只要說到收藏，不論是哪方面的愛好者，都應(yīng)該知道北京有個叫馬未都的收藏大家。

馬先生收藏多年后，成立了中國第一家民間博物館——觀復(fù)博物館。剛剛改革開放的時候，與馬先生一起尋尋覓覓找寶貝的人也不少，能堅持下來并有所建樹的只有他一人。

觀復(fù)博物館一共3000多平方米、六七個展廳，規(guī)模不能與國家博物館相比，但在民間博物館中，算是有一定規(guī)模的了。博物館有兩層，一層有陶瓷、工藝品、家具的展覽，二層有門窗和油畫展。

古色古香的家具館里，藏品的擺放極具特色。以紫檀、黃花梨、雞翅木等木材材質(zhì)劃分展區(qū)，整個布置就像一個完整的家。紫檀木椅子和條案擺設(shè)成的“客廳”，黃花木藤床、柜子等擺設(shè)成的“臥室”以及將各個部分相互分割開的古屏風，都顯得有條有理。博物館全為馬先生自己設(shè)計，從格局布置到細節(jié)裝飾，都從人性化的角度著手。他特

別強調(diào)親近感，參觀者可以近距離接近展品。尤其是木器，參觀者都可以直接觸摸到藏品。這在其他古典文化博物館里是很難做到的。

二樓有個門窗專題展，這是一個值得仔細看、慢慢看的展，透過門窗，可以看出古人對生活品質(zhì)的追求是多么的不厭其精。一扇門窗最能體現(xiàn)風格與情調(diào)的地方就是格扇。格扇的上部為格心，這是用來采光與通風的主要部分，所以用木欞條組成格網(wǎng)，花樣繁多。窗欞的裝飾很有講究，起的名字也很文化。比如這里的“冰炸紋”這個名字肯定是文人墨客給起的。只看窗戶，都是不規(guī)則的.窗框，不得要領(lǐng)。經(jīng)文化人這么一說，越琢磨越覺得有味道了。

當然從“觀復(fù)”博物館的名字也讓我

“觀”即看，“復(fù)”即一遍又一遍。世間萬物你只有靜下心來一遍又一遍反復(fù)仔細觀察，才能認清它的本質(zhì)。“觀復(fù)”博物館由此得名。

各位同學(xué)：

大家好!

因為7年前，我在《百家講壇》講過收藏，所以很多人都熟知我的收藏故事。收藏本身是我的一個業(yè)余愛好，沒想到它在我中年以后逐漸成為了我生活中一個最重要的事情，我把它做成一個博物館。那么今天呢，我到這兒來應(yīng)該是講我這個，就是你們最愛聽的這種

我從小學(xué)四年級就離開了學(xué)校，再也沒有機會重新回到學(xué)校，所以到今天我最困難的事情是在填各種表格的時候，我的文化程度怎么填 ?我填一小學(xué)四年級，我都沒有人證明告訴我在這個時期離開了學(xué)校。我沒有任何文憑，可是它不妨礙我去讀書。我有兩年很好的時光，在家里沒有事干，也沒有學(xué)校，也沒有工作，哪兒都不能去。那兩年呢，是我的16歲到18歲，我一個鄰居他們家有《紅樓夢》，《紅樓夢》在那個年月是禁書 。古人認為讀禁書是一個人生最大的樂趣，就是這個書不讓讀，你讀那就是個樂趣?？墒俏以谧x《紅樓夢》之前我沒接觸過這樣的書，所以我說我差點死在這書里。

你的情感，你對文學(xué)的所有的喜歡，都從書里可以獲得滿足。那我今天就想，我當時讀這樣的文學(xué)書我是怎么讀的呢?我大概今天還能背一些，我如果不背一段你們可能還覺得我在這瞎說。你比如王熙鳳怎么出場的呢?“未見其面 先聞其聲，一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！边@就是《紅樓夢》中曹雪芹對王熙鳳的一個文學(xué)描寫。那我們說，那你看看黛玉是什么樣的呢?黛玉是“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點嬌喘微微，閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分?！蔽冶尺@個內(nèi)心沒有底，因為這是45年前的事情，是吧?我當時因為有投入才能把這個事情記住，因為有投入才知道中國文學(xué)中的很多表達跟我們生活中的表達是不一樣的。比如曹雪芹在《紅樓夢》中，很明確的表達了中國人對人物的審美是什么呢? 男子 “女性美”， 女子“病態(tài)美”。 所以他塑造的賈寶玉像個女子，他塑造的林黛玉像個病人。賈寶玉是什么樣的?一上場叫“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時而似笑，即嗔視而有情”這是對賈寶玉的描寫 。那么我們今天想鬢若刀裁，現(xiàn)在有個詞叫什么小鮮肉是吧?都是“鬢若刀裁，眉如墨畫”。眉毛很黑，這符合我們傳統(tǒng)的審美?！氨侨鐟夷憽保@事兒有點問題 。我們今天不興這事，你想想懸膽是什么意思?你把那個苦膽拎起來，非常飽滿的一個鼻子，我們今天那鼻子，好像都喜歡那尖的是吧?那種修飾過的鼻子，睛若秋波，最重要的是曹雪芹的文學(xué)表達高于常人。他下面用兩句話來總結(jié)“雖怒時而似笑，即嗔視而有情”。就是他發(fā)怒的時候還像在笑，他責怪你的時候還有情感傳達。那我們作一個假設(shè)，我們作為一個情竇初開的女性 ，那我們多么盼望有這樣一個男人出現(xiàn)呢?所以他就是高于常人。所以我們說《紅樓夢》成為中國文學(xué)的一個高峰絕不是偶然的。

我那時候還讀過什么書呢?我小時候父母都在醫(yī)院，軍隊的醫(yī)院，我就跑到軍隊的醫(yī)院有些廢棄的屋子里去翻騰，翻騰出一本醫(yī)學(xué)書，醫(yī)學(xué)書對我這樣的人，沒受過教育的人，那讀起來是非常枯澀的。這書名我都不敢確定，當時那書是什么書名，但是我迅速就把它看一遍，讀的最認真的是婦科。我十幾歲就覺得這個很有意思，因為我們沒有機會去了解女人身體是什么樣子對吧?我在小時候什么雜書都會讀，后來到農(nóng)村去當知識青年那就更沒有書讀。天天就是干活，偶然我去老鄉(xiāng)家，老鄉(xiāng)在那兒拿一本書撕下去以后糊墻。我一看我說你這書別糊墻我要看，這書拿到我手里的時候前十幾頁后十幾頁封面都沒了。我就是拿了這么一本書，這書是什么不知道，什么書名不知道。就從人家那兒拿過來說：“我先看一宿，看完了你第二天再用它糊墻好吧?”農(nóng)民覺得這個書是沒有用的，所以他把它撕了糊墻。我盡管不知道這書是什么內(nèi)容，但是我認為這書一定對我有用，所以我要借過來先看。

我們讀書有一個好處是什么呢，是鍛煉你的抽象能力。我們今天已進入一個讀圖時代，所以我們不停的反復(fù)在問自己讀書有什么用?讀書是讀字啊?你要鍛煉你自己的抽象能力，人類之所以文明有推進，是因為人類發(fā)明了文字。我們的文字即便是個象形文字，他也是在鍛煉你的抽象能力，所以你讀書的時候，你讀文學(xué)書的時候，你的理解跟旁邊的人的理解可能就完全不一樣?？上?，我們今天進入了一個全球化的信息時代，我們開始大量的讀圖，讀圖是限制一個人的抽象能力的，所以讀圖的危險逐漸向人類靠攏但我們渾然不覺。我們今天純文字的書已經(jīng)非常難賣了，包括我自己的書都拼命的往上配上一些畫，來讓你理解它。但是我們?nèi)祟悗浊陙矸e攢的這些財富，就是你的抽象能力。我們有將近四千年的文字史，鍛煉了我們民族有如此豐富的思維和情感是因為我們文字的能力，不是你個人的能力。我昨天晚上在床頭翻的那本書，我現(xiàn)在想想我能不能把名字說清楚，這本書的全名叫《斯基泰時期的有色金屬加工業(yè)》副標題叫《第聶伯河左岸森林草原地帶》，是一個前蘇聯(lián)的叫巴爾采娃的一個女學(xué)者寫的。這書枯燥吧?非常的枯燥。我認為我一生中讀的最枯燥的書，對我的影響最大，最有意思的書，對我的影響是適度的。因為有意思的書，你可能很少去想，越枯燥的書你想的就越多。我一直在說：“一個人你怎么能夠在這么大千世界中，人海茫茫中能夠多邁出一步呢。就是因為你凡事多想一步，你凡事多想一步你就容易獲得比別人容易的成功?！?/p>

古人把讀書分三個階段，他認為你在5歲到15歲的時候，這第一個階段叫“誦讀”，你把它背下來，背下來就過關(guān)。我不需要你理解，我也不要求你理解它。我們今天的教育中很大程度都希望你讀過的文章一定要理解它，但是理解起來太難。為什么我們四書五經(jīng)所有先賢的經(jīng)典你每十年讀一次理解都不同，所以你讓一個五歲的孩子說出《論語》是怎么回事，很難，所以他就背它。中國歷史上，凡是要搞科舉的人四書五經(jīng)全部要背下來。就讓我們知道的比如乾隆皇帝、雍正皇帝，這樣當年的皇子在12歲的時候四書五經(jīng)能倒背如流，包括和珅。和珅四書五經(jīng)全部能背下來背誦，我們今天在全國范圍內(nèi)能有一個學(xué)者能把四書五經(jīng)流利地念一遍都很難 。第二個十年，15歲到25歲。這個時期讀書非常重要，古人叫“學(xué)貫”。你要學(xué)會貫通，對吧?你學(xué)理科的你要讀讀文科的書，你要知道文理之間是有關(guān)聯(lián)的，你要知道你自己所有的學(xué)科中有價值的東西怎么去相連，怎么能夠在你未來的生活中應(yīng)用。這個時期，相當于我們今天的高中到碩士畢業(yè)。最后一個十年，25歲到35歲的時候 ，古人要求你讀書——兩個字 ”涉獵“。一定要讀不是你專業(yè)的書，什么書都要讀。

我喜歡陶瓷，今天喜歡陶瓷的人很多，喜歡收藏的人很多。但是有多少人認真讀過《中國陶瓷史》嗎?《中國陶瓷史》這么厚，這么大一本書我今天幾乎每一頁我都知道大概在說什么。我之所以對陶瓷非常的熟知，是因為我把《中國陶瓷史》當做我最重要的陶瓷理論書去讀 。那本書上永遠不標價錢，不是說這個東西價值連城值多少多少錢，從來沒有這樣一句話，那是我們所有的學(xué)者對我們的先賢創(chuàng)造的文化的一種尊重，寫上錢就不尊重了。所以你們看我在所有的電視節(jié)目中絕對不去談這個東西值多少錢，錢對我們沒有價值，只有文化對我們民族是有價值的。你如果說，通過古人給你指明的這個學(xué)習的路途你依然不能明辨是非，不能明了這個社會，那我覺得你自己就可以做一個無所追求的人。我們都很希望我們在生活中有所追求，我們希望我們的生活能夠達到一個內(nèi)心的一個標準，對吧?你生活在這個社會中， 趨利是你人生的第一個目標。我要趨利，為什么要趨利呢?因為你要不給這個社會添加負擔，你不是一個靠乞討為生的人，不是一個靠救濟為生的人，你要憑借自己的努力去在這個社會上生存，而且要生存的更好。所以趨利只要在你不違反法律和道德的前提下，趨利是你人生的第一個目標。當你趨到對應(yīng)的利的時候你開始趨名，這個趨名也不是要你成為名人，成為你出門的時候所有人都沖你招手， 然后圍觀，不是這個意思。是你要趨你自己的名聲，你要看中自己的名聲 。比如我做這件事我的同事怎么看我?我的家里人怎么看我?我的朋友怎么看我?這些都叫趨名，你覺得為你這個名聲去做一些不道德的事是否值得，這是人生第二個階段。

第三個階段，人生就要趨靜，就要趨內(nèi)心的一個安靜，我們今天生活在這個紛雜的社會中每個人都有自己內(nèi)心的焦躁和痛苦。我見過很多有錢人，都不是一般的有錢人，生活非常的痛苦，老想逃離這個現(xiàn)實。我們也會看到有些有巨額財產(chǎn)的人，然后經(jīng)濟破產(chǎn)了以后跳樓自殺了，結(jié)果人家說他那賬面上還有好幾百萬美金呢。大家說他怎么有那么多錢他去自殺呢?就是因為他不能承受這個落差。我們要有精神享受，這種精神享受最淺的是我們今天去看一場電影，去聽一支歌。深的是我們要去讀一個文學(xué)小說，感受我們的唐詩宋詞帶來的愉悅，這個愉悅每個人都是不一樣的。

我們的文明讓我們成為一個大國，我們今天有如此好的一個生活，每個人衣食無憂，能夠生活有基本保證，是因為我們是個大國。歷史上我們的先人，我們從秦漢以來，一直有大國情懷，所以我們就要讀書。我們中華民族的文化一定要通過我們?nèi)パ永m(xù)下去。

謝謝大家!