《日本大國崛起》讀后感 篇1

在觀看了《大國崛起》這部關(guān)于世界性大國的強國歷史的大型紀錄片，探究其興盛背后的原因。

日本在明治維新之前，中日都是閉關(guān)鎖國的，但是日本經(jīng)濟與中國經(jīng)濟還是無法相比的，盡管中國已經(jīng)是帝國的末期，清末統(tǒng)治者的中國的政治已經(jīng)腐朽。明治維新之后到甲午戰(zhàn)爭之前，日本依然是勒緊褲腰帶的經(jīng)濟小國。當時已經(jīng)極為貧困的中國，為北洋艦隊購置的大噸位軍艦也遠比日本多，軍艦的質(zhì)量也比日本好。日本為了建立現(xiàn)代化海軍，天皇帶領(lǐng)全國民眾“捐款”購置戰(zhàn)艦。

走正常發(fā)展道路的國家有很多，但是誰也沒有做到經(jīng)濟的騰飛，國家的崛起。這里的答案還得從日本民族最酷愛的戰(zhàn)爭中去尋找。日本的第一個起飛，是甲午戰(zhàn)爭之后依靠中國賠款的起飛。甲午戰(zhàn)爭失敗，日本逼迫中國簽訂不平等條約，賠款三億兩白銀！三億兩白銀是個什么概念？是日本當時全國的4年的總收入。正是這筆對當時日本來說猶如天文數(shù)字的巨大資金，使日本一躍崛起，海軍陸軍全面改觀。你想想，假如憑甲午海戰(zhàn)時的裝備水平，如何能在10年之后對俄國發(fā)動戰(zhàn)爭？對俄國戰(zhàn)爭是在中國領(lǐng)土上進行的。戰(zhàn)勝俄國之后，日本在東北又開始了大規(guī)模掠奪。這些被掠奪的資源、勞工以及不計其數(shù)的其它財富，更是無法用數(shù)字來具體衡量的。

我想請同學(xué)們記住，從1904年的日俄戰(zhàn)爭到1930年的9?18事變，只有短短26年時間，到1937年全面侵華，也只有短短33年時間。而從1894年的甲午海戰(zhàn)到1937年中日戰(zhàn)爭，最長也是43年。如此短促的時間里，日本人在做什么？他們在發(fā)展經(jīng)濟么？絕對不是。日本人在連續(xù)大戰(zhàn)，在全力以赴的準備更大的戰(zhàn)爭。那么，戰(zhàn)爭的經(jīng)費資源從哪里來的？掠奪！在中國的領(lǐng)土上進行掠奪！

的確，人類世界是強權(quán)本質(zhì)。只有自己變成強者，才能找回歷史的真理。再來看看日本國家的經(jīng)濟行為。日本國家的經(jīng)濟行為充分體現(xiàn)了日本民族的卑劣猥瑣一面。日本作為一個國家，從本質(zhì)上從來沒有將經(jīng)濟行為與戰(zhàn)爭罪行聯(lián)系起來，從來認為經(jīng)濟奇跡是日本民族依靠自己的優(yōu)秀自己創(chuàng)造的。這種國家認識決定著日本的對外經(jīng)濟政策，是日本的經(jīng)濟政策基石。

一個民族一個國家的崛起需要全民族有一致的思想，一致的行動。日本國當年是這樣，我們今天也需要這樣！

《日本大國崛起》讀后感 篇2

日本告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學(xué)習，揚長避短，不停地完善自己； 中國當局對于中日關(guān)系的描述往往有兩句：其一曰“一衣帶水”，其二曰“前事不忘，后事之師”。這兩個說法倒也恰當。第一句話講的是兩國地理位置接近，容易交流并相互影響。第二句話意義就比較復(fù)雜了：在中國的歷史上，日本可以說是從中國獲益最多的國家卻同時也是對中國傷害最大的國家。

首先日本崛起，得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展?！泵绹l(fā)展經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代，日本是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。

另外,日本崛起，還得益于追求至善、精益求精。日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習態(tài)度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷

不得不承認，日本創(chuàng)造了很多的奇跡！且不說，她脫穎于亞洲諸國，一枝獨秀，位于世界強國之林。單看看，日本在二戰(zhàn)失敗后，從一片廢墟，又迅速崛起上，就可以看到日本是多么的可怕！我們每天都在做著強國之夢，也每天銘記著日本給予我們的痛苦國難。但是，我們要知道，只有我們真正的強大，才能讓他們對我們俯首稱臣!拋開戰(zhàn)爭時期日本對于鄰國的侵略事件不談，能夠在幾十年時間內(nèi)從一個戰(zhàn)敗國，在一片廢墟上重建自己的國家，中間所需要付出的努力何等不易？

以史為鏡，可知興替矣。

《日本大國崛起》讀后感 篇3

沿地球上最深的馬里亞納海溝北上，在浩瀚無際的太平洋西北角處，自東北至西南分布著一列弧形的島嶼，與亞洲大陸隔海相望。這就是日本——“太陽最先升起的地方”。

我要談?wù)摰木褪恰洞髧绕稹返娜毡尽?/p>

大家都知道，日本的地理位置并不優(yōu)越，國土面積僅37萬多平方公里，不僅礦產(chǎn)貧乏，而且經(jīng)常遭受地震、火山和臺風的'襲擊。但是，它又是一個封建色彩濃重的典型東方國家。因此，日本能在西方列強的沖擊下，在很短的時間內(nèi)脫穎而出、后來居上，迅速具備足以同世界強國抗衡的實力，成為成功實現(xiàn)現(xiàn)代化目標的唯一一個東方國家，確實令世界為之震驚，也著實值得世人認真思考和深入研究。

一、日本的文化

至日本平安時代（794年1185年），日本文化開始擺脫對中國文化的簡單模仿，由所謂“唐風文化”轉(zhuǎn)化為具有日本自身特色的“國風文化”。正如日本學(xué)者木宮泰彥在總結(jié)７至10世紀唐朝文化對日本文化發(fā)展的影響時所說：唐朝三百年間，由于學(xué)生、學(xué)問僧學(xué)來和帶回的中國文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國前進，日本也前進。因此，日本的文化一刻也沒有停滯，不斷吸收中國的優(yōu)點，經(jīng)過整理提煉，咀嚼消化，終于在平安朝中期以后，在各個方面都逐漸擺脫了唐風，產(chǎn)生了優(yōu)美、典雅的日本文化。

宋、元時代，中國曾出現(xiàn)銅錢大量外流的現(xiàn)象。而在當時的日本，中國錢幣的流傳是非常廣泛的。這在一定程度上反映了那一時期中日兩國貿(mào)易聯(lián)系和民間往來的密切程度。即使是元代，在蒙古大軍發(fā)動了兩次侵日戰(zhàn)爭（1247年、1281年），導(dǎo)致兩國官方斷絕往來的情況下，民間的商貿(mào)聯(lián)系依然相當頻繁，甚至超過了宋朝。

二、日本的經(jīng)濟

在明治維新時期，明治政府還統(tǒng)一了全國的貨幣，廢除了各藩之間設(shè)立的關(guān)卡。這些措施無疑為日本國內(nèi)商品經(jīng)濟的繁榮和資本主義的發(fā)展提供了巨大的幫助。

日本的各種文化，經(jīng)濟使人深思，為什么一個曾經(jīng)落后的國家如今是世界上的強國之列。

篇一：紀錄片觀后感

在小胡的強烈建議下，我終于看到了《含淚活著》這部日本電視臺播放的紀錄片，紀錄片觀后感。

在這部歷時10年拍攝的兩個小時的紀錄片里，講述了一位中國父親為了給女兒掙學(xué)費在日本打黑工15年的動人故事。

正如小胡說的，這部記錄片的撥出震撼了整個日本跟國內(nèi)看過此片的人們。關(guān)于人們對這部記錄片的評論很多很多，看過的人都是幾次淚濕衣襟，作為一個男人我也是不斷的看不斷的淚流滿面。為什么？單單是人們好奇一個父親為何在日本黑了十五年嗎？當然不是吧。那最終是什么震撼和感動了我們呢？是親情？是責任？還是精神？這些都是我們普通人生來就賦予了的，誰人沒有親情，誰人沒有責任，在這個競爭的時代里誰人又沒有精神呢？可是主人公為了親情，為了家庭的責任卻付出了15年妻離子散的孤苦生活。作為年輕的一代，我想我們從他身上得到的一種精神，一種為了完成責任而頑強奮斗的精神，15個春秋親人的離別，15年日日夜夜打零工的生活，又豈能是常人所能承受的，又豈能是常人所能堅持所能奮斗的呢？

每個人生來都想著如何有自己理想的生活，有一個美麗的愛人，有一份穩(wěn)定的工作，有一個幸福的孩子，普普通通的慢慢變老，觀后感《紀錄片觀后感》。可現(xiàn)實并不是這樣，讀書后才發(fā)現(xiàn)，愛情，工作，美好的生活，這一切都注定上帝給予不了我們一生享受不完的安穩(wěn)生活跟幸福。所有的一切都要靠自己去奮斗才有所得。在這個競爭慘烈的社會里，如何能得到屬于自己的幸福，如果你不是高—官子弟，如果你不是家境豐厚，首先就要學(xué)會如何生存，如何去面對競爭，如何去爭取自己的幸福，如何去規(guī)劃自己的未來。這一切都需要一種奮斗的精神鼓舞著我們努力，鼓舞著我們前進。這個社會或許是公平的，你努力多少就能得到多少，除非你有突破常人的'能力和捷徑，但這并不現(xiàn)實也并不符合我們常人的邏輯。

來了日本近兩個月，感觸頗多，但幾次提筆卻又欲言又止，對日本的感觸是一個文明的民族，是一個安靜的有秩序的無爭社會，是一個以服務(wù)為生命的社會。在東京到處可以聽到普通話，到處可以看到中國人。想想我們太多的國人來日本是為了什么？有人有了妻兒還來留學(xué)，有人在國內(nèi)已經(jīng)接受了良好的高等教育也來留學(xué)，有人在國內(nèi)有份安穩(wěn)的工作，有人是為了來接受良好的教育，大家其實都是如出一轍，那就是錢，只有錢才能讓我們得到所謂舒適穩(wěn)定的生活，只有錢才能讓我們接受良好的教育，只有錢才能讓我們得到女朋友、房子、車子，只有錢才能讓我們的父母老年無憂、只有錢才能讓我們得到所謂的幸福，這確實是不爭的理性的事實。感性的人可能不這么認為，但現(xiàn)實是平淡就是要生存，生存就需要接受理性的考驗，接受理性的洗禮。只有有了生存的能力，才談得上人生的目的和意義。國內(nèi)總有人羨慕我們國外的留學(xué)和工作生活，但只有我們知道我們是為了什么？為了什么？說的偽善一點為了實現(xiàn)我們在國內(nèi)實現(xiàn)不了的人生，為了我們心中的那份責任，不過這已經(jīng)足夠了，我們無須去解釋什么，不是嗎？艾，說來說去，我們是為了錢，可我們?yōu)榱隋X就是為了自己嗎？還不是為了自己的親人，如果單純是為了自己在哪都可以舒適的活著，不是嗎？這就是我們一個人為責任而付出的偉大之處。我真想為那些為責任而付出著的人們大聲說“責任是偉大的！”，為那些只想平淡生活著的人們說“偉大的責任！”。

篇二：紀錄片觀后感

8月8日18：10我觀看了《為你而歌》第三集橡膠之“道”——北京化工大學(xué)教授張立群?？春螅冶粡埥淌趫皂g不拔地追求目標，孜孜不倦的誨人精神深深感動。

張立群教授是博士生導(dǎo)師，教育部“長江學(xué)者獎勵計劃”特聘教授，國家杰出青年科學(xué)基金獲得者，中國橡膠工業(yè)協(xié)會優(yōu)秀科技創(chuàng)新帶頭人。北京市普通高校重點實驗室“新型高分子材料的制備及成型加工”實驗室主任，教育部重點實驗室“納米材料制備與應(yīng)用科學(xué)”實驗室副主任。在這一串串耀眼的光環(huán)背后，張教授更看重的是他教書育人的工作崗位，潛心研究的科研項目。

潛心研究，執(zhí)著追求夢想。我國是橡膠品的消耗大國，橡膠與人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，在國民經(jīng)濟和國防軍工中扮演著重要角色。我國每年消耗生橡膠達400萬噸，居世界第一紀錄片。但橡膠生產(chǎn)能力卻只有50萬噸，缺口350萬噸。橡膠還存在著回收利用難、對環(huán)境危害大的問題。然而張立群教授懷揣著“早日讓中國的橡膠科學(xué)技術(shù)領(lǐng)跑世界”的夢想，不斷探索創(chuàng)新。20xx年他第一個提出納米概念在橡膠領(lǐng)域的應(yīng)用?，F(xiàn)在這項技術(shù)已應(yīng)用于生產(chǎn)。

20xx年4月，美國化工協(xié)會橡膠分會為了表彰張立群教授在橡膠領(lǐng)域多個方面的貢獻，把斯巴克·托馬斯獎頒發(fā)給張教授，同年，日本化工學(xué)會為了表彰張立群教授在橡膠領(lǐng)域的貢獻，頒發(fā)給張教授亞洲研究獎。這是第一個獲得此項殊榮的第一個中國人，也是唯一一個在此領(lǐng)域有突出貢獻的中國科學(xué)家。憑借扎實的基本功和銳意進取、鍥而不舍的精神，張教授帶領(lǐng)的團隊獲得了40多個發(fā)明專利。主持完成多個國家級、省級科研項目。表現(xiàn)出科學(xué)研究的敏銳性和嚴謹性。創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益和顯著的社會效益。正是憑借著鍥而不舍的鉆研精神，張立群教授成為業(yè)內(nèi)著名的專家、國內(nèi)外同行中的佼佼者。

孜孜不倦，辛勤育人。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。在教學(xué)上，張立群崇尚培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造性和獨立研究能力，作為北化歷史上最年輕的教授，張立群無疑是學(xué)生們心目中的偶像。張教授二十幾年始終堅持給本科生講課，他所教授的《聚合力加工工程》這門課也是學(xué)校的最熱門課程。張教授說要對得起教師這個職業(yè)，教書育人是他的職責所在。張教授認為應(yīng)當給年青人創(chuàng)造成長的機會，鍛煉年青人獨當一面的能力。青年教師劉力本科畢業(yè)后留在橡塑工程教研室工作，剛開始的幾年一直沒有申請到國家級的項目，科研工作沒有打開局面。張立群就和劉力合作進行稀土/橡膠復(fù)合材料的研究。在此項研究剛起步時，張立群投入了大量的精力，幾乎每個實驗方案都參與討論。在逐步打開局面后，他就放手讓劉力獨立負責。經(jīng)過8年的工作，劉力在該研究方向上取得了突出成果，在張教授的指導(dǎo)下，昔日的講師被破格提升為博導(dǎo)、教育部新世紀人才，新型彈性體中心的主任。正所謂：學(xué)高人之師，身正人之范。

張教授常說 “我所取得的成績都是源于平時的勤奮，我每天比別人多工作三個小時，一年就比別人多工作三個月，十年就比別人多工作三年……”這就是張立群教授在時間上給自己算的一筆賬，也是他對自己在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)以及服務(wù)社會等方面所取得的突出成績的最好詮釋。

所有的榮譽記載著張立群在橡膠領(lǐng)域的輝煌成就。

然而這位橡膠世界里的行者，卻始終沒有停步，而是續(xù)懷揣著當初的那個夢想，帶領(lǐng)他的團隊在講臺上授業(yè)解惑，在實驗室不懈探索。

張教授這種執(zhí)著追求夢想，辛勤付出自己的一切，卻不求回報的精神值得我們每個黨員認真學(xué)習。我問自己，作為一名共產(chǎn)黨員在工作和生活中應(yīng)當怎樣做？應(yīng)當像張教授這樣，無論從事什么工作，無論在怎樣的工作環(huán)境下，無論面對多大的困難和挑戰(zhàn)，都應(yīng)該堅定信心，勇往直前，銳意進取，不求名利和回報。只有這樣才無愧于“中共黨員”的稱號，只有這樣才能保持共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性，只有這樣才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的高尚情操。只有這樣才能成為新時期的合格黨員。

篇三：紀錄片觀后感

昨天看的《高三》紀錄片，今天才開始起筆想要寫感受。甚至一個晚上，我都認為我沒有想好。

“沒有高考，你拿什么拼過富二代?！痹谶@個金錢至上的時代，尤其在上海，物質(zhì)需求遠遠超過精神需求。高考，為了改變命運。說明白點，我們?yōu)榱藪旮噱X而學(xué)習。但是，不管目的是什么，高考這么重大的人生歷程我們總要經(jīng)歷，但是不同的人，有不同的度過這段時間的方式。

現(xiàn)實是殘酷的，所以有競爭，而產(chǎn)生競爭的原因，是推動成功。武平一中的林佳燕，她家的家境算是一般，跟我相比，我們算是差不多的。在整個的視頻當中，她應(yīng)該算是女主角了，出現(xiàn)的次數(shù)多，內(nèi)心的獨白也都是她的。最后字幕出來的時候，她是第一個，所以我記得最清楚。林佳燕，中央民族大學(xué)。視頻中，她一次次的責問自己，為什么考的沒別人好，想的是如何超越。現(xiàn)實中，我在父母一次次的責問中，卻是無力辯白著還有多少人考的沒我好。林佳燕的父母也出現(xiàn)過，而他們的表示是，她的夢想，無論是什么，他們都會支持，即使是賣掉賴以生存的房子。相信我的父母也會不惜一切代價的，一定要上本科。在不停的比較之中，發(fā)現(xiàn)在高三競爭的不僅是孩子，也是家長。他們的關(guān)心與付出，雖然不一定有回報，但讓他們自己問心無愧。所以，高考之后離婚率飆升的玩笑話也那么真實。

很有意思的一個片段是，在高考前夕，一個叫張興旺的男孩子，坐了車去廈門。王錦春老師，緊隨其后，把他找回來，問他，高考之前談什么復(fù)讀？！

鐘生明和陳斌的失敗，沒有出乎我的意料。但在我看來，鐘生明起碼有自己的想法，他選擇以自己的方式，證明自己沒有錯，但陳斌確實讓我思考了一陣，特別是他與老師之間的對答?！案呖純蓚€月都不到了，你們打算怎么辦？”“接下來我們的首要任務(wù)，盡量的不上網(wǎng)吧，不上網(wǎng)，盡量不曠課，在上課期間都在教室上課?！薄氨M量？讀書的機會是非常少的，意思說還會去？”這樣的措辭很像我，一般會給自己留有余地，因為怕自己做不到，是膽小怕事猶豫不決的人在口頭上和心理上對自己的放縱。但是，高三了，沒有什么做不到的，這樣的余地，不該有。我也對自己說，說過的，就必須該做到。連最基本的自控力都缺失的人，談不上考大學(xué)。

這樣三類學(xué)生們高考最后的結(jié)果是故事性的，很平鋪直敘，沒有什么驚人的跳轉(zhuǎn)。因為人生大多就是這樣，有付出有回報，前人的總結(jié)總是如此精辟高深。而像我一樣的高三學(xué)子，在這樣三百多個日子里，唯一要做的事，就是吃苦。

01

凈瓶彩釉，勾畫的是百年之前的文明；悠悠瓷路，傳遞的古老中國之強音。紀錄片《瓷路》系列第六集《窯變》講述了18世紀至當代中外陶瓷業(yè)發(fā)生的劇變，重現(xiàn)跨越海洋的瓷路文明，著眼史之變化，照亮未來之路。該紀錄片整體風格淡雅恬靜，以代表東方審美的瓷器為載體，在告訴觀眾古代瓷器的重要地位的同時，也告誡我們：要想瓷窯欣欣向榮，必須面向世界、博采眾長。

瓷之華貴，享譽世界；但是如果自閉院中，只會等來血腥盛宴。瓷之于中國，是5000年文明變遷的見證，與中國歷史、中華文明難舍難分，是可觸摸的史書。該紀錄片以“瓷”為“本”，講述了許多中外文明與瓷發(fā)生的許多故事，在帶領(lǐng)我們了解瓷文明的同時，也通過講述清末窯之劇變，以史為鑒，揭露“故步自封只會帶來衰落與滅亡”的主題。

該片整體以線性敘事為主，局部以空間板塊敘事為主。線性敘事，將瓷器的歷史變遷通過時間串聯(lián)起來，展現(xiàn)了一個連貫的瓷器發(fā)展史；空間板塊敘事，通過對比蒙太奇將三個不同國度、不同目標的人串聯(lián)起來，影射出18世紀世界各地瓷器的發(fā)展情況。在巧合中體現(xiàn)不同，在不同中發(fā)現(xiàn)相同：同樣是制瓷，清朝窯官朗廷極面對的是要制出康熙大帝喜愛的祭紅，這不正反映康乾盛世瓷器的繁榮前景嗎？同是制瓷，法國人殷弘緒的目的是研究出制作瓷器的配方，這不正揭示了歐洲社會制瓷業(yè)停滯不前的原因嗎？同是制瓷，德國人波特格的目標是研制出歐洲本土的原創(chuàng)瓷器，這不就側(cè)面襯托出歐洲人對瓷器的狂熱嗎？當歐洲制瓷業(yè)迎頭并進，而中國帝王卻選擇閉關(guān)鎖國，此時，三條線發(fā)生分歧，而這，正醞釀著中國瓷窯即將發(fā)生的劇變。

該片畫面整體風格精致，音樂輕快靈動以展示瓷器美時，也不失以莊嚴、激昂曲調(diào)來賦予歷史厚重感。片中大量運用中外專家專訪與歷史文獻資料，在提高敘述的說服力的同時，也賦予紀錄片學(xué)術(shù)氣質(zhì)；大量的CG動畫，以精致的構(gòu)圖生動地講述歷史事件，使觀眾身臨其境；還原度極高的情景再現(xiàn)，在保留紀錄片歷史感的同時，也增強敘述的真實感，滿足觀眾的好奇心。解說詞恢弘大氣、厚重，符合該片的基本基調(diào)；最值一提的是用法語讀殷弘緒書信的部分，既拉近了觀眾與人物之間的距離，也使觀眾更能融入當時的情景。

瓷器是中國的標志，是中華文明的傳播使者，它承載著中國人的意識形態(tài)、民族精神，于漫漫瓷路中留下了無數(shù)中國記號，數(shù)千年來，瓷器一直煥發(fā)著絢麗的光彩，可是，進入19世紀，當世界的游戲規(guī)則改變，天朝上國不再是全世界的共識，中國，連帶瓷器，成為列強的戰(zhàn)利品，任人宰割。在經(jīng)歷復(fù)雜多變、五味雜陳的100年后，我們知道：縱使素胚上用釉彩繪制了多么富麗的牡丹花，在失控高溫下，它還是會出現(xiàn)劇烈的窯變。只有于亂世中穩(wěn)定火焰，平靜中保持火焰，才能使國色天香，洗浴烈火后，涅盤重生！

02

陶器被青銅從禮器目錄取代，因為青銅更明亮奪目；

東漢就有了瓷器，但是不上釉的瓷器有沒有那么神奇漂亮，敲擊也不是那么清脆如玉；

最早的油料是草木灰釉；

唐三彩是陶器，是殉葬品，屬于釉下彩，所以看著漂亮。但是依然存在透水問題；

宋代因為不使用高嶺土還沒有大器型的瓷器；

元青花是外銷用的，真正的元朝政府喜歡卵白釉；

明朝青花依然是外銷用途多于內(nèi)銷生活用途。明朝斗彩到是隨著明中后期的腐化、奢靡越來越艷俗流行。

高嶺土在明朝建國前后才開始大規(guī)模使用，有了高嶺土才有了大器型的瓷器。

宋人喝茶規(guī)矩繁復(fù)，喜歡喝半熟的白色茶湯（此處記得不是特別清楚，可以再求證），目前日本查到承襲宋制，改進而來。

宋襄在《茶錄》也有云”茶色白宜黑盞“

宋人喜歡“兔毫盞”喝茶，后來的曜變盞在日本更加盛行。

03

這次的`《瓷路》依稀讓我想起了幾年前拍的那部《china·瓷》。如果說那部紀錄片只是嘗試著以商業(yè)國際化的角度來解讀瓷器這件特殊的商品在東西方文明交流中所起到的作用的話，那么這部《瓷路》在“一帶一路”的背景下看來，則顯得目的性更強，氣勢也更為磅礴大氣。這種大氣，不僅在于它在時間廣度上的跨越，更在于它看待瓷器的貿(mào)易，在東西方文明交流中產(chǎn)生的財富與貪婪，也就是所謂的“全球化視野”。

整部紀錄片，遵循時間的脈絡(luò)，從遠古時期開始說起，講述了瓷器是如何一步一步從陶器演化而來的。從漢代的高光陶，到南北朝時的密色瓷，唐三彩，北宋五大名窯，元青花，明清的五彩瓷，追尋窯址的變遷，探尋他們曾經(jīng)的輝煌與衰落。

其實上述所說的內(nèi)容，很多紀錄片或單獨介紹過，或在拍斷代史時也著重說過，這部片子我覺得真正讓人眼前一亮的，不再是其對這些為人所熟知的東西的刻畫，而是它對此之外其他民窯的刻畫。比如宋時非常流行的黑瓷的介紹，真的把這種黑色的器物拍的非常美。在光線的照耀下，隱約可以看見光在其中流轉(zhuǎn)，就像它真的活過來了一樣，讓人無法忘記那種迷醉。

這部記錄片中，除了對中國瓷器的介紹，也有很大篇幅介紹了日本和歐洲，因為對中國瓷器的迷醉，而不斷嘗試，想要創(chuàng)造出屬于他們自己的瓷器的實驗。這也是非常大的一個看點。

自從《舌尖上的中國》火了之后，紀錄片中越來越多的運用了對其制作過程的拍攝。這種細膩的描述手法非常吸引人，親眼見證一件瓷器是如何被制造出來的，就好像親身參與了其中一樣令人激動。

這部《瓷路》是獲得了2014年紀錄片獎的。確實，這兩年中國拍攝的紀錄片和中國其他方面一樣在各方面慢慢追趕上了世界的腳步。尤其是他的配樂，氣勢龐大的交響樂，委婉敘事時的婉轉(zhuǎn)輕柔，到出海貿(mào)易時的激情磅礴。真的非常切合畫面表現(xiàn)的背景。

無論是大航海時代，抑或是之前的時代，中國的瓷器都作為一種昂貴的器物，在西方受到追捧。瓷器貿(mào)易在那個時代，即意味著財富。無論后世對于大航海的起因有多少爭議，逐利是人類永遠不變的追求。

因為，伴隨它的不僅是光榮，還有夢想。