用曖曖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙寫一篇小短文

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

[譯文] 遠(yuǎn)處的村落隱隱約約，村里的炊煙裊裊上升。

[出自] 東晉 陶淵明 其一 少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

注釋： ①適俗：適應(yīng)世俗。

韻：情調(diào)、風(fēng)度。

　 ②塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。

這里指仕途。

　 ③三十年：吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。

陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四○五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個(gè)年頭。

　 ④羈鳥：籠中之鳥。

池魚：池塘之魚。

鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

　⑤南野：一本作南畝。

際：間。

　 ⑥守拙：守正不阿。

潘岳有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營(yíng)，拙官即一些守正不阿的人。

守拙的含義即守正不阿。

　 ⑦方：讀作“旁”。

這句是說住宅周圍有土地十余畝。

　 ⑧蔭：蔭蔽。

?、崃_：羅列。

?、馀瘯幔喊档臉幼?。

　 ⑾依依：輕柔的樣子。

墟里：村落。

　 ⑿這兩句全是化用漢樂府篇的“雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意。

　 ⒀戶庭：門庭。

塵雜：塵俗雜事。

?、姨撌遥洪e靜的屋子。

余閑：閑暇。

　⒂樊：柵欄。

樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。

返自然：指歸耕園田。

這兩句是說自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。

譯文： 少年時(shí)就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園（生活）。

錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去三十個(gè)年頭。

關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。

到南邊的原野里去開荒，固守愚拙，回鄉(xiāng)過田園生活。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。

榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄升。

狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。

門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。

長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

”這兩句寫鄉(xiāng)村遠(yuǎn)處的村落。

因村落在遠(yuǎn)處，看起來(lái)隱隱約約，所以用“暖暖”來(lái)形容，“暖暖”即昏暗不明的樣子。

“依依”是輕柔的樣子，村落里的炊煙在微風(fēng)吹拂下裊裊上升顯得很輕柔，所以用“依依”來(lái)形容。

這里描寫的鄉(xiāng)村景物很平常，語(yǔ)言也很樸素，但讀者卻能從中體會(huì)到一種天然的情趣。

宋代蘇軾說這幾句詩(shī)“如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕”，則是指它在藝術(shù)上自然渾成，沒有雕琢的痕跡。

賞析：陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上著名的田園詩(shī)人。

他少懷大志，因所生活的東晉時(shí)代政治極端黑暗，抱負(fù)無(wú)由伸展，只做了幾任參軍一類的小官便辭官歸田了。

組詩(shī)五首，就是詩(shī)人四十一歲時(shí)辭去任職八十一天的彭澤縣令歸隱后的第二年寫下的著名詩(shī)篇。

剛返歸田園，此時(shí)詩(shī)人的心中該是感慨萬(wàn)千，很不平靜的。

李白這時(shí)唱出的詩(shī)句是：“空名束壯士，薄俗異高賢。

”()“我縱五湖棹，煙濤姿崩奔。

……投淚笑古人，臨濠得天和。

”()其憤世嫉俗、擺脫拘束的激情直瀉而出，溢于言表。

但是，陶淵明的這首詩(shī)讓人讀來(lái)，卻顯得心平氣和，從容不迫。

詩(shī)的前半部，是作者對(duì)往事的追述。

我們可以看到，詩(shī)人像一個(gè)飽經(jīng)人世滄桑的長(zhǎng)者，將他對(duì)往事的無(wú)限感慨，融入淡淡的言語(yǔ)中，怨與恨對(duì)于他來(lái)講，似乎已是很淡漠了。

“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

”句中“三十年”據(jù)吳仁杰說當(dāng)作“十三年”。

因詩(shī)人自太元十八年(393)出任江州祭酒，至義熙元年(405)辭去彭澤縣令為十二年，此詩(shī)寫于歸田的第二年，恰好十三年。

開篇即揭示了詩(shī)人性格與生活遭遇的矛盾。

他本來(lái)是一個(gè)守拙任性、嗜愛自然的人，偏又誤入仕途。

時(shí)間短暫倒還罷了，而一去竟是十三個(gè)年頭。

反復(fù)吟詠，隱隱感到句中包含著一腔勢(shì)不可遏的激忿之情。

十幾年的仕宦生活，詩(shī)人不知道遇到過多少蠅營(yíng)狗茍的勢(shì)利小人；不知目睹過多少長(zhǎng)官的作威作福；不知多少次違心地服從上級(jí)的差遣；也不知多少次強(qiáng)顏歡笑地送往迎來(lái)；行役途中的風(fēng)霜雨露；對(duì)田園生活的徹骨思念，都給詩(shī)人帶來(lái)了無(wú)限痛苦與煩惱。

所有這些就像團(tuán)團(tuán)烈火時(shí)時(shí)在胸中翻滾燃燒，一旦擺脫官場(chǎng)生活，便噴薄而出。

如此難以抑制的激忿之情，詩(shī)人寫來(lái)卻平淡無(wú)奇，明白如話。

正如蘇軾所說：“淵明作詩(shī)不多，然質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。

”()表面質(zhì)樸而實(shí)際美麗；看來(lái)干枯而內(nèi)涵卻豐富厚實(shí)。

“寄至味于淡然”正是陶詩(shī)藝術(shù)上一大特色。

有人說陶詩(shī)的特點(diǎn)在于“真”，即本色。

如上述開頭四句，沒有半點(diǎn)矯揉造作，只是真實(shí)地?cái)⒄f自己出仕以來(lái)對(duì)黑暗官場(chǎng)生活的深切感受，那心跡的自白，胸懷的袒露是感人至深的。

以“塵網(wǎng)”喻仕途，可謂入木三分，其對(duì)官場(chǎng)生活的深惡痛絕無(wú)以復(fù)加，再冠以“誤落”二字，更見出詩(shī)人悔恨之情。

一個(gè)“誤”字，既充滿著對(duì)仕途官場(chǎng)的厭棄與否定，又飽含著對(duì)往事的無(wú)限悔恨與沉痛自責(zé)。

與“知迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”()相互參照，越發(fā)見出詩(shī)人為沒在仕途上走得更遠(yuǎn)、陷得更深而感到慶幸。

在一般人汲汲于“招權(quán)納貨”、角逐功名利祿的時(shí)代，陶淵明獨(dú)能不茍合世俗，潔身自好，堅(jiān)持自己的理想，此所以高于晉宋人物。

下半段，詩(shī)人像一位熱情的主人，略含夸耀地介紹著身邊的園田草舍，雞狗桃李，而并未直言此時(shí)輕松歡喜的心情。

但就在這不緊不慢的述說之中、平淡無(wú)奇的詩(shī)句里面，我們卻強(qiáng)烈地感受到了作者那濃摯的情感——掙脫籠網(wǎng)，重返自然的欣喜與愉悅。

就本詩(shī)感情發(fā)展線索而言，開篇追悔自身的“誤落塵網(wǎng)”，而今得以歸耕田園，徑直與下文“開荒南野際，守拙歸園田”七、八兩句相銜接豈不自然成韻、順理成章

然而詩(shī)人別具匠心，其間運(yùn)用傳統(tǒng)比興手法，陡然插入“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句追述往事，頗耐人尋味。

戀鄉(xiāng)懷土，人情之常。

歷代不少詩(shī)人作家都曾以無(wú)限深情歌詠過這一主題：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”。

(其一)“流波戀舊浦，行云思故山”。

(張協(xié))“人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心!”(王粲)陶淵明以“戀舊林”的“羈鳥”和“思故淵”的“池魚”自況，用比喻代替抒情，借藝術(shù)的暗示力量以抒發(fā)當(dāng)日羈身官場(chǎng)夢(mèng)想田園的郁悶心情再貼切不過了。

語(yǔ)云：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，自然界的鳥和魚在人們心目中總是和熱愛、向往自由分不開的。

陶詩(shī)這里的“羈鳥”、“池魚”則是從事物的反面落筆，秉性酷愛自由的魚、鳥一旦被囚禁于狹池、牢籠，揪心的煩惱，無(wú)窮的怨恨何以忍受

欲以掙脫羈絆復(fù)“返自然”的心情該是多么急切啊

關(guān)合上文，就越發(fā)加深“性本愛丘山”的詩(shī)人對(duì)“誤落塵網(wǎng)”的愧疚與悔恨。

“望云慚高鳥，臨水愧游魚”(《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》)，正是詩(shī)人這種心跡的自我披露。

“羈鳥”、“池魚”兩句，乍看似覺突兀，細(xì)加尋繹，山斷云連，與上文是一脈相通的。

隨著詩(shī)人意念的流轉(zhuǎn)，欲歸田園而不得的苦悶心情進(jìn)一步深化。

在行文上，仿佛高山流水，驟遇一丘一石，顧盼回旋，波瀾頓生，顯得格外頓挫有致。

曲筆為用，變幻不常，不僅避免行文失之過直，且令讀者回味不已。

就藝術(shù)表現(xiàn)可謂一擊兩鳴，一箭雙雕。

“開荒南野際，守拙歸園田。

”此兩句伏應(yīng)轉(zhuǎn)接，承上啟下，既收束了“誤落塵網(wǎng)”思念田園之苦，又引出下文對(duì)田園生活的歌詠。

當(dāng)詩(shī)人十二年來(lái)飽嘗了仕途的憂患，對(duì)官場(chǎng)生活極端厭倦的時(shí)候，一朝歸田，如釋重負(fù)，身心得以舒展，痛苦精神獲得解脫，其心情之愉快是不言而喻的。

面對(duì)眼前日夜夢(mèng)想的田園自然景色，詩(shī)人這樣寫道：“方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

噯噯遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

”方宅茅舍，榆柳桃李，遠(yuǎn)村近煙，狗吠雞鳴，極平凡景物，出現(xiàn)于詩(shī)人筆下，便含有濃郁的詩(shī)情畫意，初讀似覺語(yǔ)甚瑣屑，反復(fù)吟詠，正見出詩(shī)人去忙就閑離開官場(chǎng)初回農(nóng)村時(shí)的新鮮、欣快之感。

凡目之所見，耳之所聞，皆詳點(diǎn)細(xì)數(shù)，甚而對(duì)一草一木都滿含深情，不肯輕易放過，如此樸素優(yōu)美的田園景色便足以構(gòu)成獨(dú)立的審美對(duì)象，加之詩(shī)人融情于物，情景交融，更給讀者以身歷其境之感。

詩(shī)人這里用的是淡筆白描手法。

狀榆柳桃李，沒敷以五顏六色；寫狗吠雞鳴也絕無(wú)聲態(tài)描??；“遠(yuǎn)人村”信手以“曖曖”稍作點(diǎn)染；“墟里煙”漫筆用“依依”略加陪飾。

雖未潑以濃墨重彩，淡淡幾筆卻勾勒出一幅和平、寧?kù)o的田園村居圖。

正如陸時(shí)雍所說：“善道景者，絕去形容，略加點(diǎn)綴，即真象顯然，生韻亦流動(dòng)矣。

”(《詩(shī)鏡總論》)“情無(wú)奇而自佳，景不麗而自妙”。

(同上)意象具足，神情畢現(xiàn)。

這里與其說是寫景，勿寧說是詩(shī)人恬靜閑適心境的外化。

這里的景物分明帶有詩(shī)人濃重的理想成分，是現(xiàn)實(shí)和想象綜合而產(chǎn)生的意中之景。

詩(shī)人以意寫境，以寫意為主，而對(duì)借以表意的景物本身只是點(diǎn)到而已，就無(wú)須再作窮形盡相的描寫了。

張戒云：此詩(shī)“本以言郊居閑適之趣，非以詠田園，而后人詠田園之句，雖極其工巧，終莫能及”。

(《歲寒堂詩(shī)話》)景物的人格化、個(gè)性化，使陶詩(shī)具有了鮮明而獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。

巧于斧斤者每病其拙，殊不知這正是陶詩(shī)寫意傳神的妙處，也是他超越同時(shí)代及其后來(lái)許多詩(shī)人的地方。

映帶下文：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，詩(shī)人筆下的田園景色是那樣的清新、淳樸，村居生活是如此靜穆、安閑，比之黑暗污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)恰恰構(gòu)成強(qiáng)烈的藝術(shù)對(duì)比。

對(duì)田園生活的傾心熱愛與贊美，正是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判與否定。

“久在樊籠里，復(fù)得返自然。

”結(jié)尾依然用比興，反復(fù)玩味極富韻致。

它給人一種艱難跋涉后放下重?fù)?dān)長(zhǎng)舒一口氣的輕松愉快之感。

其間既凝聚著離開自然的悲苦，也積郁著未返自然時(shí)的渴望；洋溢著已返自然的喜悅，也蘊(yùn)含著與大自然融為一體的決心。

照應(yīng)開篇“性本愛丘山”，正前呼后應(yīng)，首尾圓合。

雖出語(yǔ)平淡，然淡而有味，不僅顯示了通篇藝術(shù)上的完整性，而且結(jié)得清音有余，收到了不盡之意見于言外的藝術(shù)效果。

陶淵明的《歸園田居》及其它田園詩(shī)有其獨(dú)特的抒情方式，他不像李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)那樣痛快淋漓，一任自己感情的傾瀉。

他是一位睿智詩(shī)人，也是一位理性詩(shī)人，即便直抒胸臆也總是宕開一步，表現(xiàn)出一定的節(jié)制。

即以此詩(shī)而論，詩(shī)人側(cè)重抒發(fā)離開官場(chǎng)初歸田園的欣喜之情，但他并沒專在“喜”字上做文章，甚至通篇連一個(gè)喜悅、高興之類的字眼都沒有，只是將身邊平凡的景物及其對(duì)生活的深切感受如實(shí)地?cái)懗鰜?lái)，讓讀者通過渾融完整的意境去品味、咀嚼詩(shī)中雋永的意蘊(yùn)。

詩(shī)人的抒情不似懸騰飛瀑一瀉無(wú)余，而像清幽的涓涓泉水從心底緩緩流出。

我們依稀在傾聽詩(shī)人輕輕彈奏自己的心曲，時(shí)時(shí)撥動(dòng)自己的心弦，讓人感到是那樣的自然親切，平易近人，于不知不覺中受到作品的感染。

《歸園田居》“情真景真，事真意真”，(陳繹曾《詩(shī)譜》)沒有絲毫雕琢斧鑿之痕，“類非晉、宋雕繪者之所為”。

陶淵明在此詩(shī)中將其自我非常自然地融合入他所敘述和描寫的客觀事物之中，如同泉水中之甘甜。

其作品的獨(dú)特味道，也就正在于此。

這種融情于景，鑄我于物的表現(xiàn)方法，是構(gòu)成陶淵明詩(shī)平淡、自然藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)重要的原因。

一個(gè)作家的藝術(shù)風(fēng)格的形成，與此作家作品中的語(yǔ)言有著重要的、直接的關(guān)系。

有些文學(xué)作品，盡管作家所選用的題材是相似的，所抒發(fā)的感情是相近的，但是由于所運(yùn)用的文學(xué)語(yǔ)言的不同，而導(dǎo)致作品藝術(shù)風(fēng)格的迥然相異。

該詩(shī)中陶淵明所運(yùn)用的語(yǔ)言，是那么淺顯易懂，不見絲毫雕琢痕跡，可以說是通俗到不能再通俗的程度了，確實(shí)是在直接用“田家語(yǔ)”在寫詩(shī)了。

這是作者將他的深沉誠(chéng)摯的感情用非常通俗樸素的詞句表達(dá)出來(lái)的，就好像多年的佳釀，盡管有著沁人的香馥，但看起來(lái)卻是晶瀅透亮，如同清水。

我們讀其詩(shī)，能獲得一種樸素的美、自然的美的享受，而且百讀不厭，愈讀愈覺其雋永。

宋代文人梅堯臣說：“作詩(shī)無(wú)古今，惟造平淡難。

”(《讀邰不疑學(xué)士詩(shī)卷》)所謂“惟造平淡難”是指詩(shī)歌中運(yùn)用平淡、質(zhì)樸的語(yǔ)言，且有很大的容量，且具感染力，作到“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，是非常困難的。

大量出現(xiàn)在陶淵明詩(shī)歌中的蘊(yùn)意深厚卻又明白如話的語(yǔ)言，不僅是“前無(wú)古人”的，就是在他身后一千多年的文學(xué)史中，也是極為鮮見的。

這是陶淵明貢獻(xiàn)于中國(guó)文學(xué)的一條寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也是他的田園詩(shī)歷久不衰富有藝術(shù)生命力的一個(gè)重要原因。

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哪些花暗喻了人的精神品質(zhì)

梅花跟其它的花可不一樣，別的花大都是在春暖才開花，必須水土、氣溫合適才能開花。

而梅花卻不同，在寒冬臘月之際，梅花迎著刺骨的寒風(fēng)、冰冷的大 雪頑強(qiáng)生長(zhǎng)。

越是風(fēng)欺雪壓，越是狂風(fēng)呼嘯，花反而開的愈精神愈美麗。

和紅梅有關(guān)的詩(shī)句:元代王冕《墨梅》詩(shī)云：“我家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕、不用人夸好顏色， 只留清氣滿乾坤。

”詩(shī)中，王冕高度贊美了梅花的崇高品格和秀雅氣質(zhì)，同時(shí)也借贊美梅花蔑視群芳的精神來(lái)暗喻自己卓爾不群、堅(jiān)貞自守的美好人格和崚嶒傲骨。

北宋王安石《梅花》詩(shī)中“凌寒獨(dú)自開”一句，傳神的表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒的高貴品質(zhì)，更折射出了詩(shī)人鐵骨錚錚、不畏淫威的抗?fàn)幘瘛?/p>

南宋陳亮“欲傳春信息，不怕雪埋葬”的詩(shī)句，贊揚(yáng)了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；元代楊維禎“萬(wàn)花敢向雪中開，一樹獨(dú)先天下春”的詩(shī)句，歌頌了梅花凜然特立的氣節(jié)；清代宋匡業(yè)“獨(dú)立風(fēng)前唯素笑，能超世外自歸真”的詩(shī)句，表現(xiàn)了梅花超凡脫俗的神韻。

\\\\ “學(xué)而優(yōu)則仕”是中國(guó)古代知識(shí)分子的共同追求。

但險(xiǎn)惡的仕途，黑暗的官場(chǎng)，屢屢迫使他們?cè)诮c廟堂之間絕望的徘徊。

于是，詩(shī)人便借梅花獨(dú)立寒冬的形象，來(lái)傳達(dá)自己身懷經(jīng)世之才卻壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的惆悵心態(tài)。

南宋劉克莊的《落梅》詩(shī)云：“一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。

飄如遷客來(lái)過嶺，墜似騷人去赴湘。

亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。

東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。

”這首詩(shī)建陽(yáng)令任上，當(dāng)時(shí)南宋王朝已在風(fēng)雨飄搖中蹉跎歲月，而嫉賢妒能的掌權(quán)者卻過著紙醉金迷的腐朽生活。

睹此情景，愛國(guó)憂民的詩(shī)人痛心萬(wàn)分。

詩(shī)人雖有一腔抱負(fù)，卻不為統(tǒng)治者重用，倍受打擊與排擠。

于是，詩(shī)人便將內(nèi)心的悲憤和不滿借“落梅”這一具體形象曲折地表達(dá)出來(lái)。

詩(shī)中表面上是在贊美梅花，實(shí)際上是對(duì)自己生不逢時(shí)的嘆惋，以及對(duì)那些屢遭貶謫卻堅(jiān)貞不該的“遷客”、“騷人”的由衷贊美。

“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，也莫過如此。

他力主抗金，卻屢遭打擊，最后被排擠出朝。

“零落成泥碾作塵”，是他不遇于時(shí)的最后結(jié)局。

他的滿腔赤誠(chéng)，只能化作瓣瓣梅花，無(wú)奈的飄落在惆悵與絕望交織的天際。

林和靖 山園小梅》詩(shī)中寫道：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板黃金樽。

”詩(shī)中的梅花形象，就是林和靖自己隱士形象的化身。

尤其是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”一聯(lián)，語(yǔ)意雙關(guān)，它不僅是梅花幽姿絕塵的寫照，也是詩(shī)人神韻仙骨的化身。

有這樣品質(zhì)的人物:忠報(bào)國(guó)的岳飛，不肯過江東的項(xiàng)羽, 陶淵明的林和靖夢(mèng)想中國(guó)》金蝶大獎(jiǎng)得主吳文景就是一朵小梅花，父母都是工人，可他并沒有被貧困嚇倒，努力追求自己的夢(mèng)想，頑強(qiáng)拼搏。

終于，他在《夢(mèng)想中國(guó)》以104萬(wàn)的票數(shù)奪走了金蝶大獎(jiǎng)，并與全球最大的唱片公司簽約，實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)歌星的夢(mèng)想。

他參與、體驗(yàn)、拼搏、成功、快樂，這一切的背后都有許多心酸和汗水，沒有付出和努力就沒有今天的他。

他成功了

蘭竹菊荷

描寫櫻桃樹的句子

我 家 的 櫻 桃 樹 我家院子里有一棵美麗的櫻桃樹。

，白里透紅的櫻桃花開了，有的才展開兩三片花瓣兒有的花瓣全展開了，露出了嫩黃色的花蕊，有的還是花骨朵兒，看起來(lái)飽脹得馬上要裂開似的，有的花在樹枝后面躲著，像在和我。

有的花三五成群，像在做游戲，有的花兩朵在一起，像在打架一樣。

真有趣

燦爛的陽(yáng)光照在花朵上，一朵朵花兒顯得更加艷麗無(wú)比。

過了幾天，櫻桃花已經(jīng)凋謝了，長(zhǎng)出了青中帶紫的果子,如黃豆大小。

又過了幾天,櫻桃樹上的果實(shí)就由青變成淺黃；由淺黃變成淺紅；由淺紅變成深紅...... 在燦爛的陽(yáng)光照射下,一顆顆紅櫻桃鮮紅欲滴,晶瑩剔透,像一顆顆十分耀眼的紅寶石。

讓人看了就會(huì)忍不住流口水，然后小心翼翼地摘了一顆放進(jìn)嘴里,一股甜甜的；酸酸的；帶著清香的味道,就會(huì)讓人久久不能忘懷。

大概是果實(shí)太小的緣故，吃一顆根本不解讒，總會(huì)讓人越吃越想吃......我非常喜歡這棵櫻桃樹。

我希望它伴隨著我快樂成長(zhǎng)

海棠詩(shī)的內(nèi)容

意象：其實(shí)是詩(shī)人種境界，這就是由景而發(fā)或由事的一種表現(xiàn)，詩(shī)人對(duì)事物的理解高度就意象中表現(xiàn)出來(lái)。

譬如：舉杯邀明月，對(duì)影成三人，月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂須及春。

李白的這首詩(shī)實(shí)際上是說自己對(duì)月獨(dú)酌，而表現(xiàn)出了一幅生動(dòng)的畫面，可見詩(shī)人在意境中的造詣之深。

　　中國(guó)古詩(shī)歌中常用的意象有五十多種，如：　　1.以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

　　如：“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。

”（唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）　　2.望月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

”（唐李白《靜夜思》）　　“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

”（南唐李煜《虞美人》）　　3.以折柳表惜別。

　　“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄馈队炅剽彙?“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。

”（唐李白《憶秦娥》）　　4.以“蟬”喻品行高潔。

　　駱賓王《在獄詠蟬》：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔。

誰(shuí)為表予心。

” 虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

”他們都是用蟬喻指高潔的人品。

　　5.以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。

”（宋姜夔《揚(yáng)州慢》） “階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

”（唐杜甫《蜀相》） “朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

”（唐劉禹錫《烏衣巷》）　　6.菊花——堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)　　唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。

”表達(dá)　　了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。

　　“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)精神品　　質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。

　　7.梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白，歲寒三友之一。

　　宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。

”詩(shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫　　折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>

　　宋王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

”詩(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅　　花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。

　　8.松——堅(jiān)貞高潔　　李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。

”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望　　他做一個(gè)正直的人。

　　9.蓮——因?yàn)樯彸鲇倌喽蝗?，?shī)人借蓮喻不同流合污的節(jié)操。

又由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。

如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。

”　　10.梧桐——凄涼悲傷的象征，相類似還有芭蕉。

如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》） “梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

　　11杜鵑鳥（子規(guī)）——凄涼哀傷的象征　　李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。

起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。

”三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念　　與深切同情。

　　12鷓鴣鳥——離愁別緒　　鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

　　“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等。

　　13鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感　　如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。

”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等　　到雁已北歸，人還沒有歸家。

　　也有以鴻雁來(lái)指代書信。

如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、李清照詞云“雁字　　回時(shí)，月滿西樓”等。

　　14、水：因?yàn)樗木d軟，剪不斷的特點(diǎn)與人的惆悵情緒有相似性，詩(shī)人往往以水喻愁。

　　李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

”“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

”用東流之水來(lái)比喻綿　　綿不斷的愁思。

　　秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

”“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。

”以流　　水與離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

　　又因?yàn)榻臇|流，寄寓時(shí)光的流逝，人生的短暫，歷史發(fā)展趨勢(shì)不可阻擋。

如，李白《將進(jìn)酒》：　　“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到不復(fù)回。

　　15、猿啼：常象征悲哀、悲傷的感情。

　　杜甫的《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。

　　酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。

”　　16、羌笛：出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。

唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，　　如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

” 岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。

” 李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

”　　范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。

”羌笛發(fā)出的凄切之音，　　常讓征夫愴然淚下。

胡笳、蘆管的作用與此相同，不再列舉。

　　17、長(zhǎng)亭：陸上的送別之所。

　　李白《菩薩蠻》：“何處是歸程

長(zhǎng)亭更短亭。

”　　柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。

”李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

”很顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。

　　在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛國(guó)情”等等。

請(qǐng)賜教劉禹錫<<戲贈(zèng)看花諸君子>>全文及注解,謝謝!

(唐)劉禹錫 紫陌紅塵拂面來(lái)， 無(wú)人不道看花回。

玄都觀里桃千樹， 盡是劉郎去后栽。

【注釋】： [1]紫陌紅塵拂面來(lái)：道路上車輛雜沓，人聲嘈雜，當(dāng)面而來(lái)。

[2]玄都觀：在西安城內(nèi)。

桃千樹：桃樹多。

暗喻在朝之官（新貴）多。

[3]盡是劉郎去后栽：都是我（劉禹錫）被貶后栽的。

喻政治改革失敗，自己貶，朝廷新貴更換了。

【簡(jiǎn)析】： 語(yǔ)句雙關(guān),諷刺朝政.桃千樹'正是代表權(quán)傾朝野的京師權(quán)貴和輕薄易謝的桃花一樣.主要諷刺的是看花人.所以劉禹錫幾度貶官，看到滿朝新貴僅是攀龍附鳳之輩，心中憤憤不平，于是寫了前一首詩(shī)，借桃花矛以嘲諷：“你們這些都是什么東西，都是我走后才來(lái)的小輩——“盡是劉郎去后栽

”為此劉再度被貶。

十四年后，劉再次復(fù)出，重游玄都觀，感慨萬(wàn)千，寫下《再游玄都觀》，表現(xiàn)了劉不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。

劉禹錫在永貞元年（805 ）與柳宗元等人參加了以王叔文為首的政治革新集團(tuán)，不久失敗，劉禹錫被貶為朗州司馬。

元和十年春，朝廷有人想起用他們，劉禹錫與柳宗元等一同被召回京。

當(dāng)時(shí)朝政在滿朝新貴把持下，愈趨腐敗，詩(shī)人十分憤慨，于是借游玄都觀看花一事，寫了這首詩(shī)進(jìn)行諷刺。

詩(shī)題用了“戲贈(zèng)”二字，含有嘲諷之意。

頭兩句用簡(jiǎn)潔的文筆，描寫看花歸來(lái)的情景：暮春三月里的一個(gè)晴和日子，在京城大道上，塵土飛揚(yáng)，原來(lái)是看花的人們正在歸來(lái)，一路上，人喧馬嘶，人們都在說著看花的事情。

短短兩句，就把看花歸來(lái)熙熙攘攘的喧鬧場(chǎng)面描繪了出來(lái)。

后兩句點(diǎn)題，指明是去玄都觀看桃花，并且指出這些桃花都是我劉朗離開京城之后才栽種起來(lái)的。

粗粗一看，這首詩(shī)寫的是觀花所見所感，并無(wú)深意。

實(shí)際上，該詩(shī)用的是比體，詩(shī)人別有寄托，在寫作上使用了語(yǔ)意雙關(guān)的諷刺手法。

表面上寫看花，骨子里是借游玄都觀看花一事來(lái)諷刺滿朝新貴的。

詩(shī)中以“玄都觀”暗喻朝廷，以“桃千樹”暗喻滿朝新貴，暗示他們是由于永貞革新失敗后，攀附了新當(dāng)權(quán)者才爬上去的。

雖然眼前紅極一時(shí)，但這只不過是象桃花一樣，好景是不長(zhǎng)的。

最后一句：“盡是劉郎去后栽”，言外之意是：要不是永貞革新失敗，我們革新派人士不被貶出京的話，你們這些新貴是爬不上去的。

詩(shī)的最后一個(gè)“栽”字，形象鮮明，諷刺深刻，為點(diǎn)睛之筆。

據(jù)《舊唐書·劉禹錫傳》記載，由于此詩(shī)“語(yǔ)涉譏刺”使?jié)M朝新貴極為不滿，執(zhí)政者很不高興，于是沒過兒天，詩(shī)人又被排擠出京，被貶逐到比朗州更邊遠(yuǎn)的連州去作刺史。

計(jì)詩(shī)人到京，僅一個(gè)月。

但詩(shī)人是無(wú)所畏懼的，正如他的戰(zhàn)友柳宗元所說的“自取之”，就是說，詩(shī)人明知道會(huì)因此遭到迫害，但是不懼。

從這里，可見詩(shī)人不畏權(quán)貴、堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神。

此詩(shī)表現(xiàn)手法很高明，寫的是看花，但不寫去，只寫回：也不直接寫桃花如何繁盛美好，只從側(cè)面襯托。

“紅塵拂面”四字，襯托出了京城大道上人喧馬嘶、絡(luò)繹不絕的看花歸來(lái)的盛況。

“無(wú)人不道”四字，既把看花歸來(lái)的人們心滿意足、春風(fēng)得意的神態(tài)描繪了出來(lái)，又把桃花的繁盛美好、紅極一時(shí)的情景從側(cè)面烘托了出來(lái)。

著墨不多卻耐人尋味。