尋訪紅色足跡原創(chuàng)作文600字
不要因為摔過跤而不敢奔跑，不要因為風(fēng)雨而詛咒生活，不要因為迷了路而忽視了自然風(fēng)光。
只有一步步克服挫折、挑戰(zhàn)挫折、享受挫折，才能找到生活的閃光點，享受成長中的每一面的精彩。
挫折伴我成長，我會以樂觀當航標，這樣才不會迷失方向。
沒有了樂觀的態(tài)度，就會迷失奮斗的方向、丟失一切信念，任理想的帆船在洶涌的挫折波濤里隨波逐流、上下顛簸乃至全體覆沒。
而挫折并不是到了一敗涂地的境地，而是儼然警示你不要懶散，要堅持信念，隨時以樂觀、沉著去乘風(fēng)破浪。
如此我的成長之路哪能離開挫折這個善良嚴師
挫折伴我成長，我會以堅強當后盾，這樣才不會被輕易淘汰。
任何生命不堅強，必不能安然存在。
若樹不堅強，干不挺拔，如何能收獲一片陽光雨露；若竹不堅強，如何能咬定青山不放松受人敬仰；若梅不堅強，如何能有凌寒獨自開的錚錚傲骨；若人不堅強，如何能有拼搏、追尋打敗挫折，戰(zhàn)勝自己的力量
如此我的成長之路哪能離開挫折這個勉勵好友。
挫折伴我成長，我會以謙遜作底線，這樣才不會丟棄人格。
人不僅應(yīng)在成功時懂得謙虛，更應(yīng)在挫敗時堅持謙遜好學(xué)的風(fēng)格。
不以謙遜為準則，縱使真有一身本領(lǐng)也會因為自大、頑固而白白流失。
如此我的成長之路哪能離開挫折這個剛中帶柔的成功之母
挫折，讓我懂得樂觀、學(xué)會堅強、保持謙遜，讓我的生活更精彩，我要挫折伴我成長!
上杭蘇區(qū)永流芳的讀后感
昨晚，一個老師打電話給我，說原教育局局長林開泰同志出版了一本書《上杭蘇區(qū)永流芳》，引起了縣里、局里的高度重視，目前，正在組織一些人員挖掘上杭蘇區(qū)的一些內(nèi)涵。
當時，我聽到后，很激動，我多年來的想法終于有人去實施了
我是土生土長的才溪人，我像對母親的熱愛一樣熱愛才溪，一直以來，我就想著，才溪精神到底是一種怎樣的精神
才溪精神到底應(yīng)該如何解釋
才溪精神到底應(yīng)該如何傳承
11月25號回到才溪中學(xué)，看到了宣傳欄上標注了才溪精神，我思來想去，總覺得那些表述還缺少些什么，但是又說不出來
昨天，老師的一個電話，讓我又燃燒起了這份熱情
粗粗的看了一下目錄，（本人沒書）總是覺得里面似乎只是在回顧過去和總結(jié)過去，似乎仍然沒有走出套路。
當然這是我的想法，僅代表個人觀點
也就是昨天和老師一番交流，我突然意識，我們?nèi)鄙賱?chuàng)新和傳承
我想只有在過去的基礎(chǔ)上，提煉出精髓和內(nèi)涵，界定出定義和信仰，然后，將這種精華烙印在每個才溪人心中，我想呢，這才算發(fā)揚和發(fā)展
縱觀幾十年來，每每提到才溪將軍之鄉(xiāng)，建筑之鄉(xiāng)，臍橙之鄉(xiāng)，但是，試問一下：我們是不是沉溺在虛浮的頭銜之下
將軍之鄉(xiāng)成為過去時，我們要發(fā)揚，然而現(xiàn)實卻是我們不知道拿什么來發(fā)揚建筑之鄉(xiāng)，我們一直在外搞建筑，但是看看周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，那個又會比才溪弱多少呢
臍橙之鄉(xiāng)，談了多少年的萬畝臍橙，真實情況又是多少呢
產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，說了多少年又是如何呢
為什么越來越多的人不想種了呢
才溪，這些不是炫耀的資本，反而是一個警鐘
拿什么來發(fā)展
南陽、古驕明確的工業(yè)中心鎮(zhèn)目標，通賢烏兔、湖洋生態(tài)旅游等也正在蓬勃發(fā)展。
才溪該發(fā)展什么
如何發(fā)展
靠誰發(fā)展
沒有一個答案 . 老師說的很對，從學(xué)生抓起，引導(dǎo)學(xué)生汲取才溪精神的內(nèi)涵
我想，應(yīng)該摒棄那種教科式的灌輸，我們不需要灌輸，我們需要的是主動
主動去解放我們的思想，主動去了解我們想要了解的，主動去學(xué)習(xí)和傳承
就像我們革命先輩和創(chuàng)業(yè)先輩，主動走出去，再走回來 對于此書，尚未閱讀，也不做過多評論和解釋，這里只是說說個人的對才溪精神的一些看法，當然，文中僅代表個人觀點，無論對錯，也只是個人的一些想法，與任何第三方無關(guān)。
同時也歡迎大家對此做一探討
定要采納謝謝
紅軍長征時的故事 要寫讀后感 在線等 高分
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福建省龍巖市上杭縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)每月趕圩日
上杭縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)趕集日期
聽紅色故都的故事有感
福建是個多民族的省份，除漢族還有舍、回、蒙、滿、高31個少數(shù)民族。
主要的有：春節(jié)、元宵燈節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。
另外，各族人民在長期的生活勞動中，形成了多姿多彩的民俗風(fēng)情。
最富特色的有：端午龍舟賽。
惠安女服飾、舍族婚禮、崇蛇習(xí)俗和人魚同樂等。
烏龍茶的故鄉(xiāng)福建是烏龍茶的故鄉(xiāng)。
安溪“鐵觀音”、武夷巖茶“大紅袍’是烏龍茶的伎伎者，在國際上享有盛譽。
1996年，安溪“鐵觀音茶王”在廈門、廣州拍賣，每500克茶葉，達16萬一18萬元人民幣。
烏龍茶對日本、新加坡、馬來兩亞、印尼和菲律賓等游客頗有吸引力，特別是日本游客對安溪；“鐵觀音”簡直到了崇拜的地步。
吃雞蛋的風(fēng)俗吃禽蛋的習(xí)俗據(jù)傳說是圖騰崇拜的遺存，或者說是圖騰崇拜的傳承。
自古以來，城鄉(xiāng)家家?guī)缀醵拣B(yǎng)母雞，都有雞蛋，雞蛋又很富含營養(yǎng)成份，吃蛋又很方便，所以，婚喪壽床，懷孕產(chǎn)兒，賀喜送禮，親友吃請，禮尚往來，都少不了用禽蛋作為禮品和食品。
但煮蛋方法很多。
煮給不同人吃有不同的煮法。
還有一種常見的習(xí)俗，即孕婦和產(chǎn)婦要吃很多蛋。
婦女懷孕三四個月時，其母要給她送蛋，俗叫瞧胎。
瞧胎的蛋也有送一百多個的。
產(chǎn)後其母還要送幾次蛋去。
產(chǎn)前產(chǎn)後，共計送蛋幾百個。
產(chǎn)婦吃的是油炒蛋或油煎蛋，并要放生姜末或生姜絲，取其暖性。
舊時產(chǎn)婦坐月子期間，必須餐餐吃蛋，以加強營養(yǎng)，滋補身體。
同時，小兒三朝時要給親友鄰居散紅蛋，帶殼煮蛋熟後染紅色，謂之紅蛋。
散得多的要花幾百個蛋。
小孩過生日，還要請親人吃生日蛋糕。
福建省中秋習(xí)俗城縣女子穿行南浦橋，吃求長壽。
建甯中秋夜俗以掛燈為向月宮求子的吉兆。
上杭縣中秋，兒女多於拜月時請月姑。
方法是以竹筐作為月姑的替身，如果有神降臨，竹筐會自己搖動，以其搖動的次數(shù)來卜吉兇。
龍巖人吃月餅時，家長會在中央控出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。
這個習(xí)俗是來自於月餅中藏有反元殺韃子訊的傳說。
泉州人喜在筍江蕩舟。
據(jù)說，中秋夜三更時分，筍江橋的每個橋孔都映出一輪皓月，清源、紫帽兩山映影江中，筍江月色由此得名。
此外，還有燒塔仔、放孔明燈等活動。
泉州-民間風(fēng)俗之七夕與全國其他地方差不多，故七夕又稱“乞巧節(jié)”，訛音“七巧”。
泉州婦女乞巧的風(fēng)俗，主要是在天井上搭一個彩籮，準備瓜果 7 盤，點 7 支香，用 7 根針、 7 根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。
目前泉州地區(qū)的這種風(fēng)俗已經(jīng)少見，不過，如今很多華僑歸鄉(xiāng)，經(jīng)常會把外地的絲線作為禮物帶來送給家鄉(xiāng)人，禮輕意重。
漳州-布袋木偶戲福建保留著不少古代傳統(tǒng)文化，其中戲居文化最為絢麗多彩。
福建木偶戲頗負盛名，以漳州“布袋木偶戲”和泉州“提線木偶戲”為最。
福建南音是中國現(xiàn)存最古老的樂種，被海外同胞稱為“鄉(xiāng)音”。
閩劇薌劇、梨園戲、高甲戲、莆仙戲是福建傳統(tǒng)戲劇。
漳州民間藝術(shù)的一雜奇葩，曾先後到亞、歐、美、大洋州的20多個國家和地區(qū)演出，被譽為“世界第一流的藝術(shù)”。
它由藝人以單手或雙手操縱造型高50釐米的木偶進行表演，所以也稱掌中戲。
主要擅長表演兩人對打場面，及騎馬射箭、飛檐走壁、舞獅舞龍、轉(zhuǎn)碟頂碗等特技動作，尤其是“虎戲”、表演“虎威”、“虎趣”，更是惟妙惟肖，令人拍案叫絕。
《大名府》、《雷萬春打虎》是傳統(tǒng)劇目，如果到漳州旅游，有機會觀看木偶劇團的演出。
紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭 這句是是什么背景下寫的
一個月前，翻著手中那厚厚一沓古田會議80周年報道策劃，細數(shù)著似曾相識的那幾個字眼——“紅四軍”、“星星之火可以燎原”、“九月來信”，我反復(fù)嘗試著拾起曾經(jīng)在歷史書和政治書中讀到的關(guān)于那個年代的講述。
然而那些殘缺、破碎的記憶，終究難以在我腦中織起出一段完整的歷史片段。
那段崢嶸歲月雖風(fēng)云變幻莫測，但卻承載著厚重的精神積淀。
12月初，陳孜主任帶著我，來到了閩西這片充盈著英雄傳奇的紅土地，重新追尋當年革命先驅(qū)們在這里留下的紅色足跡。
參加工作這幾年，閩西龍巖也拜訪過多次，而到上杭古田卻是頭回登門，瞻仰過古田會議會址，再參觀了古田會議紀念館，總算對那段歷史有了一個感性認識，腦海中原先殘缺的記憶也被逐漸串接了起來。
晚上回到駐地，請來“谷歌”、“百度”二位弟兄共同梳理白日里的所見所聞。
可隨著信息的聚集和材料的整合，加上專家、雜家們的各持己見，電腦屏幕上的采訪提綱在不知不覺中發(fā)生了可怕的聚變，洋洋灑灑上萬字的歷史講述像蠕蟲一般在我的視網(wǎng)膜和大腦皮層上掙扎扭動，好端端的幾條新聞策劃，怎么就被我折騰成了“史詩”。
然而該系列每條新聞預(yù)定的長度只有三分鐘。
在隨后的幾天中，我被許多個疑問糾纏著——紅四軍為什么來到閩西
從紅四軍的第一次黨代會到第九次黨代會，從撤銷軍委到恢復(fù)軍委，從撤銷的前委職務(wù)到請回到部隊，這其中到底發(fā)生了怎樣的故事
古田會議決議為什么不是在古田而是在新泉所作
在離開紅四軍的日子里，又去了哪里，做了什么呢
這一連串的問題，都和有關(guān)，而如果能解開這些問題的因果，也許創(chuàng)作思路也就能豁然開朗，也許，在閩西曾經(jīng)去過的地方，我都該去看看……追尋著偉人的足跡，我們來到了新泉、長汀、才溪等曾經(jīng)戰(zhàn)斗、生活過的地方，在尋訪中陳孜教給了我一種“化整為零零上加零”的工作思路。
每到一處，除了解以及紅四軍當時在這里的主要任務(wù)和工作之外，還要結(jié)合曾經(jīng)在此處留下的重要著作，進行寫作背景的分析研究，甚至不能放過任何一個在民間流傳的“小道消息”，點滴的細節(jié)，都可能為整篇報道增添魅力。
于是，老人、專家、導(dǎo)游，甚至是依稀留在老房子墻上的標語，都無一能幸免于我們的造訪。
隨著采訪的深入，原先的一個個疑問也迎刃而解。
在新泉，我們了解到了當時紅四軍內(nèi)部存在的軍事、政治矛盾；從老人的講述中得知當時戰(zhàn)爭情況的復(fù)雜，在新泉起草《古田會議決議》后的被迫轉(zhuǎn)移；在長汀和才溪，從的兩部著作《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》和《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》中透露出當時開展了深入的社會調(diào)查，為思想的形成奠定了基礎(chǔ)。
再次梳理素材，整個系列報道中用于搭建歷史框架的材料已一一具備，古田會議的深遠意義，遠不在于古田鎮(zhèn)上那小小的廖氏宗祠內(nèi)，而是從1928年4月紅四軍第一次黨代會到1929年12月第七次黨代會這不到20個月的時間里，在紅四軍內(nèi)部發(fā)生的曲折反復(fù)的爭論以及最終確立的正確原則，這過程中的每一個關(guān)鍵的時間點和發(fā)生在身上的故事，構(gòu)成了系列報道第一集的主線；同時，在閩西期間深入田間地頭、鄉(xiāng)間農(nóng)舍開展的調(diào)查研究工作，也讓第二集要表達的主題浮出水面。
在閩西的這次紅色之旅，為正式拍攝注入了一劑強心針，讓發(fā)生在80年前的那段歷史不再久遠和陌生。
現(xiàn)在系列報道已經(jīng)圓滿完成制作并且播出了，每一集都承載著濃重的歷史分量和不朽的革命精神。
而這次采訪對于我來說也超越了一般的主題性報道或一套命題作文，它更像是一次時空穿梭的體驗，以至于把自己置身于歷史洪流中的我，至今也無法自拔。
近日，參加“紅色尋訪”活動的同學(xué)發(fā)起了“百名尋訪同學(xué)進百個團支部上百堂黨課”活動，通過組織開展一場場別開生面的團支部學(xué)習(xí)活動，將自己在尋訪過程中的所思所悟傳遞給更多同學(xué)。
目前已有60多名尋訪學(xué)生走進各個團支部。
講臺上，浙大外語學(xué)院德語專業(yè)研究生羅剛滿懷激情，與同學(xué)們分享著他尋訪中共一大會址的感悟。
“一大的召開就像一輪紅日在東方冉冉升起，照亮了中國革命的前程。
重新探尋中共一大的歷史，我更加深刻感受到黨的偉大。
” 講臺上3位同學(xué)真切地將自己的尋訪感受與大家分享。
電氣工程學(xué)院08級本科生白楊贊，來自一個“黨員之家”，寒假時，他們一家3名黨員走訪了西柏坡革命紀念館。
“作為一名黨員，面對七屆二中全會會址門前的黨旗，我反思自己的生活學(xué)習(xí)。
曾經(jīng)有人問我為什么入黨，我說，我想成為一名更優(yōu)秀的人。
走進革命圣地西柏坡，很多以前無法體會到的感受，在那一刻都涌現(xiàn)出來，我為自己是一名黨員感到自豪。
”白楊贊激動地說。
今年寒假，跨越南北5000公里，從家鄉(xiāng)黑龍江來到深圳，浙大工科信息大類大一的學(xué)生徐磊追尋著深圳的發(fā)展步伐，感悟著改革開放帶來的巨大變化。
徐磊動情地說：“我們年輕黨員肩負開拓未來的重任，這是一種責(zé)任，也是一份榮耀，更是一種新老傳承的使命。
”坐在前排的學(xué)生連冰潔一直聽得很專注：“這是我所經(jīng)歷過的最特別和生動的一堂團支部黨史理論學(xué)習(xí)課，3位同學(xué)講得非常精彩。
這一段段紅色的歷史時刻提醒著我要更加努力提升自我，更好地擔(dān)起振興中華的責(zé)任。
” 今年1月，由浙江大學(xué)與本報聯(lián)合發(fā)起的“紅色尋訪”活動受到社會各界持續(xù)關(guān)注，吸引了眾多青年學(xué)生積極參與。
尋訪歸來，同學(xué)們自發(fā)組成了“紅色尋訪”報告團，舉辦專題報告會、感悟分享會、座談會。
據(jù)悉，下一階段，同學(xué)們還將走出校園，走進社區(qū)、企業(yè)和其他高校，分享尋訪感悟，播撒紅色信仰，在“紅五月”里再增一縷青春氣息。
紅色政權(quán)是什么意思
在中國共產(chǎn)黨的歷史上，由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)并建立的革命政權(quán)稱為“紅色政權(quán)”。
其中工農(nóng)武裝稱為“紅軍”，革命根據(jù)地稱為”紅區(qū)“。
