(jīng)歷了從屈原、宋玉的騷賦，到賈誼、枚乘、司馬相如代表的漢賦，魏晉南北朝流行駢賦和琴賦 ，唐代盛行科舉考試專用的律賦，唐宋時(shí)代趨向散文化的文賦各個(gè)階段。
賦與詩詞的區(qū)別
詩詩歌和詞的統(tǒng)稱。
詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情式，高度凝練，集中映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。
最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。
從配音樂這一點(diǎn)上說，它和樂府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來自民間文學(xué)。
后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。
文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。
賦是中國古典文學(xué)的一種重要文體，雖然對(duì)于現(xiàn)代人來說，其遠(yuǎn)不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。
但在古代，特別在漢唐時(shí)詩與賦往往并舉連稱，從曹丕的“詩賦欲麗”和陸機(jī)的“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”可窺端倪。
賦是介于詩、文之間的邊緣文體。
在兩者之間，賦又更近于詩體.
請(qǐng)問帶素字的詩詞歌賦有哪些，最好是賦。
1.春意:春風(fēng)得意馬蹄一日看盡長安花。
——孟登科后》2.萬紫千紅:等閑東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
——朱熹《春日》3.春色滿園:春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
——葉紹翁《游園不值》4.柳暗花明:山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
——陸游《游山西村》5.寸草春暉:誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》6.草長鶯飛:暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。
——南北朝.丘遲《與陳伯之書》7.春意闌珊:簾外雨潺潺，春意闌珊。
——李煜《浪淘沙》8.桃花流水:桃花流水窅然去，別有天地非人間。
——李白《山中問答》9.姹紫嫣紅:原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。
——湯顯祖《牡丹亭.驚夢》10.筆底春風(fēng):筆底春風(fēng)殊未老，蟠桃積核已如山。
——黃溍《瑤池春宴圖》11.雨后春筍:荒林春雨足，新筍迸龍雛。
——張耒《食筍》
含孜字的古詩詞賦句有那些
1、山逡痘沽(宋·無·《西江)2、安用偸孜?痛(宋·陸游·《短歌行》)3、熳戲孜奘(宋·王·《點(diǎn)絳唇》)4、孜棖圉(宋·王觀·《減字木蘭花》)5、且休苦苦孜煎(元·王哲·《西江月》)6、么庸旰孜食つ(宋·陳著·《西江月》)7、孜?櫪(元·凌云翰·《蘇武慢》)8、孜?櫪(元·凌云翰·《蘇武慢》)9、孜?導(dǎo)菥莆?(唐·呂巖·《七言》)10、剩須將息少孜煎(宋·晁端禮·《踏莎行》)11、刂?攣嚼畎孜?叵扇(唐·白居易·《江樓夜吟元九律詩成三十韻》)12、慰齔黽儀孜蛘(宋·釋印肅·《偈頌三十首》)13、孜櫳尥(宋·盧祖皋·《水龍吟》)14、孜枧淘(元·張可久 ·《百字令 湖上，和李溉之》)15、少孜煎、(宋·柳永·《法曲獻(xiàn)仙音》)16、孜枇?鞣鐨(元·姬翼·《婆羅門引》)17、無事孜煎(宋·柳永·《駐馬聽》)18、玉壗鸞孜杷錘(宋·柳永·《看花回》)19、又早孜煎無那(宋·晁端禮·《上林春\\\/一落縈》)20、憂寮?孜?穩(wěn)(宋·四錫·《乾明節(jié)祝圣壽》)
