賦得古原草送別中還哲理的詩句是什么啟發(fā)我們什么春色滿園關(guān)不住一枝紅杏出墻

《賦得古原草送別》中含哲理的詩句是（野火燒不盡,春風(fēng)吹又生），啟發(fā)我們（要自強不息,像野草般具有頑強的生命力.）。

“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來” 啟示我們：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。

同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

賦得古原草送別 中的哲理詩句是————。

啟發(fā)我們————————

賦得古原草送別 中的哲理詩句是：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

啟發(fā)我們自強不息，像野草般具有頑強的生命力。

白居易賦得古原草送別蘊含哲理性的詩句是

是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。

　　“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

”這是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫面。

古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點根須，來年會更青更長，很快蔓延原野。

作者抓住這一特點，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。

野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。

而強調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強調(diào)再生的力量，再生的歡樂。

烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說它“燒不盡”，大有意味。

因為烈火再猛，也無奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會復(fù)蘇，以迅猛的長勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。

　　看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么

“春風(fēng)吹又生”，語言樸實有力，“又生”二字下語三分而含意十分。

宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長卿‘春入燒痕青’語簡而意盡”，實未見得。

　　賦得古原草送別　　作者：白居易　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

古詩賦得古原草送別全文的意思

賦得古原草送 作者：白居易 題材言律詩　　離離原上草歲一枯榮　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　求嚴(yán)格，一般限為五言排律，六韻或八韻。

白居易此詩以古原草送別為題，故詩須扣住古原、草、送別等題意。

　　注釋：　　1.賦得：借古人詩句或成語命題作詩。

詩題前一般都冠以“賦得”二字。

這是古代人學(xué)習(xí)作詩或文人聚會分題作詩或科舉考試時命題作詩的一種方式，稱為賦得體。

南朝梁元帝《賦得蘭澤多芳草》詩是現(xiàn)存較早的賦得體詩。

而賦得體之大興是在唐代，以后歷代沿用。

試帖詩比一般的賦得體要。

　　2.離離：青草繁茂的樣子。

　　3.遠(yuǎn)芳：廣遠(yuǎn)的草原。

　　4.晴翠：草原明麗翠綠。

　　5.王孫：公子王孫。

此指所送之人。

　　6.萋萋：青草長得茂盛的樣子。

　　這是作者十六歲所作。

本來只是練習(xí)應(yīng)試的習(xí)作，但因作得好，便成了他的成名作。

據(jù)唐張固《幽閑鼓吹》載：作者初進(jìn)京城，攜詩拜訪當(dāng)時的名士顧況。

顧借居易之名打趣說：米價方貴，居亦弗易。

待讀其詩至野火燒不盡，春風(fēng)吹又生時，不禁大為贊賞道：道得個語，居即易矣

遂廣為延譽。

按賦得體的標(biāo)準(zhǔn)，此詩之結(jié)構(gòu)可謂嚴(yán)謹(jǐn)妥當(dāng)：前四句寫原上草，后四句寫古道送別。

然而此詩之佳處遠(yuǎn)不止于此。

其為名作，實因意勝——贊美一種頑強向上的生命精神。