南京財(cái)經(jīng)大學(xué)紅山學(xué)院的讀書(shū)筆記和讀后感有沒(méi)有什么要求
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沒(méi)有要求的，我們的讀書(shū)筆記是交給導(dǎo)師的，大家都沒(méi)寫(xiě)，導(dǎo)師就問(wèn)說(shuō)其他導(dǎo)師帶的同學(xué)呢，我們就講大家也都沒(méi)寫(xiě)，最后就不寫(xiě)了，哈哈，爽吧，當(dāng)然以前也有說(shuō)學(xué)委主動(dòng)收了交給輔導(dǎo)員的情形，你要遇到了就比較倒霉了，反正我沒(méi)遇過(guò)
牛河梁紅山文化遺址觀后感250字
1984年牛河梁第二地點(diǎn)一號(hào)冢4號(hào)墓出土概述 紅山文化是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。
因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名。
紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心，分布面積達(dá)20萬(wàn)平方公里，距今五、六千年左右，延續(xù)時(shí)間達(dá)兩千年之久。
紅山文化的社會(huì)形態(tài)初期處于母系氏族社會(huì)的全盛時(shí)期，主要社會(huì)結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán)，晚期逐漸向父系氏族過(guò)渡。
經(jīng)濟(jì)形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，兼以牧、漁、獵并存。
它的遺存以獨(dú)具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細(xì)石器的新石器時(shí)代文化。
紅山文化年代為公元前4000～前3000年。
紅山文化的居民主要從事農(nóng)業(yè)，還飼養(yǎng)豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵，細(xì)石器工具發(fā)達(dá)；還有磨制和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤(pán)、石磨棒和石鏃等。
陶器以壓印和篦點(diǎn)的之字形紋和彩陶為特色，種類有罐、盆、甕、無(wú)底筒形器等。
彩陶多飾渦紋、三角紋、鱗形紋和平行線紋。
已出現(xiàn)結(jié)構(gòu)進(jìn)步的雙火膛連室陶窯。
玉雕工藝水平較高，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥(niǎo)、獸形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。
還發(fā)現(xiàn)相當(dāng)多的冶銅用坩堝殘片，說(shuō)明冶銅業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生。
房址為方形半地穴式，分為大型與小型。
紅山文化是與中原仰韶文化同時(shí)期分布在西遼河流域的發(fā)達(dá)文明，在發(fā)展中同中原仰韶文化和北方草原文化相交匯產(chǎn)生的多元文化，是富有生機(jī)和創(chuàng)造力的優(yōu)秀文化，內(nèi)涵十分豐富，手工業(yè)達(dá)到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術(shù)和高度發(fā)展的制玉工藝。
紅山文化的彩陶多為泥質(zhì)，以紅陶黑彩見(jiàn)常，花紋十分豐富，造型生動(dòng)樸實(shí)。
玉器制作為磨制加工而成，表面光滑，晶瑩明亮，極具神韻，發(fā)展中具備了專業(yè)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，到目前為止，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自內(nèi)蒙古赤峰紅山的大型碧玉C型龍，周身卷曲，吻部高昂，毛發(fā)飄舉，極富動(dòng)感。
翁牛特旗三星他拉中華第一龍 紅山文化全面反映了我國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代文化特征和內(nèi)涵。
其后，在鄰近地區(qū)發(fā)現(xiàn)有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，統(tǒng)稱為紅山文化。
已發(fā)現(xiàn)并確定屬于這個(gè)文化系統(tǒng)的遺址，遍布遼寧西部地區(qū)，幾近千處。
其內(nèi)涵豐富，擁有一大批造型生動(dòng)別致的玉器，多與豬、龜、鳥(niǎo)、蟬、魚(yú)等動(dòng)物形象。
隨著七十年代這批玉器被識(shí)別出來(lái)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了紅山文化大型玉龍。
讀中國(guó)最美的地方讀后感
《中國(guó)最美的100個(gè)地方》有感這幾天讀了本名叫《中國(guó)最美的100個(gè)地方》的書(shū)
從這本書(shū)中，我有了如同我自己爬上了世界上海拔最高的珠穆郎瑪峰的感受。
好像親眼看到了科學(xué)家們?cè)谶@里找到了三葉蟲(chóng)化石、找到了來(lái)自南半球的植物化石
而這些都可以證實(shí)珠穆郎瑪峰是從2400千米外很遠(yuǎn)的南半球漂過(guò)來(lái)的
在這本書(shū)中我感受到泰山的挺拔雄奇，泰山頂上看日期出的半觀
在書(shū)中，我還隨著作者爬上了《西游記》中孫悟空爬過(guò)的火焰山。
知道了實(shí)際上，這個(gè)山上并沒(méi)有一直燒著的火焰
而是因?yàn)樗纳襟w是由紅色的砂巖構(gòu)成的，古稱紅山。
氣溫很高。
每當(dāng)盛夏，地汽蒸騰，紅云環(huán)繞，紅色的巖石發(fā)出光芒就如同燃燒的火焰
火焰山之名因此而來(lái)
在書(shū)上還看到了我已去過(guò)兩次的烏鎮(zhèn)
書(shū)中寫(xiě)的和現(xiàn)實(shí)一樣的美好
家家面水，戶戶枕河
來(lái)到這里就像穿越到了明清時(shí)代
書(shū)中的地方我也只來(lái)到了這一處
但我卻能感受到祖國(guó)的大好河山是多么的美麗
我的理想是做一個(gè)旅行者，在將來(lái)，我能把書(shū)上寫(xiě)的地方都走遍
用我的雙腳，眼睛和心靈來(lái)和祖國(guó)的美麗山河親密接觸
來(lái)發(fā)現(xiàn)祖國(guó)更美麗的地方
馬鞍山掃墓的讀后感
西游記》讀書(shū) ① 每當(dāng)我《西游記》時(shí)，總有不同的心情。
它在名著中，生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。
但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。
經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》讀書(shū)筆記 ② 看到這個(gè)題目，或許很多人會(huì)覺(jué)得很好笑：到今天才看《西游記》，會(huì)不會(huì)太幽默了。
說(shuō)起來(lái)很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)少兒圖書(shū)版的《西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫(huà)片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。
我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字。
現(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
書(shū)中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
看完這部小說(shuō),有很大的感悟,我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神. 這本書(shū)把一個(gè)從石頭里蹦出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生,寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng). 俗話說(shuō):讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路.書(shū)讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門(mén)說(shuō)話,識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見(jiàn)書(shū)何其的重要. 從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書(shū),讀好書(shū).
