當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)
《資治通鑒》讀后感600字1
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國(guó)和秦代的史事編寫(xiě)成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個(gè)史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的局勢(shì)比較穩(wěn)定，政府收藏的書(shū)籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個(gè)大帝國(guó)怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開(kāi)始，到唐德宗的無(wú)奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí)，不得不緩緩而動(dòng)。唐德宗開(kāi)始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來(lái)轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)復(fù)興，實(shí)施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無(wú)改父之道，可謂孝矣?！睘檎彩沁@樣，一開(kāi)始不熟悉情況，需要一段時(shí)間的觀察，之后措施才能有所興。
這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來(lái)，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見(jiàn)其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。大家都來(lái)看看吧！
《資治通鑒》讀后感600字2
終于有勇氣開(kāi)始說(shuō)說(shuō)鬼谷子前輩。早先在看《資治通鑒》的時(shí)候，并不對(duì)蘇秦、張儀有太過(guò)深刻的印象，后來(lái)偶然間看了鬼谷子前輩的傳記，才得知原來(lái)前面兩位均是鬼谷子前輩的弟子，不止如此，就連孫臏和龐涓都是，這著實(shí)是一件很讓人敬佩的。
都說(shuō)孔子桃李遍天下，可真正出名的又有多少，不可否認(rèn)，孔子開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)新時(shí)代，可鬼谷子的四位徒弟卻縱橫天下，影響了天下格局，不得不說(shuō)是一件相當(dāng)了不起的事。
春秋之后，天下不僅沒(méi)有趨于統(tǒng)一，反而更加戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，七雄爭(zhēng)霸，不斷上演歷史舞臺(tái)，各諸侯國(guó)為了一己私利發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致天下生靈涂炭。于是鬼谷子派四大弟子下山，欲解救蒼生。使蘇秦倡導(dǎo)六國(guó)合縱以制暴秦，而張儀則破壞合縱大計(jì)，助秦一統(tǒng)天下。
回顧歷史，我并不覺(jué)得蘇秦不如張儀，相反，他胸懷天下，只是諸侯相安終歸只是一紙夢(mèng)想，因?yàn)樗接巳酥?。龐涓為了一己私利使?jì)陷害孫臏，蓄意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他是一個(gè)合格的'軍事家，但不是一個(gè)好的軍事家，正如孫子兵法中所強(qiáng)調(diào)，不戰(zhàn)而屈人之兵乃大善。戰(zhàn)爭(zhēng)是一種手段，可防御，可固國(guó)，唯不以侵略為目的，所以龐涓最后結(jié)局很慘。而攪亂合縱計(jì)劃的張儀，是天生的謀略家，卻也不是一個(gè)好的謀略家。只因其一句話致使楚國(guó)大量百姓流離失所，家無(wú)可歸，實(shí)在是悲慘，所以張儀的最終結(jié)局也不大完善。
其實(shí)，我一直隱隱覺(jué)得蘇秦一定還是比較后悔當(dāng)時(shí)激怒張儀奔赴秦國(guó)，可能他太過(guò)高估各諸侯的氣度，也有些小看張儀的謀略，不管怎樣，最終還是大秦一統(tǒng)天下，而最后暴秦也只歷經(jīng)二世而亡，天下合久必分，分久必合，乃常理。
《資治通鑒》讀后感600字3
歷史虛無(wú)主義卻是絕對(duì)不可取的。要求史書(shū)所載百分之百真實(shí)可靠，本來(lái)就是不現(xiàn)實(shí)的要求。畢竟，史家們正努力地還歷史以本來(lái)面貌，雖然這是一個(gè)也許永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)。但我相信，史家們所記載的內(nèi)容，還是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？畢竟周公有過(guò)大權(quán)獨(dú)攬的經(jīng)歷，畢竟王莽有過(guò)禮賢下士的表現(xiàn)，這是誰(shuí)也抹煞不了的。至于如果當(dāng)初他們真的身便死了，那不是還有蓋棺論定一說(shuō)嗎？
以史為鑒并不因史書(shū)內(nèi)容有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小說(shuō)尚且有不可估量的借鑒意義，何況史實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于杜撰的史書(shū)呢？
和其他所有史書(shū)一樣，《資治通鑒》也滲進(jìn)了許多神話、傳說(shuō)以及作者想當(dāng)然地杜撰的內(nèi)容，但這并無(wú)損于它的偉大。讀到嚼碎張巡齒這一段時(shí)，沒(méi)必要深究他的牙齒究竟是怎么碎的，他對(duì)敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕，張巡把自己的小妾給將士們分食了的時(shí)候，于殘忍、冷酷、血腥的感覺(jué)之外，也無(wú)法不油然而生對(duì)張巡的無(wú)限敬意。這樣恨敵入骨、堅(jiān)忍如狼的張巡，力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義，那才是真正不可想象的怪事！至于他的牙齒究竟是怎么碎的，恐怕不會(huì)有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒！
推而廣之，史書(shū)里其它不夠真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并無(wú)損于史鑒的意義。史家們?cè)诹η笳鎸?shí)的同時(shí)，難免會(huì)留下星星點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵。但瑕不掩瑜，絕不可因史書(shū)的不完美，就滑向歷史虛無(wú)主義的深淵。
《資治通鑒》讀后感600字4
讀《通鑒》能給我們帶來(lái)什么呢？
首先，對(duì)于從戰(zhàn)國(guó)到五代的漫長(zhǎng)歷史而言，《通鑒》無(wú)疑提供了詳細(xì)的線索，對(duì)很多曾經(jīng)只有模糊印象的事情讀后都會(huì)有更深的感觸。而且，編年體史書(shū)能夠?yàn)樽x者提供歷史的時(shí)代感和線索感，雖然不可能讀過(guò)一邊后就全部記住，但是，這種時(shí)代感可以讓你大致辨明事件的前因后果，先后次序和發(fā)展脈絡(luò)是對(duì)于某一具體時(shí)代進(jìn)行研究的前提之一。此外，雖然因?yàn)樗抉R溫公編集魏晉之前部分的材料今日大抵得見(jiàn)故而非可用之一手史料，但對(duì)于隋唐以后歷史，《通鑒》有其獨(dú)到的史料價(jià)值，尤其對(duì)于各材料相互抵牾之處，《通鑒考異》臚列眾說(shuō)并加以辨析，往往可觀。至于胡三省的注文，雖然名為音注，但是其價(jià)值并不在注音之上（畢竟注的字大多不是生僻字，而且與今天的普通話也有一點(diǎn)距離）而在對(duì)歷史名詞的解釋，尤其是職官制度和行政沿革方面。同時(shí)，胡三省讀《通鑒》極詳，雖無(wú)善本對(duì)校，但以理校之之處往往暗合。
其次，作為保存了大量材料的寶庫(kù)，它對(duì)于我們其他所讀后人論著加強(qiáng)理解是頗有裨益的。如去年寒假時(shí)讀漢紀(jì)一部分，對(duì)同時(shí)閱讀的《春秋與漢道》的認(rèn)識(shí)就深化了許多。尤其民國(guó)時(shí)期學(xué)者多喜好大段引用材料，再讀之下就會(huì)有一定的親切感了。
同時(shí)，在道德教化的角度來(lái)說(shuō)，司馬溫公用他的如椽史筆，將美與丑，善與惡，智慧與愚蠢，豁達(dá)與狹隘刻畫(huà)的淋漓盡致。這會(huì)督促每一個(gè)讀者進(jìn)一步審視自己，擇善而從。
對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，從寒冬到夏日再到寒冬，它伴隨了我?guī)缀跽麄€(gè)2018年，期間還曾帶著其中一本親赴山西夏縣的司馬溫公墓朝圣。雖然這本書(shū)里大部分故事的結(jié)局我都了如指掌，但是，讀到那一段段或慷慨激昂，或大義凜然，或冰冷無(wú)情，或鮮血淋漓的文字時(shí)，還是常常不由自主的廢卷長(zhǎng)嘆?！睍?shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親”，這本書(shū)給我?guī)?lái)了太多的感悟，甚至已經(jīng)深深融入了我的生活。在大學(xué)四年中，或許應(yīng)該有這樣一件值得回憶的“奇跡”工程吧。
《資治通鑒》讀后感600字5
古詩(shī)文是中華文化的精髓所在，是人類(lèi)智慧寶庫(kù)中的璀璨明珠。從第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》起源，經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句，在古典文學(xué)的長(zhǎng)河中熠熠生輝。《資治通鑒》便是其中不朽的作品之一。
我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》，但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”；做事要像班超那樣“不入虎穴，焉得虎子”，要像周處那樣敢于“朝聞夕改”，勇于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟，學(xué)習(xí)宗愨“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的崇高志向；正是它使我明白交友要交“良師益友”，拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉親”；正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘，謬以千里”，正是它使我明白做事貴在堅(jiān)持“不積硅步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江?！保徽撬刮颐靼自趯W(xué)習(xí)上不僅要懷揣“非學(xué)無(wú)以成廣才”的理想，還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的執(zhí)著，成功自然是“手到擒來(lái)” ；正是它使我明白在遇到困難時(shí)要懷有“不遇盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，無(wú)以別利器”的信念，還要形成“孤則易折，眾則難摧”的團(tuán)結(jié)意識(shí)。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中學(xué)生，閱讀是必不可少的，可是書(shū)籍浩如煙海，而我們的精力又是有限的，所以我們要“好讀書(shū)，不求甚解”，要“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”，要“擇其善者而從之”。
基于此，《資治通鑒》便是明智之選。
拜讀《資治通鑒》，“鑒于往事，有資于治道”。封建統(tǒng)治有此認(rèn)識(shí)，更何況我輩學(xué)子？
我的戰(zhàn)爭(zhēng)電影觀后感(一)
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但我們不能只看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷面。當(dāng)國(guó)家主權(quán)、人民生命安全面臨威脅的時(shí)候，無(wú)論面臨多么強(qiáng)大的對(duì)手，可能遭受多么重大的損失，我們都要奮起抵抗，血戰(zhàn)到底。否則，我們就可能面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。晚清、民國(guó)時(shí)期，愛(ài)好和平的中華民族遭受的苦難已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。
抗美援朝恰恰是在我國(guó)的國(guó)家安全面臨嚴(yán)重威脅的時(shí)刻打響的，是堂堂正正的正義之戰(zhàn)。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)數(shù)志愿軍官兵用簡(jiǎn)陋的武器和大無(wú)畏的犧牲精神，把用飛機(jī)、坦克武裝到牙齒的對(duì)手打回到談判桌前，讓世界重新認(rèn)識(shí)了新中國(guó)和人民軍隊(duì)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)雄辯地證明：西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代是一去不復(fù)返了。僅從這一點(diǎn)上看，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)居功至偉。
在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)60周年座談會(huì)上指出：“中國(guó)人民在忍無(wú)可忍的情況下，毅然派出志愿軍抗美援朝，完全是保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義之舉?！睘榱吮Ｐl(wèi)共和國(guó)的和平和人民安寧的生活，無(wú)數(shù)像邱少云、黃繼光、楊根思一樣的志愿軍官兵舍生取義、壯烈犧牲，他們身上體現(xiàn)的是偉大的精神。
戰(zhàn)爭(zhēng)是維護(hù)國(guó)家利益的一種暴力方式，用所謂“人性”去判讀戰(zhàn)爭(zhēng)則是掩耳盜鈴。恰恰是成天把人性掛在口頭上的國(guó)家發(fā)動(dòng)了一系列不講人性的戰(zhàn)爭(zhēng)：至今仍戰(zhàn)火紛飛的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、貽害無(wú)窮的利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)、導(dǎo)致百萬(wàn)難民流離失所的敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)……
欲亡其國(guó)，必先亡其史?，F(xiàn)在，有些別有用心的人打著還原歷史、揭秘真相的旗號(hào)，以所謂一些史料去質(zhì)疑歷史事件，以一些低俗段子去抹黑革命英雄。這種歷史虛無(wú)主義的行徑多是以點(diǎn)概面、以偏概全，并善于玩弄偷換概念、模糊標(biāo)準(zhǔn)的手法，具有明顯的歷史局限性，根本不足以全面深入地剖析歷史，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)中的一個(gè)“毒瘤”。
事實(shí)上，歷史虛無(wú)主義在蘇聯(lián)解體前的幾年中也曾泛濫成災(zāi)，在西方勢(shì)力和國(guó)內(nèi)少數(shù)“精英”的里應(yīng)外合下，蘇共的歷史被全盤(pán)否定，污點(diǎn)被無(wú)限放大，最終導(dǎo)致人心渙散，蘇聯(lián)大廈轟然倒塌。對(duì)此，我們應(yīng)該引以為鑒，提高警惕，與一切抹黑革命英雄、戲謔偉大歷史的行為作斗爭(zhēng)。
我的戰(zhàn)爭(zhēng)電影觀后感(二)
即將在2016年“國(guó)慶檔”重磅獻(xiàn)映，由香港鬼才導(dǎo)演彭順執(zhí)導(dǎo)，金牌編劇劉恒操刀，劉燁、王珞丹、黃志忠、楊佑寧、葉青、王龍華等領(lǐng)銜主演的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)巨制《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》今日首次發(fā)布了幕后爆破特輯，曝光了影片拍攝期間驚心動(dòng)魄的爆破場(chǎng)面，用最真實(shí)的拍攝手段還原了戰(zhàn)場(chǎng)上的硝煙，劉燁、楊佑寧、王珞丹等主演紛紛表示，戰(zhàn)爭(zhēng)戲、動(dòng)作戲拍攝起來(lái)雖然艱苦，但很過(guò)癮。
電影中的爆破場(chǎng)景摒棄以往戰(zhàn)爭(zhēng)片特效制作，全部采用真實(shí)爆破，所有演員真實(shí)感受戰(zhàn)場(chǎng)的危險(xiǎn)，在拍攝過(guò)程中異常艱辛，使影片成為一部真正的戰(zhàn)爭(zhēng)電影。
導(dǎo)演彭順坦言由于影片中有很多爆破場(chǎng)景，涉及到的演員眾多。如今，觀眾的要求很高，你不可能很簡(jiǎn)單的拍完一場(chǎng)戲一個(gè)鏡頭，就能達(dá)到效果的。幕后需要很多的準(zhǔn)備工作，才能完成一個(gè)很好的鏡頭。因此導(dǎo)演的準(zhǔn)備工作不止是影片的拍攝背景和畫(huà)面，還有爆破、槍?xiě)?zhàn)等。對(duì)于彭順來(lái)說(shuō)，此次戰(zhàn)爭(zhēng)題材是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，在電影拍攝期間不斷和爆破師溝通，保證影片爆破的拍攝質(zhì)量的同時(shí)，保障人員安全是首要任務(wù)。導(dǎo)演彭順則表示在拍攝過(guò)程中最困難的是花時(shí)間嘗試爆破效果，為了追求高質(zhì)量的爆破畫(huà)面，劇組需要反復(fù)進(jìn)行爆破，保證爆破畫(huà)面的效果，演員們也需要多次近距離接觸爆點(diǎn)，非常危險(xiǎn)。每一次拍攝危險(xiǎn)鏡頭結(jié)束后，導(dǎo)演會(huì)第一時(shí)間確定拍攝演員和工作人員的安全，然后再確定拍攝畫(huà)面效果，盡一切可能的保障演職人員的人身安全。
我的戰(zhàn)爭(zhēng)電影觀后感(三)
戰(zhàn)爭(zhēng)是維護(hù)國(guó)家利益的一種暴力方式，用所謂“人性”去判讀戰(zhàn)爭(zhēng)則是掩耳盜鈴。恰恰是成天把人性掛在口頭上的國(guó)家發(fā)動(dòng)了一系列不講人性的戰(zhàn)爭(zhēng)：至今仍戰(zhàn)火紛飛的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、貽害無(wú)窮的利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)、導(dǎo)致百萬(wàn)難民流離失所的敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)……
欲亡其國(guó)，必先亡其史?，F(xiàn)在，有些別有用心的人打著還原歷史、揭秘真相的旗號(hào)，以所謂一些史料去質(zhì)疑歷史事件，以一些低俗段子去抹黑革命英雄。這種歷史虛無(wú)主義的行徑多是以點(diǎn)概面、以偏概全，并善于玩弄偷換概念、模糊標(biāo)準(zhǔn)的手法，具有明顯的歷史局限性，根本不足以全面深入地剖析歷史，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)中的一個(gè)“毒瘤”。
事實(shí)上，歷史虛無(wú)主義在蘇聯(lián)解體前的幾年中也曾泛濫成災(zāi)，在西方勢(shì)力和國(guó)內(nèi)少數(shù)“精英”的里應(yīng)外合下，蘇共的歷史被全盤(pán)否定，污點(diǎn)被無(wú)限放大，最終導(dǎo)致人心渙散，蘇聯(lián)大廈轟然倒塌。對(duì)此，我們應(yīng)該引以為鑒，提高警惕，與一切抹黑革命英雄、戲謔偉大歷史的行為作斗爭(zhēng)。
堅(jiān)決打贏一場(chǎng)強(qiáng)加在我們頭上的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一件永遠(yuǎn)值得驕傲的事情。當(dāng)今世界并不太平，在中華民族偉大復(fù)興的道路上，我們還將面臨很多挑戰(zhàn)甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，唯有瞄準(zhǔn)能打仗打勝仗的目標(biāo)去建設(shè)強(qiáng)大軍隊(duì)與鞏固國(guó)防，才能為人民贏得和平發(fā)展的環(huán)境。
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在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸
關(guān)于作文的讀后感1
帥狗杜明尼克是一條生性活潑、總是想去看看外面世界的小獵犬。他第一天遇到了一條鯰魚(yú)，那條鯰魚(yú)送了杜明尼克一支劍，說(shuō)是上帝賜給他的武器，叫他用這把劍去做幫助有需要的人。后來(lái)，遇見(jiàn)了一頭姓獾的老豬、一只會(huì)寫(xiě)字的黃蜂、一頭懶驢、一只烏龜，救了一只姓狐貍的母鵝，成全了一頭野豬的婚事，還遇上了世界末日土匪幫的一群壞蛋。
我很喜歡他的性格，他開(kāi)朗，整天無(wú)憂無(wú)慮。
我除了帥狗杜明尼克外最喜歡的是幫助杜明尼克打倒世界末日土匪幫的一個(gè)會(huì)寫(xiě)字的蜜蜂。就在杜明尼克跟世界末日土匪幫打到疲憊不堪時(shí)，他帶領(lǐng)了好幾百只蜜蜂來(lái)幫助杜明尼克把那群壞蛋叮的一個(gè)個(gè)都嗷嗷直叫。消滅了世界末日土匪幫。我覺(jué)得這只蜜蜂還是很喜歡樂(lè)于助人的。
我還覺(jué)得杜明尼克很樂(lè)于助人，它來(lái)到一個(gè)老豬家，這只豬已經(jīng)99歲了，行動(dòng)不便，于是，杜明尼克就每天吹笛子給老豬聽(tīng)有一天，杜明尼克去做好飯，想叫老豬起來(lái)吃飯時(shí)，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)在睡夢(mèng)中走進(jìn)另外一個(gè)世界，老豬在睡夢(mèng)中死去了，杜明尼克傷心地哭了終于，他甩掉了憂郁，滿懷激情，繼續(xù)冒險(xiǎn)
《帥狗杜明尼克》這本書(shū)通過(guò)許多故事的情景描繪，展示了一個(gè)充滿陽(yáng)光、智慧、信心和愛(ài)心的帥狗形象。
關(guān)于作文的讀后感2
這幾天，我正在閱讀西頓動(dòng)物小說(shuō)中的一本《狼王洛波》。
這本《狼王洛波》由許多個(gè)小故事組成，這幾個(gè)故事分別是：威尼佩格狼、法國(guó)狼王柯?tīng)柼?、狼王洛波、巴特蘭多的比利、狼的規(guī)矩、狼孩兒麥瑞，其中最令我有感悟的是威尼佩格狼和法國(guó)狼王柯?tīng)柼埂?/p>
獵人保羅在一個(gè)洞穴里發(fā)現(xiàn)了八只小狼，最終他把剩下的一只小狼賣(mài)給酒吧老板。那只小狼的吉姆漸漸成為了好朋友，后來(lái)吉姆死了，它冒著生命危險(xiǎn)留在小鎮(zhèn)上。
威尼佩格狼這個(gè)小故事讓我深有感悟，它讓我懂得無(wú)論一個(gè)人或動(dòng)物多么兇猛，只要你善待他，他也會(huì)善待你，就像電視里的老板和員工，員工對(duì)老板尊重，老板也會(huì)對(duì)員工好，要是員工對(duì)老板傲慢，老板也自然會(huì)生氣。
法國(guó)狼王柯?tīng)柼?，從吃牛到吃人，變得十分兇惡，給法國(guó)人民帶來(lái)前所未有的恐慌，但警備隊(duì)長(zhǎng)的機(jī)智把狼群殺了個(gè)精光，但他也倒在血泊之中。
這個(gè)故事讓我明白，無(wú)論遇到什么困難都不能慌張，要冷靜下來(lái)思考，就算只有一絲希望也不能放棄，就像去期末
《狼王洛波》真是一本讓我懂得許多的書(shū)?。?/p>
關(guān)于作文的讀后感3
在我腦海里裝著許許多多書(shū)的內(nèi)容，有一些卻忘記了，我還記得看過(guò)一本深刻的書(shū) —— 《十萬(wàn)個(gè)為什么》。我的讀后感是，在這本書(shū)中，和在我們的現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有很大的幫助。我看了書(shū)，就知道動(dòng)物的秘密，書(shū)里提到過(guò)，什么動(dòng)物有毒，不能吃；什么動(dòng)物沒(méi)毒，能吃。除了講動(dòng)物有沒(méi)有毒，還講了動(dòng)物的身體部分在哪里？還有講了動(dòng)物的各方面特征呢？
其中，使我印象深刻的就是螳螂的鼻子在哪里？心里藏著疑問(wèn)的我想：不是全部動(dòng)物的鼻子都長(zhǎng)面上的嗎？我決定，要去看看《十萬(wàn)個(gè)為什么》，原來(lái)，螳螂的鼻子在胸部中。后來(lái)，我做了一次實(shí)驗(yàn)，一看果然如此。后來(lái)，我從這本書(shū)上學(xué)到了很多的東西，如：植物，魚(yú)類(lèi)，飛機(jī)……
在這里，我學(xué)到了大自然的奧秘知識(shí)，讓我們一生陪伴著它。
我讀完這本書(shū)真是獲益良多。在我們生活中，它幫我們解決了許多疑問(wèn)，還能學(xué)到更豐富的知識(shí)。有一句俗話說(shuō)得好！叫"活到老，學(xué)到老"這句話永遠(yuǎn)地刻在我的心里，讓我們學(xué)無(wú)止境。
關(guān)于作文的讀后感4
今天，我讀了《烏塔》這篇課文，我有好多想說(shuō)的，我想對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“請(qǐng)你們給我一個(gè)自立的空間，讓我像烏塔那樣自由的飛翔。”
我們已經(jīng)和烏塔成為了一個(gè)鮮明的對(duì)比，她獨(dú)自一人游歐洲，我們卻連自己一個(gè)人坐公共汽車(chē)都不敢。我們的生活處處讓媽媽操心，連自己過(guò)馬路都驚慌失措，烏塔獨(dú)自周游各國(guó)也鎮(zhèn)定自若。我們?cè)诩依飩€(gè)個(gè)都是“小皇帝”，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，整天都是一副悠閑自得的樣子，而烏塔自己一人打工掙錢(qián)，環(huán)游歐洲。爸爸媽媽，我知道你們愛(ài)我，只不過(guò)是和烏塔的爸爸媽媽愛(ài)的方式不同。但，我們也不能永遠(yuǎn)在你們翅膀的呵呼下成長(zhǎng)，不自小培養(yǎng)出自強(qiáng)、自立、自信是不行的，這樣我們會(huì)永遠(yuǎn)了長(zhǎng)不大的。
爸爸媽媽我只有一句話想告訴你們：我們想讓你們放開(kāi)雙手，讓我們像烏塔那樣自由的飛翔。讓我們從新開(kāi)始鍛練出自強(qiáng)、自立、自信的精神，以烏塔為榜樣，讓我們有同樣的獨(dú)立生活的能力以及對(duì)生活的熱愛(ài)。早些日子，讓我們同烏塔一塊環(huán)游世界。現(xiàn)在，從我做起努力吧！
關(guān)于作文的讀后感5
今天我讀了一個(gè)故事,叫<>.故事是這樣的,有一條在深海里有了身孕,可她不想把孩子生在大海里,因?yàn)榇蠛＜拍幇?她覺(jué)得孩子要在陽(yáng)光熱鬧的地方成長(zhǎng),于是,她把孩子放在臺(tái)橋上.
有一對(duì)靠賣(mài)紅蠟燭為生的老爺爺和老奶奶，當(dāng)老夫婦發(fā)現(xiàn)了小美人魚(yú),認(rèn)為是神送給他們的禮物,于是就當(dāng)著女兒收養(yǎng)了.很快,小女兒長(zhǎng)大了,發(fā)現(xiàn)自己跟別人不一樣.就很少出門(mén),很多人很迷惑,就借買(mǎi)蠟燭來(lái)看美人魚(yú),老夫婦生意因此很好,有個(gè)商人用金錢(qián)迷惑老夫婦,把小美人魚(yú)給帶走了,從此老夫婦生意全沒(méi)有了.
老夫婦因?yàn)樨濆X(qián),賣(mài)掉了小美人魚(yú),因而得到了神靈到懲罰.這個(gè)故事告訴我們,要堅(jiān)持自己到正確想法并堅(jiān)持做下去,不要被迷惑.
關(guān)于作文的讀后感6
前幾天，我讀了《查理和大玻璃升降機(jī)》這本書(shū)，我讀完了這本書(shū)，我不僅
這本書(shū)是《查理和巧克力工廠》的續(xù)寫(xiě)，查理準(zhǔn)備將爸爸媽媽，爸爸媽媽接到工廠來(lái)，在回到工廠的途中，升降機(jī)越飛越高，竟然進(jìn)入了太空軌道，在太空軌道上，他們遇到了英國(guó)總統(tǒng)，見(jiàn)到了太空旅館，最可怕的是，他們遇到了克尼德，他們成群的.向太空運(yùn)輸機(jī)進(jìn)攻，最后，旺卡先生用鋼纜繩把太空運(yùn)輸機(jī)拉到了地地球上，克尼德也被燒死了，旺卡先生是多么樂(lè)于助人呀！回到巧克力工廠后，旺卡先生用他的智慧，把喬治姥姥變成了年輕人。
旺卡先生是多么勇敢，他打敗了克尼德，在最危險(xiǎn)的關(guān)頭，他沒(méi)有為了自己，趕緊回到地球，而是想先救太空運(yùn)輸機(jī)里面的人，他想到了別人，拉著別人一起走，以后，我們也要向旺卡先生學(xué)習(xí)，樂(lè)于助人！
關(guān)于作文的讀后感7
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天，老師給我們講了一個(gè)關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的小故事。這個(gè)故事給我留下了深刻的印象，就讓我來(lái)給大家介紹介紹吧！
古時(shí)候，有個(gè)國(guó)家的太子帶著他心愛(ài)的寶劍執(zhí)行任務(wù)。他來(lái)到徐國(guó)，徐國(guó)的國(guó)君設(shè)宴招待太子，太子一時(shí)興起拿出心愛(ài)的寶劍當(dāng)眾揮舞，寶劍在舞動(dòng)中閃閃發(fā)光。國(guó)君看了眼花繚亂，連連說(shuō)：“好劍，真是一把好劍?！毙靽?guó)國(guó)君非常想要這把寶劍，太子說(shuō)：“等他執(zhí)行完任務(wù)，一定把寶劍送給他?！睅啄旰?，太子執(zhí)行完任務(wù)，立馬來(lái)到徐國(guó)，想把寶劍送給國(guó)君，可是國(guó)君在幾年前就因病去世了。太子帶著他的寶劍來(lái)到國(guó)君的墓前，把寶劍掛在墳?zāi)古缘乃蓸?shù)上。
從這個(gè)故事中，我知道了做人像太子一樣遵守自己的諾言，這樣才會(huì)得到別人的信任。
關(guān)于作文的讀后感8
《拿來(lái)主義》是魯迅先生另一作品，西化的論調(diào)，也針對(duì)革命文化陣營(yíng)內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài)度，他提出概要大膽吸收借鑒外國(guó)文化，也包括本國(guó)文化遺產(chǎn)，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙運(yùn)用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用“潺頭”比喻懦弱無(wú)能的逃避主義者；用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者；用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤(pán)接受的投降主義者。
而點(diǎn)明中心主旨的拿來(lái)主義含義是：對(duì)于外國(guó)文化外國(guó)事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。
文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。
如：1、還有幾位“'大師們”捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，諷刺送去主義者的自愿其說(shuō)往自己臉上貼金。
2、總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語(yǔ)修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。
關(guān)于作文的讀后感9
說(shuō)起三字經(jīng)，那可是我們中國(guó)的文化瑰寶。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口。
在這本書(shū)中，我懂得了對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不?！倍艿嚼蠋煹慕陶d，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢？仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？
也懂得了做人的準(zhǔn)則，古人發(fā)奮圖強(qiáng)的故事，中國(guó)悠久的歷史，許許多多我們小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中需要學(xué)習(xí)和接觸的知識(shí)，比如，我讀了《三字經(jīng)》中講歷史的部分，清楚得知道了中國(guó)這個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)，是怎樣在歷史。
這是三字經(jīng)，是一本歷史悠久的書(shū)；引領(lǐng)我們走向真確方向的書(shū)。
關(guān)于作文的讀后感10
孔子到東方去旅行。路上，他看見(jiàn)兩個(gè)小孩在進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論?？鬃佑X(jué)得很奇怪，就問(wèn)他們爭(zhēng)什么。一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離我們近，到中午的時(shí)候就比較遠(yuǎn)了?！绷硪粋€(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)遠(yuǎn)，到中午時(shí)比較近了。
一個(gè)小孩說(shuō)；“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車(chē)上的傘，到了中午，就像盤(pán)子、碗口那么小，這就是遠(yuǎn)的小而大的近的道理?！绷硪粋€(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)，天還涼颼颼的，到了中午，熱得像開(kāi)了鍋一般，這不是近的覺(jué)得熱而遠(yuǎn)的覺(jué)得涼爽嗎？”孔子聽(tīng)了，沒(méi)辦法判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
兩個(gè)小孩見(jiàn)孔子也解決不了這個(gè)問(wèn)題，就嘲笑他：“還說(shuō)你博學(xué)多才呢！”這個(gè)故事說(shuō)明：只根據(jù)事物的某一方面做判斷，就得不出正確的結(jié)論，同時(shí)也告訴我們：任何有學(xué)問(wèn)的人，他的認(rèn)識(shí)也是有限的。
