用賦比興來寫首詩
詠 荷 詩·詞·文【詠白蓮（其二）】 唐·皮日休細嗅深看暗斷腸，從今無意愛紅芳。
折來只合瓊為客，把種應須玉甃塘。
向日但疑酥滴水，含風渾訝雪生香。
吳王臺下開多少，遙似西施上素妝。
【蓮】 唐·唐彥謙新蓮映多浦，迢遞綠塘東。
靜影搖波月，寒香映水風。
金塵飄落蕊，玉露洗殘紅。
看著余芳少，無人問的中。
【獨芙蓉】 唐·王貞白方塘清曉鏡，獨照玉容秋。
蠹芰不相采，斂蘋空自愁。
日斜還顧影，風起強垂頭。
芳意羨何物，雙雙鸂鶒游。
【菩薩蠻】 荷花 宋·陳與義南軒面對芙蓉浦，宜風宜月還宜雨。
紅少綠多時，簾前光景奇。
繩床烏木幾，盡日繁香里。
睡起一篇新，與花作主人。
【卜算子】 荷花 宋·辛棄疾紅粉靚梳妝，翠蓋低風雨。
占斷人間六月涼，期月鴦浦。
根底藕絲長，花里蓮心苦。
只為風流有許愁，更襯佳人涉。
【南鄉(xiāng)子】 李絢乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。
游女帶花偎伴笑，爭窈窕，竟折團荷遮晚照。
【高荷】 唐·元稹種藕百余根，高荷才四葉。
颭閃碧云扇，團圓青玉疊。
亭亭自抬舉，鼎鼎難藏 。
不學著水荃，一生長怗怗。
【荷花】 唐·李商隱都無色可并，不奈此香何。
瑤席乘涼設，金羈落晚過。
回衾燈照綺，渡襪水沾羅。
預想前秋別，離居夢棹歌。
【醉桃源】 芙蓉 宋·吳文英青春花姊不同時。
凄涼生較遲。
艷妝臨水最相宜。
風來吹繡漪。
驚舊事，問長眉。
月明仙夢回。
憑欄人但覺秋肥。
花愁人不知。
【五律 荷】 清·納蘭性德魚戲葉田田，鳧飛唱采蓮。
白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋。
出浴亭亭媚，凌波步步妍。
美人憐并蒂，常繡枕函邊。
【秋蓮】 元·劉因瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通。
不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。
擬欲青房全晚節(jié)，豈知白露已秋風。
盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。
【卜算子 詠蓮】 清·吳綃誰種白蓮花。
秋到花開處。
陶令騰騰醉欲歸。
香滿廬山路。
莫笑出青泥。
心凈還如許。
一片琉璃照相館影空。
常向波中住。
【詠同心蓮】 昭明太子江南采蓮處，照灼本足觀。
況等連枝樹，俱耀紫莖端。
同逾并根草，雙異獨鳴鸞。
以茲代萱草，必使愁人歡。
【奉和錢七兄曹長盆池所植】 唐·韓愈翻翻江浦荷，而今生在此。
擢擢菰葉長，芳根復誰徙。
露涵兩鮮翠，風蕩相磨倚。
但取主人知，誰言盆盎是。
【題白蓮】 唐·白居易素房含露玉冠鮮，紺葉搖風鈿扇圓。
本是吳州供進藕，今為伊水寄生蓮。
移根到此三千里，結子經(jīng)今六七年。
不獨池中花故舊，兼乘舊日采花船。
【小庭水植率爾成詩】 錢微泓然一缶水，下與坳塘接。
青菰八九枝，圓荷四五葉。
動搖香風至，顧盼野心愜。
行可采芙蓉，長江詎云涉。
【南軒盆植重臺蓮移種池】 宋·梅堯臣彤云赤霧生綠房，朝霞變?nèi)镏旆酃狻?/p>
白玉入泥不滿盎，羽蓋裹露明目口。
濁水一石亂蛙龜，鑿池五丈如斗方。
萍根科斗得自在，荷芰明年出水央。
【房蓮】 宋·司馬光蓮房前后熟，供噉不須齊。
肉嫩山蜂子，稜深天馬蹄。
尚憐食蘂在。
深映綠荷低。
脆美如新采，近根猶帶泥。
【采蓮曲】 宋·陸游采蓮吳妹巧笑倩，小舟點破煙波面。
雙頭折得欲有贈，重重葉蓋羞人見。
女伴相邀拾翠羽，歸棹如飛那可許。
傾鬢障袖不應人，遙指石帆山下雨。
【芙蓉曲】 元·薩都剌秋江渺渺鞭蓉芳，秋江女兒將斷腸。
絳袍春淺護云曖，翠袖日暮迎風涼。
鯉魚吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉。
蕩舟何處采蓮人，愛惜芙蓉好顏色。
【采蓮曲】 南朝·梁·蕭綱晚日照空磯，采蓮承晚暉。
風起湖難度，蓮多采未稀。
棹動芙蓉落，船移白鷺飛。
荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。
【采蓮】 南朝·梁·吳均錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無因緣。
愿君早旋返，及此荷花鮮。
【采蓮曲】 南朝·梁·劉孝威金槳木蘭船，戲采江南蓮。
蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。
露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
【賦得涉江采芙蓉】 南朝·梁·祖孫登浮照滿川漲，芙蓉承落光。
人來間花影，衣渡得荷香。
桂舟輕不定，菱歌引更長。
采采嗟離別，無暇緝?yōu)樯选?/p>
【詠同心芙蓉】 隋·杜公瞻灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。
【采蓮曲】 隋·殷英童蕩舟無數(shù)伴，解纜自相催。
汗粉無庸拭，風裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進倚荷來。
藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
【折荷有贈】 唐·李白涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩云里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。
【越女】 唐·王昌齡越女作桂舟，還將桂為楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。
將歸問夫婿，顏色何如妾。
【古意】 唐·韓愈太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船，冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。
我欲求之不憚遠，青壁無路難夤緣。
安得長梯上摘實，下種七澤根株連。
古采蓮 元·吾丘衍濕風吹花生冷香，馮夷為舞冰絲裳，霏霏粉金飄晚塘。
浮蘭舟，鼓桂楫，歌采蓮，為君發(fā)：遲遲歸來弄明月。
【蓮塘霽望】 唐·劉兼新秋菡萏發(fā)紅英，向晚風飄滿郡馨。
萬疊水紋羅乍展，一只鸂鶒繡初成。
采蓮女散吳歌闋，拾翠人歸楚雨晴。
遠岸牧童吹短笛，蓼花深處信牛行。
【新荷出水】 宋·岳珂貼水初翻紫玉團，忽驚矗立傍闌干。
瑤池七日來青鳥，玉鏡孤奩舞翠鸞。
曉露走盤珠顆瑩，晚風飏蓋雪衣寒。
從今十丈開花面，太華峰頭更一香。
【三益塘芙蓉】 元·薩都剌斑簾十二卷輕碧，秋水芙蓉隔畫欄。
彩扇搖風霞透影，錦袍弄月酒生寒。
游魂翠袖留江浦，仙掌紅云濕露盤。
只恐淮南霜信早，絳紗籠燭夜深看。
【并蒂蓮花】 明·沈周耶溪新綠露嬌癡，兩面紅妝倚一枝。
水月精魂同結愿，風花情性合相思。
趙家阿妹春眠起，楊氏諸姨晚浴時。
今日六郎憔悴盡，為渠還賦斷腸詩。
【蓮實】 金·張擑水妃擎出紺珠囊，玉筍雕盤喜乍嘗。
膚白已攙新藕嫩，心清尤帶小荷香。
斗馀翠鳥零珍羽，飛盡黃蜂露蜜房。
口腹累人良可笑，此身便欲老江鄉(xiāng)。
【盆池】 唐·韓愈莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。
從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。
池光天影共青青，拍岸才添水數(shù)瓶。
且待夜際明月去，試看涵泳幾多星。
【蓮花】 明·申時行碧沼停寒玉，紅蕖映綠波。
狀凝朝日麗，香逐晚風多。
游戲金鱗出，飛揚翠羽過。
納涼依水榭，還續(xù)采蓮歌。
【采蓮曲】 唐·李康成采蓮去，月沒春江曙。
翠細紅袖水中央，青荷蓮子雜衣香。
云起風生歸路長。
歸路長，那得久，各回船，兩搖手。
【荷珠】 清·朱奕恂小雨林塘凈碧羅，田田分得夜光多。
江姝唾逐天風落，仙掌晴分曙月過。
幸未贈來愁結佩，若為采去誤凌波。
蕩舟耶女休相妒，樂府虛裁一斛歌。
【芙蓉】 清·邵瑸曾從楚客賦蘭茳，喜見風翻赤玉幢。
欲采名花遺良友，還憑遠夢落秋江。
盤承雨露珠無算，莖并鴛鴦蒂自雙。
此日仙城誰作主
凝眸遙望憑紅窗。
【池蓮】 元·倪瓚回翔波間風，的歷葉上露。
清池結素彩，華月映微步。
云陰花房斂，雨歇芳氣度。
欲去拾明珰，踟躕惜遲暮。
【南池嘉蓮】 唐·姚合芙蓉池里葉田田，一本雙枝照碧泉。
濃麗共妍香各散，東西分艷葉相連。
自知政術無他異，縱是禎祥亦偶然。
四野人聞皆盡喜，爭來入郭看嘉蓮。
【重臺蓮】 唐·李紳綠荷舒卷涼風曉，紅萼開縈紫蒔重。
雙女漢皋爭笑臉，二妃湘浦并愁容。
自含秋露貞姿潔，不曉春妖冶態(tài)秾。
終恐玉京仙子識，卻持歸種碧池中。
【闋下芙蓉】 唐·包何一人理國致升平，萬物呈祥助盛明。
天上河從闕下過，江南花向殿前生。
慶云垂蔭開難落，湛露為珠滿不傾。
更對樂懸張簨簴，歌工欲奏采蓮聲。
【賦得涉江采芙蓉】 隋·孔德紹蓮舟泛錦磧，極目眺江干。
沿流楫渡易，逆浪取花難。
有霧疑川廣，無風見水寬。
朝來采摘倦，詎得久盤桓。
【游荷花蕩】 明·朱方中平湖秋色十分饒，醉臥樓船逸思飄。
水國荷香浮錄醑，夕陽帆影逐金飚。
堤邊屬玉驚人起，天際蛾眉共客招。
歌罷采蓮歸路晚，塔西云樹正迢迢。
【仲泰安招游湖西荷花蕩】 明·朱曰藩雜佩搖湖月，明狀隔鏡心。
輕橈隨鷺轉(zhuǎn)，別墅入花深。
翠蓋水中寶，丹霞酒畔吟。
非君能泛舟，詎得獨開襟。
【白蓮草堂】 明·朱曰藩水嶼山潭曲曲幽，芙蓉亭子碧云秋。
踏歌儂亦解吳語，一笑端能破客愁。
露下采香霑袂濕，月中搖影入杯流。
君看印諸何如此，況復司州得并游。
【白蓮】 清·秋瑾莫是仙娥墜玉珰，宵來幻出水云鄉(xiāng)；朦朧池畔訝堆雪，淡泊風前有異香。
國色由來兮素面，佳人原不借濃妝；東皇為恐紅塵涴，親賜寒潢明月裳。
【白蓮】 清 ·盛錦玉井分栽到野塘，冰銷翠袖回生涼。
半江殘月欲無影，一岸冷云何處香。
真相尚留開士社，紅衣洗盡美人裝。
水仙操罷扁舟去，誰與凌波解佩珰。
【浣溪沙】 宋·蘇軾四面垂楊十里荷，向云何處最花多，畫樓南畔夕陽和。
天氣乍涼人寂寞，光陰須得酒消磨，且來花里聽笙歌。
【采蓮曲】 唐·李白若耶溪傍采蓮女，笑摘荷花共人語。
日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。
岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶人落花去，風此路躕空斷腸。
【錢氏池上芙蓉】 明·文征明九月江南花事休，芙蓉宛轉(zhuǎn)在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。
露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。
相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。
【點絳唇清香蓮】 宋·王十朋十里西湖，淡妝濃抹如西子。
藕花簪水。
清凈香無比。
記得曾游，短棹紅云里。
聊相擬，一盆池水，十里西湖似。
【虞美人】 宋·陳與義扁舟三日秋塘路，平度荷花去。
病夫因病得來游，更值滿川微雨、洗清秋。
去年長恨拏舟晚，空見殘荷滿。
今年何以報君恩
一路繁花相送、過青墩。
【怨王孫】 宋·李清照湖上風來波浩渺，秋已暮，紅稀香少。
水光山色與人親，說不盡，無窮好。
蓮子已成荷葉老，清露洗， 蘋花汀草。
眠沙鷗鷺不回頭，似也恨，人歸早。
【荷花媚 荷花】 宋·蘇軾霞苞電荷碧。
天然地、別是風流標格。
重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。
每悵望、明月清風夜，甚低迷不語，妖邪無力。
終須放、船兒去，清香深處住，看伊顏色。
【詠芙蓉詩】 南朝梁·沈約微風搖紫葉， 輕露拂朱房。
中池所以綠， 待我泛紅光。
【衰荷】 唐·白居易白露凋花花不殘，涼風吹葉葉初干。
無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。
【階下蓮】 唐·白居易葉展影翻當砌月，花開香散入簾風。
不如種在天池上，猶勝生于野水中。
【殘蓮花】 唐·崔櫓倚風無力減香時，涵露如啼臥翠池。
金谷樓前馬嵬下，世間殊色一般悲。
【蓮花】唐·溫庭筠綠塘搖滟接星津,軋軋?zhí)m橈入白萍。
應為洛神波上襪,至今蓮蕊有香塵。
【黃子陂荷花】 唐·唐彥謙十頃狂風撼麴塵，緣堤照水露紅新。
世間花氣皆愁絕，恰是蓮香更惱人。
【秋池一枝蓮】 唐·郭恭秋至皆零落，凌波獨吐紅。
托根方得所，未肯即隨風。
【蓮花】 宋·杜衍鑿破蒼苔作小池，芰荷分得綠差差。
曉來一朵煙波上，似畫真妃出浴時。
【雞叫子荷花】 宋·張耒平池碧玉秋波瑩，綠云擁扇青搖柄。
水宮仙子斗紅妝，輕步凌波踏明鏡。
【池蓮】 金·完顏疇輕輕姿質(zhì)淡娟娟，點綴池園亦可憐。
數(shù)點飛來荷花雨，暮香分得小江天。
【夏歌】 南朝·梁·蕭衍江南蓮花開，紅光照碧水。
色同心復同，藕異心無異。
【蓮曲二首 (其二)】 唐·王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
【采蓮曲】 催園輔玉溆花爭發(fā)，金塘水亂流。
相逢畏相失，并著木蘭舟 【蓮花塢】 唐·王維日日采蓮去，洲長多暮歸。
開篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。
【白蓮】 唐·陸龜蒙素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。
【采蓮曲】 劉方平落日清江里，荊歌艷楚腰。
采蓮從小慣，十五即乘潮。
【采蓮曲】 陳去疾粉光花色葉中開，荷氣衣香水上來。
棹響清潭見斜領，雙鴛何事亦相猜。
【采蓮】 五代·孫光憲菡萏香銷十頃陂，小姑貪戲采蓮遲。
晚來弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒。
【雨中荷花】 宋·杜衍翠蓋佳人臨水立，檀粉不勻香汗?jié)瘛?/p>
一陣風來碧浪翻，真珠零落難收拾。
【題敗荷】 元 ·王翰曾向西湖載酒歸，香風十里弄晴暉。
芳菲今日凋零盡，卻送秋聲到客衣。
【采蓮歌】 清·王鴻緒采蓮江水濱，荷花照臉新。
莫愁西日晚，明月解留人。
【采蓮貢(其二)】 皇甫松船動湖光滟滟秋，貪看年少信船流。
無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。
【秋池一株蓮】 隋·弘執(zhí)恭秋至皆空落，凌波獨吐紅。
托根方得所，未肯即從風。
【芙蕖】 晉·陸云綠房含青實，金條懸白璆。
俯仰隨風傾，煒曄照清流。
【曲池荷】 唐·盧照鄰浮香繞曲岸，圓影覆華池。
?？智镲L早，飄零君不知。
【蓮葉】 唐·李群玉根是泥中玉，心承露下珠。
在君塘上種，埋沒任春蒲。
【芙蓉】 唐·陸龜蒙閑吟鮑照賦，更起屈平愁。
莫引西風動，紅衣不耐秋。
【白蓮】 宋·王禹偁昨夜三更后，嫦娥墮玉簪。
馮夷不敢受，捧出碧波心。
【蓮塘】 宋·梅堯臣不畏塘雨急，鈿葉自相遮。
文禽忽驚去，沖落波上霞。
【和文與可菡萏軒】 宋·蘇轍開花濁水中，抱性一何潔
朱檻月明時，清香為誰發(fā)
【采蓮曲】 明·常倫棹發(fā)千花動，風傳一水香。
傍人持并蒂，含笑打鴛鴦。
【采蓮曲】 明·熊卓采蓮復采蓮，盈盈水中路。
鴛鴦觸葉飛，卸下團團露。
【秋荷】 清·鄭燮秋荷獨后時，搖落見風姿。
無力爭先發(fā)，非因后出奇。
【蓮葉】 唐·鄭谷移舟水濺差差綠，倚檻風搖柄柄香。
多謝浣沙人未折，雨中留得蓋鴛鴦。
【荷葉】 宋·歐陽修池面風來波瀲瀲，波間露下葉田田。
誰于水面張青蓋，罩卻紅妝唱采蓮。
【荷花】 宋·王安石亭亭風露擁川坻，天放嬌嬈豈自知
一舸超然他日事，故應將爾當西施。
【橫湖】 宋·蘇軾貪看翠蓋擁紅妝，不覺湖邊一夜霜。
卷卻天機云錦緞，從教匹練寫秋光。
【荷花】 宋·王氏白藕作花風已秋，不堪殘睡更回頭。
晚云帶雨歸飛急，去作西窗一夜愁。
【再賦郡沼雙蓮】 宋·范成大館娃魂散碧云沉，化作雙蓮寄恨深。
千載不償連理愿，一枝空有合歡心。
【立秋后二日泛舟越來溪】 宋·范成大西風初入小溪帆，旋織波紋縐淺藍。
行到鬧紅無水面，紅蓮沉醉白蓮酣。
【新荷】 宋·朱淑貞平波浮動洛妃鈿，翠色嬌圓小更鮮。
蕩漾湖光三十頃，未知葉底是誰蓮
【荷葉】 宋·林景熙凈根無不競芳菲，萬柄亭亭出碧漪。
乘露醉肌渾欲洗，無風清氣自相吹。
【荷花】 金·趙沨誰開玉鑒瀉天光，占斷人間六月涼。
日落沙禽猶未散，也知受用藕花香。
【藕花】 明·許成名藕花塘上雨霏霏，無數(shù)蓮房著水垂。
羞見鴛鴦交頸臥，卻將荷葉蓋頭歸。
【再過露筋祠】 清·王士禛翠羽明珰尚儼然，湖云祠樹碧于煙。
行人系纜月初墮，門外野風開白蓮。
【芙蓉】 清·鄭燮最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。
照影自驚還自惜，西施原住苧蘿村。
【瓶中紅白蓮】 宋·楊萬里紅白蓮花共玉瓶，紅蓮韻絕白蓮清。
空齋不是無秋暑，暑被香銷斷不生。
【白蓮】 清 ·徐灼涼涼簇簇水冷冷，一段幽香喚未醒。
忽憶花間人拜月，素妝嬌倚水晶屏。
【蓮塘】 清·朱克生日暮蓮塘里，浴水兩鴛鴦。
低飛不遠去，只在荷花傍。
【詠荷】 現(xiàn)代·朱誠沖出污泥頂驕陽，風吹雨打亦何妨
縱然奪得玉容去，留卻蓮子溢奇香。
【西湖夏荷】 現(xiàn)代 ·范承祚芙蓉出水立娉婷，湖面天波影隨形。
紅顏多賴綠葉衫，畫意濃郁富詩情。
【白蓮】 現(xiàn)代·范承祚悄悄碧池水生花，面如敷粉潔無瑕。
出身污泥竟不染，里表清白均屬她。
【紅蓮】 現(xiàn)代·范承祚好景分明水面鋪，嵯峨山下月牙湖。
魚觸萍草輕飄蕩，紅蓮數(shù)朵叢中浮。
【荷塘春霧】泱泱十里水平湖，新葉田田綠漸舒。
黃鸝一聲春霧里，微風吹動瀉明珠。
【采蓮歌】 明·黃瓊蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。
十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
【采菱詩】 南朝·梁· 江洪風生綠葉聚，波動紫莖開。
含花復含實，正待佳人來。
【采蓮曲規(guī)戒律】 清·史夔撥棹里湖去，連堤種芰荷。
折來與郎嗅，香比外湖多。
【題月色白荷】 現(xiàn)代·陸家衡碧玉天然不染塵，眼空兜率是前身。
可憐弱質(zhì)多情甚，卻戀秋光不愛春。
【詠金絲荷葉】 現(xiàn)代·夏國銜從來荷葉水中生，竟有金絲壁上存。
想是怕遭風浪險，獨尋幽處自為春。
【殘荷】 現(xiàn)代·許介文蘆花翻白夕陽黃，秋色蕭蕭碧藕塘。
殘葉數(shù)枝君莫折，留供避雨雙鴛鴦。
【題畫秋荷】 現(xiàn)代·齊白石不染污泥邁眾芳，休嫌荷葉太無光。
秋來猶有殘花艷，留著年年紙上香。
【題畫秋荷】 現(xiàn)代·齊白石飛過池南水同碧，穿來竹外色無疑。
有魚足飽休飛去，直到荷枯水盡時。
【晚荷圖題詩】 近代·吳昌碩避炎曾坐芰荷香，竹縛湖樓水繞墻。
荷葉今朝攤紙畫，縱難生藕定生涼。
【臨湖亭】 唐·王維輕舸迎上客，悠悠湖上來。
當軒對樽酒，四面芙蓉開。
【雨后池上】 宋·劉攽一雨池塘水面平，澹磨明鏡照檐楹。
東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。
【蓮花】 明·李東陽不見峰頭十丈紅，別將芳思寫江風。
翠翹金鈿明鸞鏡，疑是湘妃出水中。
【題畫荷花】 明·朱耷若個荷花不有香，若條荷柄不堪觴。
百年不飲將何為，況值新槽琥珀黃。
【題荷花翠鳥】 明·朱耷側聞雙翠鳥，歸飛翼已長。
日日云無心，那得蓮花上。
【題畫荷花】 明·朱耷一葉數(shù)堯蓂，一程遠長耳。
道是踏燈回，九蓮花隊里。
【題畫荷花】 明·朱耷家公記得好兒郎，何事兒郎記莫詳。
畫與習池冠倒著，為它辛苦在人旁。
李商隱荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情長在，怕聽江頭江水聲。
【畫荷】 現(xiàn)代·齊白石習習微風入小窗，舍南何處芰荷塘。
清風也有輕狂意，經(jīng)過蓮花亦自香。
【蓮花】 唐·郭震臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈。
湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。
【詠露珠】 唐·韋應物秋荷一滴露，清夜墜玄天。
將來玉盤上，不定始知圓。
【重臺蓮】 唐·皮日休欹紅媠婑力難任，每葉頭邊半米金。
可得教他水妃見，兩重元是一重心。
【白蓮】 宋·楊億昨夜三更里，嫦娥墮玉簪。
馮夷不敢受，捧出碧波心。
【蓮花】 宋·文同金紅開似鏡，半綠卷如杯。
誰為回風力，清香滿面來。
【荷葉】 宋·蘇軾田田抗朝陽，節(jié)節(jié)臥春水。
平鋪亂萍葉，屢動報魚子。
【千葉紅蓮】 宋·洪適步有凌波襪，掌為承露盤。
尚嫌花片少，千葉映朱欄。
【夢行荷花萬頃中】 宋·陸游天風無際路茫茫，老作月王風露郎。
只把千樽為月俸，為嫌銅臭雜花香。
【荷花】 宋·楊巽齋翠蓋紅幢耀日鮮，西湖佳麗會群仙。
波平十里鋪云錦，風度清香趁畫船。
【竹枝詞】 元·丁鶴年水上摘蓮青的的，泥中采藕白纖纖。
卻笑同根不同味，蓮心清苦藕芽甜。
【荷花】 元·何中曲沼芙蓉映竹嘉，綠紅相倚擁云霞。
生來不得東風力，終作薰風第一花。
【荷花】 元·葉梅嶠未花葉自香，既花香更別。
雨過吹細風，獨立池上月。
【盆蓮】 明·徐階四面花開玉露滋，曉風翻雨葉垂垂。
泉明酒思濂溪癖，憑仗盆池借一枝。
【題扉面荷花】 明·曹鼐玉井芙蓉紅粉腮，何人移向月中栽。
高軒忽漫看圖畫，疑是昭陽鏡里開。
【采蓮曲】 明·沈野解道芙蓉勝妾容，故來江上采芙蓉。
檀郎何事偏無賴，不看芙蓉卻看儂
【風蓮戲魚圖】 清·惲壽平萍風將散綠，香氣欲成露。
美人采紅蓮，曾過南塘路。
【荷花】 清·曹寅一片秋云一點霞，十分荷葉五分花。
湖邊不用關門睡，夜夜涼風香滿家。
【詠雙開蓮花】 唐·劉商菡萏新花曉并開，濃妝美笑面相隈。
西方采畫迦陵鳥，早晚雙飛池上來。
【曉出凈慈寺送林子方】 宋·楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
【蓮花】 宋·楊萬里紅白蓮花開共塘，兩般顏色一船香。
恰似漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。
【荷九首 (選一)】 明·徐渭鏡湖八百里何長，中有荷花分外香。
蝴蝶正愁飛不過，鴛鴦拍水自雙雙。
【荷葉露】 金·段成己泉客將歸返故淵，西風渺渺碧波寒。
主人情厚無他贈，一把真珠泣翠盤。
【青陽渡】 晉·樂府青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有并根藕，上有并頭蓮。
【詠新荷】 宋·蔡袡朱欄橋下水平池，四面無風柳自垂。
疑是水仙吟意懶，碧羅箋卷未題詩。
【粲公院各賦一物得初荷】 唐·李頎微風和眾草，大葉長圓陰。
晴露珠共合，夕陽花映深。
從來不著水，清凈來因心。
【詠芙蓉詩】 南朝梁·蕭綱圓花一蒂卷，交葉半心開。
影前光照耀，香里蝶徘徊。
欣隨玉露點，不逐秋風催。
【贈荷花】 唐·李商隱世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此荷此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
【渚蓮】 宋·范仲淹武陵誰家子，波面雙雙渡。
空積心中絲，未成機上素。
似供織女期，秋宵苦霜露。
【子夜吳歌】 唐·李白鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
【采蓮曲】 清·徐倬溪女盈盈朝浣紗，單衫玉腕蕩舟斜。
含情含怨折荷華，折荷華，遺聽思，望不來，吹參差。
【江南曲】 晉·樂府江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。
魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【如夢令】 宋·李清照常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
【同庾肩吾詠蓮舟買荷度】（簡文帝）采蓮前岸隈，舟子屢徘徊。
荷披衣可識，風疏香不來。
欲知船度處，當看荷葉開。
【后庭花】 元·趙孟頫清溪一葉舟，芙蓉兩岸秋。
采菱誰家女，歌聲起暮鷗。
亂云愁，滿頭風雨，戴荷葉歸去休。
【干荷葉】 元·劉秉忠干荷葉，色蒼蒼，老柄風搖蕩。
減清香，越添黃，都因昨夜一番霜。
寂寞秋江上。
【荷詩】 晉·張華荷生綠泉中，碧葉齊如規(guī)。
回風蕩流霧，珠水逐條垂。
照灼此金塘，藻曜君玉池。
不愁世賞絕，但畏盛明移。
【詠荷詩】 南朝梁·江洪澤陂有微草，能花復能實。
碧葉喜翻風，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，應與飛蓬匹。
【芙蓉花】 隋·辛德源洛神挺凝素，文君拂艷紅。
麗質(zhì)徒相比，鮮彩兩難同。
光臨照波日，香隨出岸風。
涉江良自遠，讬意在無窮。
【荷】 唐·李嶠新溜滿澄陂，圓荷影若規(guī)。
風來香氣遠，日落蓋陰移。
魚戲排緗葉，龜浮見綠池。
魏朝難接采，楚服但同披。
【芙蓉】 唐·柳宗元有美不自蔽，安能守孤根。
盈盈湘西岸，秋至風露繁。
麗景別寒水，濃芳委前軒。
芰荷料難比，反此生高原。
【高荷】 唐·元稹種藕百余根，高荷才四葉。
颭閃碧云扇，團圓青玉疊。
亭亭自抬舉，鼎鼎難藏 。
不學著水荃，一生長怗怗。
【荷花】 唐·李商隱都無色可并，不奈此香何。
瑤席乘涼設，金羈落晚過。
回衾燈照綺，渡襪水沾羅。
預想前秋別，離居夢棹歌。
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《詩經(jīng)》的賦比興
“賦”按中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。
就是說，賦是直鋪陳敘述。
是最基本的表現(xiàn)手法。
如“，。
執(zhí)子之手，與子攜老”，即是直接表達自己的感情。
“比”，用的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
中用比喻的地方很多，手法也富于變化。
如用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是中用“比”的佳例。
“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是乃至中國詩歌中比較獨特的手法。
“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”。
《詩經(jīng)》中的“興”，用的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。
它往往用于一首詩或一章詩的開頭。
有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。
例中“桑之未落，其葉沃若”就是興。
.大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。
就像秦風的，開頭“鴥彼晨風，郁彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”云云，很難發(fā)現(xiàn)彼此間的意義聯(lián)系。
雖然就這實例而言，也有可能是因時代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。
就是在現(xiàn)代的歌謠中，仍可看到這樣的“興”。
進一步，“興”又兼有了比喻、象征、烘托等較有實在意義的用法。
但正因為“興”原本是思緒無端地飄移和聯(lián)想而產(chǎn)生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。
如《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。
又如《桃夭》一詩，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。
由于“興”是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，后代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構成中國古典詩歌的一種特殊味道。
淺談中國音樂與古詩詞的關系
我國歷代文化里，詩歌與音樂的關系密不可分。
音樂不僅對我國詩歌的內(nèi)容、題材、形式和風格的形成有著深遠的影響，對中國歷代詩歌的生成、傳播以及發(fā)展也起到了重要的推動作用。
詩歌與音樂在向現(xiàn)代文明發(fā)展的過程中，兩者時分時合。
詩歌是一種人們非常喜歡的藝術形式，要想弄清詩歌與音樂的關系，首先要弄清詩的根。
“詩歌”，顧名思義，“詩”和“歌”是密不可分的，好詩的誕生激發(fā)了音樂的多樣化，它們就是這樣相輔相成地陪伴著。
一、我國歷代詩歌與音樂的歷史關聯(lián)性詩是最早綻露的文學萌芽。
詩和音樂像一對孿生的姐妹，從誕生之日起就緊密地結合在一起，以它特有的聲情韻律感染著萬千讀者，影響著人們的精神世界。
（一）詩歌與音樂的淵源我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的每一首詩，都是可以合樂歌唱的，“風”“雅”“頌”便是根據(jù)音樂特點所做的分類。
從《詩經(jīng)》到《楚辭》，以至律、絕、詞、散曲，都清晰地展現(xiàn)了我國古代詩歌創(chuàng)作中對音樂美的追求與進步的足跡。
歷代文論對此問題也不乏探索與灼見。
白居易在《與元九書》中說：“詩者，根情，苗言，華聲，實義”；袁枚《隨園詩話》說“其言動心，其色奪目，其味適口，其音悅耳，便是佳詩”；明代詩論家謝榛的《四溟詩話》主張“誦要好，聽要好……誦之行云流水，聽之金聲玉振”；清人劉大在《論文偶記》中說“積字成章，積章成篇，合而讀之，音節(jié)見矣；歌而詠之，神氣出矣。
”從幾千年的中國文化來看，詩歌和音樂相結合更是水乳交融的藝術表現(xiàn)手段。
詩歌與音樂有很多共同之處，它們都是以抒情見長，都十分講究節(jié)奏、韻律、音調(diào)。
我國歷代詩歌都具有格律化、音樂性、“韻律美”。
在古代文化里，“音樂入詩”是個熱門的話題。
音樂藝術，可謂是古代傳承下來的“永恒主題”。
詩歌傳唱的盛行不僅為古代文化的傳播發(fā)展、繼承做出了貢獻。
使我國歷代、現(xiàn)代的詩歌和音樂緊密地結合在一起。
從詩歌與音樂文化淵源的角度來研究，是一個極其重要的視角，這會使我們對詩歌與音樂之間的認識變得更加全面和清晰。
（二）以漢代為分界的詩、樂相互關系在我國漢代詩歌與音樂的研究領域中，中國古代文化精神史上它們也極有相當重要的地位作用。
在漢代，人們繼承并發(fā)揚了我國詩歌與音樂結合的傳統(tǒng)，新創(chuàng)立的律、絕二體新詩，尤其滲透了音樂元素，比古體詩歌更適宜入樂。
由此，詩歌與音樂的交互關系密不可分，讓我們重溫了詩歌與音樂的融合性，在我國詩歌與音樂的演變史上，漢代是一個重要的文化演變階段。
自漢代開始，樂發(fā)達，詩鼎盛，是樂與詩的完美結合，促進了音樂與詩歌的共同發(fā)展；同時詩對樂的精妙描寫， 使熱衷于音樂、詩歌的人都受益匪淺；保證了音樂與詩歌朝著更加健康和理性的方向發(fā)展。
（三）現(xiàn)代詩歌與音樂的傳承與發(fā)展現(xiàn)代詩歌與傳承音樂是音樂和實際意義的語言結合，這就是詩歌的本質(zhì)意義所在。
而任何一個時代的詩歌形式必須是與該時代的音樂相適應的，順著這條線索，我們就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代歌曲正是現(xiàn)代詩歌與現(xiàn)代音樂的結合，反映著現(xiàn)代人的喜怒哀樂，強烈的抒情性是它突出的特點；它也繼承了賦、比、興的手法，也采用重章疊唱的傳承方式。
因此，每個時代亦有與該時代音樂相適應的詩歌形式，音樂的變化發(fā)展必然引起詩歌形式的變化發(fā)展。
認識到現(xiàn)代音樂是當代的詩歌形式，那我們就不應再去盲目探索新詩的形式。
現(xiàn)代的人們應更加投入到現(xiàn)代音樂歌曲的創(chuàng)作中去，尤其是要投入通俗歌曲的創(chuàng)作中去，使這種詩歌形式得以提高，從而得到不斷的新發(fā)展。
二、詩歌與音樂在文體上的相輔相成性詩歌與音樂來自語言文字的內(nèi)在支出，只有載著情感的語言，才能將潛藏在語言內(nèi)部的音樂借節(jié)奏、音調(diào)、韻律美等語言形式表現(xiàn)出來，并引起讀者們的心靈感應和共鳴，從而給人以美的享受。
以下就從詩歌和音樂的節(jié)奏、音調(diào)、韻律美來展開說明：（一）詩歌中的樂感呈現(xiàn)（節(jié)奏、音調(diào)、韻律美）在我國古代生活中，任何事物的節(jié)奏都是調(diào)節(jié)感覺反應一致的，節(jié)奏在詩歌的音樂里表現(xiàn)得淋漓盡致。
詩歌與音樂的節(jié)奏，是由不同語音排列次序，形成抑揚頓挫的韻律，主要有一定的輕重高低的音律和一定時間間歇所形成，每一個頓數(shù)之間的時值相等，這樣讀、唱起來就形成了有力的節(jié)奏感，因此詩歌與音樂節(jié)奏才真正和諧、表里如一，更為融合。
歷代詩歌與音樂的音調(diào)調(diào)配上也很講究，所以讀的時候抑揚頓挫，唱的時候也更富有旋律感。
音調(diào)是表達感情的，詩歌與音樂是感情宣泄的窗口，詩歌與音樂的音均是四種音調(diào)，每一個音調(diào)一旦改變其高低升降，就改變了其意義，這是音調(diào)的特色之一。
音調(diào)的高低、升降、構成了語言的音調(diào)，而高低、升降是音調(diào)的主要表現(xiàn)所在。
我國歷代詩歌與音樂以其獨有的藝術魅力，“韻律美”充分體現(xiàn)出詩歌與音樂的精髓之處。
詩歌具有一定的音樂性和“韻律美”。
完美的“韻律”，一方面可以加強詩歌與音樂的節(jié)奏感，達到和諧整齊的感官審美效果；另一方面則可以促進情感的抒發(fā)。
可見，詩歌與音樂的韻律與感情的抒發(fā)有很大的關系。
我國歷代的詩歌與樂上十分注重“韻律美”，但“韻律美”表達的方式比較自由，沒有硬性的規(guī)定。
韻律對詩歌與音樂的創(chuàng)作具有重要意義，使詩歌和音樂更加悠揚動聽，形成一個完美的整體，以此來加強詩歌的“韻律之美感”。
（二）詩歌中的音樂“感受”在我國歷代藝術的表現(xiàn)中，詩歌與音樂往往結合在一起共同宣揚。
在詩歌里，樂的句型構成節(jié)奏，聲調(diào)和語調(diào)構成旋律，韻式相當于調(diào)式，從而形成了詩歌對音樂的感受。
優(yōu)秀的詩歌，體現(xiàn)了音樂本身的力量和精神所在，體現(xiàn)出音樂的感覺和詩歌的節(jié)奏。
詩歌應該體現(xiàn)出一種張力，并融合內(nèi)在的魅力和生命力。
在詩歌里，我們很容易發(fā)現(xiàn)音樂的存在，詩人們喜歡用音樂如歌聲，演奏曲，去抒發(fā)情感，用這種無形的有規(guī)律的音流，把人們的視覺轉(zhuǎn)移到聽覺歷史上去，并由此而產(chǎn)生新的美的藝術效果，得到一種頓悟靈通的微妙藝術享受。
（三）詩歌的音樂“美”特性詩歌是一種特殊的文學體式，對音樂美的表達有著相當高的要求，“詩”是詩歌對事物和存在個體自身神秘而神圣的言說方式，詩歌不但有義，還有音。
詩歌的節(jié)奏和抑揚變化是音樂抒情的重要手段，也是形成聽覺藝術形象的主要因素。
因此，一切有成就的詩人都很重視詩歌語言的音樂美的特性。
有音樂學者，堅持詩歌是音樂美的固有的特性，關鍵在于確認和堅持詩歌的音樂性為前提。
詩歌在結構上復沓、整齊、對稱等，因而也產(chǎn)生了回旋往復、一唱三嘆的強烈的音樂美感。
這種結構的特點及規(guī)律也就形成了一種“大節(jié)奏”，如果將整首詩歌想象為一句，那么這種大節(jié)奏即相當于詩句內(nèi)部的節(jié)拍，缺乏這種大節(jié)奏，詩歌整體的音樂美感就要遜色多了。
正因如此，我國古典詩歌才在結構形式上嚴苛始終，操守不改。
三、詩歌與音樂意義分析詩歌與音樂，必然是促進了詩的音樂性。
而好詩的誕生又激發(fā)了音樂的豐富多樣化，它們就是這樣相輔相成地“陪伴”著，助于探究歷代詩歌以及音樂的發(fā)展脈絡，認識到文學藝術的共融性。
一首優(yōu)秀的音樂藝術歌曲，帶給我們的不單單是音樂上的享受過程，更是心靈上的感情表達，很好地將我國歷代詩歌的精髓，充分展示在音樂曲之中，以求詩歌詞和音樂完美的結合，從而創(chuàng)作出特色鮮明、情景交融、清新典雅的藝術佳作。
音樂和詩歌的關系是一種獨立而又從屬的神秘關系，音樂必須表現(xiàn)詩歌的意念，就像我們拿顏色表現(xiàn)畫的意念一樣。
我覺得詩歌與音樂的融合，是整個中國文化一脈相承的結果。
很多現(xiàn)代的音樂在詞的表達形式上，仍不可避免地借鑒或套用或模仿了詩歌的語言格式與風格，用古典詩詞的形式來創(chuàng)作現(xiàn)代音樂藝術，這在整個主題表達上無疑是一個先入為主的捷徑，無論是說在情懷上還是感情上表達，古典詩歌往往具有將語言與情感一同濃縮，從而增添許多音樂藝術回味的空間和意境悠長的韻味。
在歷代詩歌與音樂在傳承中，無論在歷史進程還是文本演變中，都存在著相互作用、相互彰顯的關系。
認清兩者的關聯(lián)性與意義，將推動詩與樂文化的縱深化發(fā)展。
總之，在我國歷代音樂與詩歌的藝術道路，它們經(jīng)歷了數(shù)千年悠久歷史。
在古代，詩歌本身具有格律化、音樂性，且具有韻律美。
本文從新的角度探討了詩歌與音樂之間的深厚淵源以及它們之間相輔相成的關系，從而使我們對詩歌與音樂之間的關系又有了一個新的認識。
在全球化的大背景下，我們更應該弘揚本民族優(yōu)秀文化，同時加強各民族文化間的交流，是世界文化向前發(fā)展的重要途徑。
綜上所述，詩歌這個詞語里面本身包含了“音樂”所在。
由此可見，詩歌與音樂的密切關系。
二者之間始終相輔相成，互相交融。
詩歌的藝術手法有哪些
詩歌的藝術手法主要包括，表達技巧和修辭手法三種。
分直接抒情和間接抒情，間接抒情又分，，懷古傷今，即事抒懷。
描寫方式有和，有白描，烘托，渲染。
寫景詩常用表達技巧有，動靜結合，以樂襯哀，上下結合。
六藝是賦、比、興、風、雅、頌。
表達方式，記敘，描寫，抒情，議論，鋪陳等。
表現(xiàn)手法：起興、聯(lián)想、烘托、襯托（正襯或反襯）、抑揚、照應、正側、象征、對比、對照、由實入虛、、運用典故、化用、直抒胸臆、、寓情于景、情景交融、、借古諷今、化動為靜、動靜結合、以小見大、開門見山、含蓄蘊藉等。
修辭：比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設問、反問。
詩歌，有著中華人民千百年的歷史，在文學上有著崇高的地位。
詩能夠自成一格，也能與其他藝術相結合，如詩劇、圣詩、歌詞或散文詩，文字配上音樂則稱為歌。
詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。
詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。
什么是詩歌
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。
依據(jù)不同的劃分標準，可分為很多類別。
它具有以下四個特點1)詩歌內(nèi)容是社會生活的最集中反映。
2)詩歌有豐富的感情與想象。
3)詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點。
4)詩歌的形式:不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。
歷史起源古時候，信息技術不發(fā)達，所以人們從這一個地區(qū)到那一個地區(qū)傳遞信息非常不方便，于是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞；詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。
《尚書·虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。
”《禮記·樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。
”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。
詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。
關于《詩經(jīng)》的常識有哪些
《詩經(jīng)》是第一部詩總集，收入自西周初年秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。
先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。
西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。
詩經(jīng)，是中國最古一部詩集.《詩經(jīng)》分風，雅，頌三部分風：指各地的民歌雅：多數(shù)是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。
其內(nèi)容幾乎都是關于政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。
只有幾首表達個人感情的詩。
但是沒有情詩。
頌：指各國祭祀用的歌曲
