公正讀后感1

社群主義的社群應(yīng)該從哪里來，誰能知之。

讀完有些收益。作者桑德爾最后提出“共同體主義”或說是“社群主義”的主張。他的很多觀念類似社會主義了。不過他與社會主義的最大區(qū)別在于，他的政治主張脫離了對經(jīng)濟基礎(chǔ)的分析，只是空泛的提出我們應(yīng)該如何參與政治，過什么樣的政治生活，而忽略了，離開經(jīng)濟基礎(chǔ)，對任何政治理念的主張都將失敗。沒人會聽你啰嗦，除非你解決其經(jīng)濟生活的問題。富人永遠按富人的方式行事，利益集團將永遠以自身利益為向?qū)?，再“公正”的理念也無法打動他們。當(dāng)然，他們中的個別人會同意，總有這樣的人存在，但這些人不能多到改變世界的地步。

另，社群主義沒提到一個關(guān)鍵點，是什么樣的理念或者事實形成了這個“社群”？桑德爾大概認(rèn)為國家足以形成這個社群，行政單位，例如一洲一郡足以，他提出的有關(guān)共同體的主張都是以美國這個國家為背景和基礎(chǔ)的，美國人應(yīng)該如何如何，似乎美國人天然就是一個共同體，但，我很懷疑。我同意社群這個概念，但是社群應(yīng)該基于價值觀而非地理區(qū)劃，應(yīng)基于文化、理念而非一些非必然因素的人群的聚集。

另，美國這樣大一個國家，3億人，其成為一個共同體，是有天然缺陷的，現(xiàn)在的美國在走向分裂而非團結(jié)，例如種族問題它就沒辦法解決，這個前提下提“共同體”的建設(shè)有何意義呢？中國當(dāng)然沒有美國這個問題，但是，假如社群基于理念和價值觀，那么是否可以無限制擴充其人群規(guī)模呢？恐怕不能，我的直覺告訴我理念和價值觀的影響力只能囿于一個特定范圍，例如只能有效輻射至20萬人，或者100萬人，超出這個范圍，其影響就會走形，導(dǎo)致混亂、反噬和失敗，這個事情跟管理層級問題有些類似、有些關(guān)聯(lián)，但也不是同一個問題。

古代圣王時期，圣王之所以可以產(chǎn)生那么大的`影響力，是不是跟古代人人員規(guī)模有限（通常就幾萬人到幾百萬人的規(guī)模）有關(guān)呢？值得研究。

公正讀后感2

如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認(rèn)識。

托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀(jì)俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。 《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了18XX年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強烈時代感。 體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認(rèn)識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。 我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學(xué)習(xí)，我對這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識和學(xué)習(xí)欲望。

學(xué)習(xí)行政法心得體會1

通過學(xué)習(xí)，我對教育法律法規(guī)有了更加深刻的認(rèn)識。我認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。各個方面都要為人師表，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：

一、樹立事業(yè)心，增強責(zé)任感，熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、培育教師人格魅力在教育中，一切>師德要求都基于教師的人格。

師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是緊緊把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。

三、熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛護學(xué)生。

熱愛學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻的教育”還遠遠不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。

每一位學(xué)生有他自己的人格，都渴望得到老師的關(guān)愛和理解，也希望得到老師的尊重和肯定。只有讓師愛扎根于育人的土壤，用心去和學(xué)生交流，用愛去和學(xué)生溝通，建立起師生間的真摯情感，才會叩響學(xué)生心靈深處的琴弦，引起學(xué)生情感的共鳴，讓學(xué)生接受你的教誨。因此，我們對學(xué)生要真誠待、真心關(guān)愛，用師愛的真情去感染他們、幫助他們，用師愛去換取學(xué)生的尊重與理解；用師愛去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣。讓他們在師愛的氛圍中學(xué)習(xí)知識，在愉快的情感體驗中接受教育。

教書不僅是傳授知識，更重要的是育人。我們應(yīng)平等的對待每一個學(xué)生，不歧視差生。教師，應(yīng)以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴(yán)于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養(yǎng)好每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生適應(yīng)時代發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)，我還認(rèn)識到：“要是再不聽課，你給我滾出去！”這些辱罵性詞句違反了新《未成年人保護法》的規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！苯陙?，學(xué)生不堪老師在課堂上的當(dāng)眾羞辱，出現(xiàn)精神異常，甚至自殺的現(xiàn)象時有發(fā)生。在校園內(nèi)發(fā)生的體罰或變相體罰學(xué)生的事件給學(xué)生帶來的傷害往往影響到學(xué)生健康人格和心理的形成。這些“校園言行傷害”行為我們應(yīng)堅決杜絕。

作為一名人類靈魂的工程師，我們理應(yīng)成為遵紀(jì)守法的好公民，時刻關(guān)心少年兒童的健康成長，努力把他們培養(yǎng)成有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律的社會主義事業(yè)合格接班人，這是時代對我們的要求，也是我們的責(zé)任。

學(xué)習(xí)行政法心得體會2

轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)結(jié)束了對行政法學(xué)課程的學(xué)習(xí)，半年的時光如白駒過隙。一切都太快了，快的我還來不及看更多的書籍，咀嚼老師的語詞，我就要接觸更多的專業(yè)知識了。其實，我覺得我是沒有什么資格談行政法學(xué)，談感想的，因為我對這門博大的學(xué)問了解的實在是太少了，我只能從粗淺的層面講述一下我對行政法學(xué)的看法和學(xué)習(xí)心得。

1、 老師用他那對法學(xué)的執(zhí)著和癡迷為我們逐層解開了行政法學(xué)神秘的面紗。

也毋寧說，尊嚴(yán)與正義的理念帶給我心靈的震撼，并擢升了自己的追求。

由于我們專業(yè)的知識體系過于單一，導(dǎo)致我們很少接觸到能使自己綜合素質(zhì)提高的知識。而這門課很好的彌補了我們專業(yè)所缺乏的，并使我們的知識視野擴大。對提高自己的綜合能力很有好處。

通過《行政法學(xué)》課程的學(xué)習(xí)，我了解了行政法學(xué)的特點、行政法的總體結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容、行政處罰的種類......我的法律意識也有了明顯提高，以前，對法律只是很表面理解，很感性的認(rèn)識，現(xiàn)在能夠領(lǐng)悟到法律的深層次內(nèi)涵，有了理性的認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)，使我的法律意識產(chǎn)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)結(jié)束后，我靜下心來，參照課外書，對照筆記，聯(lián)系一些法律事例，以及觀看普法宣傳節(jié)目，感覺到在法制建設(shè)方面，我還有很多需要學(xué)習(xí)，還有很多工作要做，還有許多有待解決的問題需要考慮。

2、我明白了行政法學(xué)在整個法學(xué)體系中，它相當(dāng)于一塊敲門磚。

它里面所包含的知識都是一些概括知識，同時也是基礎(chǔ)知識，何謂法律關(guān)系，何謂法律行為。這些都是以后學(xué)習(xí)其他專業(yè)學(xué)科的必備工具。所以，在我眼中，行政法學(xué)也就是一門工具課。

其次，行政法學(xué)其實也是一門很“好玩”的學(xué)科。之所以用“好玩”這兩個字來形容這門學(xué)科，主要是因為：

第一，從表層講，學(xué)習(xí)，我們行政法學(xué)不必具備很高深的專業(yè)知識素養(yǎng)。它所傳授給我們的都是一些基本的概念，對于這些，我們應(yīng)該側(cè)重于理解，而不用死記硬背。這就好像是一個游戲，游戲里人物、器物千變?nèi)f化，但是只要我們玩好基礎(chǔ)的，我們就有資本升級，反映在我們的學(xué)科上就是我們有能力攻陷民法、刑法等敵營陣地。

第二，從深層講，行政法學(xué)可以說是包羅萬象。剝開第一層，只要我們稍微加以思索，我們就可以發(fā)現(xiàn)第二層，剝開第二層，再加以繼續(xù)追問，我們就可以發(fā)現(xiàn)第三層......層層遞進，它就好像是一個魔術(shù)，能夠讓我們不斷探索，發(fā)散思維。

最終，我們會發(fā)現(xiàn)，褪盡所有的束縛，法講的就是人及社會關(guān)系，它存在著一個被整個社會所認(rèn)可的一個規(guī)則?？傊痪湓?，對于行政法學(xué)，在學(xué)習(xí)時，我們要抱著一種敬畏的態(tài)度，在思考運用時，我們要懂得靈活變通的方法。

3、“模擬法庭之張婉訴某大學(xué)拒授學(xué)位案”教學(xué)活動讓我明白了以下幾點：

（1）模擬法庭的舉辦消除了我對法學(xué)的誤解：法律就是法條，法學(xué)學(xué)生就是背法條。其實完全不是這樣，法學(xué)追求的是公平和正義，一部法律的誕生是多種力量博弈的結(jié)果，其中必然體現(xiàn)著每個博弈參與方的利益，是各種力量的均衡。各種法律體現(xiàn)著人的善和惡，真實的反映著現(xiàn)實的世界，幾千年前的羅馬法如此，幾千年后的法律也是這樣。“如果你不能查出你學(xué)生是抄來的。你就不能說他是抄來的。你的學(xué)生并沒有義務(wù)去證明他不是抄來的”。這是羅馬法的精神；文明與野蠻的分際，就在這么細(xì)微的差別上。

（2）我作為劇本編寫員之一，在模擬法庭籌劃階段，經(jīng)歷了熟悉案件、活動策劃、確定演員、編寫劇本及反復(fù)修改、多次排練、教師指導(dǎo)等環(huán)節(jié)，了解了法庭訴訟的一般流程及法庭人員構(gòu)成，體會到了法律的嚴(yán)謹(jǐn)，也萌生了對法官的崇敬和對法律相關(guān)職業(yè)的向往；在模擬法庭審判階段，我們身臨其境，各司其職，完整體驗了庭審過程；在休庭階段，我們都積極踴躍地發(fā)表了自己對案件的看法，深刻思考了相關(guān)法律知識及司法程序；在模擬法庭最后階段，在模擬法庭最后階段，蘇天照書記對整個活動流程及同學(xué)們的表現(xiàn)給予客觀評價，指出不足，并要求我們樹立正確的法律觀念，學(xué)會用法律武器來維護自身的合法權(quán)益。

在此次模擬法庭活動教學(xué)過程中，指導(dǎo)教師通過模擬法庭的現(xiàn)場感和直觀感，進一步加深了我們對法律知識和司法程序的理解，更好的提高辯護雙方對適用法條的運用和把握，不僅豐富了醫(yī)學(xué)法學(xué)教學(xué)模式，也激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，真正做到“法律進生活”、“法律入頭腦”的教學(xué)效果。

4、看了那部民告官的影片，我明白了：

（1）作為一名國家公民，更作為一名新時代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)法律十分重要，我們應(yīng)該知法、學(xué)法、守法、用法、護法，在我們的.權(quán)益受到侵犯時，學(xué)會用法律武器來維護自己的合法權(quán)益。

（2）法律是人的行為規(guī)范，而人的行為受人的思想所支配，法律要有效地規(guī)范人的行為貴在做通、做好人的思想工作，法律通過講理使人良心發(fā)現(xiàn)，并歸依法律，可以說“動之以情，曉之以理”是做人的思想工作最有效的方法。

（3）法律具有強制性，它強制人們服從，人們不能借口不知道法律、不理解法律而拒不服從法律，在一個自由、民主和法治的社會，越是強制性的東西就越要講理。法律跟人們的生命、財產(chǎn)和自由息息相關(guān)，如果法律不講理，無理地剝奪人們的生命、財產(chǎn)和自由，那么這樣的法律就是惡法，推行這樣法律的社會就是一個不合理的社會。法律應(yīng)具有權(quán)威，但法律的權(quán)威最終不是來自“力”而是源自“理”，因為“力”最終也是源自“理”，講理的法律才有力量可言、才有權(quán)威可言。

（3）法律的規(guī)則是有限的，但法律所要調(diào)整的社會關(guān)系是無限復(fù)雜多樣的。法律規(guī)則是固定的，而其適用的對象是活生生的人，法律的一個難題就是，如何使固定僵硬的規(guī)則能夠靈活地適應(yīng)活生生的人，解決這一難題的根本出路在于法律要講理。

（4）在一個法治社會，法律是這個社會是非、真假、善惡、美丑的最后評判標(biāo)準(zhǔn)，自應(yīng)是最講理的事情和地方，如果連法律和法院都不講理，那么這個社會就是一個是非顛倒、真假不辨、善惡不清、美丑不分的社會，這種社會無正義可言，也無可救藥。

（5）從法律的實施來看，之所以要設(shè)立法庭，要有嚴(yán)格的訴訟程序等等，最終目的都是為了講理，給人們提供一個充分講理的地方，保障人們講理的權(quán)利，通過講理去發(fā)現(xiàn)誰更有理，并根據(jù)理的有無和多少來分配各自的責(zé)任。所以審判也叫審理，審的就是一個“理”字，而審理后所做出的判決書就是一份說理書。

以上是我學(xué)習(xí)社會法學(xué)的一些心得體會，在學(xué)習(xí)中，我們可能還會遇到很多其他的問題，但我相信山重水復(fù)疑無路、柳暗花明又一村，只要我們不氣不餒，用心探索，一定能找到良好的解決辦法，將社會法學(xué)的基本理論知識學(xué)好、學(xué)扎實，進而進行深入研究，共同建設(shè)好我國的社會法學(xué)！現(xiàn)在我已把學(xué)習(xí)法學(xué)知識帶進了生活，我會從日常行為規(guī)范做起。 同時我還要學(xué)會重新的開始，學(xué)會管理自己，把自己學(xué)到的知識應(yīng)用到實際中，從而提高自己意志。學(xué)會管理自己的生活、時間和情感。只有懂得管理自己的人才能把握自己的人生、才能張揚自己的個性，才能做自己真正的主人，才能駕馭他人。我相信我們的未來將充滿色彩，我們的明天會更加美好的！

學(xué)習(xí)行政法心得體會3

上了一節(jié)課，能感覺到老師的學(xué)術(shù)造詣，老師能夠出口成章，能夠滔滔不絕的講四節(jié)課，真想自己也能那樣，要做的就是要多讀書，多了解，并要深入的思考問題，發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決的途徑，做生活的有心人!

將需要做的事情總結(jié)如下：迅速轉(zhuǎn)變，和大學(xué)是不一樣的!

1.研一注意夯實基礎(chǔ)，鞏固專業(yè)知識，多讀書，多寫東西，做一個勤快主動的人。平時多查資料，找到有價值的問題。

2.不要太苛求外界的條件，不要茫然，好好學(xué)習(xí)，對于學(xué)生會和其他的不要花太多時間。

3.鍛煉自己的文字表達能力，看到人能迅速找到話題，深入了解，這一切的前提是先使自己強大起來!

4.寫文章要從實際問題入手，不能空談，只講制度條文，先從三段論開始吧。看《南方周末》、《經(jīng)濟觀察報》、通過讀報尋找話題---思維擴散---國外有沒有研究，看一份英文報紙------選一個好的切入點深入研究，不斷跟蹤，例如：城鄉(xiāng)發(fā)展，藥品安全監(jiān)督管理，借鑒國外的。

5.好好研究下“第三部門”。

a，思想?yún)R報專題概念來源進行梳理;

b，解釋，國內(nèi)外研究，研究到什么程度，需要進行比較才;

c，聯(lián)系中國現(xiàn)實，提出自己的問題，要提出有分量的問題和建議，最終的結(jié)課可能要完成論文，好好寫，進行修改完善，發(fā)表!

學(xué)習(xí)行政法心得體會4

霍布斯在《利維坦》一書中曾經(jīng)指出：人的自然權(quán)利應(yīng)該受到自然法的限制，但自然法的實行、契約的實現(xiàn)不能僅靠人們自身的力量，必須有一個強大的公共權(quán)力或共同力量來保證，這就是國家，巨獸“利維坦”。早在大一時期，我就通過與公法類學(xué)科有關(guān)的一些法學(xué)啟蒙讀物培養(yǎng)了對行政法學(xué)的濃厚興趣。在本學(xué)期潛心研習(xí)行政法、將所學(xué)知識與社會中的一些熱點問題融會貫通之后，我更是受益匪淺。

首先，我通過學(xué)習(xí)行政法重新認(rèn)識了依法行政、公共監(jiān)督的必要性。因公權(quán)力具有利害雙重性，對其采取限制與約束措施是不可或缺的。我國《依法行政綱要》提出了依法行政的六項基本要求，而目前的“巨額公路罰款問題”正是行政機關(guān)違背這些要求的典例。每年3000億的公路罰款額，不僅使貨運司機不堪重負(fù)，更令物流成本水漲船高。在我看來，政府部門本應(yīng)是公路規(guī)則的制定者與監(jiān)督者，現(xiàn)在卻變成了參與利益分配的分成者。從我國1994年治理公路亂設(shè)卡、亂收費、亂罰款現(xiàn)象開始，18年來它們不僅沒有絕跡，反而花樣翻新、層出不窮，甚至出現(xiàn)了向超載車輛出售通行月票的現(xiàn)象。這種縱容超載、“養(yǎng)魚執(zhí)法”的行為，形成了“罰款—超載—再罰款—再超載”的怪圈。那么，我們對于這種公路罰款亂局應(yīng)該采取什么應(yīng)對措施呢？在學(xué)習(xí)課本知識、查閱相關(guān)資料后，我認(rèn)為我們首先要解決公路運輸管理法規(guī)繁多、處罰部門冗余的問題。據(jù)了解，目前對于超載貨運車輛享有處罰權(quán)的有交警、城管、運管等四個行政管理部門，他們分別依據(jù)不同的法規(guī)確定不同的處

罰標(biāo)準(zhǔn)。在課堂上，我了解到公安部門只能處以200元以內(nèi)的罰款，而交通、路政部門居然最高可以處以3萬元的罰款，相比之下兩者相差了一百多倍。因此，不僅法律法規(guī)的適用要統(tǒng)一，還應(yīng)當(dāng)將公路罰款權(quán)交由公安部門統(tǒng)一行使，才能從體制層面上治根治本。其次，我們要思考社會監(jiān)督機制的構(gòu)建，讓權(quán)力在陽光下運行。地方執(zhí)法部門的罰款賬本應(yīng)當(dāng)公開，接受人民的監(jiān)督，防止因行政機構(gòu)工作人員冗余形成的“吃飯財政”肆無忌憚地侵吞行政相對人的財產(chǎn)。

其次，通過學(xué)習(xí)行政法，我學(xué)會了從行政相對人的角度反思制度的合理性，以此作為改進現(xiàn)有制度的突破口?！氨壤瓌t”要求行政主體在實現(xiàn)行政目的時對相對人的影響限制在盡可能小的范圍和限度內(nèi)，保持兩者處于適度比例。不久前國務(wù)院常務(wù)會議討論通過土地管理法修正案，提高了對農(nóng)民集體所有土地的征收補償數(shù)額，這正是比例原則在政治生活中的具體體現(xiàn)。該法出臺以前，政府對農(nóng)民的土地低買高賣，巨大的差價導(dǎo)致矛盾頻發(fā)，而現(xiàn)在將征收補償標(biāo)準(zhǔn)大幅提高，農(nóng)民可以拿到比以前多得多的征地補償。但是在我看來，提高農(nóng)民土地收益的比例雖然不失為一種改革的好思路，但是如果能讓農(nóng)民也成為土地交易的主體，從而自由地流轉(zhuǎn)自己的部分集體土地，這樣是不是會更好呢？目前政府壟斷土地，導(dǎo)致其靠賣地賺錢，推高地價與房價，形成看似欣欣向榮、實則日薄西山的“土地財政”。如果將土地市場的交易主體地位也授予農(nóng)民，則不僅能在多個主體之間形成競爭，從而壓制地價與房價，而且能通過向農(nóng)民征收土地交易稅的方式解決地方政府的財政吃緊問題。

一年之前初涉法學(xué)專業(yè)的我，在閱讀《社會契約論》時曾十分贊賞盧梭“將公民權(quán)利毫無保留地交給社會，增加社會的力量來保護公民利益”的觀點。然而，在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了行政法學(xué)之后，我更相信凌駕于個人權(quán)利之上的、無阻礙的絕對權(quán)威將造成多數(shù)人的暴政。保障人權(quán)、治官制權(quán)、維護公平正義與民主政治，正是行政法學(xué)的意義之所在。以上就是我的一些感悟與體會，在今后的學(xué)習(xí)生涯中我將更加勤思篤行，將所學(xué)知識化作貢獻于祖國民主法治事業(yè)發(fā)展的力量。

學(xué)習(xí)行政法心得體會5

《行政強制法》的公布施行，是我國民主法制建設(shè)的一件大事，對于保障和監(jiān)督行政機關(guān)嚴(yán)格依法行政，維護公共利益和社會秩序，保護公民、法人和其他組織的合法權(quán)益具有重要意義。

《行政強制法》的公布施行，完善了由憲法及憲法相關(guān)法、民商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟及非訴訟程序法共7個法律部門組成的中國特色社會主義法律體系。

《行政強制法》的公布施行，解決了行政強制權(quán)行使中的突出問題。由于對行政強制缺乏統(tǒng)一規(guī)范，行政機關(guān)在執(zhí)法過程中既存在濫用行政強制手段，侵害公民、法人和其他組織合法權(quán)益的問題，也存在行政機關(guān)強制手段不足，執(zhí)法效率低，不能有效制止違法行為的問題。具體表現(xiàn)為：設(shè)定權(quán)不明確。行政強制措施種類繁多，名稱不一，缺乏規(guī)范。實施主體混亂。程序不規(guī)范，行政強制的隨意性大。行政機關(guān)申請法院執(zhí)行，程序煩瑣，時間過長。為了保證行政效率，又維護公民的合法權(quán)益，需要制定行政強制法，從制度上作出統(tǒng)一規(guī)定。

《行政強制法》的公布施行，是全面推進依法行政，加快建設(shè)法治政府的重要舉措，行政強制權(quán)是行政機關(guān)實施行政管理的必要手段，既涉及行政管理效率，又涉及對公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)的限制，規(guī)范行政強制行為，有助于促進行政機關(guān)全面依法行政。學(xué)習(xí)好、宣傳好、執(zhí)行好這部法律，是各級行政機關(guān)當(dāng)前和今后一個時期推進依法行政的重要任務(wù)。

作為一名機關(guān)工作者，對《行政強制法》不僅要熟知，而且要將其應(yīng)用于工作實際中來，用理論來指導(dǎo)工作實踐，同時用實踐來檢驗理論政策、法律法規(guī)。真正達到薛泳成果轉(zhuǎn)化的目的。

《狄仁杰公正護法》一文通過講述唐代名相狄仁杰公正護法的故事，謳歌了他剛正廉明、執(zhí)法不阿的崇高精神。讀完《狄仁杰公正護法》后，我不禁仰天長嘆，我非常敬佩狄仁杰的膽識和智慧。而對于他的'公正，我更是自愧弗如。

有一天，我收作業(yè)時，呂浩冉走了過來悄悄地對我說：“哥們兒，我作業(yè)還有一道題沒做，可否容我做完才交?還有請別忘了不記我名字。”我想了想，說：“不好吧!我必須按規(guī)矩辦事!不然枉費老師對我的信任!”“真可恨，竟然這樣為人處事!我看走眼了!交了你這個‘好兄弟’!”我一聽，急了，于是把公正拋到了九霄云外!無可奈何地說：“唉!好吧!我就睜一只眼，閉一只眼放你一次吧!”可是，自從上了第二節(jié)后我的心開始忐忑不安起來。

過了幾天，呂浩冉又來了。我一見他就說：“作業(yè)又沒做完?又想讓我開后門?”他一聽，笑了，說：“嘿嘿!你怎么知道?”我話鋒一轉(zhuǎn)，說：“門兒都沒有!”我說完，金筆一揮!他“金榜”提名。他一見我這樣干知道大勢已去，氣沖沖地走了。

就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，無論是在學(xué)習(xí)上，還是在我生活中，我都會按照狄仁杰公正的品質(zhì)要求自己，希望自己像狄仁杰一樣。