適合小學(xué)二年級閱讀的經(jīng)典名作
中國部分(20) 1．《小布頭記》孫幼軍 (這是孫的**作，也最著名的一部長篇童話，它影響了兒童。
也是中國第一部獲得國際安徒生兒童文學(xué)獎提名的作品。
) 2．《小豬唏哩呼嚕》孫幼軍 (小豬唏哩呼嚕有傻孩子傻福的憨厚，也有大智若愚的機智，更可貴的是，他善良、勇敢、富有同情心和正義感，傻得執(zhí)著，傻得可愛。
) 3．《樹葉船》張俊以 4。
《吹泡泡》張俊以 (這兩本優(yōu)美的兒歌和小詩，讓我們體會到很多純真的樂趣。
) 5．《調(diào)皮的日子》秦文君 (《調(diào)皮的日子》和它的續(xù)集《年糕包子兄弟和紫苜蓿農(nóng)場》說的是朱多星和表弟小沙這兩個搗蛋鬼的故事。
) 6．《竇蔻流浪記》竇蔻 (這是6歲半的竇蔻的長篇自傳體小說。
小讀者可以從中體會一下同齡人的很多類似的想法和情感。
) ``````Q ``Q 7．《365夜知識童話》魯克 (每天一個童話，每天學(xué)到知識。
) 8．《舒克和貝塔歷險記》鄭淵潔 (看過動畫片的同學(xué)換著看看文字，一定更有意思。
) 9．《戴小橋和他的哥兒們》梅子涵 (戴小橋和他的哥兒們就生活在你們中間呢，趕緊去書中找找自己和你的朋友吧。
) 10．《笨笨豬》楊紅櫻 (憨態(tài)可掬的小豬會笨到什么樣子呢?) 11．《泡泡兒去旅行》(小布老虎叢書) 薛濤 (多么神氣的旅行啊，但有點替泡泡擔(dān)心喲。
) 12．《大個子老鼠小個子貓》周銳 (周銳的童話永遠有與眾不同的精妙。
) 13．《小布頭叢書一小布頭新奇遇記》14．《我不是壞小孩》(全3冊) 葉妹 (插圖本。
來看看好小孩是什么樣子的吧。
) 15．《小香咕系列》 秦文君 (包括《小香咕和她的表姐表妹》、《小香咕和男孩毒蛇生日會》等。
) 16．《李拉爾故事系列》 梅子涵 (包括《爸爸小時候什么樣子》、《大人都是貓咪》、《我也會當(dāng)爸爸》等。
) 17．《最著名的中國民間故事》 (包括《牛郎織女》《白蛇傳》《寶蓮燈》等，從多種角度折射了中華文明的輝煌。
18．《史記》(注音本)(1—4) 司馬遷 19．《三毛流浪記》(全集)張樂平 (小三毛帶著自己的三根頭發(fā)過著和現(xiàn)在的孩子完全不一樣的生活。
) 20．《中華歌謠100首》金波 李眾選編 (眾多民謠的精選，讀了會喜歡上它。
) 外國部分(30) 21．《格林童話》[德]格林兄弟 (這里面有看了就忘不了的神奇故事。
格林兄弟是講故事的高手呢。
) 22．《安徒生童話》[丹麥]安徒生 (如果你不知道這個作家，去問問你的父母。
安徒生童話一直是很多人童年的朋友，甚至長大后依然不愿意放下它呢。
) 23．《萬花筒》[英]依列娜·法吉恩 (這是一本非常優(yōu)美的童話集。
去看一看，為什么叫這樣變化多端的名字呢。
)
如何看待現(xiàn)代設(shè)計的意義和價值
中國是一個農(nóng)業(yè)大民間是中國文化的基礎(chǔ)和血脈。
那些分域廣闊、涉及人口眾多、表式豐富多樣的民間藝術(shù)，正是中國文化具有鮮明的民族性和審美特征的表現(xiàn)。
民間藝術(shù)不是浮在傳統(tǒng)文化主流層面的部分，它在傳統(tǒng)文化中深埋，它孕育了文化的主流又在其演進的過程中不斷地給以滋補；反之，民間藝術(shù)自身也在漫長的歷史歲月中不斷地吸收其他各種文化資源。
民間文化之所以能歷經(jīng)千年流傳下來，表明其具有很重要的社會功能和文化功能。
在社會大變革、大轉(zhuǎn)型、文化多元化的今天，我們將視線投向它，這對于重新認識中國傳統(tǒng)文化是很有必要的。
在當(dāng)今工業(yè)社會的大背景下，隨著經(jīng)濟變革的發(fā)展，民間藝術(shù)這種根植于傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟基礎(chǔ)下的手工形態(tài)，注定不可能成為物質(zhì)文化的主流。
無論我們再怎樣的保護、挽救，它依舊一天天不可避免地走向衰落和失傳。
因為我們無法改變民藝日漸稀少的使用和需求這一事實。
但是，民間藝術(shù)不但面臨著保護與傳承的問題，還面臨著如何開發(fā)利用、延續(xù)與演進的問題。
如何將民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來，把傳統(tǒng)民間文化精神和時代精神結(jié)合起來，尋找具有現(xiàn)代意義的切入點，是非常值得我們認真思考并付諸實踐的一個迫切問題。
二、民間藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的地位 當(dāng)下的中國正處于歷史上重要的轉(zhuǎn)型期，在經(jīng)濟全球化、國家現(xiàn)代化的大背景下，民間藝術(shù)正在面臨前所未有的沖擊，其生存環(huán)境發(fā)生了急劇深刻的變化。
鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)民進城務(wù)工所帶來的農(nóng)村人口大移動，農(nóng)民從生產(chǎn)方式、生活方式到生活習(xí)慣、審美趣味的變化，電視，電訊、電腦等媒體和旅游事業(yè)的飛速發(fā)展，使民間藝術(shù)原有的封閉性受到了嚴重的沖擊，其賴以發(fā)生、傳承、傳播、延續(xù)的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨變，老一輩的傳承人相繼亡故，新的傳承人難以為繼，從而使民間藝術(shù)面臨著傳統(tǒng)中斷或局部中斷的危機。
這一切表明，民間藝術(shù)自發(fā)傳承時代的結(jié)束。
當(dāng)今民間藝術(shù)面臨的危機，一方面有現(xiàn)代化沖擊的因素，一方面也有其生活功能減弱的原因。
民間文化在社會發(fā)展中有些內(nèi)容不可避免地為現(xiàn)代文明所淘汰，但還有許多內(nèi)容仍然具有很強的生活功能，有的則具有精神文化的功能，要區(qū)分對待，采取不同保護措施。
民間藝術(shù)不但面臨著保護與傳承的問題，還面臨著如何開發(fā)利用、延續(xù)與演進的問題。
將民藝與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來，重新尋找民藝在現(xiàn)代生活中的定位，是社會發(fā)展的需要。
民間藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的概念，仍然應(yīng)該是勞動者基于自身生活的直接需要和審美表現(xiàn)能力而創(chuàng)作，并能在民眾之中廣泛應(yīng)用和流傳的作品。
對于民間藝術(shù)來說，最好的保護應(yīng)該是充分強化和利用它在當(dāng)代社會和人們?nèi)粘Ｉ钪械纳罟δ芎褪褂霉δ埽粌H限于收集、研究和展示。
民間藝術(shù)要保持其生活、使用功能，就應(yīng)該參與到現(xiàn)代人的生活中去，參與到設(shè)計領(lǐng)域，參與到創(chuàng)作領(lǐng)域，參與到教育領(lǐng)域。
也就是說，有些民間藝術(shù)不能將其文物化，而更應(yīng)該生活化。
民間藝術(shù)的源泉和生命活力本來就來自于人民生活，同時在使用中對社會政治、經(jīng)濟的方方面面和人本身發(fā)生潛移默化的影響。
因此，越是生活功能強的民間藝術(shù)，越具有生命力。
例如，潘魯生開發(fā)的“傳統(tǒng)年畫雕版再造工藝”，克服了傳統(tǒng)的木版年畫手工制版工藝復(fù)雜、成本高、使用壽命短、保存難的問題，把傳統(tǒng)木版年畫工藝與現(xiàn)代材料相結(jié)合，運用激光技術(shù)、橡膠及硫化工藝使年畫雕版制作批量化，與民間年畫雕版既有異曲同工的原始純樸風(fēng)韻，還加入了各種裝飾技藝視覺效果，顯現(xiàn)出現(xiàn)代人的審美格調(diào)。
運用該工藝制作的年畫雕版不僅有傳統(tǒng)年畫雕版的外形和功能，本身還是獨具中國民間特色的藝術(shù)飾品。
這一工藝通過專家鑒定，已經(jīng)被列入2008年北京奧運會紀念品項目名錄。
中國民間藝術(shù)中包含著充滿智慧的處世哲學(xué)、強調(diào)善惡分辨的道德訴求和圓融自然的信仰體系，值得我們重新審視其價值，并在現(xiàn)代社會生活中適當(dāng)發(fā)揮其功能。
例如，民間信仰的內(nèi)在動力就在于“趨福避禍”，它與現(xiàn)代生活中民眾對各種“福祉”追求相吻合。
同時也在一定程度上成為人們追求美好生活的內(nèi)在動力。
中國民眾所追求的“福如東?！薄ⅰ皦郾饶仙健?、“光宗耀祖”等等，哪一項與現(xiàn)代生活有抵觸呢? 三、現(xiàn)代設(shè)計對民間藝術(shù)的借鑒 我們對于民間藝術(shù)的珍視，并不是一味的沉溺于審美的情感體驗，我們所期望的中國現(xiàn)代設(shè)計是在理性秩序下借助西學(xué)之風(fēng)，熔鑄民間文化傳統(tǒng)，培育中國現(xiàn)代設(shè)計的文化生命力，而不是盲目裁切古代圖形的優(yōu)秀片段，將其憑空移植到外來文化中去。
因此，通過發(fā)掘、提煉民藝中的精華，使之成為中國現(xiàn)代設(shè)計的新活力源泉之一，是民間藝術(shù)對中國現(xiàn)代設(shè)計最好的啟示。
1.民間藝術(shù)中蘊涵的中國本源文化精神的傳承 中華民族的本源哲學(xué)，在先秦諸子百家哲學(xué)體系之前就早已形成。
陰陽相合生萬物，萬物永生不息的觀念，是中國本源哲學(xué)體系的核心，是認識宇宙間一切事物的總觀念。
中國民間藝術(shù)體系是以生命、生殖崇拜為中心的，是由中國原始陰陽哲學(xué)為觀念所決定的。
“觀念題材”、“觀念主題”、“觀念造型”、“觀念色彩”相統(tǒng)一的體系，構(gòu)成一個完整的民間藝術(shù)體系。
民間藝術(shù)中蘊涵的中國本源文化精神，是民間藝術(shù)哲學(xué)觀念的本體，其表象符號和內(nèi)涵超越了時代，至今仍有生命活力。
這種天人合一的哲學(xué)思維方法，是把自然形態(tài)的男女、天地、日月轉(zhuǎn)化為觀念形態(tài)的陰陽辨證關(guān)系，而不是把人和自然對立起來。
比較以陰陽哲學(xué)為基礎(chǔ)的中國民間藝術(shù)和以古希臘哲學(xué)自然觀和美學(xué)模仿論為基礎(chǔ)的西方傳統(tǒng)藝術(shù)，可以清晰地說明中國民間藝術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)。
以魚為例：西方的傳統(tǒng)，作為自然形態(tài)的魚，要研究它的生理結(jié)構(gòu)特征，它的固有色和條件色、質(zhì)感、量感，藝術(shù)的標準在于模仿自然的藝術(shù)技巧。
中國民間藝術(shù)的魚，多是“陰陽色”、“八卦魚”、“雞頭魚”、“虎頭魚尾”、“龍頭魚尾”、“魚戲蓮”等，表現(xiàn)了雙魚相交而生萬物的宇宙觀和子孫繁衍萬世的生殖崇拜。
它并非反映自然生活現(xiàn)象，而是陰陽萬物交感、生存繁衍觀念的隱語符號。
設(shè)計以人為本的原則，要求設(shè)計為人的生存需要、更深層的心理和自我實現(xiàn)的需要服務(wù)。
未來設(shè)計的導(dǎo)向?qū)歉嗟挠^念意義和自我表達的設(shè)計天地，這與民藝的觀念性和手藝性相類似。
這兩個特征使得現(xiàn)代設(shè)計與民間藝術(shù)更為緊密地聯(lián)系在一起。
例如，抓髻娃娃是陜北民間剪紙中一種傳統(tǒng)主題的吉祥娃娃紋樣，是勞動人民富有創(chuàng)意、寄托意愿的精神載體，具有很強的觀念性。
它一方面象征生命繁衍，祈盼生育招子；另一方面寓意招魂納祥，保子平安。
呂勝中的“小紅人”系列作品，就是對其的借鑒與創(chuàng)新。
它不是什么具體的剪紙娃娃，它是一種概括的形，代表著作者的某種觀念，象征著人類自我尋源、靈魂復(fù)興的精神。
其中，最具原創(chuàng)意義的是，呂盛中利用剪紙本身正負影像的對立共生，以及由此而來的“圖——地”觀念的變革，去發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換民間藝術(shù)中的剪紙符號和精神。
他的獨特，不是在現(xiàn)代藝術(shù)中吸取傳統(tǒng)的技法，而是將民間藝術(shù)的思想、民間文化的實質(zhì)內(nèi)容在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域里展現(xiàn)出來。
現(xiàn)代工業(yè)文明為人類帶來了巨大的物質(zhì)財富，同時也帶來了諸如個性的喪失、人性的淡漠、精神的焦慮等一系列社會問題，把人類推到了環(huán)境污染、資源枯竭的危險境地。
現(xiàn)代設(shè)計以市場為價值取向，犧牲了人對自然與生俱來的聯(lián)系，使人成為陷于城市孤島的可憐蟲。
人們不免會產(chǎn)生懷念傳統(tǒng)工藝中自然和諧的韻味。
現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展歷程，就是在找尋一個歷史與文化與可持續(xù)發(fā)展相統(tǒng)一的切入點。
鑒于民藝的傳承性，尤其是取材、自然、單純親切的性格，使得正在復(fù)興的“師法自然”和“天人合一”的哲理得以寄托。
而恰好當(dāng)代設(shè)計也希望能在后現(xiàn)代社會中擺脫高科技的負面效應(yīng)。
由此分析，擁有良好傳統(tǒng)文化背景的中國設(shè)計必然應(yīng)該向民藝取經(jīng)，調(diào)整節(jié)奏，擺脫盲從，發(fā)掘本民族的優(yōu)秀文化．使中國的設(shè)計成為國家發(fā)展的創(chuàng)造力之源。
2．民間藝術(shù)造型對現(xiàn)代設(shè)計的啟示 民間藝術(shù)有著自己獨特的造型體系。
這種造型體系不是取法自然的真實形象去表達作者的某種觀念，而是用觀念去看待和描述某種事物，借以使作者的觀念暗寓其中。
民間藝人在創(chuàng)作時往往不受特定時間、空間觀念的束縛，他們或者把不同時間的事情放在同一個畫面，例如陜西君宜王秀清的農(nóng)民畫《馬吃草》，牧童的“三張臉”表示放牧的表情隨著時間的變化，是以靜寫動；或者把屋里屋外不同空間的東西放在同一個畫面，彼此平面鋪開，互不遮擋，完整的表現(xiàn)作者觀念中的事物而不是客觀現(xiàn)象。
例如陜北安塞民間藝人白鳳蓮的民間剪紙《喂蠶》，就是這種全方位空間的展示，是“面面俱到”的觀念造型法的表現(xiàn)。
民間藝術(shù)還表現(xiàn)出神奇的想象力和聯(lián)想力。
如民間流傳普遍的《老鼠鬧云子》剪紙，十民間傳說中“鼠咬天開”的聯(lián)想表現(xiàn)，幾只小老鼠在卷云中尋尋覓覓，企圖咬開混沌，創(chuàng)造大地萬物。
該剪紙造型對稱、規(guī)律，又簡潔生動，富有故事內(nèi)容，給人以聯(lián)想的空間。
此外，民間藝術(shù)造型還是民間藝人“托物言志、借物抒情”的典型例證。
例如陜西千陽布老虎造型沒有同意的規(guī)格式樣，心靈手巧的婦女們因手頭材料的不同，用自己的審美觀念創(chuàng)造出了形態(tài)迥異的布老虎。
她們不按真老虎“照葫蘆畫瓢”，而是抓住老虎的外形和想象特征：有神的大眼、剛勁的長須、象征“百獸之王”的“王”字等等，可以說，她們懂得藝術(shù)的真實不同于生活的真實。
這些造型的共同特點是以夸張、變形為基礎(chǔ)，加以恰當(dāng)?shù)拇竽懴胂?，用不同的方式對老虎的外形進行處理，從一針針、一線線的縫制中，將滿腔的愛意縫入其中，體現(xiàn)著老一輩對新一代的期望與祝福。
現(xiàn)代設(shè)計中吉祥物的設(shè)計制作，是將創(chuàng)意精神通過設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)槲锘漠a(chǎn)品，再通過銷售轉(zhuǎn)變?yōu)楹屠习傩丈钕⑾⑾嚓P(guān)的商品。
吉祥物的設(shè)計可以借鑒民藝中強烈的吉祥觀念和吉祥造型，其三維造型講究渾圓飽滿，簡潔流暢又帶有野趣。
設(shè)計吉祥物時對民藝中的某些原型不可追求得太具體，而應(yīng)該有一個“超乎象外，得以環(huán)中”的抽象過程，以保持其最本質(zhì)的精神氣質(zhì)。
用齊白石老人的話來說就是“妙在似與不似之間”。
我們應(yīng)該清楚地認識到這種借鑒不是對民間的模仿和復(fù)制，而是以新技術(shù)、新的方式對民藝的設(shè)計創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有當(dāng)下國際風(fēng)格、時尚風(fēng)格的吉祥物來。
3.對民間藝術(shù)色彩的吸取與借鑒希望采納
問一下現(xiàn)在言情小說(如郭妮等寫的)哪幾本比較好看?
米米拉新作：戀愛啪啪啪 穿越時空之絕色神偷2 豐碩公主與太監(jiān)：穿越公主我最大 四時花開之還魂女兒國(全集) 雍正皇帝母后的另類傳奇：清宮遺恨 一女五男穿越時空：帶著皇子回現(xiàn)代 穿越淪為埃及女奴：巴比倫王妃 現(xiàn)世女子穿越時空愛在唐朝 眾王寵愛于一身：醉玲瓏 誰是李世民之盛世唐朝 邂逅美男子:異時空情戀之清水漪瀾 女中醫(yī)妙手回春：鳳舞大清 花癡女變身童養(yǎng)媳：清宮遺夢 藏族少女與四阿哥：大清殤魂 漢朝絕世妖花陰麗華：秀麗江山 變成bl男人的倒霉女人：青蓮紀事1 變成bl男人的倒霉女人：青蓮紀事2 夢回大清系列 穿越千年的愛恨情仇：秦恨II 愛上仇人：第一皇妃 穿越時空之生死戀 玩轉(zhuǎn)康熙朝：清夢奇緣 生死之戀：瀟然夢 何處金屋可藏嬌(卷一) 何處金屋可藏嬌(卷二) 何處金屋可藏嬌(卷三) 亂世女子：兩世花 獨步天下(下部) 獨步天下(上部) 紅顏魂歸秦朝：秦姝 與帝王錯亂情：尋龍記 穿越時空之錯愛唐朝 平安京之宋姬物語 我的靈魂在古代2 我的靈魂在古代1 綰青絲(滄都篇) 綰青絲(青樓篇) 綰青絲(風(fēng)華篇) 尋找前世之旅 夢回大清(終結(jié)篇) 夢回大清 曉夢迷蝶·秋霽 戲龍記之非常穿越 美人如花隔云端 饒雪漫饒雪漫青春疼痛系列：離歌 饒雪漫青春疼痛系列：沙漏3 作者：饒雪漫 內(nèi)容介紹：懷著明星夢闖蕩北京的蔣藍，遇到了迷一般的男生“古木奇”，自此陷入危機之中。
蔣藍如何揭開謎…[詳細] 饒雪漫領(lǐng)銜打造:漫Girl 作者：饒雪漫 內(nèi)容介紹：《漫Girl》是由“文字女巫”饒雪漫領(lǐng)銜打造的國內(nèi)頂尖少女雜志書。
《漫Girl》匯集了最貼近青春…[ 饒雪漫青春疼痛系列：甜酸 饒雪漫青春疼痛系列：沙漏2 饒雪漫愛情系列:蝴蝶來過這世界 饒雪漫青春療傷小說：十年 饒雪漫青春疼痛系列：左耳 饒雪漫青春愛情五味瓶：糖衣 饒雪漫：當(dāng)你孤單你會想起誰 饒雪漫：校服的裙擺 小妖的金色城堡 愛在仙境的日子 饒雪漫·離愛一個ID的距離 小妮子新作：騎士蘿莉塔Ⅳ 小妮子:第九天堂(記憶之卷) 作者：小妮子 內(nèi)容介紹：你知道什么是“第九天堂”嗎
據(jù)說，在那里只要你愿意，便可以遺忘愛情中所有的寂寞，痛楚，悲…[詳細] 少女雜志《ONE》第一期 小妮子新作：家之女神 小妮子新作：殿下請小心① 小妮子新作：殿下請小心① 玩偶戀愛世界:薔薇的第七夜 小妮子華美新作：如果微笑① 作者：小妮子 內(nèi)容介紹：女主角樂白微遺失了從小珍藏的那片“四葉草樂園的鑰匙”，于是開始經(jīng)歷一次又一次不可思議的遭…[詳細] 小妮子轉(zhuǎn)型新作：親親親吻魚① 作者：小妮子 內(nèi)容介紹：主人公魚可沁，是個文靜乖巧并患有先天性心臟病的女孩，平靜的生活卻因一個轉(zhuǎn)校生的到來而被打…[詳細] 小妮子作品：仲夏夜之戀Ⅲ 小妮子全新打造：Nini棒棒 小妮子人氣大作：G小調(diào)進行曲3 作者：小妮子 內(nèi)容介紹：七彩能順利地跟熙正繼續(xù)下去嗎
如果她遇到明夜會怎樣呢
璨光和夜影的明爭暗斗真的會就此偃旗…[詳細] 龍日一，你死定了(終結(jié)篇) 小妮子出品：214度惡龍王子③ 作者：小妮子 米米拉 內(nèi)容介紹：如同百合一樣純白的天使女孩雪莉是誰
與子太有著相同面孔卻又不同發(fā)色、不同神態(tài)、不同聲音的…[詳細] 青春純情小說：惡魔之吻1 再造惡魔的靈魂：曼珠沙華 大漠荒顏·帝都賦 滄月鏡系列收官：鏡·神寂 作者：滄月 內(nèi)容介紹：破軍云煥將心和魔鬼作了交易，他最愛的人是否會歸來
?；侍K摩前往哀塔進行了一場怎樣駭人聽聞…[詳細] 三個月的守候一生情：滄海 美女作家滄月新作：鏡·織夢者 滄月鏡系列收官：鏡·神寂 作者：滄月 內(nèi)容介紹：破軍云煥將心和魔鬼作了交易，他最愛的人是否會歸來
?；侍K摩前往哀塔進行了一場怎樣駭人聽聞…[詳細] 滄月首部武俠長篇：七夜雪 作者：滄月 內(nèi)容介紹：鼎劍閣霍展白為救治昔日戀人之子沫兒的病，用七年的時間拼死取得了藥王谷主人薛紫夜開給他的七…[ 美女作家滄月新作：鏡·辟天1 滄月作品：荒原雪 滄月新作：鏡·破軍 明曉溪最新作品：午后薰衣茶 作者：明曉溪 首發(fā)明曉溪新作：公主志 明曉溪新作：烈火如歌 明曉溪：會有天使替我愛你 明曉溪成名作完整版:水晶般透明 明曉溪成名作:無往而不勝的童話3 夏玄雪 娃娃千歲千千歲 黑色愛情 穿越 狠虐眾美男 鳳舞大清Ⅱ(大結(jié)局) 雙生戀 葉飄零 九闕夢華 刁蠻王妃 倒霉穿越 丫頭戀愛 樓蘭絕戀 逃婚記 大宮 愛火重燃 幻城 花癡 皇后 雙生戀 九闕夢華 離歌 憐香 香墨彎彎2 甄嬛傳《星辰變》 黑色愛情》啊，真的很多人推薦，我也是經(jīng)我朋友推薦才知道的，女主角的性格爆搞笑，是一個有點語言“障礙”的小丫頭。
如果你喜歡你可以免費注冊收藏，或推薦給別人一起分享。
簡介： 過去的十二年，我是黑色迷夜的一顆浮塵，天真認為只要擁有尖端的黑客技術(shù)和出色的身手，就可以在誘魂的迷夜捕獲天使的黑吻。
直到遇見他——一個被外人看來是惡魔，被我看來是天使的黑道王者。
我心甘情愿的放下所有的武裝，在他的身下俘虜沉淪。
但是天使的黑吻，吻痛了我的唇，看著眉間冷酷落寞的眼神。
是誰奪走了我的靈魂，直至生命永遠的停頓
是誰詛咒了我們的愛恨，在黑白之間設(shè)了一扇打不開的門 讓蕩氣回腸的愛情成為一場虛無縹緲的夢…… PS：英語由在線網(wǎng)站翻譯，有點chinlish的味道，請讀者諒解。
另外一點，本書不是悲劇，請大家盡可放心。
《我在路邊撿了個角色男人》 《穿越 狠虐眾美男》 《pia回清朝當(dāng)丫鬟：清空萬里(完） 》 《穿越之旅：美男賣身契》 《狂妄少堡主（穿越時空） 》 《冷情大莊主（穿越時空）》 《綰青絲》 《弟弟說過要娶我》 《錯墜時空之龍臨王朝》 《花非花》 《戀上你的唇（花花公子與野蠻女PK大戰(zhàn)） 》 郭妮年度巨獻：1王9帥12宮① 青春·揚花·念念不忘 作者：郭敬明等 內(nèi)容介紹：08年青春文學(xué)盛宴，“布老虎青春文學(xué)”五年華彩精選，收錄了郭敬明、落落、張悅?cè)?、周嘉寧、蘇 郭敬明成名代表作：幻城 作者：郭敬明 內(nèi)容介紹：《幻城》講述了一個充滿奇幻色彩和懸念推理的故事：卡索是幻雪帝國（冰族）的大皇子，經(jīng)歷了與 電影寫真書:周杰倫@大灌籃 作者：郭敬明 內(nèi)容介紹：本書專為籃球及電影愛好者量身定做，特別設(shè)計的狹長開本頗具時尚感。
值得一提的是攝影創(chuàng)作者蔡 郭敬明主編：島9·龐貝 作者：郭敬明 主編 內(nèi)容介紹：一夜之間從世界上消失的文明古城，帶著巨大的繁華與神秘沉入地下。
一千多年后，這座被火山巖淹…[ 郭敬明主編：POOK第一季 作者：郭敬明 主編 愛禮絲 項斯微 等著 內(nèi)容介紹：以青春題材小說為主，郭敬明親自全面把關(guān)，5位新人分別是愛禮絲、項斯微、朱古力、林汐、喵喵。
…[ 郭敬明最新作品：悲傷逆流成河 作者：郭敬明 內(nèi)容介紹：講述的是少女易遙在17歲時愛上不良少年后懷孕，和她比鄰而居的齊銘則生活在完全不一樣的世界里…[ 郭敬明主編：最小說(第一輯) 作者：郭敬明 主編 內(nèi)容介紹：該雜志由i5land工作室原班人馬制作，以青春題材小說為主，資訊娛樂以及年輕人心中的流行指標…[ 無極：電影《無極》小說版 作者：郭敬明 內(nèi)容介紹：世界洪荒一片。
遠古傳承下來的咒術(shù)覆蓋著遼闊的疆域。
千羽樓。
極樂宮。
日晝城。
三個神秘組織的 郭敬明：1995—2005夏至未至 作者：郭敬明 內(nèi)容介紹：香樟與香樟的故事，什么樣
在一抬頭一低頭的罅隙里有人低聲說了話。
于是一切就變得很微妙。
郭敬明:島{普瑞爾}Vol.04 作者：郭敬明 內(nèi)容介紹：國內(nèi)首套骨灰級青春文學(xué)書系《島》的最新一部，獨家連載郭敬明新作《這么近，那么遠》，長篇小 安妮寶貝新作：素年錦時 作者：安妮寶貝 內(nèi)容介紹：安妮寶貝以文字探索呈現(xiàn)自我與外在環(huán)境及內(nèi)心世界的關(guān)系，以及與之保持的疏離感。
這種疏離感使 安妮寶貝：八月未央 作者：安妮寶貝 內(nèi)容介紹：本書所關(guān)注和探討的仍然是大范圍的孤獨人群的復(fù)雜情感處境，是置身城市之中的個性邊緣的人群內(nèi)…[ 安妮寶貝：清醒紀 作者：安妮寶貝 內(nèi)容介紹：安妮寶貝最新創(chuàng)作的一部小說散文集。
作者以城市為核心，將小說和散文糅合在一起，展示了一個紛…[ 安妮寶貝：薔薇島嶼 作者：安妮寶貝 內(nèi)容介紹：安妮寶貝第一本圖文書。
清決宛轉(zhuǎn)，動人心肺。
深受廣大讀者摯愛。
三萬字新小說《水仙與彗星》首…[ 安妮寶貝長篇新作：蓮花(獨家) 作者：安妮寶貝 內(nèi)容介紹：安妮堅持了一以貫之的冷冽風(fēng)格。
女子在拉薩遇到可以結(jié)伴一程的男子，這男子生命的一端，連接現(xiàn) 安妮寶貝·二三事 作者：安妮寶貝 內(nèi)容介紹：這依舊是屬于安妮寶貝的文字疆域。
溫暖與酷烈交織，真相與幻覺共存，沉墮與清醒對峙。
她總是能 韓寒雜文集：雜的文 作者：韓寒 內(nèi)容介紹：書集合了以韓寒自己獨特的思考方式為基礎(chǔ)的雜文，評時事、人文、電影、藝術(shù)、賽車等，把最率性 韓寒最新長篇作品：像少年啦飛馳 作者：韓寒 內(nèi)容介紹：初涉社會，人物成長的過程中體會了社會的復(fù)雜和現(xiàn)實的殘酷以及人心的不可探測，所以許多是作者…[ 韓寒首部魔幻作品：光榮日 作者：韓寒 內(nèi)容介紹：韓寒首部魔幻現(xiàn)實主義作品。
一部諷刺意味很濃的小說。
七個青年人大學(xué)畢業(yè)后主動放棄分配，不想…[ 韓寒唱片影像文字：十八禁 作者：韓寒 內(nèi)容介紹：2006年9月23日，恰逢韓寒24歲本命年生日。
豪華禮盒裝《寒》隆重上市。
獨家收藏韓寒寫真，韓寒手…[ 韓寒最新長篇：一座城池 作者：韓寒 內(nèi)容介紹：韓寒迄今最滿意的作品也是代表他文學(xué)創(chuàng)作最高水準的里程碑式著作。
描寫“我”、“健叔”、“王…[詳細] 韓寒賽車日志：就這么漂來漂去 作者：韓寒 內(nèi)容介紹：韓寒用充滿速度和激情的文字首次敞開了自己的青春、自己的世界、自己的夢想，他用自己特有的語 韓寒五年文集 作者：韓寒 內(nèi)容介紹：本書收錄了韓寒《三重門》、《像少年啦飛馳》、《零下一度》、《毒》、《通稿2003》等五本書的…[詳細] 青春作家創(chuàng)作心得：那么紅 作者：韓寒 內(nèi)容介紹：80后的挖掘人之一《萌芽》資深編輯胡緯蒔在書中首次解讀門下作者，匯聚了包括韓寒、何員外等九…[ 韓寒：長安亂（大結(jié)局） 作者：韓寒 內(nèi)容介紹：我出生未知，父母不詳，卻不知為何有一個師父。
我從小受困，四面高墻，一樣不知為何……[ 韓寒：通稿2003 作者：韓寒 內(nèi)容介紹：《通稿2003》是我在非典的時候?qū)懙囊恍╇s文。
名字都是什么什么的問題，因為我懶得想名字了。
韓寒：三重門（新版） 作者：韓寒 內(nèi)容介紹：《三重門》出版發(fā)行這兩年多來，韓寒走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了太多的事情，圍繞他的并不全是人們 郭妮華美新作:再見，蘇菲斯 作者：郭妮 內(nèi)容介紹：“通向地獄的窗戶”、“最合腳的血腳印”、“被詛咒的魔鏡”……因為一系列在校園中發(fā)生的詭異…[ 妮：火星少女第二期 作者：郭妮 內(nèi)容介紹：讀本以近年來頗受青少年喜愛的校園“輕小說”作為主打內(nèi)容，在設(shè)計上，配以大量唯美的精致插圖…[ 郭妮：天使街23號Ⅴ(終結(jié)篇) 作者：郭妮 內(nèi)容介紹：那個曾經(jīng)許給我三個愿望，像天使般為我唱歌的人呢
那個一直默默守在我身邊，告訴我思念可以讓…[ 郭妮:壁花小姐奇遇記3(大結(jié)局) 作者：郭妮 內(nèi)容介紹：衰神啊，我知道你一直都很關(guān)注我，可是這一次我要謝謝你。
因為你讓我看到了他們的珍貴--江佑臣…[ 麻雀要革命Ⅲ 作者：郭妮 內(nèi)容介紹：灰姑娘假如沒有了水晶鞋，就永遠變不成美麗的公主
“早川麻雀”麻秋秋迎來全新挑戰(zhàn)
站在追求 約定的初戀：天使街23號Ⅲ 作者：郭妮 內(nèi)容介紹：在天使街23號的閣樓上，在群星黯淡的月色下，當(dāng)自詡天使的蘇佑慧遇見了惡魔般的金月夜，任何匪…[ 郭妮最新作品：惡魔的法則I 作者：郭妮 內(nèi)容介紹：傳說如果誰觸犯了惡魔的法則，就會墜入十八層地獄，受盡痛苦的煎熬。
傳說如果誰擁有了惡魔的法 薄荷之翼 淘氣少女愛情無間道 玫瑰之翼 米米拉新作：戀人交換生 戀人拍賣行\(zhòng)\\/戀人三部曲系列 吐著泡泡說愛你 不聽話的格蕾亞 戀人未成年 銀幣賜的婚禮 米米拉新作：她和他和他和他 潘多拉的眼淚 淘氣公主求愛記 1年3班惡男軍團 安妮絲公主 被吻醒的惡魔 女子亂世奇遇：蘭陵繚亂 小公主：大唐公主招親記 尋找前世之旅 恨相逢之戰(zhàn)國之戀 校園風(fēng)波：妙妙雙胞胎 我的指環(huán)王子 幸福仙履屋 幸運草 城堡沒公主\\\/流星系列 本書描述的是一個單純的現(xiàn)代愛情故事。
青年才俊言晏從小生活困苦，為了償還父母親欠下的債務(wù)，過上富日子而發(fā)憤努力，得到了一個不錯的職位，立志要娶一個千金小姐。
就在這時邂逅了貌若天仙，離家獨居的單夜茴小姐，二人在相處過程中產(chǎn)生的深摯的愛情。
在這…... 長辮子精靈的情事(新版)\\\/豆蔻系列 孟冠人不敢相信自己居然有些寵溺地對待這個精靈的二十歲丫頭
這是他三十年來第一次有這種心情。
他一向堅守「保持距離」的鐵律，才得以安穩(wěn)愜意的生活而沒有與任何女人糾纏不清??現(xiàn)在，他倒是主動出手了
很奇特的感覺
... 癡女穿越遭遇愛情雙面膠：少年丞相世外客
郭敬明寫的肖像描寫
1.那個時候，也注意過韓寒，但是當(dāng)時都沒有什么概念。
“80后”作為一種概念被認識，還是在2003年的時候，當(dāng)時我的兒子白亮大學(xué)畢業(yè)后在“新浪·讀書頻道”做編輯，他的一個同學(xué)寫了一本書，想通過他找我看看，他的同學(xué)叫孫睿，書名叫《草樣年華》。
2.而隨后不久，北京開卷圖書研究所找到我，說要借著2003年的圖書訂貨會開一個“青春寫作”的研討會，與會的大都是出版社的編輯，希望我能參加，我答應(yīng)了下來。
然后我就找來了郭敬明、張悅?cè)?、韓寒他們的書，包括《夢里花落知多少》、《幻城》、《葵花走失在1890》、《三重門》等等都看了。
因為讀了他們的作品，心里就有了底。
在開會的時候，我發(fā)言說：我能理解為什么中學(xué)生、大學(xué)生都喜歡郭敬明的小說，確實感覺靈動，語言漂亮。
他的語言有些王朔的味道，常常用很宏大的話語來描述一個很細小的事物，開始讓人覺得大而無當(dāng)，但仔細想來非常妙到。
3.韓寒的作品，在《三重門》之后，越來越和文學(xué)沒有太大的關(guān)系，他的作品主要是表達自己的一些叛逆性觀念，比如對現(xiàn)行教育和現(xiàn)在的學(xué)校的體制性問題的系列批判等。
以上是有包含韓寒的文段.全篇是這樣的:“80后”自前些年涌現(xiàn)出來之后，就一直成為近年文壇持續(xù)不衰的一個熱點。
這個現(xiàn)象的陡然發(fā)生就很出人意料，而它的持續(xù)火暴就更加讓人意外。
但這個現(xiàn)象是如何發(fā)生的，它預(yù)示了什么，又帶來了什么，這些問題還沒有人好好關(guān)注和研究。
我接觸到這個現(xiàn)象之后，深感我們既不能對它視而不見，更不能對它無動于衷，它其實是我們的社會文化生活發(fā)展到一定時期的文學(xué)映像和文化投影，它的發(fā)生和發(fā)展，連綴著我們社會文化生活的方方面面。
下面，分四個小題，談?wù)勎宜私獾摹?0后”，及其對他們的現(xiàn)狀與未來的初步思考。
“80后”的悄然崛起我們這里所說的“80后”，指的是1980年－1989年間出生的學(xué)生寫手，有時候它與其他一些概念相互交叉或相互替代使用，如“青春寫作”、“新概念寫作”。
“80后”這個概念現(xiàn)在看并不十分準確，包括“80后”的作者自己也很不滿意，但目前還沒有更好的概念來替換，因為“80后”更多的是一種文化現(xiàn)象，還不能說是一種具備了文學(xué)思潮或文學(xué)流派特點的文學(xué)傾向，只能先用這樣一種年齡和年代的概念來概括。
我對“80后”的認識也有一個過程，開始并不知道它是怎么回事。
其實我和“80后”作者接觸還是比較早的，在1998年的時候，我被春風(fēng)文藝出版社聘為“布老虎叢書”北京編輯部主任，兩年間做了一些比較有影響的文學(xué)圖書，包括鐵凝的《大浴女》、皮皮的《比如女人》、王朔的《無知者無畏》等。
其間曾經(jīng)做過一本《我愛陽光》，是上海一個女中學(xué)生許佳寫的，她就屬于“80后”。
那個時候，也注意過韓寒，但是當(dāng)時都沒有什么概念。
“80后”作為一種概念被認識，還是在2003年的時候，當(dāng)時我的兒子白亮大學(xué)畢業(yè)后在“新浪·讀書頻道”做編輯，他的一個同學(xué)寫了一本書，想通過他找我看看，他的同學(xué)叫孫睿，書名叫《草樣年華》。
當(dāng)時我一方面比較繁忙，一方面也有些不屑，拖了半年沒看。
白亮對我提意見了，說我觀念上有問題，瞧不起“80后”，骨子里其實是怕新人成長起來取代我們，這些話讓我心里很有些觸動，于是抽空看了看他同學(xué)的書，看完以后覺得還不錯，雖然在我看來，這本書是沒有太多的文學(xué)性，但表現(xiàn)出來的一些東西還是很有意思，比如對大學(xué)生現(xiàn)在的那種無聊、冗懶的生活狀態(tài)和內(nèi)心中的激情無處釋放的矛盾困惑等等，表現(xiàn)出了相當(dāng)程度的生活真實和情感真實。
因為當(dāng)時對“80后”沒有什么印象和期待，所以感覺也就是這些。
而隨后不久，北京開卷圖書研究所找到我，說要借著2003年的圖書訂貨會開一個“青春寫作”的研討會，與會的大都是出版社的編輯，希望我能參加，我答應(yīng)了下來。
然后我就找來了郭敬明、張悅?cè)?、韓寒他們的書，包括《夢里花落知多少》、《幻城》、《葵花走失在1890》、《三重門》等等都看了。
因為讀了他們的作品，心里就有了底。
在開會的時候，我發(fā)言說：我能理解為什么中學(xué)生、大學(xué)生都喜歡郭敬明的小說，確實感覺靈動，語言漂亮。
他的語言有些王朔的味道，常常用很宏大的話語來描述一個很細小的事物，開始讓人覺得大而無當(dāng)，但仔細想來非常妙到。
我印象里他的作品中寫一位很漂亮的女同學(xué)，許多男生喜歡，但她誰都不理，寫到這里時，郭敬明筆下就出現(xiàn)了這樣的句子“一個戰(zhàn)士倒下來，千萬個戰(zhàn)士沖上去”。
就是用這種方式既寫出了這位女生的矜持程度，又寫出了眾多男生的追求熱度，這種鋪張又夸張的用語，有他獨特的感覺在里頭。
張悅?cè)唤o我印象也不錯，我看了她的《葵花走失在1890》，還有其他幾個短篇，也是感覺很微妙，語言很到位，有著淡中見濃的文學(xué)品味。
韓寒的作品，在《三重門》之后，越來越和文學(xué)沒有太大的關(guān)系，他的作品主要是表達自己的一些叛逆性觀念，比如對現(xiàn)行教育和現(xiàn)在的學(xué)校的體制性問題的系列批判等。
在這個座談會上發(fā)言以后，許多人知道我在關(guān)注“80后”的寫作，于是開始有人找我。
在2004年初，以“80后”為主體的蘋果樹網(wǎng)站編選“80后”的作品集《我們，我們——80后的盛宴》，請我寫序。
打印稿有100多萬字，收了76個作者的作品，我看了兩個多月才大致看完。
這些作者本身水平不一，編選者也未必把作者最有代表性的作品選了出來。
但可以說，這個選本把“80后”比較突出的作者差不多都一網(wǎng)打盡了。
書出來以后，我們和中央電視臺“讀書時間”頻道一起做了一期節(jié)目，請來各地共二三十多位“80后”作者，在北京聚會了差不多一個星期。
和他們有了更多的接觸之后，我越發(fā)覺得這個現(xiàn)象很值得關(guān)注。
但主流文壇、傳統(tǒng)文壇并沒有真正而切實地關(guān)注過他們。
但在實際的書業(yè)市場上，他們的影響卻越來越大。
北京的一個圖書研究所在2003——2004年間做過一個市場調(diào)查，大概的情形是：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品占文學(xué)類書市場的10％，而“80后”作者作品加上引進的少量日韓的類似青春寫作的作品也占到文學(xué)類書市場的10％。
當(dāng)時我看到這個統(tǒng)計就非常吃驚，至少作為市場現(xiàn)象或文化現(xiàn)象來看，“80后”是不能不加以關(guān)注和研究的。
然后我在一些場合開始提“80后”，包括接受《文匯報》采訪，我說“80后”“走上了市場，但沒有走上文壇”，許多人認為判斷比較客觀和準確。
事實上他們中的許多作者，都是直接通過出版者出版了自己的作品，沒有經(jīng)過按部就班的文學(xué)演練，因而文壇對他們知之甚少或一無所知。
一些媒體也包括一些評論家只是通過媒體上傳播的一些信息就對“80后”作品和作者品頭論足，這是“80后”作者最為不滿的。
所以，我主張通過閱讀走近他們，了解和理解“80后”。
去年11月份，我們中國當(dāng)代文學(xué)研究會和北京語言文化大學(xué)聯(lián)合組織了一次“走近‘80后’研討會”，會上請來一些學(xué)者和作者，包括曹文軒、梁曉聲等，會上也請來12個“80后”作者，以相互對話的方式來與他們交流。
會前我們要求與會者必須認真閱讀一些“80后”作品，有所準備；而一些人看了他們的作品之后，都覺得其實“80后”并非想象中的“小兒科”，而是有他們的比較嚴肅的追求和鮮明的特點的。
“80后”寫作者走向社會應(yīng)該是在1998年前后，陸續(xù)每年都有新人涌現(xiàn)。
1999年，和《我愛陽光》的作者許佳一起聊天，她對我們那代人過去的那種超常的政治熱情十分反感，認過于虛妄。
我跟她說：在我們那個時侯，沒有別的前途，只有這樣一條出路。
在你看來很可笑的政治熱情其實表現(xiàn)了我們那代人自己的真誠。
但顯而易見，彼此的價值觀已經(jīng)很不一樣了。
事實上，從創(chuàng)作上來看，幾個不同年代的差異也很明顯。
60年代出生的作家與50年代出生的作家就有不同，個人化寫作傾向就更為凸顯，社會、歷史的東西在淡化，個體、個性的東西在上升。
70年代人出來后，比60年代人走得還遠，包括衛(wèi)慧、綿綿在內(nèi)的這樣一批作者，青春期基本上是在市場經(jīng)濟環(huán)境度過的，他們必然要把自己的價值觀、人生觀、愛情觀，在他們的作品中表現(xiàn)出來，因而給文學(xué)帶來了相當(dāng)大的沖擊。
但比較而言，“50人”和“60人”之間，“60人”和“70人”之間，雖有差異但差距還不是非常大，但到了“80人”這一代，差異就特別的大，簡直就是一條鴻溝了。
我有一個預(yù)感，就是“80后”這批作者如果真正走上了文壇，帶來的變化可能是超出我們預(yù)想的。
去年在西單圖書大廈，幾個“80后”作家簽名售書，一位記者向他們提問：文學(xué)和市場總是存在很難克服的矛盾，你們在寫作中是如何看待和克服這個矛盾的
幾乎所有這些作者把頭抬起來反問道：有矛盾嗎
我們覺得沒什么矛盾。
然后有個記者就問我對此有何看法，我說他們的回答也出乎我的意料，做出這種回答可能有三種情況，第一種是文學(xué)大師，大師名氣大、水平高，已經(jīng)超越了文學(xué)和市場的矛盾；第二種是還在外部游弋，尚未深入接觸到這種矛盾，第三種就是接觸到了一定的矛盾，但確實是這么認為的。
他們應(yīng)該不是第一種情況，我希望他們是第二種而不是第三種，但看來很可能他們是第三種情況。
比如郭敬明，他現(xiàn)在我看來已很難出市場的包圍了。
幾乎所有的出版社和出版商都盯著他，想從他那里得到稿子，有的甚至不惜重金。
對于還是一個大學(xué)生的作者來說，要走出這樣的誘惑是很難的。
但如果他就這樣總被市場的魔圈套住的話，他文學(xué)的才情將很難得到真正的發(fā)揮。
除去郭敬明外，“80后”作者也都普遍具有市場頭腦，與他們的前輩比，他們差不多都有半個書商的素質(zhì)。
這樣的一個整體的情形，是以前所沒有的。
80后作為一種整體的現(xiàn)象為世人所關(guān)注，應(yīng)該是在2003年。
主要的代表人物有十?dāng)?shù)位，最耀眼的就是郭敬明。
這一年郭敬明的《夢里花落知多少》和《幻城》都以印數(shù)逾百萬取得了這一年文學(xué)暢銷書排行榜的一、二名，排在后面的書印數(shù)與這兩本差距很大。
這一年張悅?cè)?、李傻傻等作者也開始受人關(guān)注。
方式上也都是先由圖書打市場，然后不斷擴大影響。
我想學(xué) 攝影 誰幫幫我,我該怎么開始?
推薦一些書吧 《世界攝影史》攝影史 顧錚著 定價：29元 浙江攝影出版社 2005年1月 作為一本教材，這本書能夠讓我們快速全面地掌握攝影史的脈絡(luò)。
《論攝影》攝影哲學(xué) 蘇珊·桑塔格著 定價: 16元 湖南美術(shù)出版社 2005年1月 封面很素，頁碼也不多，但它被喻為攝影人必讀的思想圣經(jīng)。
《DC都市生活秀》攝影基礎(chǔ) （韓）鄭潤喜著 定價：35.8元 電子工業(yè)出版社 2006年5月 一本適合時尚女性看的書，它將告訴你，在shopping時看中了某件衣服，但又暫時不想買，如何把它拍下來；還有，怎么把男友拍得更帥
各種party聚會怎么拍好
……非?？蓯郏埠軐嵱?。
《看》攝影哲學(xué) （英）約翰 伯格著 定價: 18元 廣西師大出版社 2005年1月 《看》的英文版出版于1980年，是一本論述影像文化的書，收錄了20多篇評論。
全書最有力的無疑是首篇的《為何凝視動物》，它將告訴你，觀看不是浮光掠影，看的背后其實有很多故事。
《攝影簡史》攝影史 （英）杰夫里著 定價: 34元 三聯(lián)書店 2002年12月 除去普遍被我們接受的美國人寫的攝影史，能看到一個來自歐洲的學(xué)者為我們講述攝影史，確實難能可貴。
伊安·杰夫里的這本名著是一部關(guān)于攝影史的簡單評論，它解釋了我們判定一張照片好壞的依據(jù)，用攝影的方式記錄畫面有什么特殊之處，一張照片的精華在哪里，以及攝影和其他藝術(shù)形式的關(guān)系。
《迎向靈光消逝的年代》攝影哲學(xué) 本雅明著 定價：16元 廣西師大出版社 2004年8月 所謂“靈光”，大約是指傳統(tǒng)美學(xué)和藝術(shù)，攝影和電影出現(xiàn)后，由于大量復(fù)制技術(shù)的應(yīng)用和攝影技術(shù)的提升，創(chuàng)造藝術(shù)的時間大大縮短，復(fù)制的手段大大提升，所以傳統(tǒng)意義的藝術(shù)“靈光”也便逐漸消失了。
相對于今天的快餐文化，本雅明對攝影中靈光的追尋，讓我們重新反思影像存在的價值。
《美國攝影教程》攝影基礎(chǔ) （美）倫敦斯通等著 定價：148元 吉林攝影出版社 2006年1月 美國最為暢銷的攝影基礎(chǔ)入門書，語言生動，通俗易懂，其中有專門章節(jié)討論“出現(xiàn)問題之后怎么辦
”各種技巧和方法都很實用、全面。
《上海人家》攝影畫冊 胡楊著 定價: 88元 上海人民美術(shù)出版社 2005年8月 《上海人家》看似很簡單，是100戶不同階層的上海人和他們的家，但正是攝影師冷靜地為我們收集了這些瞬間，展現(xiàn)了一幅當(dāng)代中國人的生存圖景。
《明室》攝影哲學(xué) 羅蘭·巴特著 定價: 18元 文化藝術(shù)出版社2003年1月 為什么那么多偉大的作品，有時候反倒看上去那么普通，那么漫不經(jīng)心，沒什么技術(shù)，這不是一本教你如何取景、如何抓拍、如何使用快門光圈的書，符號學(xué)家羅蘭·巴特告訴我們，好的照片是一個永恒的瞬間，它不僅僅是那一瞬間的事情，它讓人看到了那一瞬間的過去，想到了它的未來。
《失焦 卡帕戰(zhàn)地攝影手記》攝影師傳記 羅伯特卡帕著 定價: 18元 廣西師大出版社 2005年6月 卡帕是一個戰(zhàn)地記者，這本書記錄了他參加二戰(zhàn)的所有歷程。
卡帕有一句名言，“如果你拍得不夠好，那是因為你離得不夠近”，也有人這樣總結(jié)卡帕的經(jīng)歷，“像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活。
”你不想走近他嗎
《荒謬的真實——戴安·阿勃絲傳奇的一生》攝影師傳記 孫京濤著 定價：30元 山東畫報出版社 2004年2月 雖然總是喜歡拍攝侏儒，畸形人之類的社會邊緣人，但黛安·阿勃絲自己本身卻很漂亮，但遺憾的是，她并不順從。
她從猶太家庭中走出來，成為了一個街頭攝影師，但沒有人承認她。
甚至在攝影展上，工作人員每天早上都要擦掉照片上的口水，人們無法承受她拍的照片帶給人強烈的沖擊力以及觀感上的難受。
然而到她死后的20年，人們開始蜂擁到她的展會上，雖然很多人還是不能接受她，卻不得不承認她的力量。
《上海寓言》攝影畫冊 馬良著 定價：38元 上海書店出版社 2006年4月 這本畫冊和我們通常強調(diào)真實的“攝影”無關(guān)。
照片上的人和事，其實是一些演員在真實或者搭建起來的場景中的表演。
打個比方，它們像是某個電影畫面中抽取出來的場景。
“我的馬戲團”的專題里，馬良放置了一些仿制馬戲團道具，請人扮演成馬戲團演員：一個小丑孤獨地帶著一只牽線的木偶；飛刀演員將飛刀丟進了同伴的胸口；布老虎蹲在黃氣球上，似乎將有一躍。
再推薦一個網(wǎng)站 另外你可以看一些雜志或電子書 希望對你有所幫助
門神貼反了對家庭有影響嗎
用封建迷信的說法，你會遭到鬼神。
用現(xiàn)實的說法，不會有任何事，頂多招長輩的挨罵
什么虎不吃人
壁虎，爬山虎，紙老虎，母老虎（指兇女人）壁虎、紙老虎、母老虎、爬山虎、布老虎、死老虎、玩具虎、笑面虎 畫中的老虎不會吃人
