上下五千年里的故事名字
《中華上下五千年》目錄： 盤古開天地 女媧補(bǔ)天 神農(nóng)嘗百草 黃帝戰(zhàn)蚩尤 堯舜禪讓 大禹治水 商湯滅夏 武丁和傅說 文王訪賢 武王伐紂 烽火戲諸侯 齊桓公重用管仲 曹劌智敗齊軍 一鳴驚人 孫武練兵 勾踐臥薪嘗膽 孔子周游列國 商鞅變法 胡服騎射 完璧歸趙 屈原投江 紙上談兵的趙括 毛遂自薦 荊軻刺秦王 秦始皇統(tǒng)一六國 孟姜女哭長城 指鹿為馬 項(xiàng)羽破釜沉舟 胯下之辱 鴻門宴 四面楚歌 飛將軍李廣 蘇武牧羊 司馬遷著《史記》 昭君出塞 馬援老當(dāng)益壯 張衡發(fā)明地動(dòng)儀 黃巾起義 曹操起兵 三顧茅廬 赤壁之戰(zhàn) 關(guān)羽水淹七軍 曹植七步成詩 陸遜火燒連營 諸葛亮七擒孟獲 周處除“三害” 王羲之書成換鵝 淝水之戰(zhàn) “三絕”畫家顧愷之 乘風(fēng)破浪 花木蘭從軍 隋煬帝開鑿大運(yùn)河 李春巧建趙州橋 直言敢諫的魏征 文成公主入藏 玄奘取經(jīng) “詩仙”李白 安史之亂 郭子儀單騎退回紇 段秀實(shí)不畏強(qiáng)暴 黃巢起義 “兒皇帝”石敬瑭 黃袍加身 杯酒釋兵權(quán) 包青天 畫家米芾 大敗金兀術(shù) 留取丹心照汗青 “頭魚宴”上的阿骨打 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 馬可·波羅來華 紡織家黃道婆 郭守敬與《授時(shí)歷》 王冕學(xué)畫 大腳馬皇后 鄭和下西洋 商輅連中三元 戚繼光抗倭 海瑞備棺上疏 梃擊案 皇太極巧用反間計(jì) 闖王李自成 鄭成功收復(fù)臺(tái)灣 康熙智擒鰲拜 鄭板橋當(dāng)縣令 大貪官和珅 林則徐虎門硝煙 第一次鴉片戰(zhàn)爭 太平天國起義 火燒圓明園 垂簾聽政 甲午海戰(zhàn) 武昌起義
《中國歷史故事》讀后感
[《中國歷史故事后感]我《中國歷史故事》這本里面有盤古開天辟地、女媧造天、大禹治水、烽火戲諸侯、勾踐臥薪嘗膽、荊軻刺秦王、飛將軍李廣、三顧茅廬、安史之亂、岳飛抗金、成吉思汗、清官海瑞、火燒圓明園、孫中山倫敦蒙難等等許多故事，是從上古時(shí)代直到中華民國的一些歷史故事，《中國歷史故事》讀后感，讀后感《《中國歷史故事》讀后感》。
其中我最喜歡的是曹沖稱象的故事，故事說的是曹操要稱大象的重量，只有曹沖想出了辦法，就是讓大象到船上，在船舷上對(duì)齊水面的地方畫一條線，然后把大象趕上岸，在船上放石頭，等船舷上的線對(duì)準(zhǔn)水面后，再稱一稱石頭，就可以算出大象的重量了。
曹沖是一個(gè)聰明的孩子，我也要向他學(xué)習(xí)。
〔《中國歷史故事》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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讀《西游記》有感
您很高興為您解決問題。
寒假里讀了四大名著之一－《西》這本書，使有感觸。
《西游記》這本書的主人翁有四位。
分別是：調(diào)皮機(jī)靈、聰明機(jī)智、武功高強(qiáng)的孫悟空；它在西天取經(jīng)的一路上，保護(hù)師傅，戰(zhàn)勝了重重困難；有些笨笨拙拙，好吃懶做的豬八戒會(huì)推卸責(zé)任，愛睡大覺；忠厚誠實(shí)的沙僧不怕困難，意志堅(jiān)強(qiáng)；過于善良，動(dòng)不動(dòng)就要念緊箍咒的唐僧膽小怕事。
其中，我最喜歡的一個(gè)人物是孫悟空，它本領(lǐng)高強(qiáng)，會(huì)七十二變。
打敗了許多妖魔，用正義戰(zhàn)勝了邪惡，保證了師父的安全。
《西游記》這本書里有不少精彩的故事。
其中，我最喜歡的有兩回。
一回是三打白骨精。
為了能吃到唐僧肉，白骨精三次裝成了不同的人，用花言巧語來騙取唐僧，唐僧就這樣被迷惑住了。
幸好孫悟空來得快，用火眼金腈識(shí)破了白骨精的計(jì)，便拿起緊箍棒，打死了妖魔，使它斷了靈光。
讀完這一回，讓我明白了：每個(gè)人都要保持一個(gè)清醒的頭腦，不能被別人的幾句花言巧語所迷惑，要經(jīng)自己的大腦慎重思考過，才能辨別別人說的是真是假；還有，光看一個(gè)人的外表是不行的，要看他的實(shí)質(zhì)，也就是內(nèi)在是善良還是邪惡。
就像百骨精三次都裝成了一位看似善良，沒有一點(diǎn)兒邪惡的人，可實(shí)質(zhì)呢
她卻是個(gè)想傷害人的妖精
真是人不可貌相，海水不可斗量啊
三借芭蕉扇是我喜歡的第二回。
為了能拿到芭蕉扇，孫悟空想出了許多辦法智取。
可是，最終并沒有拿到。
最后，還是在眾神的幫助下，和羅剎女（牛魔王的妻子）借到了芭蕉扇。
孫悟空拿著扇子來到了火焰山對(duì)著山頂扇了四十九下，頓時(shí)，那山上便大雨如注，火害永滅，師徒們順利地過了火焰山。
讀完這一回，讓我明白了：遇到困難時(shí)，要?jiǎng)幽X子想出好辦法來克服困難，不能呆板的等著別人來幫忙。
如果實(shí)在不行的話，也不要有退縮的想法，要相信自己，鼓足勇氣，要有恒心，我覺得這樣就能完成自己想要做的事了。
《西游記》的最后一回，總結(jié)了師徒四人與白龍馬歷經(jīng)了十四年，度過了千山萬水，經(jīng)受了九九八十次磨難，終于取到了真經(jīng)，修成了真果。
讀完這本書，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：做任何一件事都要有恒心，堅(jiān)持不懈。
就像文中的師徒四人一樣，他們是遇到了許多困難，可是他們并沒有因此而放棄，而是戰(zhàn)勝了困難，取到了真經(jīng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要這樣。
不能為一點(diǎn)點(diǎn)兒小困難就退縮放棄。
要堅(jiān)持不懈，不要半途而廢，這樣才能達(dá)到自己想要的目的。
您好，如果您不滿意的話，請(qǐng)把要求寫一下。
《方舟在線》讀后感兩則
[《方舟在線》讀后感兩則]點(diǎn)擊網(wǎng)絡(luò)文化宏揚(yáng)科學(xué)精神——《方舟在線》讀后作者：曾經(jīng) 日前，一本由北京理工大學(xué)出版社出版發(fā)行的國內(nèi)第一本多學(xué)科網(wǎng)上爭鳴文集——《方舟在線》引起眾多學(xué)者的廣泛關(guān)注，《方舟在線》讀后感兩則。
爭鳴橫跨科技、人文等諸多領(lǐng)域，及至達(dá)爾文的《進(jìn)化論》海瑞罷官之短長，縱論李白杜甫郭沫若。
《方舟在線》作者方舟子，是位專攻生物化學(xué)的留美博士，是中文因特網(wǎng)先驅(qū)者之一，1994年創(chuàng)辦世界上第一份中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刊物《新語絲》（http：／／www．xys．org，國內(nèi)版地址為http：／／www．xys2．org），擔(dān)任社長。
目前，該網(wǎng)站日均頁讀數(shù)達(dá)40多萬，是全球最受歡迎的文化網(wǎng)站之一。
方舟子從1998年起專門從事互聯(lián)網(wǎng)開發(fā)和寫作，已公開發(fā)表詩歌、散文、評(píng)論等數(shù)百篇，是《中國青年報(bào)》、《中華讀書報(bào)》等的專欄作家。
據(jù)主要策劃人、北京大學(xué)副教授劉華杰博士介紹，《方舟在線》這么一本好書的出版歷盡蹉跎，聯(lián)系了好幾家出版社都未能付梓。
好在北京理工大學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，社長親自上陣充當(dāng)責(zé)任編輯，翻開了工科院校出版人文書籍的新篇章，讀后感《《方舟在線》讀后感兩則》。
中國社會(huì)科學(xué)院郭正誼研究員認(rèn)為，《方舟在線》精選了《新語絲》網(wǎng)站的力論名章，給人耳目一新。
也許，從此也將改變他不喜歡上網(wǎng)的習(xí)慣，因?yàn)樵瓉硭挠∠笾小熬W(wǎng)絡(luò)不著邊際，漫無目的”。
通過閱讀《方舟在線》，再回頭上網(wǎng)《新語絲》，覺得它遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過中國科普網(wǎng)站那種“課堂搬家”的硬套死模。
《方舟在線》呼喚科學(xué)精神，力求架起科學(xué)和人文的橋梁。
“沒有人文的科學(xué)是跛腳的，沒有科學(xué)的文化是盲目的”，并且主張，“科普著作不應(yīng)與科學(xué)主流唱反調(diào)”。
《方舟在線》立場鮮明，立戰(zhàn)性強(qiáng)。
清華大學(xué)不同專業(yè)的學(xué)者對(duì)“濃烈的火藥味”有不同的理解。
人文學(xué)院的劉教授感覺火藥味太濃，而自動(dòng)化系的趙教授則大呼“痛快、過癮”可以作為教材。
網(wǎng)俠方舟子－－讀《方舟在線》樂智強(qiáng)很小的時(shí)候，在《武林》雜志上看到了金庸小說《射雕英雄傳》的片斷選載，從此就成了金庸迷，至今不變。
后來看到《智圣東方朔》作者龍吟先生自吹“文俠”，覺得他太自負(fù)，居然以俠自居。
但拜讀了他的大作之后，覺得龍吟的筆力雖然比金庸差太遠(yuǎn)，但內(nèi)容卻勝過金庸，果然擔(dān)得起俠名，于是在我的心中就有了文武雙俠，他們筆下的人物，也成了我效仿的對(duì)象。
同事遞給我一本方舟子大作《方舟在線》，說這本書可以一讀。
起初我并不在意，看到封面上的“國內(nèi)第一部多學(xué)科網(wǎng)上爭鳴文集”，覺得不過是一本雜文集。
出于對(duì)文學(xué)的愛好，我翻到了其中的《郭沫若抄襲錢穆了嗎》，結(jié)果卻欲罷不能。
對(duì)余英時(shí)我并不熟悉，他是不是那么無恥我也自然不知，但方舟子那犀利的筆鋒直追魯迅，而翔實(shí)的引證、精密的推理，更深深地吸引了我。
縱覽方舟子的全書，方舟子文刀亂飛，游刃于網(wǎng)上，只要是他看不順眼的，他認(rèn)為錯(cuò)的，必欲將其置之死地而后快。
科學(xué)的，人文的，歷史的，藝術(shù)的，理論的，宗教的，各門各類，他都不肯放過，以其捍衛(wèi)真理的姿態(tài)，打遍天下，大行網(wǎng)上俠義之風(fēng)。
他不是真理，但他捍衛(wèi)真理。
我看多了網(wǎng)上無聊的爭論，匿名的網(wǎng)民們擺出悍婦的架勢，愛罵誰就罵誰，不管罵得有理無理，甚至對(duì)他人、對(duì)自己說的話均一無所知，也唾沫四濺，為的只為逞口舌之欲。
看了從網(wǎng)上走到網(wǎng)下的《方舟在線》，我也終于看到了網(wǎng)上論戰(zhàn)并不僅只有垃圾，還多的是珠寶。
作為對(duì)他的尊敬，我將他也列入了俠義道，名曰“網(wǎng)俠”，與文武雙俠并列。
2000. 〔《方舟在線》讀后感兩則〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《歸園田居》讀后感
[《歸園田居》讀后感]《歸園田居》讀后感陶淵明，出身于破落仕宦家庭，《歸園田居》讀后感。
曾祖父陶侃，是東晉開國元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。
祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。
年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。
孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。
孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。
好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人。
”（《晉故征西大將軍長史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者。
”（逮欽立語）日后，他的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。
外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件。
時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。
對(duì)于陶淵明，有很大的爭議，有些人認(rèn)為，他是正義的化身，剛正不阿；又有些人認(rèn)為他很傻，有官不做，有錢不拿，回家種地。
但，在中國的歷史上這樣的人又有多少呢
俗話說：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)官場腐敗，社會(huì)黑暗，如果他一味的去追尋功名利祿，名留青史，估計(jì)歷史上也就多了一個(gè)封建社會(huì)的犧牲者。
相反，他選擇歸隱避開這個(gè)腐敗的社會(huì)得以明哲保身，也屬明智之舉
使他避免成為一個(gè)遺臭萬年、遭人唾棄的人，或使他避免成為清正廉明的亡魂，他的選擇使它成為一個(gè)不與世俗同流合污的高尚隱士形象展現(xiàn)后世
陶淵明比明朝著名官員早了幾千年，三品的官個(gè)個(gè)從翰林院的士，不曉得陶淵明
這說明陶淵明的做法不理解，說沒到陶淵明境界。
，這步，承認(rèn)陶淵明是不折不扣的智者。
陶淵明也說：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
說明他曾經(jīng)也對(duì)官場抱有幻想，一去三十年，于他人生的一半?。ɑ畹搅懿蝗菀琢耍?/p>
但他還能在別人沉浸的跳出泥潭，沒別的說，說思維里與常人思維不的哲理，讀后感《《歸園田居》讀后感》。
他也喜歡他那“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
”的生活。
還過得“戶庭無塵雜，虛室有馀閑。
”日子不錯(cuò)，的努力的生活，日子過舒服
可惜，，幾千年后的，人是表面上跟著附和陶淵明何等何等的淡泊名利，何等何等佩服他，其實(shí)理解，像我開始的說的，說他腦子有。
，在物欲橫流的社會(huì)里，理解人少之又少，很。
陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。
夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。
歸田之初，生活尚可。
“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前。
”根據(jù)他的描述你可以看見在南方的原野有一片開荒的田地，住宅四周有十多畝地，茅草房子有七八間，榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。
門庭里沒有世俗鎖雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
這對(duì)于長久地困在籠子里面的人，可算是返回到大自然的懷抱。
這也是陶淵明田園詩中的經(jīng)典之作。
陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。
這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)理想世界的追求和向往。
作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。
陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。
陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年。
它描繪了一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)。
表現(xiàn)了詩人對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度徹底否定與對(duì)理想世界的無限追慕之情。
它標(biāo)志著陶淵明的思想達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度。
陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。
它以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。
他可謂是傳奇中的傳奇，經(jīng)典中的經(jīng)典。
在現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)中，有些人聲稱自己是如何的淡泊名利，自己是如何的清正廉明，自己是如何的不趨炎附勢……但誰知道他背地里干了那些見不得光的事呢
但正真這樣的人也不勝枚舉，古有屈原、海瑞、張居正、包拯、周敦頤等；今有周恩來、雷鋒、孔繁森、王進(jìn)喜、沈浩等。
社會(huì)在于創(chuàng)造，在于我們?nèi)ソㄔO(shè)她，愿我們的社會(huì)擁有明凈的天空
〔《歸園田居》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《聞一多先生的說和做》讀后感
《聞一多先生的說和做》讀后感 談愛國并不是虛偽，夸夸其詞。
每個(gè)人都用自己的語言來描述自己的愛國主義。
詩人用柔情化作春水，寫下“為什么我的眼里常含著淚水
因?yàn)槲覑圻@片土地，愛得深沉。
”音樂家用超人的感染力譜寫出“怒吼吧，黃河
怒吼吧，黃河
怒吼吧，黃河
” 聞一多先生用他的言語和行動(dòng)表達(dá)著一個(gè)平凡中國人在那歲月里的愛國主義。
舊中國沉淪，國民黨匍匐于美帝國主義，聞一多先生拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍。
寧可倒下去，不愿屈服。
八年抗戰(zhàn)勝利，這八年來我們并不容易，中華民族面臨亡國滅種的危難，漫長的戰(zhàn)火點(diǎn)燃了整個(gè)華夏。
無數(shù)百姓家破人亡，千萬軍人戰(zhàn)死沙場。
終于抗戰(zhàn)勝利了，當(dāng)所有人都希望和平生活時(shí)，有人卻早已計(jì)劃著打破那如履薄冰的幸福。
聞一多先生是一介書生，他不會(huì)用政客們的心機(jī)。
聞一多先生是爭取民主的戰(zhàn)士，他用自己渾厚的嗓音呼喊，讓全國人民站起來，反對(duì)獨(dú)裁，爭取民主。
聞一多“說”了，也“做”了。
像聞一多先生一樣的民族英雄不計(jì)其數(shù)。
在清政府的腐敗統(tǒng)治下，鴉片不斷腐蝕人們的精神。
林則徐挺身而出，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
”毅然決定“虎門銷煙”，最后道光皇帝怕了，為討好英國人罷免了林則徐，發(fā)配邊疆。
林則徐用自己的廉政之心向現(xiàn)在的官員表明。
在自己的職位上履行自己身為父母官的義務(wù)，就是愛民愛國。
漫長的新中國建設(shè)中，漸漸地涌現(xiàn)出一批批勤政為民的“公仆”，他們?cè)邳h和人民面前承諾誠信為民，在十幾年如一日地工作中真真正正做到了，人們心中自始至終都沒有忘記過他們。
拒絕虛偽浮華，追求內(nèi)在秀美，才能受人尊重，真正成為萬人擁護(hù)的領(lǐng)跑人。
沈浩，默默無聞奉獻(xiàn)，勤勤懇懇工作，他的事跡感動(dòng)了無數(shù)中國人。
在那倆分摁滿鮮紅手印的請(qǐng)?jiān)笗?，飽含了小崗村人民?duì)沈浩深沉的感情。
在為小崗村服務(wù)的幾年里，他帶著人們修路致富，沒有花里胡哨的政績工程，而是以實(shí)在的心態(tài)為村民謀幸福。
在面臨升遷還是留下時(shí)，他最終選擇了留守。
兩次連任，幾度春秋，一顆顆鮮紅的手印映襯出他大寫的人生。
情系民生，大愛興國。
詩歌和詞賦是詩人和詞人心靈的寫照，偉大的愛國主義詩人屈原，通過瑰麗的想象和夸張的描寫寫下《離騷》，突出詩人對(duì)崇尚理想的不懈追求，在浪漫幻想的外衣之下，潛藏著強(qiáng)烈的愛國主義情懷。
在五柳先生陶淵明的《歸園田居》中，我們可以看到一個(gè)在濁世中守護(hù)高潔靈魂的詩人形象。
詩人筆下純凈優(yōu)美的田園生活，何嘗不是一種對(duì)抗污濁現(xiàn)實(shí)的理想的形象化呢
何嘗不是詩人對(duì)東晉戰(zhàn)亂頻繁的一種申訴呢
何嘗不是詩人對(duì)淡薄寧靜的桃園生活的向往呢
常常迷惑于“百無一用是書生”這句話，否則海瑞為何總是一貶再貶，最終被殘害。
忠言逆耳，雖然皇帝沒有聽到，可全天下的百姓將那些話刻在了心中。
聞一多先生用自己的筆寫下尖銳的文章來對(duì)抗國民黨特務(wù)冰冷的手槍。
先生參加到革命戰(zhàn)斗的行列中，文人無力，他們是力量上的弱者，文人也很強(qiáng)大，因?yàn)樗麄兪蔷耦I(lǐng)袖。
文人的聲音很小，卻刺穿了陰霾，直逼人們的耳膜，洗滌人們的心靈。
縱然不幸倒下，但“就像花兒凋謝卻不凄美，因?yàn)樗?jīng)有過美麗的綻放。
”先生倒下了，卻有千千萬萬個(gè)覺醒的中國人站起來了。
當(dāng)今社會(huì)一個(gè)被我們所忽略的的詞“愛國”，我們?nèi)缃癫幌衲翘厥饽甏粯影褠蹏鴴煸谧爝?，我們?nèi)缃癫粫?huì)像革命先賢一樣拋頭顱撒熱血，但我們?cè)诘卣鸷蟊娭境沙?，在募捐箱，獻(xiàn)血站前排起了長隊(duì)。
愛國已經(jīng)融入到我們的生活中，當(dāng)我們還是孩子時(shí)，我們知道了如今社會(huì)的來之不易，當(dāng)我們慢慢成長時(shí)，我們學(xué)到了要樂于助人，當(dāng)我們漸漸長大，我們明白了“愛國”兩字的意義
有這樣一種聲音來自文人。
它是一群文人對(duì)祖國深深的愛，他們以心為筆，用筆寫心。
中國的文人，用文字與愛發(fā)出了歷史的最強(qiáng)音。
