神舟十二號發(fā)射觀后感1
聳立如巨人的東方紅衛(wèi)星發(fā)射塔架已經光榮“退役”。站在東方紅衛(wèi)星發(fā)射塔架下，大風在耳邊呼嘯。望向四周，高闊的天空下，戈壁灘一望無垠。正是在這里，老一輩航天人篳路藍縷啟山林。
新中國成立之初，百廢待興、百業(yè)待舉，航天事業(yè)處于一片空白。黨中央以非凡氣魄和膽略作出發(fā)展航天事業(yè)的偉大決策，航天人吹響了中華民族向宇宙進軍的號角。
作為人類歷規(guī)模的航天器，空間站代表當今航天領域面、最復雜、最先進和最綜合的科學技術成果。11艘神舟飛船成功發(fā)射，11名、14人次的航天員隊伍叩問蒼穹，天和核心艙升空，中國載人航天跨越了一次次重大關口，夢想逐步變現實。
不僅是載人航天，嫦娥探月、天問探火、北斗導航等無不捷報頻傳。中國航天起步晚，起點低，為何還發(fā)展快、本領高？
堅持黨的領導是“法寶”。每一次關鍵技術的突破、飛行試驗的成功、艱巨任務的完成，無不凝聚著黨中央的決策和關懷，凝聚著黨組織和廣大航天系統(tǒng)黨員干部職工的智慧和力量。中國航天事業(yè)取得輝煌成就背后，是黨中央把科技自立自強作為國家發(fā)展戰(zhàn)略支撐的決策部署，指引著航天事業(yè)前進的方向。
“航天夢是強國夢的重要組成部分?！笨倳浾f，探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設航天強國，是我們不懈追求的航天夢。發(fā)展載人航天事業(yè)，建造中國自己的空間站，是實現新時代航天夢的必經之路。
據統(tǒng)計，在載人航天工程中，直接參與其中的研究所、單位多達上百家，配合單位多達上千家，涉及數十萬科研工作者?！皩嵤┹d人航天這樣宏大的工程，沒有黨中央集中統(tǒng)攬，沒有全國大協(xié)作，是不可想象的?！敝袊d人航天工程總設計師周建平說。
一張藍圖繪到底，一棒接著一棒跑。在距離東方紅衛(wèi)星發(fā)射塔架40多公里的載人航天發(fā)射場，新一代航天人正接力開辟攬?zhí)煺魍尽?/p>
條件或許沒那么苦了，航天精神卻是一脈相承。有人曾問兩度飛天的聶海勝和三度圓夢的景海鵬：“你們已經實現飛天夙愿，未來還打算冒這么大的風險嗎？”
“航天飛行是我們的事業(yè)，更是我們的生命，為了飛天夢想，只要祖國需要，我們隨時準備再上太空！”
6月17日，飛天英雄再踏征程！
神舟十二號發(fā)射觀后感2
自古以來，人們對浩瀚的宇宙就充滿著遐想，隨著科技的發(fā)展，人類漸漸將探索的腳步邁向太空。但質疑的聲音也逐漸傳來：探索外太空是否是勞民傷財呢？
時至今日，由于地球資源有限，世界上的航天強國紛紛將探索的腳步邁向外太空，而太空廣闊無垠，擁有豐富的空間資源，如高真空、太陽能、月球、微小行星等。
此外，與人們生活息息相關gps導航系統(tǒng)便離不開航空事業(yè)的發(fā)展。近年來，航天技術在開發(fā)航天器高位置和高速度資源以獲取、傳輸和轉發(fā)信息方面取得了明顯成就，獲得了巨大的利益，例如通信衛(wèi)星、遙感衛(wèi)星的廣泛應用。
另一方面，隨著軍用航天器的迅速發(fā)展，各種軍用衛(wèi)星、載人航天器、彈道導彈與反彈道導彈等空間新式武器形成了一體化的太空戰(zhàn)場軍事系統(tǒng)，并將在聯合戰(zhàn)役中發(fā)揮重要作用。而眾所周知，沒有穩(wěn)固的國防，我們的幸福生活就難以保障。
沒有今天的投入就不會有我們明天的。航天事業(yè)的進步會帶動相關行業(yè)的發(fā)展，航天科技的應用會對人類產生重大的影響，只有社會不斷的進步，科技的不斷發(fā)展，我們的生活才會越來越美好。
神舟十二號發(fā)射觀后感3
戈壁大漠，塔架高聳，載人航天發(fā)射場內，神舟十二號船箭組合體蓄勢待發(fā)。時隔五年，太空即將再次迎來中國人的造訪。
6月17日9時22分，神舟十二號載人飛船預計將發(fā)射升空。此次飛行乘組由航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波組成，聶海勝擔任指令長，備份航天員為翟志剛、王亞平、葉光富。
作為我國空間站建造的首次載人飛行，神舟十二號任務承上啟下，十分關鍵；恰逢黨的百年華誕，載人航天工程全線從中國共產黨領導下我國航天事業(yè)建設發(fā)展的輝煌歷程中汲取經驗力量、提振信心斗志，全力投入任務準備工作，書寫中國航天新華章。
6月16日上午11點，執(zhí)行本次載人飛行任務的航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波與中外媒體記者集體見面，并回答記者提問。
6月16日，神舟十二號載人飛行任務航天員在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心問天閣與中外媒體記者集體見面，并回答記者提問。航天員湯洪波、聶海勝和劉伯明出席。
今年是中國共產黨成立100周年，此時執(zhí)行我國空間站首次載人飛行任務可謂意義重大。作為航天員，他們有什么特別的感想和期待？
聶海勝是一名航天員，也是一名有著近35年黨齡的黨員。成為航天員的.20多年來，他親眼見證了中國載人航天的發(fā)展從“一人一天”到“多人多天”的飛行，由艙內工作到太空漫步，由短期停留到中期停留的發(fā)展過程，也親身經歷了載人航天工程全線不忘初心、牢記使命，開拓創(chuàng)新、飛天逐夢的每一個光輝時刻。
中國載人航天的發(fā)展凝聚了中華民族的千年飛天夢想，為黨的百年奮斗歷程增添了壯麗篇章。“我們前進的每一步，也都承載著黨、國家和人民的厚重期望；我們每向前一步，也代表著人類向太空不斷探索的勇敢與執(zhí)著，都將為人類和平利用太空貢獻中國人的智慧和力量?！甭櫤僬f。
神舟十二號發(fā)射觀后感4
此次任務，航天員在軌停留時間長達3個月。時間長，意味著航天員面臨的挑戰(zhàn)更大。長期飛行中應急事件出現的概率大大增加，各類應急故障情況下的應急救生、緊急撤離、緊急救援、待援、故障處置等艙內外的應急操作，都對航天員自身素質能力提出了高要求。
“3個月的時間跨度前所未有，長期在失重和密閉狹小環(huán)境工作，要求航天員具備極好的身心素質。”中國載人航天工程航天員系統(tǒng)總設計師黃偉芬說。
據了解，航天員神舟十二號飛行乘組6月10日進入發(fā)射場，開展了全系統(tǒng)發(fā)射演練的專項訓練，飛行手冊的復習、體育鍛煉、心理放松等專項訓練，參加了升旗儀式，種植紀念樹、瞻仰東風革命陵園等活動，圓滿完成進艙確認，為執(zhí)行神舟十二號飛行任務做好充分準備。
“本次任務航天員乘組選拔按照‘新老搭配，以老帶新’的方式，結合飛行經歷、相互協(xié)同能力等方面選拔出飛行乘組和備份航天員，并周密制定了航天員訓練方案和計劃，開展地面訓練和任務準備，每名航天員訓練均超過6000學時?！敝袊d人航天工程辦公室主任助理季啟明說。
神舟十二號發(fā)射觀后感5
載人航天是人類航天活動中系統(tǒng)最為復雜、難度、要求最嚴的系統(tǒng)工程。按照空間站建造任務規(guī)劃，今明兩年將實施11次飛行任務，包括3次空間站艙段發(fā)射，4次貨運飛船以及4次載人飛船發(fā)射，于2022年完成空間站在軌建造，建成國家太空實驗室。之后，空間站將進入到應用與發(fā)展階段。
每次飛行任務都是一項“大工程”，背后凝聚著成千上萬人的心血智慧。為確保任務順利實施，各系統(tǒng)各單位全力備戰(zhàn)，以優(yōu)異成績迎接建黨百年。
巴丹吉林沙漠深處，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心垂直總裝測試廠房內燈火通明，人影綽綽，工作人員穿行在飛船箭體與測試儀器之間，日夜奔走忙碌。
航天事業(yè)被形容為“千人一發(fā)箭”，任何環(huán)節(jié)都事關成敗，誰都不能掉以輕心。作為中國航天員進出太空的航天母港，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用一絲不茍的態(tài)度搭建安全的“登天梯”。
“數十人的吊裝團隊協(xié)同執(zhí)行任務，每一步操作都不能出錯，吊裝對接誤差更是小而又小。每個產品只允許一次吊裝落位成功，沒有重來的機會，不能有絲毫閃失。吊裝對接火箭，一圈數十個螺栓要一次性全部對準連接。”基地工作人員石創(chuàng)峰承擔吊裝工作，為了做到既快又穩(wěn)，他自創(chuàng)訓練方法，在吊鉤上系著焊條，操作吊車從高空將其插入啤酒瓶口里。練到最后，他和同事揮動笨重的吊車鐵臂，就像揮動自己的手臂一樣靈活自如。
飛行千萬條，安全第一條。中國空間技術研究院神舟十二號載人飛船團隊把保護航天員生命安全作為底線，在神舟十二號發(fā)射、飛行、對接、停靠、返回等任務各階段，都準備了確保航天員安全的預案和舉措，還將首次啟用載人飛船應急救援任務模式，全力保證航天員安全往返天地間。
只有真正了解載人航天工程的起點在哪里、道路在哪里，才能從歷史中汲取力量，更好地前行。神舟十二號載人飛船將由長征二號F遙十二運載火箭發(fā)射，任務準備期間，中國運載火箭技術研究院長征二號F遙十二運載火箭發(fā)射隊臨時黨委帶領大家赴東風革命陵園，緬懷聶榮臻元帥、眾多革命先烈的英雄事跡，號召大家以強烈的責任感、精湛的技術和奮勇拼搏的精神完成此次任務，穩(wěn)操接力棒。
舞劇《孔子》觀后感 篇1
9月4日，和朋友中正等一起，因其朋友呂哥的關照，得以進入杏壇劇場，近距離觀看了一場視覺盛宴——歌舞劇《孔子》。
曲阜作為孔子故里，不僅擁有三孔等寶貴歷史遺跡，近年來也開發(fā)了諸多文化旅游項目，位于大成路東側緊鄰孔子文化園的杏壇劇場，就是比較大的劇場，并有孔子文化藝術團在此，每逢國際孔子文化藝術節(jié)等重大節(jié)慶日都會有精彩演出。旁邊的孔子文化園是一座精致的北方園林，有我從未見過的最大的假山，人工湖。對面緊鄰孔子研究院，做文獻文物收藏和儒學研究的機構。曲阜的繁華植根于傳統(tǒng)，植根于文化，商業(yè)在這里是屈尊于文化的，所以難得在曲阜的軸心路上有如此僻靜之地，更有幸我等平生第一次來欣賞大型歌舞劇《孔子》。
杏壇劇場是一座先秦仿古建筑，與對面孔子研究院的大宅高樓相輝映，氣勢非凡。里面劇場舞臺宏大，以金黃、中國紅等各種色調來突出孔子思想文化的光輝。歌舞劇以孔子生平為主要線索，分為幾個篇章，分別講述少年孔子其母循循善誘，青年孔子拜朝為官，治理一方，造福百姓，中年孔子辭官后周游列國，爾后其思想為眾生所敬仰，萬世所流傳。雖然我們以非專業(yè)的眼光來看這場孔子歌舞劇，但是仍能從宏大的演出場面、演員專業(yè)的舞步看得出故事脈絡和歌舞本身的魅力。第二段孔子求學之時，高山流水之效果配以中國傳統(tǒng)書法文化，還映射孔子仁和思想于其中，堪稱畫龍點睛之筆?？鬃愚o官而周游列國，跟從弟子無數，歷經磨難，矢志不移，也讓人感喟萬千。而于雪花飄灑的艱難前行的孔子師徒，轉而花瓣飄舞的穿暖花開，則寓意著歷經艱難而孔子的思想終于為人所理解、推崇和傳承。尾篇則以現代小姑娘朗誦“禮之用、和為貴”來表示孔子思想對于整個中華民族上千年的影響至深，感喟萬世。
但是以我非專業(yè)的眼光，仍有些地方有待商榷，關于魯國民風的描述地篇幅略多，而尾篇孔子周游列國歸來仍有許多歷史事實沒有描述，其弟子七十二賢人也應該會意一下，顯得尾篇過于短暫。但是終究瑕不掩瑜，今天這一場盛筵仍是平生之未見，大開眼界，心靈升華。
舞劇《孔子》觀后感 篇2
中國歌舞劇院帶來的大型舞劇《孔子》，展現以“盡善盡美”為藝術理想的偉人孔子的一生。劇情從參政進諫、周游列國、晚年歸魯、刪改《詩經》、撰寫《春秋》等情節(jié)，藝術性地展現了孔子生平。
劇中每一場群舞舞都各具特色，開場舞《執(zhí)羽》應為先秦樂舞“羽舞”的場景，另外男子舞蹈《頌賢》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有中國古老元素。舞美設計可謂是煞費苦心，只是為了切換效果契合舞臺需求，小篆體的孔子名言也都重復。此為小瑕疵。兩邊腿子實體可移動，后面背景鏤空小篆吃光反射恰到好處。服裝設計精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色勻稱，在大舞動時也毫不影響其服裝色彩。
燈光設計簡單準確，有投影，光束燈以及染色燈為主要用燈。色彩與圖案搭配很舒服。音樂上前一個小時至舞紫霞劍都非常之棒，之后的音樂略顯紅色，聽覺疲勞感摻雜。編劇結構框架過大，為了能夠在短時間內將孔子展現的淋漓盡致實非易事，所以用文字切換的方式也無可厚非。在文藝座談會的大背景下，有如此借用儒家文化歌頌中國夢的作品實屬定位精確，高?。。〈藙崒倬?！看的很過癮。不過，目測除“臣”為A角之外，其余主演皆為B或C角。舞蹈定位精準，但獨舞編舞略顯重復。另：中間兩段舞蹈，饑民乞討一段是借鑒巴黎圣母院安樂窩在巴黎街頭遭驅逐的段落，包括音樂，燈光；“妃”長水袖擊鼓，借鑒老謀子的十面埋伏章子怡片段，包括音樂快板。
最后，此劇很棒，值得一看，要學習的東西也很多，希望可以多多看劇，多多學習！
舞劇《孔子》觀后感 篇3
對于一個常年來被繁華都市喧囂與商業(yè)資訊所“圍困”的普通市民，或者一個已過天命之年而極少走進劇院的人來說，被朋友邀至那近郊清新的大學校園劇場內，去觀賞由中國歌劇舞劇院演出的舞劇《孔子》，似乎感覺到十分的慶幸與“精神奢華”，似乎有一種逃離都市“文化霧霾”，感受重返大學校園“清純”的沖動。
國家劇院、舞劇、《孔子》、校園——遂將這一系列完美的詞語一一連接起來，腦海中頓然閃現出舞臺上華美的光焰，未曾想匆匆進入劇場后即是應了主持人精簡的開場白：“不到園林，怎知春色如許……”
但當大幕徐徐拉啟之時，整個舞臺上閃耀出華麗、飄逸、靈動的浩大場面，富有古典宮廷樂舞的輝煌場景在夢幻般舞臺燈光的映襯下，一個個舞者在高調色彩、統(tǒng)一服飾變幻的曼舞中，好似羽化登仙。舞劇序部的執(zhí)羽情景之后，《孔子》四幕大戲分別以《亂世天問》、《絕糧》、《大同》、《仁殤》依次而展現，在場所有的觀眾似乎頃刻凝神屏息關注于舞劇演繹的每一刻，全然沉浸在舞劇敘事接連的情節(jié)中，伴隨著深刻的主題哲理延伸，伴隨著妃、公、臣三者與孔子人物關系、故事場景的演化，伴隨著舞蹈人體動態(tài)描摹狀物方式的激情深化，及道具、音樂、燈光、布景一系列有邏輯的深層次推進，孔子這一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“實體神像”，似乎千年后活著的孔子躍然而出，且栩栩如生……
此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色濃艷的故事場景劇情氛圍中，被置身于古代人文與現代時尚虛實交替的情景里。誠然，我是被中國歌劇舞劇院“高雅藝術進校園”的義舉而感動了。
《孔子》舞劇以“樂也者，圣人所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉”的傳承宗旨，溯源逐本?？鬃觿〗M或許融入“古代樂治就是由樂舞的道德感化力量促成社會安定”這一大義，同時把握孔子對非禮之樂“八佾舞于庭”的斥責，遂將“圣人”活的人物搬上舞臺，以求“君子務本，本立而道生”，達到雅俗共賞、內外行同贊這一種難能為美的藝術極境。
試想在社會倫理?；r值理念資本化、文化商業(yè)化、藝術泛娛樂化的全商時代困境中，要用何等超常的意志力、創(chuàng)新力來精心締造孔子仁者愛人、天地人物一體同構、參贊化育、曲成萬物、大德敦化的境界，或許這本身就是一種圣賢般的執(zhí)著與使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”的凜然正氣。
首先《孔子》舞劇敘事性結構，融匯了古典舞、現代舞與民間舞等多種舞臺戲劇表演特色與精髓，編劇選取春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞的亂世、諸侯紛爭、天災人禍不絕的時期中孔子列國周游、歷盡坎坷的片斷。其次，突出其治國之策的推行，書院教育理念的傳播，為民請命的苦旅3個核心史實，采用綴聯、梳理到穿越、整合及至參差、提升藝術創(chuàng)作方法，展現宮廷帷幕菜譜嚴下的肅殺冷酷、殘暴無道，一如進諫中的危境，君臣間的殺戮，傳道中的悲欣，祭祀時的決然，令人震撼的是舞劇敘事結構中細節(jié)的亮色始終貫穿其間，無論是舞美設計中竹簡書法背景的推移，或是進諫書簡道具舞蹈的托物言志；無論是舞臺古俑道具緣物寄情千年的寓意，還是萬民跳儺、祭祀典禮，或是圣人舞劍祈天的心愿，都契合了一代圣賢內心“仁者”無窮的張力。盡管校園舞臺所限、群舞人物龐雜，但藝術表演卻儼然有序、色彩清新、主題意蘊深刻，而每一時段的舞臺燈光音樂富有節(jié)奏的演進變化，將每一位舞者的表情賦予傳神與出彩（而整部舞劇并未燈光分區(qū)切割或炫光特技）。
以筆者之見，觀賞《孔子》舞劇最是以空杯心態(tài)、以唯美的情感、以回味的方式為上，正所謂見仁見智，仁者第一。所以真的想再一次觀賞由中國歌劇舞劇院演出的舞劇《孔子》，默默無語地觀舞者圣境，分享美美與共，“發(fā)憤忘食、樂而忘憂、不知老之將至云爾……”
舞劇《孔子》觀后感 篇4
《孔子》是中國歌劇舞劇院最新創(chuàng)作的大型民族舞劇，全劇分為《序·問》《亂世》《絕糧》《大同》《仁殤》《尾聲·樂》等六部分，講述了孔子周游列國的歷史故事。
且不說用舞蹈形式表達抽象的思想，其難度有多大；僅是舞美、服飾、舞蹈中對春秋時期文化元素的運用，就已是一項不易的工作。一群“80后”的主創(chuàng)，本著對傳統(tǒng)文化的尊重，在舞臺上藝術地再現了春秋時期的生活環(huán)境。舞臺上，一些用于營造時代氛圍的道具總是似曾相識，細想，原是仿制了那些出土的春秋時期文物，如燈臺、案幾、儺面具等。
該劇的服裝基本定位在春秋時期服裝樣式。主創(chuàng)人員找到相關歷史文物資料，借鑒戰(zhàn)國楚墓出土的彩繪木俑，認真研究，提煉出最具時代特征的元素，結合現代審美進行了創(chuàng)作。演員一亮相就能看出鮮明的時代特征。史料記載和出土文物都表明，當年的服裝是“繞衿謂裙”，也就是舞臺上呈現的沿寬邊的下身纏繞式的服裝。其纏繞采取橫線與斜線的的空間互補，獲得動靜結合的裝飾效果。而從春秋時期的木俑、玉人，以及畫像磚上都不難看到，“曲裾深衣”是當時盛行的服飾；所以在舞劇中諸多橋段都可以看到曲裾的元素。
該劇的舞蹈運用了春秋戰(zhàn)國時候的舞蹈元素，根據當今現代人的審美特質進行融合，富有古代韻味也具有時代感。舞蹈的設計上也是對春秋戰(zhàn)國舞蹈進行改良，這樣既充分體現了古典韻味又賦予了新的創(chuàng)意。比如序幕中的執(zhí)羽舞蹈，借以表現孔子注重禮制規(guī)矩：男右手執(zhí)羽，左手蓋之；女左手執(zhí)羽，右手蓋之，所謂男左女右。再如，春秋戰(zhàn)國時期的青銅劍，士者佩劍是地位身份的象征。劇中就設計一段劍舞：公賜劍于孔子，代表公對孔子的認可和信任。
不偏離歷史，又非照搬描摹，《孔子》對文化遺產的成功運用值得稱道。
舞劇《孔子》觀后感 篇5
恢弘壯闊的音樂舞臺場景，連綿不斷的情節(jié)構造，中心人物的鮮明形象呈現，簡潔精練的旁白陳述……這是舞劇《孔子》給觀眾的最直觀印象。作為一部史詩性極強的歷史劇，舞劇《孔子》的整體表現充滿挑戰(zhàn)和難度：首先如何從蕪雜的故事情節(jié)中選出最具有舞臺表現力的代表性事件，其次，如何將不同時期的.情節(jié)平穩(wěn)而順暢地相聯成一體，再次，整個舞劇的思想性，舞劇不是史詩，相比之下，舞劇比史詩更加具有感染性，尤其是情緒上的引導效應，最后，舞劇與史實之間的間距怎樣把握，藝術真實性要求一定的超越，但又不能違背基本的歷史框架?！犊鬃印愤x取的幾個中心情節(jié)如下：天降仲尼（序）、禮樂天籟、仁德安邦、圣壇驚夢、車革千國、萬世師表（尾聲）六個章節(jié)部分，生動再現了孔子歷盡千辛萬苦、人間悲涼，從凡人成為圣人的一生。非常巧妙完整，而且確實把握到了歷史人物事件與舞臺藝術呈現之間的平衡點。
天降仲尼篇：
以戰(zhàn)馬嘶鳴烈火橫起再現了春秋后半期的禮崩樂壞硝煙四起，為孔子的出生做了客觀而形象的藝術呈現，舞臺背景上交替出現的熊熊大火和騰踏的馬蹄、舞臺上暗色調中演員搖動的旗幟具有強烈的視覺震撼效果，從舞劇一開始就牢牢把握住觀眾的觀賞好奇心，心理上的導向作用非常強。在這樣的背景下，一聲嬰孩的啼哭聲打上了一個休止符，給緊繃的神經一個必要的休息，同時是第一章節(jié)正式點題。隨后的旁白交代了孔子出生的具體情況，時間、父母及其職業(yè)狀況，簡單明了，可以說，舞劇開篇從宏觀歷史背景和微觀家庭環(huán)境兩個方面都給出了非常好的舞臺表現和說明。而從舞蹈演員自身的表現來看也有可圈可點之處：搖動旗幟時士兵隊伍整體高低起伏的韻律美感、少年孔子的靈動活躍親近大自然熱愛生活、臨別母親時的傷心不舍等等都通過具體的舞蹈動作展現得淋漓盡致，至此，觀眾已經被深深吸引，陷入舞劇創(chuàng)造的濃烈歷史、親情、自然氛圍中。
禮樂天籟篇：
孔子辭別母親后開始了求學的時光，舞劇第二章表現了孔子問學與老子，師之于諸人以及“仁”、“忠恕”等核心思想的初步形成。“問禮老子”一節(jié)，追求虔誠、靜穆、圣潔的舞臺氛圍，音樂上的輔助作用得到凸顯，帶有濃濃中國風和古典風格的古琴聲迭次送出，音韻鏗鏘而莊重，古琴是中國最悠久的樂器，在古代是君子之樂，所謂君子“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）其中排在第二位的就是樂，因此選擇老子教孔子撫弄古琴表現孔子學禮、求知的過程恰得其宜。從舞蹈的構成看，著輕色調的伴舞從容有序的舞蹈隊列和節(jié)奏緩慢而大幅度的舞蹈表演動作顯示出孔子之學的特點：寬容、整肅、秩序、彬彬有禮，這也是以后儒學士人留給世界的基本面貌呈現，而在舞蹈隊列中款款起舞的青年孔子正顯示出勤奮學習垂范后世的精神面貌。這一章的舞臺效果沒有尖銳矛盾和激烈沖突，恰恰相反，它是極其恬淡質樸、沖和寧靜而雍容大氣的。隨著孔子求學之舞的定格，標志著一個時期的結束，舞劇很自然轉入下一章節(jié)。
仁德安邦
春秋戰(zhàn)國時期的士階層崇尚的是學而優(yōu)則仕，定國安邦有所成就。孔子也不例外，該節(jié)孔子很自然從追求知識階段轉入求仕建立事業(yè)的階段，這一時期的孔子躊躇滿志意氣風發(fā)，舞臺表現上舞姿雄健，身手矯健。在入仕魯國不久，他憑借著自己的才能和信念，德治仁政講信修睦，使得魯國處處家和政通，路不拾遺夜不閉戶，康莊大治的聲明遠播天下，初有所成的孔子在舞臺上的呈現更加步履堅定，昂然起舞，進取自信的情緒直接感染了看臺下的觀眾，透過舞蹈和舞臺布景上的中國古典建筑廊廟的表現，太平盛世熙攘繁榮的場景顯露無疑。而星光下萬家燈火的夜不閉戶、道路上人心秉善的路不拾遺更形象直接地告訴觀眾孔子在魯國為政多達到的境界。由200多名演員組成的強大陣容的舞蹈表演的上梁舞、洗衣舞、挑擔舞，通過人們在搞建設，發(fā)展自己的國家的那種安居樂業(yè)的精神面貌，表現出孔子儒家思想對社會發(fā)展所做出的的巨大貢獻。
圣壇驚夢
通過舞臺燈光的運用，由盛世場景下的熱火朝天的建設、生活階段轉而進入低沉、陰郁的混亂階段，舞蹈演員以舞蹈說故事，訴說了魯王耽于美色享樂疏于政事，疏遠孔子的歷史事實，數百美女的環(huán)繞舞蹈不經意間透漏了中國歷史上宮廷浮華糜爛紙醉金迷的統(tǒng)治階層生活，憂心國事的孔子被逐漸疏遠，直至憤懣出走，這一節(jié)群舞很有舞臺表現力。舞劇接著轉入周游諸國的階段。
車革千國
魯定公十三年，孔子帶著弟子開始了周游列國傳播自己思想，他們一路艱辛、歷經各種磨難，舞臺上呈現出的這是在這個背景下的一代思想家。舞蹈動作模擬人在風雪中的種種奮起之狀，蒼涼悲切之感直擊觀眾的心靈。而孔子弟子的越來越多，集中而有序則顯示出其思想的巨大號召力，在被手持兵戈的士兵的圍困中，孔子及其弟子的舞臺表現更加悲壯而感人，急切的音樂顯示出形式的危急，而雷電的叱咤和洪水的滾滾則給觀眾以激烈的沖擊感，仿佛暴風雨后的彩虹，隱隱顯現。兵難之后的雪野絕糧同樣充滿著濃濃的悲劇氛圍，舞蹈者夸張的肢體動作真實地反映出當年孔子和他的弟子歷經的苦難，蛹化成蝶之前的那一時刻，人們已經被深深震撼。
萬世師表
舞劇的最強音即將奏響，歷經坎坷和苦難后的孔子一襲白衣款款走來，全身沐浴著圣潔之光，舞臺背景的晨曦初現為曾經的各種經歷劃上句號，誦讀著《論語》“禮之用和為貴，德不孤必有鄰”的童音一句一句重復響起，愈來愈急切，緊隨其后的是成年人的誦讀聲。在整個舞劇的表演推到頂峰，感染力也達到了最佳狀態(tài)。
舞劇《孔子》觀后感 篇6
在2013年度國家藝術院團展演中，由中國歌劇舞劇院原創(chuàng)的大型舞劇《孔子》搬上了國家大劇院的舞臺，全局濃縮精煉，劇終意猶未盡！這次首演原創(chuàng)舞劇《孔子》，可謂“探索具有民族風格的舞劇創(chuàng)作之路”又一精心嘗試和挑戰(zhàn)。
舞劇《孔子》以孔子的生平事件為線索，運用舞劇藝術形式的獨特表演手段和肢體語言所特有的藝術魅力，來表現人物的精神特質，來演繹歷史人物中的經典故事情節(jié)，來進行完整的人物塑造?？鬃影缪菡吆柺莿傉{入中國歌劇舞劇院的年輕演員，在2012年第十屆“桃李杯”舞蹈比賽中獲得成年組表演一等獎。劇中，胡陽以純熟的舞技，飄逸流暢的表演很好地表現了孔子的魅力、智慧、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不僅塑造了鮮明的人物個性，且充分體現了演員圓熟的技術技巧，深厚的藝術表現力，達到情與技的完美統(tǒng)一。他僅有二十幾歲的年齡，塑造舞劇中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，讓人贊嘆。以孔子思想為核心的儒家文化是中國兩千多年封建歷史文化的主流。雖然其間也經歷了多次的冷落、質疑、否定和批判，但一陣波瀾過后，未能從根本上撼動儒家思想在中國文化和中國人的思維及行為準則上的重要地位。當前，儒家文化正在中國乃至華人世界經歷一場復興；在學界，拯救傳統(tǒng)文化，特別是儒學，漸成共識。此次，中國歌劇舞劇院以舞劇的形式向全球介紹孔子以及儒家文化，是從紀念歷史人物的角度出發(fā)，倡導對中華傳統(tǒng)文化的尊重。
舞劇《孔子》的編劇、導演孔德辛，是第77代孔子后人。她以自己的文學觀藝術觀來打造孔子“以人為本、以和為貴、以禮為先、以忠孝為大、以智信為懷、以情義為天”博大精深的思想者形象?！犊鬃印返奈枧_大氣沉穩(wěn)，運用了現代的高科技多媒體技術來進行多層次、多角度、多方位的視覺展示，給觀眾以強烈的沖擊。演員陣容強大，燈光、舞美干凈大氣，造型服裝色彩獨特，音樂旋律優(yōu)美細膩，段落起伏分明悠長，多種藝術形式的交錯，營造了《孔子》的整體藝術氛圍，給整個舞臺增資姿添彩。舞劇《孔子》在編排上出色地演繹了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，有當代藝術的創(chuàng)新又不失傳統(tǒng)藝術之美，順應時代之需又很好地保留了傳統(tǒng)美學之精華，民族化和當代化結合得恰到好處。
當前，我們的社會正處于轉型期，儒家文化“反求諸己”的修身之法，可以極大地安撫人的“心智”；而轉型社會的道德缺失與重建需求，也為儒家文化復興提供了空間和舞臺。儒家文化對秩序、和諧、均衡的重視，更為富裕起來的人們提供了哲學、道德和人生價值的引導。中國歌劇舞劇院院長林文增認為：“如果沒有對傳統(tǒng)文化獨到的思考，這種繼承是沒有生命力的?！比缃?，在注重迎合當代觀眾審美需求的同時，創(chuàng)作者要提高關注傳統(tǒng)文化的自覺性，探討民族文化的特異性，不斷豐富舞蹈創(chuàng)作的文化內涵，提升舞蹈作品的文化品位，建設具有中國特色的舞蹈藝術。
舞劇《孔子》觀后感 篇7
昨天，我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立刻手舞足蹈起來。媽媽見我這么興高采烈，便答應帶我去看這個電影。
孔子名丘字仲尼，春秋時魯國人。出生于公元前五世紀。他學問淵博，是一個偉大的思想家和教育家。整個電影講述的是孔子周游列國的故事?？鬃釉谥苡瘟袊鴷r先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。
孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇，他倡導用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業(yè)的美好生活?？墒撬@種理念當時并沒有被魯國國君采納。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個有錢的主人，手下都會有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會一個不剩的拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個大臣的父親死了，他的一個小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實情。第二天上朝，孔子帶來了了這個小奴，國君憤憤地說：“你怎么能不告知我，私自收下這個小奴呢？”這時，一位朝中大臣對孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的?！笨鬃硬换挪幻Φ卣f：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。
孔子離開魯國后，先后周游了很多國家，都沒有得到重用。這時，魯君派人請孔子回國，孔子經三思后同意了。但在返程的路上，令人感動的一幕發(fā)生了。當他們的馬車行駛在冰凍的河面上時，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水里，孔子最喜歡的學生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了?？吹竭@時，我差點眼淚奪眶而出。
孔子周游列國14年，終于在68歲時回到了魯國，專心講學，最終在73歲時因病去世?？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊耍遣灰蚱D難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應該時時刻刻懷念他，時時刻刻學習他。
媽媽的話：《孔子》這部影片氣勢恢宏，情節(jié)生動感人，是一部不可多得的好影片。我一開始懷著并不是很高的期望帶點點去看了這部影片。兩個多小時，點點能夠和場內的觀眾一起，很專注地看完全劇。雖然點點這篇觀后感對孔子思想的認識沒有達到“仁”、“愛”的高度，但看得出來，孔子堅韌不拔的精神的確感動了點點。作為點點這么大的孩子能夠由始至終看完這部有著深厚思想內涵和歷史背景的影片，并且有所感受，媽媽已經很知足了。
舞劇《孔子》觀后感 篇8
《禮記》中說：“說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！惫湃耸钟兄腔?，千百年前便發(fā)現了，舞蹈，是人類最原始最樸實最富力度的語言。中國歌劇舞劇院優(yōu)秀的青年演員們，用他們赤誠的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺，他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風骨呈現在了我們面前。
給我留下印象最為深刻的是幾位領舞，他們包括兩位首席——孔子扮演者胡陽，妃、玉人扮演者唐詩逸，還有王的扮演者朱寅。
最早認識唐詩逸，是她在中美爭霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達到了令人咋舌的地步，當之無愧為當今中國十年難遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作為女舞者無人能及的技巧與力度讓她每次出場成為唯一焦點，與音樂完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情緒只能被動地牽著走。剛柔并濟，翩若驚鴻，是我看到的對她最多的評價。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉換自如，兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。
若論震撼人心，胡陽的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點之后了。胡陽作為首席舞者，在技藝方面令人難以望其項背，在文化底蘊方面也非常優(yōu)秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺上，你會相信他就是那個人，那個胸懷天下滿腹經綸，卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟世無門的大悲，又能體會到桃李滿門的大喜。
與我而言，未能到過現場追這部優(yōu)秀的舞劇一直是個很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細節(jié)未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語》中智慧的言語追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進行更深的感悟。
舞劇《孔子》觀后感 篇9
中國乃至世界文化視閾中的孔子，被賦予哲學家、思想家、教育家等多重身份?？鬃拥乃囆g形象，可以從多個層面和角度展示塑造。然而終其一生，孔子的基本“職業(yè)”卻是教師，是一名教育工作者。孔子開辦書塾，教化學生，其三千弟子、七十二賢人的教育成就，奠定了他萬世師表、教育宗師的地位。中國歌劇舞劇院精心打造的舞劇《孔子》，把孔子作為師者的形象演繹得生動鮮活，淋漓盡致。這個偉大的教育家形象，在給觀眾帶來震撼和感動的同時，也喚起人們的諸多思考。作為一名教師，在教師節(jié)的當天觀看舞劇《孔子》，真是別有一番滋味在心頭。這里談三點感受。
一、舞劇《孔子》是對孔子教育宗師形象的成功再現
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（韓愈《師說》）。唐代韓愈此說，已經成為關于教師職業(yè)職責的不易之論。舞劇《孔子》著重突出的就是孔子的弘道。
春秋亂世，列國紛爭，生靈涂炭，人心渙散?？鬃舆M諫以仁，推行禮制仁政?！叭省笔强鬃訉W說的核心，也是孔子的最高理想?！墩撜Z》有58章談論“仁”，“仁”字在《論語》中出現多達109次。舞劇《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉靜的執(zhí)羽舞，表現孔子對“仁”的思考?！叭省笔鞘裁矗吭诳鬃涌磥?，關鍵是要愛人。《論語·子罕》篇：“樊遲問仁，子曰‘愛人’?！蔽ㄓ袗郏庞腥?，才有天下的和平與大同。
第一幕《亂世》，孔子以“仁”上諫，卻遭到“臣”的百般阻撓和羞辱。孔子不屈不撓，堅持弘道，舌戰(zhàn)群儒。其果敢勇毅，非區(qū)區(qū)只會讀死書的腐儒可比?！笆坎豢梢圆缓胍恪?，孔子時代的讀書人，有相當的社會天下的責任擔當。對比孔子，面對時下一些僅僅把教育事業(yè)當做謀食飯碗，對工作對學生缺乏溫情和關懷，甚或把教育當做賺錢工具的急功近利的短視行為，我們是否該捫心自問，反躬自??？
然而，仁政的理想在亂世之中，顯得那么的孤獨而不合拍。面對“臣”的叛亂，“公”怯懦驚恐，百姓流離失所，孔子再次踏上逃亡之路。饑餓的難民被“臣”以口腹之需百般戲弄，孔子堅持操守，不受嗟來之食。面對餓殍遍野，民不聊生的悲慘現實，他不禁仰天長嘆：道何在？仁何在？
第三幕《大同》，以美輪美奐的幻境，演繹了孔子理想的烏托邦。杏壇上，孔子弦歌講學，眾弟子虛心受教。大道學說和仁的思想，如和風細雨，如蘭蕙芬芳，使人沉浸而滋潤?！队袢恕肺?，托玉言道，借玉講仁，表現像玉一樣純潔無暇的道和仁的境界。這是孔子的理想，美好而令人向往，然而因為是夢，在帶給觀眾神圣愉悅的同時，卻有水花鏡月的虛幻感縈繞心頭，使得夢破的憂傷交織其間。第四幕《仁殤》，表現亂世之中孔子大道與仁政的幻滅，是悲劇的高潮。十四年周游列國，披星戴月，風餐露宿，艱難坎坷嘗遍，卻仍是大道微茫?？鬃佑惺溆秀皭?，然而悵惘之中卻依然不棄不休，執(zhí)著追尋那微邈的大道之光。終其一生，孔子問道求仁，把弘道和推行仁政當作不可推卸的己任。這份擔當，使得作為教書先生的孔子顯得偉岸高大，使得師者的職責被賦予了神圣的光環(huán)。
時局動蕩，孔子離魯。周游列國，是為了繼續(xù)尋覓知音的“公”，推行自己的理想學說，然又何嘗不是身無所安的倉皇奔逃？坎壈歲月里，孔子耿耿于懷的是大道和仁政，不敢忘卻的是師者的責任。路途之上，休憩之時，孔子隨時隨地不忘教誨誘導學生?！犊鬃印钒芽鬃拥膸熣呱矸菅堇[得非常充分。對弟子個別講解，因材施教；與弟子探討辯論，教學相長，師生之間，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏壇之下，撫弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，風乎舞雩，與冠者五六人，童子六七人，詠而歸。這幅藍圖，不正是每一位師者的理想愿景嗎？
二、舞劇《孔子》中的女性與孔子的女性觀
《孔子》中，“妃”是杜撰的藝術形象，卻承擔著重要的使命?？鬃酉颉肮边M諫，遭到“臣”的阻擾。孔子舌戰(zhàn)群儒，終究仍被阻隔，萬般無奈，心灰意冷。此刻，“妃”出現了，她美麗純潔善良，對孔子畢恭畢敬，以舞問仁，又把孔子的諫書送到“公”的手里。無奈“公”只對“妃”的美貌感興趣，沉溺美色，無心朝政。“妃”惆悵而失落。把溝通天庭的重大使命交付給弱女子，或許首先是出于舞臺表演的效果需要，但根本上也投射出中國古代人政的脆弱和無奈。漢代以來，華夏政權與匈奴等少數民族的和親之舉，不也是這種痼疾的體現嗎？北宋歐陽修批評昏庸的漢代帝王以女子和親之舉的荒誕可笑，說“耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，縱然一心向善，尊師問仁，但在戰(zhàn)亂之中自身尚且不保，又能有什么作為？“紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟”（歐陽修《明妃曲》）。男權社會中，女子縱然有奇才宏略，終究不過是男性的點綴?！板痹谂褋y中的被欺凌和無助，仿佛是女性悲劇命運的一曲挽歌。而把美好的東西毀滅給人看，使舞劇《孔子》更具有悲劇的撼動力量。
《孔子》中還塑造了一位女子的形象，就是孔子的母親。在孔子連遭挫折的時候，他的母親及時出現，以親情、信任和溫暖，給落魄孤獨的孔子以撫慰和信心。這兩位女性角色的設置，似乎彰顯出編劇對女性的溫情和敬意。
歷史上的孔子，對女性的態(tài)度稱得上是冷漠的。《論語·陽貨》云：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！睂@句話的解釋之一，是把“女”當做女性來理解。如果這樣，說明孔子對女性似乎并無好感。這是《論語》中唯一正面提及女性的文字，態(tài)度卻是如此。舞劇《孔子》塑造的兩位女性，充滿溫情、母性和正能量，是正義的化身，是愛的源泉，是男性在孤獨無助時的慰藉和支撐。這和孔子的女性觀有著明顯差異。孔子如果泉下有知，不知是否能認同編劇的這種創(chuàng)作意圖？
三、舞劇《孔子》與歷史孔子
經過數千年中華文化的演進，歷史上的孔子，已經被賦予太多的內涵，太沉重的使命。因其如此，當我們談論孔子、想象孔子的時候，會聯系到藹如春風、循循善誘、鐵肩擔道，果敢勇毅、萬世師表之類的字眼。而舞蹈是一種身體藝術，要借助形體語言和肢體動作，在音樂、燈光和道具的配合下，以舞動的韻律推動情節(jié)、傳達內心，演繹故事?？梢哉f，舞蹈是舞劇唯一的語言，是舞臺上無聲的臺詞。
整部《孔子》的演出，節(jié)奏緊湊，色彩鮮明，演員精湛的表演藝術，加上音樂、燈光和舞蹈的高度契合，給觀眾帶來美輪美奐的藝術享受。毋庸置疑，這是一部高質量的劇目。然而，坐在觀眾席上，看著舞臺上飄逸靈動、輕舞飛揚的孔子，我有好一陣子不能適應。當然，演員的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演細膩精美。令我不能適應的，是舞劇靈動的形式和傳統(tǒng)的孔子形象之間的巨大反差。從現場觀眾的小聲議論和陸續(xù)推出的評論文章中，我發(fā)現這種困惑不獨我個人為然?！翱鬃訒鑶帷?？類似的發(fā)問，雖然有些調侃玩笑，卻也應引起我們的思考。大凡一定的藝術形式，應當有它特別適宜的表現內容，或許也會有一定的題材局限。作為一種藝術，在選擇題材、創(chuàng)作劇本的時候，是不是要考慮到其宜與不宜呢？舞劇《孔子》做了大膽的嘗試和探索，也帶給我們許多思考。
最后，若論白璧微瑕，就是劇目中孔子的形象似乎缺少變化，從序幕的倉皇奔逃，到最后的演繹《幽蘭操》，孔子歷經十四年的周游，遍嘗艱辛，其豐富的內心世界應該在演員的表演中得以展現?；蛟S這樣，舞劇《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉豐滿、更加接地氣的孔子。
中外名人讀后感1
我看了一本書叫《中外名人故事》，里面包含著許多名人的故事。其中，王羲之是書圣，王羲之7歲那年的時候，在父親的枕頭底下發(fā)現了一本前人寫的《筆論》，便好奇地拿來翻了一翻。這時，王羲之對里面的書法竟產生了濃厚的興趣。他邊看邊比畫著，后來還偷偷把父親的筆墨紙拿來，按照書本上的內容練字。我還知道愛迪生是發(fā)明大王，他發(fā)明了電燈、留聲機、電話、電報、電影等。
看完這本書后，我學到更深的道理，得到更多的智慧，受到更大的啟發(fā)。就要學習他們多動腦筋、勤練字。無論人生遇到如何，都要永不言棄，矢志不渝地為人類的進步事業(yè)奉獻。
中外名人讀后感2
今天，我終于讀完了300多頁的《中外名人》。
這本書講的是全世界很多名人從小到大的故事。比如說，美國的常勝將軍巴頓從小就立下當兵的志愿。當他上了戰(zhàn)場就說過這樣一句話：“懦夫就是那些讓的恐懼戰(zhàn)勝了責任感的人。責任感是英雄氣概的精華?！边€有魯迅、齊白石、牛頓、愛因斯坦等著名人物。最讓我受啟發(fā)的就是牛頓說的：“無論做什事情，只要肯努力奮斗，是沒有不能成功的?！?/p>
我長大以后做對國家有用的人。
中外名人讀后感3
《中外名人故事》里面很多名人的事情讓我震驚。我敬佩萊特兄弟的膽識，竟然敢駕著自己制作的飛機翱翔藍天；我佩服詹天佑的氣魄，敢于挑戰(zhàn)造橋權威，給外國列強狠狠地打擊；我欣賞李時珍翻山越嶺，不畏艱辛，以身試藥，終于鑄成大作《本草綱目》……但是在這么多的名人故事里，我最喜歡達芬奇的故事。(.)
達芬奇是歐洲文藝復興時期的著名畫家，從小愛好繪畫。父親送他到當時意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。他覺得自己已經畫的非常好了，便有些不耐煩。老師見他有些不耐煩了，便對他說：“不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的；即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。”從此，達？芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。
真了不起，竟然對著枯燥的雞蛋一遍又一遍的反復了練習，正是這樣他打下了良好的繪畫基礎?？戳怂墓适?，我覺得十分慚愧，想想自己在暑假的時候制定的計劃，每天要寫一篇日記，最后只寫了幾天就草草結束了。他持之以恒，堅持不懈的精神真的覺得我學習。
中外名人讀后感4
讀完這本書之后，我認識了愛國詩人屈原，他是戰(zhàn)國末期楚國丹陽人，偉大的愛國主義詩人、卓越的政治家和思想家。把一腔愛國熱情化為千古傳誦的詩篇――《離騷》、《九歌》、《天問》 ……開創(chuàng)了楚辭新體，奠定了中國古代文學發(fā)展史上積極浪漫主義的藝術傳統(tǒng)。他是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。
我知道了一片丹心的文天祥，他是吉州吉水人，南宋抗元英雄、愛國主義詩人。以忠烈之名流傳后世。他在強敵入侵、國土淪陷、生靈涂炭的危急時刻，變賣家產、組織義軍、舉兵抗敵。被俘后，元世祖以高官厚祿勸降，他寧死不屈，從容赴義。文天祥還在元軍陰暗潮濕的監(jiān)獄里的墻上寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。他是中國歷史上著名的抗元英雄和愛國詩人。
我還認識人美國國父喬治？華盛頓，他出生于美國弗吉尼亞州威斯特摩蘭縣，是美國第一任總統(tǒng)，華盛頓是美國獨立戰(zhàn)爭大陸軍總司令，美國的開國元勛，偉大的資產階級政治家。1789 年，當選為美國第一任總統(tǒng)，被尊稱為美國國父，學者們將他和亞伯拉罕？林肯并列為美國歷史上最偉大的總統(tǒng)。為了紀念他，美國人把首都命名為華盛頓。
讀完這本書之后，我覺得這些名人不僅非常的偉大，而且他們的'人格、品德、心靈也非常的美好。這些名人的偉大事跡，讓我明白做任何事情都要堅持不懈，永不言棄。書里的名人都是通過勤奮學習而成為名人的，所以我們要學習他們勤奮學習的態(tài)度，長大后做一個對國家有用的人才。
中外名人讀后感5
在我們的生活中，總會遇到一些困難。然而，有許多人因為膽怯而選擇了退縮、逃避，可仍有一棵棵頑強的青松迎風沙，戰(zhàn)雨雪，屹立在天地間。
一次偶然，我讀了厚厚的一本《中外名人傳》，里面記載了中外許多名人故事。 俗話說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從古至今，這些名人如李時珍、貝多芬、諾貝爾、愛迪生等不都是靠著這種堅定的信念和持之以恒、不屈不撓的精神，最后取得成功的嗎?其中我印象最深的一篇就是介紹浙江史學家談遷的。文章主要講了談遷在艱難的困境中兩次撰寫明史巨著《國榷》的感人故事。我對談遷的敬佩之情油然而生，他的《國榷》原稿雖然被偷，而自己也已是體弱多病的老人了，但他并沒有被這不幸打倒，而是從頭開始撰寫這部史書。在我們的生活中，能有多少人像談遷這樣呢？
與他們相比，我們雖然不會遇到這么大的厄運，但在生活中、學習上往往會遇到一些小困難，小挫折，如果我們一遇到就退縮，那是很難成功的。記得有一次，我學溜冰，我穿上溜冰鞋，踏上了涼颼颼的冰面。呀，真滑??！我不由自主地抓緊欄桿，靠著欄桿慢慢向前移動。溜了一會，我感覺稍稍有些適應了，便嘗試著向中間滑。沒想到剛剛邁出一步，就摔了個四腳朝天。褲子濕了，樣子要多狼狽有多狼狽。我艱難地站了起來，“嘶嘶”地吸著涼氣，定了定神，邁開雙腿一前一后地滑，可才剛剛滑了一小步，又和地面來了個親密接觸。我又站了起來，扶著欄桿，滑了幾小步，剛想放手大步滑時，又重心不穩(wěn)狠狠摔了一跤，這下，手都摔破了皮。我氣惱地坐在冰面上，不學了?，F在，看著別人都會溜冰，我心中很遺憾。
讀了他們的故事后，我明白了：厄運并不可怕，在遇到厄運時，我們只要有這些人共同具有的堅定的信念和不屈不撓的意志，讓它成為我前進道路上的一盞明燈，就能戰(zhàn)勝一切困難！
