人們是怎樣過端午節(jié)的?
今天我們還自手子我們在額頭還黃嗎
我們還熏菖艾嗎
我們還掛香袋嗎
我們還去看劃龍舟嗎
我們還誦《離騷》嗎
…… 去年聞知韓國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報“江陵端午祭”為文化遺產(chǎn)時，我國不少官員、專家學(xué)者和民眾奮起“捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)民俗節(jié)慶”。
如今，韓國學(xué) 者表示愿意同我國共同向聯(lián)合國教科文組織申報世界遺產(chǎn)時，又有人發(fā)聲反對。
這些問題，專家學(xué)者自然會有結(jié)論。
但我們不禁要問一聲：當(dāng)韓國將端午作為重要傳統(tǒng)民族節(jié)慶時，我們是如何輕慢它的
今天我們又在怎樣過端午
許多人或許已經(jīng)遺忘，端午節(jié)和春節(jié)、清明、中秋，曾經(jīng)是我國傳統(tǒng)四大民俗節(jié)慶。
就在二三十年前，上海民居中還保留著濃厚的端午節(jié)慶習(xí)俗。
那時在江西、湖南一帶的縣城，對端午、中秋的看重程度現(xiàn)在說起來都讓人吃驚，節(jié)前節(jié)后的五至七天里，幾乎全城放假，都回老家團聚過節(jié)了。
端午節(jié)在城市里是如何被逐漸淡化的
這確是需要認(rèn)真反思和研討的。
不能簡單地歸因于“五四”的“打倒孔家店”和“文革”的“破四舊”，因為那個時候，這些節(jié)慶在城市社會生活中仍保持著活力；也不能簡單地歸因為西風(fēng)東漸或“崇洋媚外”，在香港這樣的國際大都市里，端午節(jié)卻是法定假日，傳統(tǒng)節(jié)日正在走進年輕人的生活，同樣也不能簡單地歸因為現(xiàn)代生活節(jié)奏加快、生活方式發(fā)生了巨大變化；更不能說因為紀(jì)念屈原而使端午顯得過于沉重和政治化，兩千年來，紀(jì)念屈原和全民祛瘟健身一直并行不悖；也不能簡單地責(zé)備商家炒作，熱了洋節(jié)，冷了中國的民俗節(jié)慶，沒有商家炒作，圣誕、春節(jié)能有現(xiàn)在這么熱鬧嗎
要想想為什么商家會熱炒圣誕、春節(jié)，卻冷落了端午；也不必責(zé)怪現(xiàn)在的青少年只知道“哈韓”“哈日”，如果他們將來成熟了，說不定會進一步對日、韓在有形和無形文化遺產(chǎn)保護方面的有益經(jīng)驗也“哈一哈”。
將中國重要傳統(tǒng)民俗節(jié)慶納入法定假日，有了發(fā)展空間，是不是就會水到渠成，就有了對傳統(tǒng)民俗文化的熱情
對傳統(tǒng)民俗文化的熱情到底如何引導(dǎo)和培育
…… 對上述這些問題，專家學(xué)者們可能會爭論很長時間。
在還未有結(jié)論之前，我們不如先行動起來。
轉(zhuǎn)眼又是一年，專家學(xué)者們不妨先說說，我們今天應(yīng)該怎樣過端午
端午時節(jié)訪汨羅 6月11日端午節(jié)，中國·岳陽（汨羅江）國際龍舟節(jié)在屈原沉江殉國的湖南汨羅市舉行。
日前，筆者專程赴汨羅采訪即將到來的端午節(jié)。
“五月五日天氣晴，古羅士庶思屈平”，湖南省北部的汨羅市古屬楚國羅城，2300多年前的農(nóng)歷五月初五，偉大的愛國主義詩人屈原在汨羅江懷沙投江殉國，當(dāng)?shù)厝嗣駝潉与p槳，爭先恐后撈救愛國詩人，從此形成了流傳至今的端午龍舟競渡。
在汨羅采訪，感受到這里端午節(jié)的氣氛格外濃烈，從上到下，大家都在張羅端午節(jié)的龍舟活動。
這次賽事從11日至13日，有數(shù)十支境內(nèi)外龍舟代表隊參加，還有一批“以舟為媒”前來考察投資環(huán)境的客商；一百多位國內(nèi)外學(xué)者也應(yīng)邀前來參加“龍舟論壇”的屈原學(xué)術(shù)研討。
在汨羅見到的一些端午習(xí)俗在全國各地已普及，如門前掛艾葉、懸葛蒲，飲雄黃，踩高蹺，做香袋，熏煙祛邪，以及小孩臂上纏五彩絲線、浴佩蘭等，只不過其他地區(qū)形式略有不同。
但有些習(xí)俗只在汨羅有，如不同于清明的“端午踏青”。
端午節(jié)清晨，人們穿著鞋在有露水的草地上踏一踏，讓鞋上沾一點晶瑩透亮的露珠，以追慕屈原當(dāng)年晨飲朝露、行廉志潔的高尚情操。
汨羅有的地方還保留了端午節(jié)“放早?！钡牧?xí)俗。
每到端午節(jié)，農(nóng)人要在出太陽前在牛右角系上紅布條，左角系上陳艾葉，然后放到野外吃草，吃飽后一早牽回牛棚。
來到汨羅江畔的龍舟賽場，筆者看到，主賽場兩岸新修了可容納數(shù)萬人的看臺。
賽場兩側(cè)醒目地豎著宣傳牌，其中一塊錄有臺灣詩人余光中的詩句“藍墨水的上游是汨羅江”。
一批又一批的群眾前來觀看賽前的準(zhǔn)備情況，參賽的龍舟代表隊正在訓(xùn)練。
汨羅端午賽龍舟還有一些特別的習(xí)俗。
如打造龍舟的木料一定要“偷”，否則不能取勝；造龍船的工匠必須是九人，取“一龍生九子”的傳說。
端午節(jié)這天祭祀屈原的粽子也不是隨便拿來，而要從屈原的誕生地湖北省秭歸縣運來，稱為“千里送粽”。
筆者從龍舟賽場了解到，岳陽市和汨羅市兩級政府在這次龍舟節(jié)活動中還安排了一系列展示汨羅端午節(jié)獨特的民俗項目，屈子祠祭龍就是其中典型的代表。
端午節(jié)這天，人們前往屈子祠，在鐘磬鼓樂聲中祭拜屈原，頌《離騷》，并備上三牲祭龍頭。
龍舟代表隊選出一名代表先將龍舟上的龍頭卸下來，抬到屈子祠致祭后，才能接回龍頭正式舉行比賽。
端午的龍舟鑼鼓已敲響，江面上閃動著一條條昂揚著龍頭、遍身龍鱗的龍舟，在浪花中飛動的雙槳，正把端午的傳說一代一代地演繹…… 秭歸端午情最濃 在世界四大文化名人之一屈原的誕生地湖北省宜昌市秭歸縣，人們對屈原的緬懷之情尤甚，紀(jì)念的方式也勝過其他地方。
有機會到秭歸過一個原汁原味的端午節(jié)，和屈原故鄉(xiāng)人一起寄托對屈原的無限情思，是一次非常難得的人生記憶。
對屈鄉(xiāng)人來說，一個端午節(jié)遠遠不夠表達人們的情懷。
秭歸農(nóng)歷五月有三個端午節(jié)：初五為“頭端午”，十五為“大端午”，二十五為“末端午”，整個農(nóng)歷五月都成了“端午月”。
在秭歸過端午節(jié)體驗到的不僅僅是節(jié)日的歡樂，更有濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍。
農(nóng)歷四月底，在屈鄉(xiāng)就可以感受到端午節(jié)漸行漸近，男人們忙著檢修龍舟，重新抹上桐油后浸泡到水里，勞作之余，農(nóng)民們組隊在河里劃龍舟訓(xùn)練，期待著競渡時刻的到來。
女人們則開始泡糯米，摘蓼葉、苦艾、菖蒲。
端午節(jié)開始了，家家戶戶將去年掛在大門上的苦艾取下，換上用紅紙條扎好的新采苦艾，人們開始包粽子、煮雞蛋、吃大蒜、喝雄黃酒。
這種熱鬧的節(jié)日氣氛一直要持續(xù)到“末端午”才結(jié)束。
過端午節(jié)，屈鄉(xiāng)人用不同的方式紀(jì)念屈原，但最重要的還是賽龍舟、包粽子、辦詩會三件事。
當(dāng)粽子的清香在屈原故里樂平里小村莊迷漫的時候，端午節(jié)就到了。
院子里，屋檐下，三三兩兩的村婦們圍坐在一起包粽子，說著家長里短。
大樹下玩耍的孩子們，一邊吃著粽子，一邊唱著那首不知流傳了多少年的《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝，一身潔白，半世熬煎。
”在屈鄉(xiāng)過端午，一定要用心品嘗粽子的味道。
走在峽江小鎮(zhèn)幽靜的街道上，找個老婆婆的粽子鋪坐下來，一塊錢買四個大粽子，輕輕解開細(xì)線后，再慢慢剝開粽葉，一股清香就直撲鼻來。
聽說是外地的客人，老婆婆就會熱心地給您講述裹粽投江祭屈原的故事。
說起做粽子，老婆婆說，粽子要用最好的糯米，寬寬的蓼葉，把粽子包得有棱有角，然后再纏上細(xì)細(xì)的五色絲線。
最特別的是在糯米中間放顆紅棗。
棱角分明的外形，象征著屈原剛直不阿的性格；雪白的糯米，意味著屈原出污泥而不染的品質(zhì)；那顆紅棗，則是屈原對楚國的一顆火熱赤誠的愛國之心。
龍舟比賽是秭歸的重頭戲，也是一項參與性和觀賞性極強的群眾體育活動。
在屈原故里，鄉(xiāng)親們非?？粗佚堉郾荣悾赜小皩幵富膹U一年田，不愿輸?shù)粢荒甏敝f。
五月初五那天，比賽還沒有開始，西陵峽兩岸鄉(xiāng)親們就穿著節(jié)日的盛裝，扶老攜幼從四面八方趕到屈原鎮(zhèn)江南渡口。
隨著鑼鼓一響，《招魂曲》一唱，伴著“我哥回”的聲聲呼喚，峽江兩岸一時人頭攢動，萬人空巷。
劃龍舟分為游江、招魂、競渡、回舟四個程序，其中最熱烈的是競渡，最感人的是招魂。
最震撼人心的是那曲《招魂曲》：“三閭呀大夫喲聽我講／你的魂魄……安安然然回故鄉(xiāng)／故鄉(xiāng)百姓敬重你呀／永遠伴你度時光
”聲震峽江，遏云止水，淚濕衣襟。
船上的人一邊呼喚著“回故鄉(xiāng)啊回故鄉(xiāng)”，一邊把竹籃中的粽子拋向江中。
在隨后的競渡中，伴隨陣陣吶喊，條條龍舟如出水蛟龍在浪花里穿梭。
節(jié)日里來到詩人的家鄉(xiāng)，詩會是一定要去參加的。
屈原的《離騷》等22篇詩歌是屈鄉(xiāng)人最大的財富，辦詩會也就成了屈鄉(xiāng)人歡度端午節(jié)的獨特形式。
樂平里讀書風(fēng)氣盛行，從古至今，活躍著一支農(nóng)民詩社，叫騷壇。
艾粽飄香的端午，農(nóng)民詩人們不約而同地相聚在屈原廟，舉行一年一度的騷壇詩會。
詩人們將自己寫的憑吊屈原的詩拿出來，彼此唱和，述志抒懷。
他們的投入和自得其樂引得圍觀的游客忘了歸程。
深夜的樂平里閃爍著星星點點的光，那是雅興未了的農(nóng)民詩人們回家的火把。
樂平里從來就是文人墨客尋幽訪古的好去處，屈原從小在這里生長、讀書，留下了大量遺跡和動人傳說。
今年端午期間，這里在舉行“八景尋夢”活動，游客還可以在照面井、讀書洞、簾滴珍珠、鳳凰溪畔等景點欣賞到演員的表演。
既有少年屈子在讀書洞手持竹簡吟誦《桔頌》時的場面，也有老年屈原在鳳凰溪畔行吟，還有屈原的小妹屈幺姑在行走中吟誦詩歌《屈幺姑的呼喚》，如夢似幻的場景在游客面前一一展開。
在鳳凰溪畔的禾田間可以看到神奇的“靈牛”耕田，耕牛不用鼻繩牽引，只要聽主人吆喝，自己轉(zhuǎn)彎，就將地耕得平平整整。
在三閭大夫的家鄉(xiāng)參加包粽子比賽，也不是每個人都有的運氣。
在老百姓院子里親手包粽子，品嘗粽子午餐，親身體驗屈原故里的端午習(xí)俗，讓許多遠道而來的游客終身難忘。
端午節(jié)的活動實在是太多了。
樂平里希望小學(xué)還舉行歌舞文藝表演，有屈原這么一個令人自豪的老鄉(xiāng)，在這特別的節(jié)日里，孩子們的表演都特別投入。
韓國江陵端午祭 端午與春節(jié)、中秋一道，是韓國三大民俗節(jié)慶。
端午節(jié)原來是韓國的法定假日，后來因為公休日太多而被取消了。
在韓國的農(nóng)村里，端午的氣氛依然很濃厚，農(nóng)民們自己放一天假。
尤其以江陵為中心的東部地區(qū)，節(jié)慶的內(nèi)容非常豐富。
特別是江陵端午祭和假面舞劇1967年被韓國文化財廳（文化部）確認(rèn)為韓國第13號“重要無形文化遺產(chǎn)”之后，更是規(guī)模越來越大，內(nèi)容越來越豐富。
江陵端午祭起源于山神祭，至今已有一千多年歷史。
目前已經(jīng)形成了一整套有韓國民俗特色的活動體系，分為祭典、演戲、游藝三大部分，活動的跨度達二十天之久。
端午祭的祭儀有25種之多，按程序有“釀神酒”、“山神祭”、“砍神木”、“迎神祭”、“端午巫術(shù)”和“送神祭”等，并由專門的祭官來主持。
巫俗祭儀用歌舞表達，娛神又娛人，均由女巫引導(dǎo)，全民參與，共祝村落安寧，漁農(nóng)豐收。
民俗演藝中最具特色的是官奴假面舞劇巡回演出，幽默諧趣。
除此之外，還有農(nóng)樂、和歌、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、棋王賽等多種文娛項目。
同時還舉辦大規(guī)模的“亂場”，類似中國的廟會，匯集各地特產(chǎn)商品展銷和民俗表演，吸引了大批人前來觀光和消費。
江陵端午祭與中國端午節(jié)的最大不同，是不吃粽子，不劃龍舟。
這天，韓國男的會參加摔跤，女的則蕩秋千，用艾蒿煮水洗頭、沐浴。
村民們還要釀制濁酒，就是米酒；用小米、粟米粉加香菜、蔥，煎車輪餅，類似我國的蔥油煎餅；用山牛蒡打制牛蒡糕，裹上炒熟的黃豆粉，吃起來香軟可口，就像我國北方的“驢打滾”。
端午祭的習(xí)俗中還有削制菖蒲發(fā)簪，繪端午扇等。
如今，江陵端午祭每年能吸引百萬國內(nèi)外游客前往參觀。
興文石海世界舉辦溶洞龍舟賽 四川省興文石海世界地質(zhì)公園于6月9日至12日的“苗族山花節(jié)”期間，在天泉洞內(nèi)利用悠長的地下河，舉辦獨特的地下溶洞龍舟賽。
奇特的比賽場地、古老的競賽規(guī)則、悠揚婉轉(zhuǎn)的苗家山歌、盛大的“
馬上放假了
姑蘇清晨，端午臨近的日子，買菜歸家的主婦手中，常見多了一樣用紅繩扎成的艾草菖蒲，上面還有幾個用絲線纏繞的大蒜頭。
手提此物的市民，在端午前的農(nóng)貿(mào)市場，構(gòu)成了一道獨特的風(fēng)景。
蘇州的老傳統(tǒng)除了懸艾草菖蒲外，還有給孩子穿戴虎頭鞋帽，婦女和孩子胸前掛上用絲綢之類縫制的各種五色香袋。
蘇州一些老字號藥店，如王鴻翥等精心制作的端午香袋，配有特制的中藥香料，淡淡的藥草香氣提神醒腦，形狀有老虎頭、南瓜娃娃、糖娃娃等，成為傳統(tǒng)節(jié)令產(chǎn)品中的一枝奇葩。
這些天，顧客川流不息來買香袋，有的會一 下包攬十多個可愛的小老虎香袋，送給朋友同事的小孩。
端午的特色食品粽子，一舉成為繼月餅之后銷量上升最快的節(jié)令食品，專賣店顧客排成長龍，大賣場各種品牌匯聚，早餐車?yán)雉兆酉銡怛v騰。
這兩天，“洋超市”也過起中國節(jié)，在家樂福超市，做成龍船形狀的柜臺栩栩如生，上面滿載的是端午時令商品粽子、粽葉、咸鴨蛋等，“大龍”身上還插滿了端午龍旗。
中華民族風(fēng)俗傳統(tǒng)“多源一體”，各地關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗來歷的傳說也不盡相同。
在蘇州，流傳著劃龍舟、包粽子這些習(xí)俗源于紀(jì)念“象天法地”筑蘇州城的伍子胥。
春秋末年伍子胥被殺、投尸胥江后，吳地一帶居民不但立祠，還以龍舟競渡的方式紀(jì)念他。
照此推算，吳地端午龍舟競渡的歷史比祭祀屈原早了200多年。
蘇州人紀(jì)念伍子胥，除了有流傳下來的伍子胥建姑蘇城、穹窿山助孫武著《孫子兵法》、東山迎胥母、輔佐吳王稱霸等民間故事，有古胥門、胥江、胥口等地名，有伍相祠、盤門景區(qū)和古胥門外高矗的伍子胥雕像，還在太湖邊的胥口鎮(zhèn)、連通太湖的胥江邊胥王墓原址，興建占地50多畝的伍公祠景點。
以伍子胥名字命名的古胥門和相連的百花洲一帶，歷史上是姑蘇水陸換乘的水馬驛站，隨著環(huán)古城風(fēng)貌帶建成、古胥門城墻改造、百花洲公園重修，這一帶重新煥發(fā)光彩，如今成了旅游和社區(qū)文化活動的重要場所，并逐步形成一個以酒店、會展、商務(wù)等為主的胥門商市。
近年來，在百花洲等地，蘇州市民經(jīng)常以自己展示民俗文化活動的方式慶賀端午佳節(jié)。
一到端午，社區(qū)的百花洲龍燈獅舞、蕩荷船、蚌殼舞、木蘭扇、腰鼓隊、大頭娃娃、彩馬游街，以及吳門書畫、巧手“粽子王”決賽、龍舟競渡等表演精彩登場。
最有趣味的還是包粽大賽，參賽的老媽媽個個精神抖擻，使出渾身解數(shù)，包出的粽子千姿百態(tài)，有的式樣見所未見。
少華山森林公園都有哪些景區(qū)
少華山國家森林公園位于陜西省華縣東南7公里處的秦嶺北坡，西起少華峰，東至蟠龍山，南依秦嶺主脊，北接關(guān)中平原，東西寬約10公里，南北縱深30公里，總面積6300公頃。
由紅崖湖、石門峽、密林谷、潛龍寺、少華峰五個分景區(qū)組成。
區(qū)內(nèi)有峻秀的山峰，神奇的巨石，跌宕的流水，多姿的瀑布，澄碧的湖潭，茂密的森林，豐富的動植物資源。
海拔530米—2491米。
森林覆蓋率90％以上。
自然風(fēng)光秀麗，生態(tài)環(huán)境近似原始，是陜西東部最大的集山水觀光、休閑度假、登山健身為一體的山岳谷地型森林旅游風(fēng)景區(qū)。
少華山自古即為關(guān)中名山，與西岳華山并稱“二華”。
《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》等文獻典籍多有記述。
曾被唐宋皇帝御封為“佑順侯”、“豐潤侯”。
杜甫、王昌齡、李端、杜牧、張喬、鄭谷等唐代著名詩人曾來此游賞，并留下大量詩詞文章。
在《水滸傳》、《隋唐演義》古典小說中，作者曾對其濃墨描寫。
潛龍寺、寧山寺千百年來，代不乏人，香火不絕。
道教宮觀遺址星羅棋布，陳摶睡洞、華陽樓至今尚存。
劉秀避難、王伯當(dāng)屯兵、九紋龍聚義等民間傳說膾炙人口。
歷史文化悠遠璀璨，人稱三秦勝境、萬世靈山。
紅崖湖景區(qū)位于小敷峪淺山地帶，是進入公園的第一個景區(qū)。
北起山口，南至石門峽景區(qū)，東臨潛龍寺景區(qū)，西連少華峰景區(qū)。
海拔600—1600米，面積1930公頃。
區(qū)內(nèi)山峰對峙，谷地寬闊，流水跌宕，湖潭相連，人文景觀遍布，晚唐著名詩人杜牧、北宋名相寇準(zhǔn)等歷史名人的蹤跡尚存，文化積淀深厚。
該景區(qū)以水景取勝。
蜿蜒曲折的小敷溪波浪翻卷，奔涌而下，形成迤邐多姿的梯瀑、疊潭、湖面，水質(zhì)清澈，動靜有致。
兩岸群峰突起，奇石林立，楊柳依依，芳草萋萋，湖光山色美不勝收。
主要景點有敷谷湖、紅崖絕壁、寇公祠、猴王峰、杜牧臺、娘娘廟等。
該景區(qū)南北距離10公里，旅游公路貫通全程，旅游車輛回環(huán)行駛，各景點均設(shè)有停車站點，乘車游覽輕松愜意。
八里店建有游客服務(wù)區(qū)，可為游人提供餐飲服務(wù)。
石門峽景區(qū)位于小敷峪中部，北接紅崖湖景區(qū)，南至密林谷景區(qū)，東西為連綿不絕的崇山峻嶺，海拔800—2000米，面積2450公頃。
區(qū)內(nèi)山高林密，水流湍急，瀑布飛瀉，別有洞天。
峰、石、洞、湖、瀑、泉、林千姿百態(tài)，交融互映，形成了神奇瑰麗的峽谷流水景觀。
該景區(qū)以水景、石景、林景著名。
主要景點有石門、九龍?zhí)?、九龍關(guān)、金蟾湖、聚仙灣、天仙瀑布、天崖、鷹石、情人谷、柳林川、白馬石、石板河等。
游覽該景區(qū)，不僅可以欣賞深林幽谷的自然美景，還可領(lǐng)略獨具魅力的少華山文化。
漢光武帝劉秀避難、梁山好漢九紋龍史進聚義、道教八仙除妖、華陽真人隱修等歷史傳說，在此皆可探尋。
該景區(qū)南北長6.5公里，建有電瓶車道、棧道、游步道和13座景觀小橋。
道路依山勢上下起伏，沿河道左右環(huán)繞，平緩順暢，極具人性化。
石門游客服務(wù)中心有餐廳、別墅、會議廳、停車場，可提供餐飲、住宿、會議、停車等服務(wù)。
非國家法定節(jié)假日全票60，五一端午等節(jié)假日全票90，憑學(xué)生證半價。
渭南身份證20.
長江三角洲哪些景點好玩
蘇州好玩的地方還是很多的，去年去過一次
蘇州園林是必須要看的，拙政園和獅子林必看，很多人喜歡拙政園，但是個人更喜歡獅子林，尤其是里面有一個石山迷宮，如果是情侶出行，再好玩兒不過了
第二個景點是周莊，整個就是一個蘇州古城，韻味兒十足，本人甚是喜愛
甪直古巷建議就不要去了，那個好像是私人合資的，規(guī)劃的總是不如國有的好，并且去過周莊，甪直要差的多
蘇州太湖東山、西山當(dāng)時我們?nèi)チ?，可是感覺一般，如果一定要去就去西山吧
（但是，很多人介意西山這個名字不好，日落西山嘛
）路線：抵達第一天可以去拙政園、獅子林，都是在市區(qū)，很近的，公交車很方便的
第二天可以去周莊，周莊是一定要玩兒一天的，值得
找個當(dāng)?shù)氐囊蝗沼蔚膱F兒就行
至于其他的，自己設(shè)計吧
因為我們當(dāng)時去了甪直，太湖什么的，感覺有點兒受騙，可是時間沒了，其他的也就沒玩兒，可惜
賓館：蘇州有個步行街，忘了名字了，里面有很多的賓館，價格合適，網(wǎng)上就可以預(yù)定，預(yù)定的價格要比直接訂房要便宜的多
對了，蘇州市區(qū)內(nèi)，有個白堤，是仿建當(dāng)年白居易修建的白堤，很有意思，晚上去，非常好，可以購物、游船、嘗遍蘇州小吃
找個晚上去吧
就知道這么多了，祝你旅途愉快
