將進(jìn)酒詩(shī)詞和解釋
酒》作者：李白 君，黃河之水天，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
注解：1、將：請(qǐng)。
2、會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
3、岑夫子：岑勛。
丹丘生，元丹丘。
李集中提到元丹丘的有多處。
他也是一個(gè)學(xué)道談玄的人，李白稱之為逸人，并有吾將（與）元夫子，異姓為天倫（《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》）及故交深情，出處無(wú)間（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語(yǔ)，可見(jiàn)李白和他的友好。
4、鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。
鐘鼓：富貴人家宴會(huì)時(shí)用的樂(lè)器。
饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。
饌：吃喝。
5、陳王：三國(guó)魏曹植，曾被封為陳王。
6、平樂(lè)：平樂(lè)觀。
翻譯：你沒(méi)看見(jiàn)嗎
黃河之水是由天上而來(lái)。
波濤滾滾奔向東海，永不回頭。
你沒(méi)看見(jiàn)嗎
可悲的是高堂明鏡照見(jiàn)了白發(fā)，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。
人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂(lè)，別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用處，即使千金耗盡，還會(huì)重新再來(lái)。
烹羊宰牛，且圖眼前歡樂(lè)，應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯。
岑勛先生呵，丹邱先生呵，快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停
讓我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)：鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴
我只愿長(zhǎng)醉享樂(lè)，不愿醒來(lái)受罪
古來(lái)圣賢，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。
古時(shí)陳王曹植曾在平樂(lè)觀宴飲尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地享樂(lè)一番。
主人呵，為何說(shuō)我少銀錢
直接沽取醇酒，咱對(duì)飲個(gè)醉意綿綿，這一匹名貴的五花馬，這一件價(jià)值千金的皮裘，叫孩兒們拿去換美酒吧，我與你喝個(gè)大醉，同消萬(wàn)古長(zhǎng)愁。
賞析：李白一生與酒結(jié)下不解之緣，許多詩(shī)都與酒有關(guān)，詠酒詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府曲名，意思是勸酒歌，“將”，請(qǐng)的意思。
這首詩(shī)是一首以飲酒為題材的詩(shī)篇。
《將進(jìn)酒》突出地表現(xiàn)了詩(shī)人在極度壓抑中由憤懣而轉(zhuǎn)化為狂放的情緒。
該詩(shī)寫于天寶十一載(752年)，是李白一入長(zhǎng)安之后，它與二入長(zhǎng)安后的情調(diào)是不同的。
李白與友人岑勛在蒿山友人元丹邱處飲酒而作，是三人對(duì)酒時(shí)所歌。
詩(shī)以豪放的語(yǔ)言，抒寫了曠達(dá)不羈樂(lè)觀自信的精神和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤悶，同時(shí)反映了作者理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾。
全詩(shī)可分為三段：第—段：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)——莫使金樽空對(duì)月”。
抒寫對(duì)人生短暫的感慨，以及適逢知音的快樂(lè)。
前四句懷著深慨寫年華流逝的疾速。
妙在詩(shī)人能給它找到最好的表現(xiàn)形象和最適宜的放歌節(jié)奏。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回
”《論語(yǔ)》中記載孔子曾指著河水說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜。
”所以后來(lái)常以水流逝表示時(shí)間的流逝。
“君不見(jiàn)”是漢樂(lè)府開(kāi)頭常用的辦法。
如杜甫詩(shī)“君不見(jiàn)漢家三百川”。
李白沿用了漢樂(lè)府舊題，也沿用了樂(lè)府的表現(xiàn)形式。
頭兩句說(shuō)你不見(jiàn)黃河滔滔之水仿佛從高天涌出，一瀉千里奔騰到海不再回返。
上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋，極言黃河發(fā)源地的高遠(yuǎn)；下句寫大河之去不可回。
這兩句寫景，描繪黃河洶涌澎湃的氣勢(shì)，顯然是隱用其意，仿佛是詩(shī)人狂放性格的寫照。
同時(shí)又是起興，以“不復(fù)回”象征歲月易逝。
想到人的生命也像水一樣流逝了，再不會(huì)回來(lái)。
這種寫法在中國(guó)古代詩(shī)詞里常見(jiàn)，如蘇軾[念奴嬌]《赤壁懷古》也是這種寫法，“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”。
也是由水的流逝，想到時(shí)間的流逝。
由時(shí)間的流逝，想到歷史人物如何如何。
這里選用了一個(gè)非凡的雄渾博大的形象，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的藝術(shù)個(gè)性。
滔滔黃水，橫貫大野，源頭直接天際，有似從天而降，向大海流去，這形象特別加強(qiáng)了奔騰迅疾和一去不返之感。
嵩山為五岳中的中岳，挺立中原，距黃河不算太遠(yuǎn)，居高遠(yuǎn)望，也許能看到黃河的一點(diǎn)形跡，但頂多也不過(guò)是“黃河如絲天際來(lái)”，不會(huì)感受到那種濁浪排空的滾滾奔流之勢(shì)。
詩(shī)人完全是寓目生心，馳騁想象，自由創(chuàng)造能夠酣暢抒情的形象。
這兩句起勢(shì)猛疾，神采飛動(dòng)。
下面用黃河水又長(zhǎng)又大來(lái)興起下文，很自然地過(guò)渡到人生的翕忽易老：“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
”這是由寫景轉(zhuǎn)入寫人世。
你不見(jiàn)高堂明鏡中照見(jiàn)白發(fā)而生悲，早晨還是滿頭青絲，傍晚就變成了雪白。
“堂”，堂屋。
在堂屋明鏡之前，在鏡子里照見(jiàn)自己的白發(fā)而生悲。
如果前兩句是空間范疇的夸張，這兩句則是時(shí)間范疇的夸張。
人生由少到老的過(guò)程被說(shuō)成是朝暮間之事，夸張地寫出了人生的短促。
人的頭發(fā)朝黑而夕白是不可能的，然而這藝術(shù)的夸張卻最真切地傳達(dá)出青春的倏忽易逝，也與上文黃水奔流的形象和諧一致。
這兩句與上兩句組成對(duì)稱句，各以“君不見(jiàn)”三字喝起，不僅增加了慷慨放歌的氣勢(shì)，內(nèi)容也因相互鮮明對(duì)照而其情愈顯。
開(kāi)篇這四句中還有—種反襯作用，以黃河的永恒偉大，反襯生命的脆弱渺小。
這一開(kāi)端可謂悲感之極，是—種巨人式的感傷。
志士是惜陰的，最怕年華虛度。
李白于天寶三年出離長(zhǎng)安，如今已經(jīng)八年消磨在漫游中。
這無(wú)從改變、無(wú)可奈何的現(xiàn)實(shí)激使詩(shī)人唱出“人生”以下六句“人生得志須盡歡，莫使金撙空對(duì)月”，是說(shuō)人生得意之時(shí)，應(yīng)盡情歡樂(lè)，不要讓金杯空對(duì)明月。
“莫使”“空”雙重否定句代直陳，語(yǔ)氣更加強(qiáng)調(diào)。
“金樽”，酒杯，名貴的酒杯。
“對(duì)月”，古人講究對(duì)月飲酒。
賞花對(duì)月飲酒是古人一種習(xí)慣。
既然無(wú)法改變客觀形勢(shì)，朋友聚首，總算人生一大暢意之事，就應(yīng)該痛飲極歡。
后一句自然是說(shuō)飲酒，但點(diǎn)染上“對(duì)月”二字，便有莫負(fù)佳景良辰之意。
至于那個(gè)惹人愁煩的未來(lái)呢?且將它拋過(guò)一邊：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，天既生材，必然會(huì)派個(gè)用場(chǎng)，不必為它煩擾不安了，金錢是流通的，散盡還會(huì)再聚，更不必顧惜。
這反映出李白的極度自信，豁達(dá)。
詩(shī)人用象征的詩(shī)句寫出了一個(gè)大寫的“我”。
天生我于世間，必是有用之材，正所謂“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
”為了這樣樂(lè)觀自信的未來(lái)，與朋友歡飲，即使是千金散盡了，也在所不惜。
趨使金錢而不被金錢所奴役，又一次反映了詩(shī)人狂放不羈的思想性格。
因此“烹中宰羊且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。
寫痛飲豪飲的盛宴。
“且”，姑且，暫且。
“會(huì)”是當(dāng)?shù)囊馑?，“?huì)須”，應(yīng)當(dāng)。
酣飲大嚼一通的意思。
在無(wú)可奈何中有開(kāi)朗樂(lè)觀，在前程渺茫中有堅(jiān)定自信，有似撥云見(jiàn)月，將愁緒一掃而空。
詩(shī)人的感情由開(kāi)篇的抑郁深慨一變而為恣肆狂放。
第一段寫行樂(lè)飲酒，也是為了表現(xiàn)李白的豪情壯志。
雖3、4句有些感慨、焦急情緒，人生太短暫了，黑頭發(fā)很快變成了白頭發(fā)。
但從整段的情調(diào)來(lái)看，是積極樂(lè)觀的。
“人生得志須盡歡”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”表示的還是豪邁氣魄。
感慨是由于時(shí)間的流逝，懷才的不遇，在豪邁的氣概中又表現(xiàn)了懷才不遇的想法。
在一、二段之間有四個(gè)短句作為過(guò)渡：“岑夫子、丹邱生、將進(jìn)酒，杯莫?！薄?/p>
直呼朋友的姓名(“岑夫子“，岑勛；“丹邱生”，元丹邱)勸酒，“夫子”“生”是對(duì)男性的稱呼。
你們請(qǐng)喝酒，不要將杯子停下來(lái)。
這幾個(gè)口語(yǔ)化短句的加入，使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，酒逢對(duì)手，生逢知己，無(wú)怪乎詩(shī)人要“與君歌—曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)”了，我給你們唱支曲子，請(qǐng)你們?yōu)槲液煤寐?tīng)著。
以宴席中勸酒為過(guò)渡，轉(zhuǎn)到第二段，抒寫詩(shī)人自己對(duì)人生的見(jiàn)解。
歌曲的內(nèi)容是什么呢
下面六句就是以歌抒懷：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”。
鐘鼓饌玉——指富貴生活。
富貴人家吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，食物精美如玉。
“饌玉”，用作動(dòng)詞，吃著像玉那樣珍貴的食品。
“玉”字是比喻，像那樣敲鐘擊鼓的豪華生活，像吃著如玉般珍貴食品的最好生活。
指的就是達(dá)官顯宦貴族之家。
但是詩(shī)人以為不足貴、不稀罕，只希望長(zhǎng)久沉醉不再醒來(lái)。
為什么不醒來(lái)
對(duì)混濁的社會(huì)，達(dá)官顯宦這些人的作為表示不滿，用這種態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、權(quán)貴表示反對(duì)。
詩(shī)至此繼續(xù)寫宴樂(lè)，但卻從狂放轉(zhuǎn)為激憤。
對(duì)照“天生我材必有用”的期待，“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”反映出李白所特有的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。
“大道如青天，我獨(dú)不得出”只好以酒為解脫。
“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。
說(shuō)自古以來(lái)的圣賢至今都不為世人所知，只有飲者的名字才能在世間傳揚(yáng)。
為圣為賢都枯槁當(dāng)年，寂寞后世，有誰(shuí)來(lái)贊賞他們呢?只有飲者倒名傳千古。
這兩句中講了長(zhǎng)醉的原因，表現(xiàn)出對(duì)賢愚不辨的現(xiàn)實(shí)的憤悶之情。
說(shuō)他愿意長(zhǎng)醉但并未長(zhǎng)醉。
第二段，對(duì)權(quán)貴蔑視，對(duì)圣賢既有蔑視也有同情，圣賢也是并不被人所重視的，然后擺出一個(gè)擺脫苦悶的方法，現(xiàn)實(shí)社會(huì)行不通，那就“長(zhǎng)醉不用醒”。
這段是借飲酒來(lái)抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
第三段：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”——結(jié)尾。
“陳王”，曹植。
他在太和六年(232年)封為陳王。
引陳王舊事說(shuō)明豪飲的原因。
這是借古人酒杯，澆自己塊壘。
李白在這里用了曹植《名都》篇中“歸來(lái)宴平樂(lè)、美酒斗十千”之句。
這兩句意思說(shuō)，陳王這個(gè)飲者的形景不是至今仍在人們心目中么
李白本是有極大從政熱情的，詩(shī)中這樣說(shuō)顯然是備受壓抑而進(jìn)發(fā)出來(lái)的憤激語(yǔ)，它反映了詩(shī)人胸中長(zhǎng)期積郁的苦悶。
在似乎是頹唐的語(yǔ)句中包裹著熱與憤。
熱是由于對(duì)實(shí)現(xiàn)，抱負(fù)始終不渝地有追求，憤是由于終究沒(méi)有得到一展懷抱的機(jī)會(huì)。
正是這樣，詩(shī)人的情緒在這里由狂放轉(zhuǎn)為憤激。
上段詩(shī)人先提到古來(lái)圣賢，這—段又在這里無(wú)數(shù)留名飲者當(dāng)中舉出了壯志難酬的曹植為例，一方面寫詩(shī)人曠達(dá)樂(lè)觀的情志，另—方面也流露出詩(shī)人的不平之氣。
“主人為何言錢少，徑須沽取對(duì)君酌”。
“為何”，疑問(wèn)句，即“何為”，為什么。
主人為什么說(shuō)錢少呢
“徑”，通假字，一直，直接。
“徑須”，只管，就可以這樣做。
“沽”，買。
“沽取”，買酒。
說(shuō)我為宴會(huì)的主人，怎么說(shuō)錢不夠呢
只言去打酒來(lái)，與你們同飲。
這里既照應(yīng)“千金散盡”一句，又引起下文“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
”“五花馬”，馬的毛皮著有花紋的，表名貴馬。
孔子曾問(wèn)子路你有什么志向
子路說(shuō)愿白馬衣輕裘。
“馬”“裘”古代作為生活比較高的一種表現(xiàn)。
“裘”，皮衣。
“千金裘”，是價(jià)值千金的狐皮襖。
“將”，拿。
“將出”是拿出去。
這四句說(shuō)，五花寶馬，千金貴裘，只管拿去換酒，與君縱飲銷愁。
說(shuō)“萬(wàn)古愁”是因?yàn)椤肮艁?lái)圣賢皆寂寞”，整個(gè)古今志士不遇的愁煩，都要用酒銷掉。
經(jīng)過(guò)憤激的浪峰，詩(shī)人的狂放也達(dá)于頂點(diǎn)，裘馬換酒的豪舉把狂態(tài)刻畫得淋漓盡致。
狂放縱酒是為銷愁，狂放的程度恰恰表現(xiàn)了愁苦的深度。
他那曠達(dá)樂(lè)觀和狂放不羈的性格躍然紙上。
與“千金散盡還復(fù)來(lái)”“鐘鼓饌玉不足貴”的思想吻合起來(lái)，組成了一個(gè)充滿信心又超脫世俗的詩(shī)人自我形象。
全詩(shī)結(jié)束在一個(gè)“愁”字上。
愁字中凝聚了詩(shī)人對(duì)年華流逝的驚懼，對(duì)人生坎坷的慨嘆，對(duì)有志難酬的郁悶，對(duì)世俗、對(duì)丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。
這一切都一股腦地傾瀉在知己面前，感情悲憤而又豪放，并有豐富深厚的社會(huì)內(nèi)容。
這首詩(shī)本身就猶如黃河之水，氣勢(shì)磅礴，情緒急促，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩(shī)人狂放不羈追求個(gè)人自由生活態(tài)度。
在藝術(shù)上也很有代表性。
這是一首抒情詩(shī)，無(wú)論抒發(fā)什么感情，都是抒情者的一種自我肯定。
這首詩(shī)也就是李白的自我肯定。
他抒發(fā)的是一種愁情、憤懣，可在這愁情與憤懣當(dāng)中，表現(xiàn)著他對(duì)自己價(jià)值的一種肯定。
該詩(shī)前半部分抒發(fā)著一種須及時(shí)行樂(lè)的思想，這僅是一種表層的意思。
但真正給人印象深的還在這一部分。
有三點(diǎn)值得注意并引人深思：1、開(kāi)頭起興，是爆發(fā)式、力量型的。
用“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”來(lái)起興，黃河之大、之長(zhǎng)、非凡是人所共知的，這從天而降的長(zhǎng)、大、非凡和劇烈動(dòng)蕩的物象合成為一種壯大的、給人以生命感的景色，表現(xiàn)著飛騰咆哮的、非同凡響的巨大生命。
仔細(xì)體會(huì)黃河之水奔流到海不復(fù)回，其生命消失是迅速的，但這一過(guò)程也是偉大壯觀的。
正因?yàn)橛眠@不平凡的黃河來(lái)起興，引起青春之易逝，人生之短暫(“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”)，這感慨就不是軟弱無(wú)力的自我哀憐，也不是無(wú)可奈何的呻吟。
他所喚起的感情，只有悲慨而無(wú)悲觀。
這種感情色彩不是灰暗的，而是鮮亮的；其狀態(tài)不是一種冷清的、停止的，而是激動(dòng)、向上的；它所導(dǎo)向的感情不是消沉的而是昂揚(yáng)的。
所以這里是對(duì)生命的肯定和珍惜，體現(xiàn)著信心和力量。
這是開(kāi)頭起興給人的感發(fā)、引人思索的意義。
2、這里講到“人生得意須盡歡”，不能簡(jiǎn)單的以及時(shí)行樂(lè)來(lái)對(duì)待。
這及時(shí)行樂(lè)是表層的追求享樂(lè)，而實(shí)際上蘊(yùn)涵著“天生我材必有用”的自信。
在這自信的基礎(chǔ)上，而產(chǎn)生出來(lái)的一種追求自由的傾向。
這是一種要求個(gè)性自由，“天生我材必有用”與“人生得意須盡歡”兩個(gè)要結(jié)合起來(lái)。
前半部，表面看來(lái)寫的是及時(shí)行樂(lè)，但這里卻表現(xiàn)著自信和自由的傾向，這是表現(xiàn)人的個(gè)性覺(jué)醒的追求。
詩(shī)的后半部分，抒發(fā)的是借飲酒而擺脫憤懣、擺脫愁情的束縛，表面看是在發(fā)牢騷，實(shí)際上也有它深刻的思想：(1)首先指出“鐘鼓饌玉不足貴”，富貴生活不值得珍惜、留戀。
李白為什么要這樣講
他認(rèn)為富貴生活不是永恒的，功名富貴不會(huì)常在。
這種思想是初盛唐以來(lái)詩(shī)人的普遍思想，即富貴者也可以沒(méi)落，而貧賤者亦可富貴。
因此一味追求富貴，為富貴所束縛，這是不值得的。
(2)他認(rèn)為“天生我材必有用”“千金散盡還復(fù)來(lái)”，像自己這樣的人材必有大用，有大用這富貴是不成其為問(wèn)題的。
所以他也認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴。
”(3)李白在現(xiàn)實(shí)中所見(jiàn)到的那些富貴之家，又多半是些腐朽的、庸俗的、庸碌的一些人，這都是一些為詩(shī)人所不齒之人。
基于這三點(diǎn)，所以他認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴。
” 3、還講到“古來(lái)圣賢多寂寞”，圣賢的不被理解、認(rèn)識(shí)。
生前就是孤獨(dú)困窘的，而生后又常常不被人重視，所以無(wú)須追求成圣成賢，即不以圣賢為楷模。
如果一定要留名后世，那也“惟有飲者留其名”，還是曹植那樣好。
這兩點(diǎn)不是講什么正經(jīng)的道理，而是表達(dá)李白的一種情懷。
他所說(shuō)的這些話，話間的聯(lián)系是一種感情的邏輯，不是一種理性的思維，理論的邏輯。
他是用否定的方式來(lái)求得自我的肯定。
他把當(dāng)時(shí)士人兩項(xiàng)最高的追求：一是富貴，一是以圣賢為楷模，都一一否定了，那實(shí)質(zhì)上就是借此來(lái)肯定自己。
只有縱酒尋歡，在長(zhǎng)醉中擺脫這種世俗的羈絆，獲得自由，才是最有意義的。
功名富貴，是一種不能永恒的虛假的價(jià)值。
李白曾寫過(guò)“三杯通大道，一斗合自然”(《月下獨(dú)酌》)“仙人殊恍惚，未若醉中真”(《擬古》其三)，所謂“合自然”“醉中真”，其內(nèi)涵都是在追求這種個(gè)性自由。
《將進(jìn)酒》“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”的意義就在此。
結(jié)尾的“與爾同銷萬(wàn)古愁”，正表現(xiàn)著以醉中的自由去消解自我在現(xiàn)實(shí)中無(wú)從得到肯定的苦悶。
所以該詩(shī)的真正意義，就在于表現(xiàn)了以自負(fù)、自信、自由為內(nèi)容的自我肯定。
該詩(shī)雖給人“萬(wàn)古愁”，以酒澆愁之感，由于用豪放來(lái)沖淡心中之郁抑、心中之憤懣，所以基調(diào)仍是樂(lè)觀的，并用豪邁的語(yǔ)言，表達(dá)了這種樂(lè)觀自信的、放縱不羈的精神。
從語(yǔ)言形式上看，句型變化多，開(kāi)頭用長(zhǎng)句，然后三字句、七字句交錯(cuò)使用，而且換韻比較頻繁。
如開(kāi)頭“來(lái)”“回”在古代是押韻的，古代屬“灰”韻。
“發(fā)”“雪”“月”同押一韻。
“來(lái)”“杯”押一韻。
“?！薄奥?tīng)”“醒”“名”押一韻。
“謔”“酌”在古代也是押韻的。
“裘”“愁”押韻。
在頻繁押韻中，平仄韻又是互換著押，這也是古詩(shī)一大特點(diǎn)。
“平仄”，指現(xiàn)代漢語(yǔ)中的第一、二聲，即陰平與陽(yáng)平。
“仄聲”，指現(xiàn)代漢語(yǔ)中的上聲、去聲，即第三、四聲。
但古代還有“入”聲。
北京音沒(méi)入聲，南方有入聲。
古代將“入”聲都?xì)w到平、上、去聲里。
如“學(xué)”現(xiàn)讀平聲，古代讀入聲。
“月”，今讀四聲，古代讀入聲。
再如“?！薄奥?tīng)”“醒”“名”都是平聲；“發(fā)”“雪”“月”是入聲。
“謔”“酌”是入聲。
“裘”“愁”是平聲。
古詩(shī)中月有哪些象征意義
友誼開(kāi)頭：現(xiàn)代人的友誼,很堅(jiān)固又很脆弱.它是人間的寶藏,需我們珍愛(ài).友誼的不可傳遞性,決定了它是一部孤本的書.我們可以和不同的人有不同的友誼,但我們不會(huì)和同一個(gè)人有不同的友誼.友誼是一條越掘越深的巷道,沒(méi)有回頭路可以走的,刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣,沒(méi)齒難忘. 結(jié)尾：長(zhǎng)留史冊(cè)的,不是錙銖必較的利益,而是肝膽相照的情分,和朋友坦誠(chéng)的交往,會(huì)使我們留存著對(duì)真情的敏感,會(huì)使我們的眼睛抹去云翳,心境重新開(kāi)朗.團(tuán)結(jié)開(kāi)頭：每次聽(tīng)到這首歌“團(tuán)結(jié)就是力量”這首歌我總是感慨萬(wàn)千,特別是在XX事情后,體會(huì)更是深刻結(jié)尾：一滴水是微不足道的,滲入泥土,便會(huì)消失不見(jiàn),可匯聚成河卻是川流不息.如同我們,在許多的困難面前,一個(gè)人總是凸顯著單薄,而無(wú)法作為,可當(dāng)我們團(tuán)結(jié)起來(lái),卻可以創(chuàng)造無(wú)數(shù)的奇跡.寬容開(kāi)頭： 寬容是人類生活中至高無(wú)尚的美德.因?yàn)閷捜莅说男撵`,因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺?因?yàn)閷捜菪枰活w博大的心.因?yàn)閷捜菔侨祟惽楦兄凶钪匾囊徊糠?這種情感能融化心頭的冰霜.而缺乏寬容,將使個(gè)性從偉大墮落成連平凡都不如. 結(jié)尾： 生活,往往紛繁,又常常平淡.正因?yàn)閷捜萑缢?使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹?使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容,才賦予人生以藝術(shù),賦予生命以永恒.諒解開(kāi)頭：諒解如一杯清茶,沖淡彼此之間的誤會(huì)；諒解像一縷春風(fēng),吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅,預(yù)示心靈來(lái)春的溫情；諒解是一架彩虹,讓就不相逢的情感放射光彩.結(jié)尾：逝者如斯,歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇,當(dāng)今既沒(méi)有了一方霸主,也沒(méi)有了雄風(fēng)王者；我們?cè)谧非髨F(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、和諧、平等,我們同樣應(yīng)該獨(dú)守那份恬然與空明,用每一句話沒(méi)一種表情向人們昭示諒解,協(xié)同人們用諒解交往.把握諒解,社會(huì)便會(huì)進(jìn)步；把握諒解,人類便擁有財(cái)富.理解開(kāi)頭：理解,是友誼的結(jié)晶；理解,是從信任中開(kāi)出的鮮花；理解,是人與人之間關(guān)愛(ài)的光環(huán).它能讓誤會(huì)變成點(diǎn)綴美麗的小瑕疵,于社會(huì)中,人們相互的理解,能使這個(gè)大家共有的家園更加繁榮、安定.結(jié)尾：相信總有一天誤會(huì)能變成一朵美麗的花,因?yàn)樗衫斫鈦?lái)澆灌!分享開(kāi)頭：孤寂人生,誰(shuí)來(lái)聆聽(tīng)你心中的清音?望眼未來(lái),誰(shuí)來(lái)領(lǐng)略你眼中的精彩? 山青青,水盈盈,彈一曲“高山流水”,震徹群山,激揚(yáng)層浪.于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情.人生得一知己足矣!結(jié)尾：分享是一種博愛(ài)的心境,學(xué)會(huì)分享,就學(xué)會(huì)了生活. 分享是一種思想的深度,深思的同時(shí),你分享了朋友的痛苦. 分享是一種生活的信念,明白了分享的同時(shí),明白了存在的意義. 快樂(lè)的分享,痛苦的承擔(dān).在你與人分享的時(shí)候,就肩負(fù)著一份重任.讓他更快樂(lè),讓痛苦全部溜走,讓陽(yáng)光灑滿你的心靈.集體利益開(kāi)頭：集體,是什么概念?集體就是一個(gè)團(tuán)隊(duì),所謂的團(tuán)結(jié),就是關(guān)心集體,熱愛(ài)集體、回報(bào)集體,下面我就講講、、、、、、結(jié)尾：正因?yàn)檫@樣,我們一定要團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié),因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)集體、、、、、、回報(bào)開(kāi)頭：（1）綠草如茵,那是草兒在回報(bào)春天；鮮花繽紛,那是花兒在回報(bào)陽(yáng)光；白雪千里,那是雪兒在回報(bào)朔風(fēng).生活,因回報(bào)而美麗.（2）綠葉盡情地釋放自己,映襯了荷花,擠出了陰涼,雖然沒(méi)有人贊賞,最后枯黃而死,但它相信,明年的夏天依舊綠意盎然. 雪,忍受深深的孤寂,用自己的軀體保護(hù)農(nóng)作物,雖然最后融化成了水,但它不后悔,因?yàn)檗r(nóng)民會(huì)因此展開(kāi)笑顏. 梅,迎著風(fēng)雪,一枝獨(dú)放,雖然不能改變周圍環(huán)境的寂冷,但它堅(jiān)信,第一個(gè)報(bào)春的消息,迎來(lái)萬(wàn)紫千紅的滿園春色就是它最好的回報(bào). （3）在熙熙攘攘的人群中,在匆匆忙忙的腳步中,我聽(tīng)到了一種聲音,天使的聲音,好人總有好夢(mèng),付出總有回報(bào).結(jié)尾：世人總是希望這個(gè)世界給自己多少回報(bào),卻忽略了自己到底為這個(gè)世界付出了多少.天地間那桿無(wú)形的大秤對(duì)每個(gè)人都是公平的,只有付出才會(huì)有回報(bào).誠(chéng)如一首所唱：世間自有公道,付出總有回報(bào)；說(shuō)到不如做到,要做就做最好……我們只有讓自己付出,讓自己做得最好,我們的生活才會(huì)更加美好.感恩開(kāi)頭：落葉在空中盤旋,譜寫著一曲感恩的樂(lè)章,那是大樹(shù)對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩,繪畫著那一幅幅感人的畫面,那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩.因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì),因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情.因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B結(jié)尾：懷著一顆感恩的心,去看待社會(huì),看待父母,看待親朋,你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè),放開(kāi)你的胸懷,讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染.學(xué)會(huì)感恩,因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好,使生活更加充實(shí).集體溫暖開(kāi)頭：雷鋒叔叔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸,一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量.結(jié)尾：“一棵小樹(shù),難經(jīng)風(fēng)吹雨打；百里森林,能頂呼嘯狂風(fēng).”讓我們主動(dòng)關(guān)心集體,熱心為集體做事,誠(chéng)心為集體服務(wù)吧!師生情開(kāi)頭：有一種職業(yè)最美麗,那就是教師；有一道風(fēng)景最雋永,那就是師魂；有一種情感最動(dòng)人,那就是師生情.我們擁有同一顆熾熱的太陽(yáng),我們擁有同一片廣闊的天空,在同一片天空下,我們用愛(ài)播撒著希望……結(jié)尾：老師是無(wú)私的,他不求得到學(xué)生的回報(bào)；老師是“好面子”的,他希望自己的學(xué)生成才.作為學(xué)生,我們難道不應(yīng)該真誠(chéng)敬獻(xiàn)滿腔的熱情、無(wú)限溫暖和一顆赤誠(chéng)的心嗎?奉獻(xiàn)開(kāi)頭：奉獻(xiàn)是秋天的白云川點(diǎn)綴了藍(lán)天,也詩(shī)化了自己；奉獻(xiàn)是大海里的一滴水,既壯闊了大海,也提升了自我. 結(jié)尾：“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”告訴我什么是奉獻(xiàn)；“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”告訴我什么是豁達(dá)……走近詩(shī)人,與詩(shī)人同行,讓詩(shī)句提升我的思想,慰藉我的感情,凈化我的心靈.貢獻(xiàn)開(kāi)頭：魯迅先生俯首甘為孺子牛；周總理鞠躬盡瘁,死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里.他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn),為世人稱頌.其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn),獻(xiàn)出自己的力量結(jié)尾：奉獻(xiàn)不是為了索取,奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺(jué)自愿的.我們要從現(xiàn)在做起,從自身做起.讓奉獻(xiàn)這棵常青樹(shù),永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂.給予開(kāi)頭：花葉搖擺,當(dāng)給別人送一片綠：花朵盛開(kāi),當(dāng)給別人捧一陣香,因?yàn)?當(dāng)你把生命放進(jìn)了別人心里,關(guān)懷他們一些,幫助他們一些,你的生命之花便會(huì)在別人心中常開(kāi)不敗,溢滿心香. 結(jié)尾：贈(zèng)人玫瑰,手有余香!關(guān)愛(ài)開(kāi)頭：關(guān)愛(ài),就是關(guān)心愛(ài)護(hù),它在我們身邊無(wú)處不在.我們每個(gè)人都需要關(guān)愛(ài),生活上也少不了關(guān)愛(ài),別人給予我們關(guān)愛(ài),那我們更應(yīng)該去關(guān)心愛(ài)護(hù)他人,這樣世界上才會(huì)充滿——愛(ài)!結(jié)尾：是呀!正如歌中所唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間.我們的家園才會(huì)更加溫馨美好誠(chéng)實(shí)開(kāi)頭：誠(chéng)實(shí)守信,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),作為炎黃子孫,我們都要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人.結(jié)尾：真誠(chéng)是美酒,年份越久越醇香濃型；真誠(chéng)是焰火,在高處綻放才愈是美麗；真誠(chéng)是鮮花,送之于人手有余香.責(zé)任開(kāi)頭：責(zé)任感是諸葛孔明鞠躬盡瘁,死而后已寫就的《出師表》,責(zé)任感是孔繁森離家別母血灑高原樹(shù)立的公仆豐碑,責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生超越自我譜寫的《命運(yùn)交響曲》.結(jié)尾：愿我們所有的孩子都有這樣的心靈,責(zé)任從小就在那里成長(zhǎng). 愿我們所有的人都把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上,讓人生散發(fā)出淡淡的,金子般的光輝鼓勵(lì)開(kāi)頭：每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)鼓勵(lì),因此在我的生活中也受到過(guò)長(zhǎng)輩的鼓勵(lì),那次的事情,我到現(xiàn)在還記憶猶新.結(jié)尾：鼓勵(lì)自己,我們充滿斗志,迎接新的挑戰(zhàn)；鼓勵(lì)自己,我們會(huì)看到陽(yáng)光,收獲希望；鼓勵(lì)自己,將為自己締造新的輝煌.信任開(kāi)頭：信任親友是人的天性,而信任他人則是一種美德,在信任的過(guò)程中,快樂(lè)而全面地,認(rèn)知這個(gè)看似復(fù)雜的世界.結(jié)尾：信任是一種力量,是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力!自信開(kāi)頭：無(wú)結(jié)尾：自信是一種美,具有極強(qiáng)的魅力,你要擁有它,就能使青春永葆欣賞開(kāi)頭：欣賞是人與人之間的一種理解和溝通, 也包含了信任和肯定, 欣賞是一種激勵(lì)和引導(dǎo), 可以使人揚(yáng)長(zhǎng)避短, 更健康的成長(zhǎng)和進(jìn)步. 結(jié)尾：每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)去欣賞別人, 學(xué)會(huì)欣賞是一種愛(ài), 人與人之間在互相欣賞之中, 世界才能充滿愛(ài)!虛心開(kāi)頭：：“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后.”謙虛就是有自知之明,是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn).一個(gè)人只有謙虛,才會(huì)讓別人尊重.結(jié)尾：“滿招損,謙受益.”讓我們養(yǎng)成謙虛的美德,做一個(gè)高尚的人吧!謙虛開(kāi)頭：謙虛是一種美德,也是一種明智之舉,因?yàn)槿送庥腥恕⑻焱庥刑?謙虛使人進(jìn)步,因?yàn)橹挥惺煜さ阶约旱牟蛔悴艜?huì)去想辦法彌補(bǔ)它.結(jié)尾：成熟的谷穗低著頭,成熟的蘋果紅著臉,它們啟示我們：成功來(lái)自謙虛集體力量開(kāi)頭：“一根筷子容易折,十根筷子抱成團(tuán)”.這話不錯(cuò),在巨大的困難面前,個(gè)人的力量是渺小的,微不足道的,而許許多多個(gè)人匯集成集體,才能形成強(qiáng)大的力量,最終贏得勝利結(jié)尾： 雷鋒叔叔曾說(shuō)過(guò)：一滴水只有放進(jìn)大海,才能永不干涸.是啊!一個(gè)人就像一滴水一樣,如果離開(kāi)了集體這個(gè)大海,就將一事無(wú)成. 集體的力量是偉大的!集體智慧開(kāi)頭：無(wú)結(jié)尾：俗話說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮.”集體的智慧是多么強(qiáng)大呀!助人為樂(lè)開(kāi)頭：助人為快樂(lè)之本, 助人為樂(lè)是一種美德,助人是人格升華的標(biāo)志.結(jié)尾：幫助人,讓我們親密地走在了一起,讓我們變得像一家人一樣.我愿意繼續(xù)去幫助那些需要幫助的人,讓我們的生活充滿七彩的陽(yáng)光!珍惜開(kāi)頭：朱自清先生在文章中寫道“吃飯時(shí),時(shí)間從碗邊流走；喝水時(shí),時(shí)間從隨水流走；睡覺(jué)時(shí),時(shí)間又從腳邊流走.這摸不著,抓不住的時(shí)間呵,它無(wú)聲地來(lái)又匆匆地遠(yuǎn)走”.懂得珍惜,人生便是一種永恒.結(jié)尾：我們常常感動(dòng),是因?yàn)槎谩⒄湎?懂得珍惜,陽(yáng)光將灑遍心靈,懂得珍惜,晚風(fēng)將拂過(guò)心靈,讓我們的心靈那么溫暖,那么安寧.珍惜吧,珍惜所擁有的以及還沒(méi)有擁有的,心靈的土壤既使長(zhǎng)不出參天大樹(shù),我們也可以擁有對(duì)藍(lán)天的向往.心胸寬廣開(kāi)頭：雨果說(shuō):比陸地寬廣的是海洋,比海洋寬廣的是天空,比天空寬廣的是人的胸懷.結(jié)尾：心就是一個(gè)人的翅膀,心胸有多大世界就有多大好詞好句：名言 1、海納百川有容乃大,山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛.——林則徐 2、度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇.——魯迅 3、忍耐是痛苦的,但它的結(jié)果是甜蜜的.——法.盧梭 4、世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷.——法.雨果 5、沒(méi)有寬宏大量的心腸,便算不上真正的英雄.——俄.普希金 6、不會(huì)寬容別人的人,是不配受別人寬容的,但誰(shuí)能說(shuō)自己是不需要寬容的呢?——屠格涅夫 7、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈.——原蘇聯(lián).蘇霍姆林斯基 8、唯寬可以容人,唯厚可以載物.——薜渲 9、人心不是靠武力征服,而是靠愛(ài)和寬容大度征服.——斯賓諾 10、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血,一顆心寬容.——紀(jì)伯倫 11、不責(zé)人小過(guò),不發(fā)人陰私,不念人舊惡——三者可以養(yǎng)德,也可以遠(yuǎn)害.— —洪應(yīng)明 12、深以刻薄為戒,每事當(dāng)從忠厚.——薜渲 13、寬容意味著尊重別人的任何信念.——愛(ài)因斯坦 14、寬恕而不忘卻,就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣.——美國(guó).巴斯克里 15、寬宏精神是一切事物中最偉大的.——?dú)W文誠(chéng)信 天使的翅膀碎了,落到人間,成了我們的憂傷；誠(chéng)信的背囊拋了,散到世上,成了撒旦的魔杖. 身披一襲燦爛,心系一份執(zhí)著,帶著誠(chéng)信上路,將踏出一路風(fēng)光 幸福 打開(kāi)窗戶,伸出手去,一片,兩片……雪花輕輕地落在手心,悄無(wú)聲息融化成一滴水,涼涼的,晶瑩著雙眼,瞬間,命運(yùn)就做了一次完全不同的蛻變,結(jié)束了一次完美的旅程. 幸福原來(lái)就是時(shí)光的伴侶,一直在身邊靜靜流淌…… 風(fēng)景 鳥(niǎo)在空中飛,天空是飛行旅途中最熟悉不過(guò)的風(fēng)景；魚在海底游,海便是它征途中最熟悉不過(guò)的風(fēng)景；蝸牛在地上爬,殼是它形影不離的家,也是它最熟悉不過(guò)的風(fēng)景. 其實(shí),只要你是個(gè)真正懂得賞景的人,哪一刻不能賞到美景?別上演一場(chǎng)到陌生地尋美景卻失去了最熟悉的風(fēng)景的悲劇!“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”并不是我們所希望所追求的.豈知,平平淡淡才是真,心中有景賞景用心,哪一處不是景! 戰(zhàn)勝 苦難是金,苦難是成功,苦難也是一種喚醒內(nèi)在靈魂的方式,還是一種使人變得心胸豁達(dá),性情溫和的靈藥.每一位杰出的人,在它們生命旅途中總會(huì)留下苦難的身影,也總會(huì)有著戰(zhàn)勝它的腳印…… 讓珊瑚遠(yuǎn)離驚濤駭浪的侵蝕嗎?那無(wú)疑是將它們的美麗葬送.一張小紅臉體會(huì)辛苦所留下來(lái)的東西!苦難的過(guò)去就是甘美的到來(lái)…… 奉獻(xiàn) 現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá),但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè).我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn).因此,奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力. 奉獻(xiàn)不是為了索取,奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺(jué)自愿的.讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂(lè)于奉獻(xiàn)的革命洪流中,從現(xiàn)在做起,從自身做起.讓奉獻(xiàn)這棵常青樹(shù),永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂. 理解 在我的人生里,已經(jīng)跋涉了15個(gè)春秋,猛然回首,身后那一串串或清晰,或模糊,或歪歪扭扭的腳印,投入我的眼簾,使我平靜的腦海泛起一陣微波…… 你究竟還為我做了多少事,讓我了解你更多一些! 寬容 哲學(xué)家康德說(shuō)：“生氣,是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己.”優(yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的,心情永遠(yuǎn)是天朗氣清.別人犯錯(cuò)了,我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞,那犯錯(cuò)的該是我們自己了. 你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷.因?yàn)槟阒?正是你的力量讓對(duì)手恐慌.你更要知道,石縫里長(zhǎng)出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨.風(fēng)涼話,正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋,或許能讓你在舞臺(tái)上跳出漫妙的“芭蕾舞”；給你的打擊,仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴,只會(huì)增加你的爆發(fā)力.睚眥必報(bào),只能說(shuō)明你無(wú)法虛懷若谷；言語(yǔ)刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己；以牙還牙,也只能說(shuō)明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈賁張,最容易引發(fā)“高血壓病”.“一只腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕.”安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話. 記住這一刻 在我的記憶里,曾經(jīng)有一顆顆美麗的明珠浮現(xiàn)于其中.每一顆里都蘊(yùn)涵著一副副美好的畫面.然而,在它們之中,卻有這么一顆明珠格外閃耀,令我不禁透過(guò)它看了起來(lái)…… 通過(guò)了這次的比賽,令我更加勇于挑戰(zhàn)困難了.其實(shí)在生活中,看起來(lái)困難的事情,不一定難.如果你坦然地面對(duì)它,就一定能夠完成它 美好 用美好的心靈看世界,總是用樂(lè)觀的精神面對(duì)一生,多一分自信,少一分失望；用美好的心靈看世界,總是用積極的態(tài)度面對(duì)生活,多一分感激,少一分抱怨；用美好的心靈看世界,總是用頑強(qiáng)的意志面對(duì)困難和挫折,多一分勇氣,少一分怯懦；用美好的心靈看世界,總是尋找別人最好的東西,多一分肯定,少一分挑剔…… 美,美不過(guò)草原；闊,闊不過(guò)藍(lán)天；深,深不過(guò)大海.我的朋友呀,你的胸懷,就像草原一樣美麗,像藍(lán)天一樣寬闊,像大海一樣深邃 發(fā)現(xiàn) 夕陽(yáng)的一縷余輝斜射在墻上,一切看上去是那么恬靜,雪白的墻壁映出點(diǎn)點(diǎn)淡紅,真美! 夕陽(yáng)無(wú)限好,盡管近黃昏 箚頑蹁 2014-10-15
