有什么關(guān)于貼在書房里的對聯(lián)
書山難攀，以勤為伴。
學(xué)?？辔纷髦?。
上:房半間 窗幾扇 閣坤數(shù)重 日月中藏 下聯(lián):茶一杯 書兩本 筆下錦繡三千 上聯(lián)：藏得下古往今來 終可破卷 下聯(lián)：讀不盡春夏秋冬上聯(lián)：為名忙為利忙，忙里偷閑，到此打個哈欠看個戲 下聯(lián)：勞心苦勞力苦，苦中作樂，就地伸個懶腰聽段曲 上聯(lián)：高山流水，絲竹之音相映； 下聯(lián)：以琴會友，樂樂之情何歡
山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳； 國事家事天下事，事事關(guān)心。
百尺高梧，撐得起一輪月色； 數(shù)椽矮屋，鎖不住五夜書聲。
讀書可去稚氣；學(xué)識可知世界 讀書看報知天下，查古閱今做學(xué)問。
妙趣對聯(lián)故事
：①新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游之才，將秦拒之門外并出對曰：閉門推出窗前月。
秦少游左思右想不得其對，徘徊長廓。
蘇東坡見狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。
突然，他靈機一動，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿清水的花缸里。
秦少游聽到“卟通”一聲，頓時領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖開水底天。
蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。
②有一財主，父子花錢各捐了一個進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯(lián)，以示慶賀。
聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。
才人王某讀罷，在對聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。
財主見了又羞怒，只得把對聯(lián)撕去。
④李某延師課子，允諾逢七夕請先生，一連數(shù)載，李某均不踐約，又一年七夕，三餐依舊是粗茶淡飯，先生傳學(xué)生作對曰：“客舍凄涼，恰似今宵七夕。
”學(xué)生不能對，問其父，父代對道：“寒林寂寞，可移下月中秋。
”到了中秋李某又失約，先生再傳學(xué)生作對：“綠竹本無心，遇節(jié)即時挨不過”。
李某見了，代其子對曰：“黃花如有約，重陽以后待何遲”。
到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學(xué)生作對：“漢三杰：張良韓信狄仁杰。
”李某聽了大笑道：“先生謬矣，狄仁杰乃唐人也。
”先生答道：“前唐后漢尚記得滾瓜爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
”李某頓時語塞，赫然而退。
《對聯(lián)的起源及發(fā)展》
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟發(fā)奮識盡天下字，勵志讀遍人間書佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界技在手，能在身，思在腦，從容過生活
《趣談對聯(lián)文化》教案1
《楹聯(lián)》教案一 一、教學(xué)目標(biāo) 1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解對聯(lián)的基本知識、對聯(lián)的歷史。
2、品味對聯(lián)的形式與內(nèi)容之美 ；學(xué)會欣賞生活中的對聯(lián)。
3、學(xué)做一些簡單的對聯(lián)。
4、增加學(xué)生的語言材料的積累，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
二、教學(xué)重點、難點 ： 1、品味對聯(lián)的形式與內(nèi)容之美；學(xué)會欣賞生活中的對聯(lián)。
2、增加學(xué)生的語言材料的積累，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
三、教法、學(xué)法： 演講法、舉例法、問題教學(xué)法、背誦法。
四、教具使用：課件。
五、教學(xué)過程： （一）、導(dǎo)語。
今天我們這節(jié)課的主題是楹聯(lián)。
（放課件） 從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)過不少律詩了。
大家還記得有哪些嗎
我們最近學(xué)的一首是什么
（《登高》） ，我們就來齊讀一下杜甫的〈〈登高〉〉。
這首詩里有兩聯(lián)非常有名，是因為它運用了工整的對仗，這兩聯(lián)是 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?zé)o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來能還學(xué)過哪些
假如我們把這兩句運用對仗的詩摘抄在紅紙上，貼在我們書房的兩邊，那么這就成對聯(lián)，也叫楹聯(lián)。
（二）、對聯(lián)的歷史。
對聯(lián)在我國有著悠久的歷史。
你們知道對聯(lián)的由來嗎
最早人們在門上貼的并不是對聯(lián)，而是在桃木板上畫了兩個門神。
桃符本來是掛在大門兩旁，長六寸、方三寸的桃木板，后來人們才在上面畫上了兩位門神的像。
每年正月初一，家家戶戶換上新符。
說明門神在此，妖魔鬼怪膽敢前來，來了就抓起來去喂虎，以保來年平安吉祥。
同學(xué)們應(yīng)該知道歌劇<<白毛女>>，劇中喜兒唱道：“門神門神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來”。
我們現(xiàn)在過年還貼這種門神，可見，這種風(fēng)俗流傳久遠(yuǎn)。
后來，因為用桃符的人多，而畫像又不容易，所以就干脆把門神的名字寫在桃板上，懸掛在大門兩旁，這將桃符上的畫就變成了文字。
隨著歷史的發(fā)展，人們的思想不斷進(jìn)步，認(rèn)為寫上幾個人的名字還不如寫上一些押韻上口的喜慶吉利的詩句，這樣就出現(xiàn)了第一副對聯(lián)，五代時期后蜀王孟昶作的：“新年納余慶，嘉節(jié)號長壽”。
關(guān)于對聯(lián)的傳說很多，我給大家講一個乾隆的故事。
話說有一次乾隆皇帝微服私訪下江南，見到一戶農(nóng)家正在操辦喜事，乾隆一時興起，便派人送去幾個銅板和一副上聯(lián)“三個銅錢賀禮，嫌少勿收，收則貪財。
”他滿以為這半聯(lián)會使對方難堪。
沒想到這家的大人還沒來得及回答，只見一個十一二歲的頑童上前答道“兩間茅屋待客，怕窮莫來，來則好吃。
”回答的工整巧妙，反而使乾隆舉足不前，左右為難。
（三）、對聯(lián)的含義及特點。
說了這么多，那到底什么是對聯(lián)
咱們認(rèn)真品品這副對聯(lián)，看看你能說出對聯(lián)的特點嗎
(學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)） 1、什么是對聯(lián)。
對聯(lián)(雅一點叫楹聯(lián),俗一點叫對子。
)就是兩兩相對的句子。
2、對聯(lián)的特點 ⑴、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。
（除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
） ⑵、要平仄相合，音調(diào)和諧。
（傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
） ⑶、要詞性相對，位置相同。
（一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
） ⑷、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
（上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。
） （有關(guān)平仄的知識，我們以后會學(xué)到的，不過有興趣的同學(xué)可以先查一查有關(guān)資料。
另外呢，對聯(lián)的張掛還有講究。
傳統(tǒng)的作法是：直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
同學(xué)們，回家以后可以看看自己家的。
對聯(lián)張貼的順序是不是對的呀
）對聯(lián)是我國文化寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。
從古至今，發(fā)生過許許多多與對聯(lián)有關(guān)的逸聞趣事。
不信，聽我再講個故事，同學(xué)們就可以領(lǐng)略對聯(lián)的妙處了。
這個故事的名字是《解縉三氣老尚書》。
（四）、精品賞析。
對聯(lián)不光通俗易懂，有的還蘊含著深刻的道理，給人以啟發(fā)，給人以力量。
語文教材里自然也不乏其聯(lián)。
請同學(xué)猜猜第一副對聯(lián)“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”，這幅鐫刻在湖南岳陽樓上的楹聯(lián),歌頌的是誰? 明確： 范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。
作品有《岳陽樓記》。
有誰知道他的《岳陽樓記》
由這副對聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的哪兩句話
明確：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 剛才讓你們猜的是人物，現(xiàn)在再猜個地方，猜猜這是哪里
明確：岳飛墓和岳王廟，位于西湖棲霞嶺南麓。
在秦檜跪像背后是岳飛墓闕上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。
”明確：“忠骨”指岳飛的尸骨；“佞臣”指奸臣秦檜、張俊等。
上聯(lián) 寫此地以能埋岳飛而感到有幸; 下聯(lián)寫岳飛墳前以白鐡鑄造的秦檜夫婦像, 不罵二人而寫白鐡之無辜, 因二人而日夜為人所唾罵。
同學(xué)們一定知道孟姜女哭長城的故事，因為她的貞烈，古人還特別修了一座“貞女祠”來紀(jì)念。
殿前有副非常奇妙的對聯(lián)。
相傳為明朝著名才子徐渭所作。
這副對聯(lián)的讀法很奇妙，有十八種讀法，你會讀嗎
這里我給大家介紹一種最常用的讀法。
海水潮，朝朝潮，朝潮朝落； 浮云漲，常常漲，常漲常消。
這副對聯(lián)不但讀法奇妙，而且寓意深刻。
他的表面是通過海水潮漲潮落，浮云常漲常消，來揭示世界上萬事萬物都是可變的，實際它是反襯世界上還有不變的東西，那就是孟姜女的忠貞不變，正因為她的精神。
所以她才萬古流芳。
由此可見，撰聯(lián)人真是用心良苦啊。
我們再來看最后兩副對聯(lián)，一幅是唐代詩人王勃在《滕王閣序》中贊美江西的名句“物華天寶，人杰地靈”。
明確： 上聯(lián)：物有光華，天有珍寶。
下聯(lián)：人有俊杰，地有靈秀之氣。
另外一副是方志敏的“心有三愛：奇書、駿馬、佳山水；園栽四物：青松、翠竹、白梅蘭。
明確： ①、作者簡介：方志敏（1899-1935）偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、杰出的農(nóng)民運動領(lǐng)袖，土地革命戰(zhàn)爭時期贛東北和閩浙贛革命根據(jù)地的創(chuàng)建人。
②、關(guān)于這一對聯(lián)： 1919年，方志敏以全縣第一名的成績考入江西甲種工業(yè)學(xué)校機械專業(yè)，就讀前寫下了這副對聯(lián)。
年少時寫的這副對聯(lián)就反映出了方志敏的博大胸懷，松柏的正氣凜然、竹子的崇高氣節(jié)、梅花的錚錚鐵骨、蘭花的樸素清廉。
（五）、熟讀成誦。
課本上的這六首對聯(lián)學(xué)完了，我相信同學(xué)也該會背了，比一比，看誰背的多，背的好（六）、思考練習(xí)。
對聯(lián)是背會了，但背下來的終究是別人的，我們不妨也試著對一對
我再給大家講個故事，我講完后你要對對子： 從前，有個進(jìn)士老爺，專橫跋扈，不可一世。
有年春節(jié)，他為了炫耀，在自己的大門上貼了這么一副對聯(lián)：父進(jìn)士、子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士； 婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。
正巧，鎮(zhèn)上有個窮秀才，路過進(jìn)士的家門，看見了這副對聯(lián)。
他先是露出鄙視的神態(tài)，接著，又露出一絲得意的笑容。
到晚上，他見四下無人，就悄悄地在對聯(lián)上加改了一些筆畫。
第二天一大早，進(jìn)士的門前圍滿了大堆看熱鬧的人，他們有說有笑，議論紛紛，大家都稱贊：“改得好
改得好
” 門外的吵嚷聲驚動了進(jìn)士老爺，他連忙打開大門，一看，立即昏倒在門前的臺階上了。
原來，進(jìn)士門前的對聯(lián)，已被秀才改成了這樣。
改成了怎樣，請同學(xué)們想想課后寫下來，明天交給我，好嗎
（答案：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土；婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。
）（七）、結(jié)束語。
今天，我們上了一堂很有意義的對聯(lián)課。
我覺得，對聯(lián)，就是一首詩，詩情畫意； 就像一首歌，悅耳動聽。
千言萬語道不盡，聯(lián)聯(lián)對語總關(guān)情。
《楹聯(lián)》教案二 一、教學(xué)目標(biāo)： 1、感受對聯(lián)的藝術(shù)魅力; 2、掌握對聯(lián)的有關(guān)知識; 3、嘗試對對聯(lián)。
二、教學(xué)重點、難點： 重點：理解對聯(lián)的有關(guān)知識，學(xué)對對聯(lián)。
難點：對聯(lián)中有關(guān)平仄的要求。
三、教學(xué)手段和方法： 方法：教師講解、學(xué)生合作練習(xí) 四、教學(xué)過程設(shè)計： （一）導(dǎo)入新課。
對聯(lián)是中國獨有的一種文學(xué)體裁，它發(fā)源于唐代的律詩。
因為律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)是講究對仗的，那時人們往往就單獨地把這兩聯(lián)拿出來創(chuàng)作，表達(dá)他們的喜、怒、哀、樂之情。
這種文字游戲人們覺得很有趣，于是對聯(lián)就發(fā)展起來了，可以說對聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，今天我們就繼續(xù)探討一下有關(guān)對聯(lián)的知識。
（二）欣賞佳聯(lián)。
1、二三四五 六七八九（橫批南北）2、蓮子心中苦 梨兒腹內(nèi)酸3、無錫錫山山無錫 平湖湖水水平4、云水巴山雨 文章金石聲 5、斗雞山上山雞斗 龍隱洞中洞隱龍 6、琵琶琴瑟，八大王王王在上 魑魅魍魎，四小鬼鬼鬼犯邊 分析： 1、你知道第一副對聯(lián)表達(dá)的意思是什么嗎
明確：缺一（衣），少十(食)，沒有東西。
采用了“諧音”修辭。
2、第二副對聯(lián)相傳是清朝大才子金圣嘆因為文字獄被判斬，在刑場離別子女時所作。
有兩字也采用了“諧音”修辭，是哪兩字呢
明確：蓮，梨。
對聯(lián)表面的意思是寫蓮心之苦，梨核之酸，實際上是以“蓮”音“憐”和“連”，寓含“可憐”“連累”之意；以“梨”諧音“離”，寓含“離別”之意。
準(zhǔn)確、形象的表現(xiàn)了父子刑場離別時的心情，是對偶精工，文辭優(yōu)美的佳聯(lián)。
第一副對聯(lián)叫作隱字聯(lián)，第二副對聯(lián)叫作諧音雙關(guān)聯(lián)。
3、第三副對聯(lián)又用了什么修辭方法呢
明確：頂真。
所以它就叫頂真聯(lián)。
4、你們知道第四副對聯(lián)是送給誰的嗎? 明確：巴金。
他的名字嵌入了對聯(lián)中，這就是嵌字聯(lián)。
5、你看出第五副對聯(lián)的奧妙了嗎
它寫的是桂林名勝斗雞山和龍隱洞。
明確：倒過來讀也一樣。
這就叫回文聯(lián)。
6、第六副對聯(lián)又有什么特別之處呢
據(jù)說它的上聯(lián)是八國聯(lián)軍侵略中國清政府和外國人議和時某外國代表想侮辱中國人民就挑釁地出了上聯(lián)“琵琶琴瑟，八大王王王在上”，而清政府中地一位書記官義正言辭地對出了下聯(lián)“魑魅魍魎，四小鬼鬼鬼犯邊”，打消了侵略者的狂妄氣焰。
明確：這是利用偏旁、部首相同的字組成的對聯(lián)，這就叫同偏旁聯(lián)。
（三）了解對聯(lián)的要求。
A內(nèi)容相對：（1）上下聯(lián)的詞句要使用對偶的修辭手法。
（2）上下聯(lián)的內(nèi)容要相反或相關(guān)。
請你給學(xué)校圖書館或閱覽室寫一句有關(guān)“讀書”方面的名言警句或一副對聯(lián)
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
——韓愈 欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙（唐代詩人）引自 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時， 黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書遲。
——顏真卿（唐代書畫家）引自 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
”此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“眾里尋他千白度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。
”此第三境界也。
——王國維（清代學(xué)者）轉(zhuǎn)引自《人間詞話新注 少壯不努力，老大徒傷悲。
少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。
書讀百遍，其義自見。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
最淡的墨水也勝過最強的記憶。
精神能補物質(zhì)的不足。
在學(xué)習(xí)中取得知識，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
勤動筆墨勤看書。
知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。
高尚的語言包含著真誠的動機。
勤學(xué)和知識是一對最美的情人。
學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。
一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。
書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。
成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創(chuàng)精神來自他們的博學(xué)。
作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。
再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。
寫十卷書要比實際行動打下基礎(chǔ)容易得多。
讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。
知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
不斷認(rèn)識自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。
學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認(rèn)識。
不信書不能提高境界，光信書不如無書。
掉進(jìn)知識情網(wǎng)中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。
穿著飲食可以因陋就簡，而搞學(xué)問是不能因陋就簡的。
努力耕耘，少問收獲。
讀過一本好書，像交了一個益友。
臧克家 能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。
亞里斯提卜 僅次于選擇益友，就是選擇好書。
考爾德 閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。
我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。
別林斯基 不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。
菲爾丁 一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優(yōu)婉的安慰者。
--伊薩克?巴羅 ●三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
顏真卿 ●性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
--蒲松齡：《阿寶》 ●攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。
高士其 ●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。
這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。
要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
-- ●勤勉而頑強地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。
-- ●學(xué)問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。
巴甫洛夫 ●……科學(xué)是到處為家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。
--赫爾岑： ●好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
--陶淵明： ●我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。
--魯迅： ●愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
-- ●只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。
倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
--魯迅： ●我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。
你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。
還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。
若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
--陶行知： ●積累知識，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。
鄧拓 ●有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
--《培根論說文集》 ●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來---像從活的泉眼流出一樣---一條溪澗（知識）來。
--夸美紐斯：《大教學(xué)論》 ●應(yīng)該隨時學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高爾基：《文學(xué)書簡》 ●書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
--蘇軾：《東坡文集事略》 ●看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
--朱熹：《朱子語類大全》 ●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
--朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 ●學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
--戴震：《戴東原先生年譜》 ●讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。
鄭板橋 ●無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專……--《韜奮文集》 ●加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
--《周恩來選集》 ●讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。
趙樹理 ●我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。
我對該書的終末，就懂得它的起音。
這是我所能介紹給你唯一正解的方法。
--狄慈根：《辯證法的邏輯》 ●重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
托爾斯泰 ●在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點的一切。
愛因斯坦 ●久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。
程頤 ●書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
劉向 ●生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
莎士比亞 ●各種蠢事，在每天讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。
雨果 ●不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。
--《赫爾岑論文學(xué)》 ●讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
高爾基 ●要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
--《高爾基論青年》 ●生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。
高爾基 ●讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程……--《高爾基論青年》 每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人
