《正道：基礎教育改革啟示錄》觀后感

8月26日上午，我校教師歡聚一堂集中觀看了《正道;《正道》一片以西安教育領域綜合改革為例，分為挑戰(zhàn);西安所推行的大學區(qū)改革，毫無疑問是一個智慧、偉大;立足我國教育現(xiàn)狀，《正道》是以西安教育領域綜合改;對學生及家長而言，可以享受到更加公平、均衡的優(yōu)質;像我們這些處在并不繁華城鎮(zhèn)地區(qū)的一線老師，深知農;片中有關西安的大學區(qū)改革《正道：基礎教育改革啟示錄》觀后感

8月26日上午，我校教師歡聚一堂集中觀看了《正道：基礎教育改革啟示錄》，讓我深深地感受到西安教育改革給教育界帶來的'新變化、新氣象，“兩改革兩創(chuàng)新”使西安教育風貌煥然一新。

《正道》一片以西安教育領域綜合改革為例，分為挑戰(zhàn)、均衡、素質3個部分，立足中國基礎教育現(xiàn)狀，提出問題，分析問題，探討中國教育改革創(chuàng)新的途徑與方法，通過展現(xiàn)西安教育領域綜合改革主要內容，評價其對中國教育改革的先鋒意義和對中國教育未來的啟示和價值。

西安所推行的大學區(qū)改革，毫無疑問是一個智慧、偉大而又充滿挑戰(zhàn)性的方案。這一改革方案，以強校帶動弱校的方式，使各個學校資源共享，共同進步，無疑促進了教育的均衡發(fā)展，尤其對于資源匱乏的學校來說，是一個難得的契機。同時，大學區(qū)改革制度能夠帶來卓越的成果和飛速的進步,離不開西安各個學區(qū)長學校的敬業(yè)與奉獻。紀錄片中對西安市第一中學創(chuàng)新素質教育做法的報道，是學校依照辦學理念，著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責任感、人文素養(yǎng)和審美情趣的真實寫照。

立足我國教育現(xiàn)狀，《正道》是以西安教育領域綜合改革為例點，辯證尋求破解基礎教育瓶頸的破局之策，對推進我國教育領域綜合改革，全面貫徹十八大精神和十八屆三中、四中、五中全會精神，都具有破冰的探索意義，充滿了積極推動社會進步的正能量。

對學生及家長而言，可以享受到更加公平、均衡的優(yōu)質教育資源，全面促進學生個人素質的綜合發(fā)展，增強人民群眾對教育的滿意度，提升政府公信力。對基礎教育學校而言，大學區(qū)管理制等各項改革有利于調動薄弱學校的趕超熱情，激發(fā)廣大教師工作積極性;有利于加快優(yōu)質教育資源共享，提高全市基礎教育學校教學質量和育人水平。對西安市而言，教育領域綜合改革直面現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新，緩解了入學矛盾，改善了教育民生，“奧數(shù)班”、“擇校熱”等現(xiàn)象得到有效遏制?！墩馈返呐臄z，可以鼓舞全市教育系統(tǒng)干部職工參與改革的熱情，進一步推進各項改革在深水區(qū)面臨問題的破解，也是對外展示市委、市政府工作的一個窗口。

像我們這些處在并不繁華城鎮(zhèn)地區(qū)的一線老師，深知農村教育的困境，紀錄

片中有關西安的大學區(qū)改革的嘗試讓我們農村的、底層的學生們擁有了同等的升學機會，這讓很多農村的父母非常感動。而作為一名普通教師，教育改革的一路壯歌也讓我們對孩子們的未來充滿信心，為國家的發(fā)展感到自信。

《正道》介紹：

《正道》以西安教育領域綜合改革為例，探討中國教育改革創(chuàng)新的途徑與方法;展現(xiàn)西安教育領域綜合改革主要內容，評價其對中國教育改革的先鋒意義。

全片共三集，主題分別為《挑戰(zhàn)》《均衡》《素質》。每集50分鐘，力求從古與今、中與西、體與用、民族性與世界性等幾個方面，縱橫捭闔，回顧歷史，反思當下，著眼未來。

因播出時間需要，中央電視臺經過精心編輯，將三集剪輯為兩集，在中央電視臺紀錄頻道(CCTV9)黃金時間播出，具體播出時間為5月9日、5月10日晚20:00—20:50。

《正道：基礎教育改革啟示錄》總編導夏駿認為，西安市教育領域綜合改革直面現(xiàn)狀，這種探索在社會轉型期具有重要的時代價值。“尤其是通過政府購買服務在全國率先引入社會第三方機構開展教育評價，對推進我國各個領域綜合改革都具有破冰的探索意義，充滿了積極推動社會進步的正能量?！?/p>

實施“兩改革兩創(chuàng)新” 西安教育風貌煥然一新

從2012年起，西安市教育局在全市推行教育領域綜合改革：大學區(qū)管理制改革、民辦學?！靶∩酢闭猩贫雀母?、創(chuàng)新教育評價體系、創(chuàng)新中小學生素質教育。截至目前，西安市3083所中小學幼兒園共組建成立了719個大學區(qū)，促進辦學理念、管理水平和教育質量同步提升。

“兩改革兩創(chuàng)新”使西安教育風貌煥然一新：校際間發(fā)展更趨均衡，一度令人束手無策的“奧數(shù)”頑疾得到根除，應試教育正在向全面協(xié)調的綜合素質教育轉變。

教育部對紀錄片《正道》的審定意見認為：紀錄片《正道》，以挑戰(zhàn)、均衡、素質為主題，深入剖析基礎教育改革面臨的形勢，從典型學校和學生的發(fā)展入手，較為全面的展示了西安市基礎教育的改革新舉措和取得的成效，內容豐富，形式活潑，符合教育部倡導的改革方向，建議面向社會播出，引導全社會共同理解、關心、支持基礎教育發(fā)展。

在賞讀完一本名著以后，能夠給我們不少啟示，需要好好地對所收獲的東西寫一篇

送東陽馬升序讀后感1

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”朗朗上口的名言佳句，道出了書中蘊藏著極為豐富的巨藏待你來開發(fā)。書，一杯濃濃的咖啡，澆灌人們孤獨的心田；書，冬日里的陽光，溫暖人們饑寒交迫的身心；書，沙漠里的一泓清泉，潑灑久旱的土地。讀書，多么美的兩個字眼?。∥覈鞒跷膶W家宋濂從小愛好讀書，但因客觀條件，曾在讀書方面受到很大挫折，但他沒有屈服，以堅韌的毅力，超常人的耐力和不懈的堅持取得了成功！

他是我們學習的榜樣，他是我們值得敬贊的楷模。作為21世紀今天的中學生，我們應恪盡職守，好好學習，為建設自己偉大的祖國盡一份微薄的力量。同學們！好好努力吧！明天將會很快過去，不要因為“少壯不努力”而“老大徒傷悲”。俗話說得好：“又時明月當空時，人生春秋幾回合？”是啊！我們還有多少春秋可以荒廢的呢？

送東陽馬升序讀后感2

我讀完這篇文章后，驚異的是古人與現(xiàn)代的我們在學習態(tài)度和從師尊師方面的差異。仔細思慮起來，我覺得我們值得學習的除了類似于“懸梁刺股”這樣的學習方式外，更重要的是一種學習態(tài)度。

古代的學生子弟想

學習送東陽馬升序后我認為學習一定要有四點

一是要勤奮。宋濂家中貧窮，沒有書看，便向別人家借，？手自筆錄，計以日還？，勤抄，勤寫，即使在寒冬臘月，？手指不可屈伸？，也不懈怠，？少年辛苦終成事，莫向光明惰寸功？，他憑著自己的勤奮刻苦，終于？遍觀群書？，也為以后的學業(yè)打下了基礎。

二是要虛心。為了請教有學問的老師，作者？嘗趨百里外？，向當?shù)亻L輩叩問請教。俯身傾耳，恭恭敬敬，遭到老師訓斥，卻毫無半點怨言怒氣。反而？色愈恭？？禮愈至？，等到老師和顏悅色，則又請教，如此懂事，禮貌的學生，老師怎會不喜歡呢？定會認真解答，？態(tài)度決定一切？。虛心，使得宋濂？雖愚？？獲有所聞？。

三是要實踐。作者成年后，跟著老師訪學。？負莢電履？，？窮冬烈日？以致于？足膚皸裂而不知？？四肢僵不能動？這些經歷，看似倍受折磨，實際是作者自我鍛煉的`一個好機會。陸游有云：？紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。？書上的知識是片面的，更重要的是要親身實踐。作者的訪學生涯，對他學習的理解，起到了至關重要的作用。

四是要樂學。作者的學習條件可謂很差，？無鮮肥滋味之享？？溫袍敝衣？，而同舍人？皆被綺繡？？驊然如神人？。如此強烈的對比，作者？略無慕艷意？，？不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。？其言茲若人之鑄乎？宋濂以學習為快樂，不與人攀比，一心讀書，？不知口體之奉不若人也。？

學習送東陽馬升序我覺得看一篇文章不能一個勁兒的說空話，要學習！要模仿！更重要的是要學會自省，學會他的態(tài)度。宋廉手都凍僵了，仍舊在抄書。要學習宋濂毅力！宋廉家窮，無錢買書，但他好學，于是就抄書來學；學誠信！宋廉借書從不敢稍稍超過約定的時限；學勤奮！宋廉跑到百里之外求學，被老師多次責罵，也從不灰心、不抱怨；學吃苦！宋廉上學要走山谷雪地、忍饑挨凍，但他也沒有放棄過；學會滿足！宋廉一句“以中有足樂者”足矣，自己從中享受到讀書的東趣，其他的吃喝玩樂不值得羨慕；學為了理想、為了追求，去不懈的努力，讓自己心中充滿快樂！

一種好的學習方式只是形式，一種好的學習態(tài)度才是讀書的精髓！

送東陽馬升序讀后感3

這不由使我想起了我們這些青少年。書櫥里躺著一本本精致的圖書，的卻一年半載不去動一下。偶然翻出來，還是被家長所逼。那就更不必說去求師了，如今我們有十分好的學習條件：有教師為我們授課，有

宋濂為了念書，先問別人借來，然后用手抄，不論氣候多冷，他都仍舊云云。他為了問師求學，會迎著風雪，穿著襤褸的鞋子在雪地里行走，腳爛了都不曉得，仍舊向著“安徒生童話讀后感100字 目的”走去。每天，宋濂只能吃兩頓飯，餐餐沒有鮮味；其他門生穿著富麗的衣服、帽子，而宋濂卻穿著破舊的衣服生存在他們中心……但宋濂卻不因此而放棄。繁衍，他仍然積極向上，開朗樂觀的生在世。

當我出外去跟隨教師的時候，背書箱，拖著鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天，凜凜的冷風，大雪積了好幾尺深，腳，皮膚都凍裂而不曉得。回到旅舍，四肢僵硬，轉動不得，書僮拿著熱水讓我浸泡，給我蓋上大被子，逐步地才溫和起來。我寄住在旅舍，每天兩頓飯，從沒享受過鮮魚肥肉的好味道。另外同硯都穿著富麗的衣服，戴著紅纓珠寶裝飾的帽子，腰間系著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，鮮明亮麗宛如神仙一樣；我穿著破襤褸爛的，和他們相處在一起，可可西里讀后感 可可西里

如今我雖然大哥昏亂，沒有什麼成績，仍舊辛運地當官任職，承蒙天子的恩寵，跟隨在三公九卿的背面，每天隨侍圣駕，作為皇帝備詢的顧問，天下人也都稱揚著我的姓名，況且才干在我之上的人呢送東陽馬升序讀后感蘋果里的星星讀后感

如今諸生在太學里念書，每天有朝廷提供的公糧，年年有怙恃寄來的衣服，沒有挨餓受凍的擔心；坐在大廈底下讀著詩書，不再有奔走的辛苦了；有司業(yè)，博士做教師，沒有問了不告訴，求了得不到的事情了；凡該有的書，都已搜集在這里，不必像我那樣親手繕寫，向別人借書然后才讀失掉。要是有學業(yè)不夠精進，修養(yǎng)沒樂成，那麼若非天資優(yōu)良，便是不如我這麼專心罷了。那邊是別人的不對呢！

正道滄桑觀后感一

最近以來，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄桑》。這部精心編造的作品起碼告訴我這樣一個觀點：歷史是英雄創(chuàng)造的。

一個姓楊的和姓瞿的兩個富人家族成就了一部國共內戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個端著槍對射的團隊。這兩個團隊的組成在開始時，一方面是由農家子弟組成的國民革命軍、另一方面是"武裝起來"的工人；后來，一方面還是由農家子弟組成的國民革命軍、另一方面是"武裝起來"的農民；再后來，一方面仍然是由工農子弟組成的國民革命軍、另一方面也是由工農子弟組成的人民解放軍。()這些士兵們的血肉在炮火的錘煉下鍛造成了將軍們肩章上耀眼的星，而炮灰們也并沒有達到他們想像的那樣：全國解救以后，上學不要錢、火車隨便開、農民有地種、工人有工做，沒有壓迫、沒有剝削……上層社會的變化是翻天覆地的，他們在舍棄了一部分家產和人口后，最終當上了總統(tǒng)、總書記員、總經理等。

如果他們當初不領導窮人胡鬧，盡管他們努力奮斗幾輩子，無論如何也是達不到今天這樣的社會地位的。而"喜兒"們呢？只不過是將原來的"上吊"自殺改成了"上塔吊"、上珠海大橋自殺罷了。這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強取了6K多萬你們就很驚訝，其實我們祖先本來就很闊！天下本來就是我們的，不服氣不好使！

胡南和平解放的的結果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收場戲。想起了元代一位哲人的散曲：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路，望西都，意躊躕。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。

電視劇《人間正道是滄桑》正是這部作品生動的詮釋啊。

正道滄桑觀后感二

一部電視劇《人間正道是滄?！返辣M數(shù)十年的塵封厚重，訴說著那段充滿激情熱血，定格思想，血腥殘酷，追求真理，探尋革命道路的歲月。圍繞楊，瞿兩個普通的家庭?涎萘飼濁椋?僑夥直穡話?榫鞅穡?質痔旄饕環(huán)劍恍值芊茨浚??味鑰梗煌?案值斷嗉??鬮藝匠。

刻畫的每一個人物都給我留下很深的印象，每一個都是那么的真實，那么的細膩，有血有肉。楊家兄妹三人抱著共同的理想，投奔到大革命的洪流中，接受了打倒列強，除軍閥，解放勞苦大眾的國民革命信仰；開始各自追求真理，實現(xiàn)真理的道路。

當歷史的抉擇出現(xiàn)拐點，真理的探尋遭到挫折；當原先的思想產生蛻變，沒有沿著有序的歷程接受洗禮；當前進的道路改變當初的既定路標，走開了岔路。這一切的發(fā)生與改變雖然是政治上的大地動，但同時也是每一個追求者在原先的思想信仰與改變之后產生的思想信仰之間的選擇。

這種選擇幾乎是苛刻無情的，也是需要付出極大代價的。因為在特定的環(huán)境中信仰產生改變，必然將產生對抗；不管是何種思想信仰，一旦選擇，就意味著將與另一種信仰的斗爭，不管是任何人，即使是親人朋友信仰不同，也會走到對立的一邊，甚至為了思想信仰血腥殺戮，戰(zhàn)爭決絕。楊家兄弟就是這樣，信仰的改變，讓他們重新選擇了各自的信仰，走上了相反的道路。

兄弟之間，親情在政治信仰上被抹殺，反目成仇，一場你死我活的角逐；同學之間，昔日的黃埔同窗之誼，在黃埔精神的宣灑下，鋼刀歸鋼刀相見戰(zhàn)場；師生之間，自己學生時期的老師戴著沉重銹跡斑斑的鐵索，在上刑場前含笑地接受著對方曾是自己學生的最后敬禮，面色從容的'死在昔日的學生槍下，血腥與殺戮，仇恨與淚水交織著。

當民族的利益受到外在的損害，民族面臨滅亡的境地時，雙方的利益會很自然的結合在一起，兄弟摒棄鬩于墻而同抵御外辱。抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，兄弟倆所代表的政治集團為了一個共同的目標，又毅然的結合。民族利益大于意識形態(tài)，雙方拋棄原先的對抗，共同投入到抵御侵略這個大的目標上來，最終實現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的完全勝利。

雙方的共同目標一旦完成，就會重新產生對立，意識形態(tài)所體現(xiàn)的思想信仰會再次占據(jù)主導地位，依舊會再次操刀揮向對方。解放戰(zhàn)爭中楊家兄弟再次成為敵對雙方，兄弟，同學再次反目，最終以一方的失敗而結束。一個是站在離開大陸遠行的軍艦甲板上，海浪拍打船身；一個是挺立在和平解放的古城門前，接受著受降的儀式。兩個不同的境遇，帶來的是無限的沉思。對前者來說這是殘酷的，是難以割舍，難以接受的！對后者來說，則是難以抑制興奮，激動的！信仰就是信仰，信仰的力量是可以讓一切追求的人為之犧牲的，原本的親兄弟和黃埔同窗相見的距離越來越遠。

沒有政治信仰上的介入，轉為普通的家庭之中，楊家兄弟卻沒有仇恨殺戮，過多的是家庭的溫馨和睦，一起相互評頭論足，親情的流入；同學之間更多的是敘舊同窗戰(zhàn)友加兄弟的戰(zhàn)場感慨。每個一人都充滿著各種各樣的感情，彼此涉及著對方。

家庭之上是家族，家族之上是民族，民族之上是國家，國家之山是蒼天。無論任何政治力量殊死對抗，但是都忘不了一個事實，那就是自己都是有一樣的環(huán)境，一樣的根本。追求者他們個人之間是沒有任何的仇恨，沒有任何利益糾葛的。原先的血腥紛爭，決戰(zhàn)戰(zhàn)場都是為了各自所追求的信仰，所代表的利益。只要把自己融入信仰，追求自己既定的信仰之路，都會產生這樣的結果。

在決定中國多種命運的時刻，每一個追求者都有選擇信仰的權利，他們都有自己的信仰，都有為實現(xiàn)各自信仰，追求各自信仰采取的要求和各種方法手段，不管信仰導致的結果對與錯，這對信仰追求者是沒有任何過錯的。

只要不違背信仰的既定目標，不違背歷史大勢之趨，順應歷史發(fā)展人心所向，就是人間發(fā)展的正道！

滄桑的歲月，漸漸遠去，客觀的腳步卻始終沒有走遠！最后一句話說的好，不要忘記過去，忘記過去就意味著背叛。