剝著粽子 想起了屈原 這首詩歌的名字是什么來呢
是端午節(jié)懷想?
吃粽子時想起了屈原 端午節(jié) 傳統(tǒng)逼我剝開一個粽子 由于心火太盛竟嚼出一股酸楚的《楚辭》 我又想起了幾千年前 想起了三閭大夫屈原 也想起了那位和他一度關(guān)系很好的那位君王 當年的君王一定和我一樣 在《楚辭》中品嘗到屈大夫憂國憂民的暗示 也和我一樣即上火又沒轍 惹煩了上司當然沒有你的好果子 其實 楚王自己的江山 何勞一個外人尋死上吊 不但鬧的大王龍顏大怒 還逼得整個班子舉手多次 屈大夫到死也不會明白 秦之統(tǒng)一乃是千古偉業(yè) 歷史從來都是勝利者的手杖 直到屈原在江里變成了屈鬼 當人們向江里送去些粽子和雞蛋時 楚王一定認為是刁民們在鬧事是楚國的“大規(guī)模群體事件” 長眠在汨羅江的屈大夫呦 如泣如訴的《橘頌》和競渡的龍舟 真的是你當年的乞求
不曉得你說的是不是這個
端午節(jié)吃著粽子,聯(lián)想到了屈原什么詩
端陽時節(jié)浩長天午收忙碌對心間快祭感慨莫忘古樂展胸懷祖當先
端午節(jié)屈原詩句
浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
——唐 劉禹錫《競渡曲》 靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團。
逝者良自苦，今人反為歡。
——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
——唐 殷堯潘《端午日》 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》
以端午，屈原，粽子其中一個寫一首自創(chuàng)的古詩
端陽時節(jié)浩長天午收忙碌對心間快祭感慨莫忘古樂展胸懷祖當先
關(guān)于端午節(jié)屈原的詩
唐·杜甫：祠南夕望牽江色，孤舟泛日斜。
興來履斷更云沙。
山鬼迷，湘娥倚暮花。
湖南清絕地，萬古一長嗟。
唐.文秀《端午》節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
宋.蘇軾《屈原塔》楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
關(guān)于端午節(jié)屈原的古詩
唐·杜甫：夕望百丈牽江色，泛日斜。
興來猶杖履，更云沙。
山鬼迷春竹，倚暮花。
湖南清絕地，萬古一長嗟。
唐. 文秀《端午》節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
宋 .蘇軾《屈原塔》楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
屈原寫的關(guān)于端午節(jié)的古詩
【屈原寫端午節(jié)的詩句一】 1、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
——《九章·涉江》 2、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
——《九章·抽思》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——《離騷》 4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。
——《九章·涉江》 5、時繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》 6、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
——《離騷》 7、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
——《離騷》 8、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
——《九章·懷沙》 9、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名。
——《卜居》 10、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?——《九章·涉江》 11、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
——《九歌》 12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
——《離騷》 13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問》 14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
——《漁父》 15、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。
——《九歌》 16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
——《離騷》 17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》 18、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——《離騷》 19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
——《九歌》 20、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
——《國殤》 21、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷!——《離騷》 22、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。
——《九章·抽思》 23、魂兮歸來!——《招魂》 24、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
——《九歌》 25、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
——《九歌》 26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
——《九章·涉江》 27、滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足。
——《漁父》 28、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
——《九歌》 29、風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
——《九歌》 30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
——《離騷》 【屈原寫端午節(jié)的詩句二】 1. 青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
(《九歌·東君》) 2. 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。
(《九歌·山鬼》) 3. 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
(《九歌·山鬼》) 4. 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
(《九歌·禮魂》) 5. 何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同! (《九章·抽思》) 6. 心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。
(《九章·抽思》) 7. 曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
(《九章·抽思》) 8. 世溷(hun)濁莫吾知，人心不可謂兮。
(《九章·懷沙》) 9. 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
(《九章·涉江》) 10. 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
(《九章·涉江》) 11. 茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷? (《九章·涉江》) 12. 與天地兮同壽，與日月兮齊光。
(《九章·涉江》) 13. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
(《漁父》) 14. 朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。
湛湛江水兮，上有楓。
目極千里兮，傷春心。
魂兮歸來!哀江南!(《招魂》) 15. 薄暮雷電，歸何憂?厥嚴不奉，帝何求?(《天問》) 16. 雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝(chai)?(《離騷》) 17. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
(《離騷》) 18. 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
(《離騷》) 19. 長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱! (《離騷》) 20. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
(《離騷》) 21. 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
(《離騷》) 22. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
(《離騷》) 23. 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
(《離騷》) 24. 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
(《離騷》) 25. 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
(《離騷》) 26. 時繽紛其變易兮，又何可以淹留? (《離騷》) 27. 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
(《九歌·湘夫人》) 28. 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
(《九歌·湘夫人》) 29. 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
(《九歌·大司命》) 30. 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
(《九歌·少司命》
端午節(jié)紀念屈原為什么要吃粽子?
每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我國各地都有吃粽子和賽龍舟的習俗。
人們都知道，這種世代相傳的古俗是為了紀念屈原的。
可為什么要用這種方式紀念屈原呢
原來在屈原故鄉(xiāng)流傳著這么一個有趣的故事。
屈原投汨羅江之后，有天夜里，屈原故鄉(xiāng)的人忽然都夢見屈原回來了。
他峨冠博帶，一如生前，只見面容略帶幾分憂戚與憔悴。
鄉(xiāng)親們高興極了，紛紛擁上前去，向他行禮致敬。
屈原一邊還禮，一邊微笑著說：謝謝你們的一片盛情，楚國人民這樣愛憎分明，不忘記我，我是死而無憾了。
話別談舊間，眾人發(fā)現(xiàn)屈原的身體已大不如過去，就關(guān)切地問道：屈大夫，我們給你送去的米飯，你吃到了沒有?謝謝，屈原先是感激，接著又嘆氣說：遺憾哪。
你們送給我的米飯，都給魚蝦龜蚌這般水族吃了。
鄉(xiāng)親們聽后都很焦急：要怎樣才能不讓魚蝦們吃掉呢
屈原想了想說：如果用箬葉包飯，做成有尖角的角黍，水族見了，以為是菱角，就不敢去吃了。
第二年端午節(jié)，鄉(xiāng)親們便用箬葉包成許多角黍，投入江中。
可是端午節(jié)過后，屈原又托夢說：你們送來的角黍，我吃了不少，可是還有不少給水族搶去了。
大家又問他：那還有什么好法子呢
屈原說：有辦法，你們在投放角黍的舟上，加上龍的標記就行了。
因為水族都歸龍王管，到時候，鼓角齊鳴，槳橈翻動，它們以為是龍王送來的，就再也不敢去搶了。
角黍，就是現(xiàn)在的粽子。
從此端午節(jié)包粽子、劃龍舟的習俗，就由屈原的故鄉(xiāng)傳向全國，由古代傳到今天 據(jù)《史記》屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。
他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《九歌》、《天問》等不朽詩篇，獨具風格，影響深遠。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。
屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
南北朝時期梁·吳筠在《續(xù)齊諧記》中有楚大夫屈原遭讒不用，五月五投汩羅死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米投水祭之，并命舟楫拯救之。
后人便沿襲成了在端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的風俗。
在湖南的汨羅江畔的屈子祠中有一副清朝郭嵩燾聯(lián)云：哀郢矢孤忠，三百篇中，獨宗變雅開新格；懷沙沉此地，兩千年后，惟有灘聲似舊時。
正是屈原的孤忠贏得時人和后人的擁戴，以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
人們喜歡端午是因為屈原的緣故，是屈原使這個節(jié)日平添了一種民族的精神，使它具有了綿長悠遠的生命力，端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化節(jié)日我們有著更凝重的理解和感悟。
永遠的《離騷》，永遠的屈子，就如一年一度的端午節(jié)，留給我們的是無盡的思考和回味。
隨西方國家的節(jié)日登陸中國，我們的節(jié)日越來越多，傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中淡化甚至被蠶食了，特別是在青少年中更甚。
情人節(jié)的玫瑰早淹沒了端午節(jié)的艾草和菖蒲的清香，圣誕老人拿了中國護照，也在竊笑屈原大夫的懷瑾握瑜和寧死不屈的執(zhí)拗，西方的愚人節(jié)仿佛也要愚弄國民一把。
大概一年四季都可以吃到粽子，龍舟競渡也不再是端午節(jié)的專利品。
亞洲某國竟然向聯(lián)合國申報端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，讓人懷疑屈原是否也拿到綠卡，移民到國外了。
報載韓國人搶注了端午節(jié)中文域名，某人花了幾十萬元買回；韓國的江陵端午祭被成功申報為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，竟然讓別國注冊，真是悲哀
國人中引起軒然大波。
其實端午節(jié)是融化在我們中國人血液中的，先民和我們共沐一米陽光，共飲一江水，汨羅江是我們血管里流淌的文化血液，怎么也稀釋不了的。
時值端午節(jié)的來臨，又一次把端午節(jié)姓伍與姓屈之爭推進了人們視線。
據(jù)5月23日《現(xiàn)代快報》載，伍子胥起源說的蘇州端午節(jié)進入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
今年，蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動，到底端午節(jié)是為紀念偉大愛國詩人屈原，還是為了紀念春秋時期吳國大夫伍子胥
關(guān)于端午起源說的爭議，這些人早干什么去了，這么長時間沒人關(guān)注端午節(jié)的姓氏問題，如果不是韓國人搶注了端午節(jié)中文域名，中國人還在睡夢中吧
能扯得上關(guān)系的地方政府現(xiàn)在反而爭執(zhí)不息，樂此不疲。
爭來爭去，這難道是一種榮耀嗎
在筆者看來反而是一種恥辱，一種對現(xiàn)代文明的背叛。
有爭一個名份的精力，我們何不更多的做一些實實在在的事情，去保護那些亟待修繕和維護的古建筑，何不好好弘揚屈原的愛國主義精神呢，從中挖掘有助于今世發(fā)展的文化內(nèi)涵
. 從今年起，每年6月10日為全國文化遺產(chǎn)日。
政府希望通過設(shè)立文化遺產(chǎn)日，使文化遺產(chǎn)保護得到全面加強。
文化遺產(chǎn)的保護問題，既關(guān)系到我們民族悠久的歷史，也關(guān)系到我們民族如何走向未來。
我們不能讓屈原再出國拿綠卡。
也不能讓中秋節(jié)到其它國家去旅游。
更不能讓清明節(jié)到別的國家定居。
這才是紀念節(jié)日最好的方法，這才是保衛(wèi)我們文明古國的文化傳統(tǒng)的最好辦法。
希望采納
就端午節(jié)和屈原寫以段話介紹端午節(jié)的話，要求有個詩句。
80字左右
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。
屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。
有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見后紛紛仿效。
一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。
后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
