紅舞鞋讀后感
出身貧寒的女孩被好心的老夫人收養(yǎng)后，就一直想擁有一雙紅舞鞋。
然而當(dāng)她真的穿那雙紅舞鞋后，卻 失去了很多珍貴的東西。
是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、喜歡炫耀的女孩，虛榮心誘惑她去對(duì)別人撒謊、 不尊敬，拋棄親情。
最終受到了懲 罰，那就是沒(méi)日沒(méi)夜地跳舞，然后她跳到了劊子手的家里，她懇求劊子手砍掉自己的雙腳，劊子手答應(yīng)了嘉倫，砍掉 了嘉倫穿著那雙紅舞鞋的腳，并教會(huì)嘉倫中贊美和懺悔的詩(shī)詞。
嘉倫告別劊子手，開(kāi)始了自己的新生活。
這個(gè)故事告訴我：貪慕虛榮是，她會(huì)使人想入是是非非，脫離實(shí)際；它還會(huì)使人們盲目攀比，心生 嫉妒；而強(qiáng)烈的虛榮心會(huì)引誘人們走向邪惡的深淵。
為人不可有太強(qiáng)的虛榮心，不要被那些貌似美麗的東西所動(dòng)心。
只有我們保持超自然、淡泊的心態(tài)時(shí)，生活才會(huì)和和美美、實(shí)實(shí)在在。
妹妹的紅雨鞋的讀后感、
最近，我讀了一本名叫的書(shū)，這本書(shū)的作者是，生于臺(tái)灣。
總之，他就是一個(gè)很了不起的人。
這本書(shū)主要的是講的是兒童詩(shī)集，讀了這本書(shū)，我可以感受的到詩(shī)人的童心未泯，在一首首獨(dú)具巧思的詩(shī)歌里，我可以感受到詩(shī)人對(duì)兒童的觀察、細(xì)心和對(duì)兒童的真情流露。
詩(shī)人用兒童的角度、用兒童那種純真、無(wú)邪的心靈來(lái)寫(xiě)這些兒童的詩(shī)，讓我們仿佛在那一首首詩(shī)歌的海洋里遨游。
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這本兒童詩(shī)集里，我最喜歡的詩(shī)就是用來(lái)當(dāng)題目的這首詩(shī)了，這首詩(shī)的名字，就叫。
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妹妹的紅雨鞋， 是新買的。
下雨天， 她最喜歡穿著 到屋外去游戲， 我喜歡躲在屋子里， 隔著玻璃窗看它們 游來(lái)游去， 像魚(yú)缸里的一對(duì) 紅金魚(yú)。
這首寫(xiě)的是下雨的時(shí)候，妹妹總喜歡穿著新買的紅雨鞋在雨里嬉戲，而我，隔著窗，看著妹妹在雨里玩耍，就像看見(jiàn)魚(yú)缸里的一對(duì)紅金魚(yú)一樣。
這首詩(shī)也就是兒童詩(shī)，作者用兒童的角度來(lái)寫(xiě)，讀了這首詩(shī)，讓我覺(jué)得自己仿佛也看到了那時(shí)的場(chǎng)景，這首詩(shī)也用了“興”的表現(xiàn)手法。
安徒生童話讀后感320字
《安徒生童話》它立足于現(xiàn)實(shí)生活，充滿對(duì)人類美好的愿望，這些作品的藝術(shù)魅力震撼了世界文壇，揭開(kāi)了世界文學(xué)史上童話創(chuàng)作的新篇章。
在丹麥?zhǔn)锥几绫竟肟谔幍暮Ｃ嫔?，有一座銅像冒出水面。
它告訴人們這就是丹麥，因?yàn)樗堑湹囊粋€(gè)象征。
但它既不代表丹麥的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝膊淮淼溎骋粋€(gè)王朝的杰出英雄，而只是一個(gè)普通的女子。
她坐在一塊石頭上,若有所思地望著大海。
她在沉思什么呢
誰(shuí)也猜不出來(lái)。
也沒(méi)有人能叫出她的名字。
她沒(méi)有腿，只有一條魚(yú)尾，原來(lái)她是人魚(yú)—-“海的女兒”，丹麥作家安徒生所寫(xiě)的一篇童話的主人公。
《丑小鴨》它一生下來(lái)，因?yàn)樯煤艹螅藗兒蛣?dòng)物們都不喜歡它。
寒冷的冬天，它在森林里受盡了折磨。
后來(lái)它靠自己的努力，終于飛起來(lái)。
它成了一只美麗的天鵝。
丑小鴨變天鵝靠的正是她自己的努力。
它告訴我們無(wú)論做什么事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。
《賣火柴的小女孩》中的小女孩是個(gè)生活在貧困家庭中的孩子。
她的童年充滿了黑暗，充滿了寒冷。
新年的前夕，正在下雪的夜晚里，一個(gè)光頭赤腳穿著單薄的舊圍裙的小女孩，又凍又餓地縮在一個(gè)墻角里，她沒(méi)有賣掉一根火柴，回不了家，最后她抽出一根火柴來(lái)取暖的時(shí)候在她面前出現(xiàn)了許多空虛的幻境，但最后卻凍死街頭。
安徒生在他的作品中表現(xiàn)出一種天真與樸素的特有氣質(zhì)。
像許多古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品一樣。
書(shū)中的天堂是那么“美”。
是每個(gè)人都向往的地方，《安徒生童話》猶如一朵鮮花，綻放在每個(gè)人的心里。
安徒生童話讀后感2 安徒生童話讀后感 初一九班 曹云琦 記得很小的時(shí)候就讀過(guò)安徒生童話了，當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得有趣，所以每天都要看，并不理解什么，卻仍讀的津津有味。
讀《賣火柴的小女孩》時(shí)，媽媽會(huì)告訴我，做一個(gè)有愛(ài)心的人，讀《十一只天鵝》時(shí)，媽媽又會(huì)告訴我，小女孩很愛(ài)他的哥哥，愛(ài)是會(huì)創(chuàng)造奇跡，讀《丑小鴨》時(shí)，媽媽告訴我要擁有夢(mèng)想，永不放棄……就這樣，《安徒生童
范愛(ài)農(nóng)評(píng)價(jià)或感想
《范愛(ài)農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
《朝花夕拾》我就讀完了，其中除了《瑣記》和《無(wú)?！纷屛易顬橄矏?ài)之外，其次就是《范愛(ài)農(nóng)》了。
文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊。
欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
從《范愛(ài)農(nóng)》一文的字里行間，我們分明可讀出魯迅先生對(duì)辛亥革命這一重大事件的深刻反省。
魯迅認(rèn)為革命只能是“立人”的手段之一，手段和目的的關(guān)系是不能顛倒的。
魯迅希望通過(guò)政治革命掀翻人肉宴席，而不是為了掀翻舊桌子又?jǐn)[上一張新桌子，或者只是調(diào)整一下享用這宴席的食客的座次。
因此，魯迅決不一般地支持或否定革命。
革命的真正意義就在于它是否能推動(dòng)人的解放而對(duì)社會(huì)的發(fā)展有積極的影響；我們還分明看到了魯迅從對(duì)范愛(ài)農(nóng)的悲劇開(kāi)始了新的救國(guó)救民道路的不懈探索。
立人、國(guó)民性、喚醒民眾……這些重大的社會(huì)課題一一擺在了魯迅先生的面前。
“指出痛苦，引起療救的注意”就成為魯迅奮斗的目標(biāo)，因?yàn)椤懊褡宓挠X(jué)醒，首先應(yīng)該是人的覺(jué)醒”，惟其如此，民族才會(huì)有一線光明、希望和生機(jī)。
于是，標(biāo)志魯迅以獨(dú)特的視角和思維方式反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)的膾炙人口的文學(xué)作品便應(yīng)運(yùn)而生，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》、《風(fēng)波》等概莫如此，而《范愛(ài)農(nóng)》無(wú)疑是其中的“前奏曲”。
文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊。
欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
范愛(ài)農(nóng)，一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
找了這幾段，覺(jué)著不錯(cuò)，各取一部分讀后感就出來(lái)了
琪琪的紅舞鞋觀后感500字
《小豬佩奇》讀后感100字講的都是與家小伙伴們的相處和游戲。
和爸爸媽媽一起野餐啦、和爸爸媽媽一起去超市購(gòu)物啦、去探爺奶奶啦、去參加小伙伴的生日啦、一起在游樂(lè)場(chǎng)或幼兒園玩啦……并沒(méi)有保衛(wèi)、勇斗惡魔、拯救人類等情節(jié)，就是完完全全的日常，與小朋所要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活基本一致。
安徒生童話中有個(gè)紅鞋讀后感30字
其實(shí)不悲的。
現(xiàn)在的童話新解一般是黑暗派，解釋得越邪惡越好，越顛覆越奪人眼球。
但本文卻解釋得很溫暖，令我們這些看著《海的女兒》長(zhǎng)大的人，心感甚慰。
如果有閱讀圣經(jīng)，有一點(diǎn)基督教知識(shí)背景的話，其實(shí)會(huì)覺(jué)得以前完全沒(méi)有看懂安徒生童話。
《海的女兒》這個(gè)故事尤其明顯。
海底世界無(wú)限瑰麗豐饒，但是花不香，鳥(niǎo)不叫。
美人魚(yú)應(yīng)有盡有卻沒(méi)有靈魂。
海底世界象征著人類的造物。
海面以外的世界，象征著神的造物。
人魚(yú)公主的姐姐們，在觀看過(guò)神的造物后仍然選擇了回到海底家，象征著人類的渺小和短見(jiàn)。
圣經(jīng)里說(shuō)：“所羅門王的所有榮光加起來(lái)，也比不上一朵百合花的穿戴。
”最小的公主愛(ài)沉思，向往靈魂，她選擇了追尋靈魂，無(wú)論要經(jīng)歷多少痛苦。
甚至在她明白自己將心碎而死，化作泡沫的時(shí)候，她仍然沒(méi)有把尖刀插向王子。
她在追尋靈魂的路上遭受了最為嚴(yán)酷的試煉，但她仍然選擇了靈魂。
圣經(jīng)里說(shuō)：神的國(guó)是窄門。
神揀選人進(jìn)入神的國(guó)度。
每個(gè)人都要為自己一生的所作所為接受審判，由你的靈魂承擔(dān)。
基督教強(qiáng)調(diào)，人類最寶貴的就是靈魂。
因?yàn)閾碛徐`魂，所以人類背負(fù)著贖罪的使命，并向死而生，整個(gè)生命都在為靈魂的去向做準(zhǔn)備。
祖母：“我們可以活到300歲，不過(guò)我們?cè)谶@兒的生命結(jié)束的時(shí)候，我們就變成水上的泡沫了。
我們甚至連一座墳?zāi)挂膊涣艚o我們心愛(ài)的人。
我們沒(méi)有一個(gè)不滅的靈魂。
我們從來(lái)得不到一個(gè)死后的生命。
我們像綠色的草一樣，只要一割斷，就再也綠不起來(lái)了
”“相反地，人類有一個(gè)靈魂；它永遠(yuǎn)活著，即使身體化為塵土，它還是活著的。
它從晴朗的天空升上去，一直升到閃耀的星星上
正如我們升到水面，看到人間的世界一樣，他們升到我們永遠(yuǎn)不會(huì)看見(jiàn)的那些神秘華麗的地方去
”小美人魚(yú)用整個(gè)生命去愛(ài)一個(gè)人類，經(jīng)歷了踩在刀尖上走路的苦痛，失去了嗓音，又經(jīng)歷了王子的背叛，失去了300年的生命，仍然化成了海面上的泡沫，卻使自己有了一個(gè)獲得靈魂的機(jī)會(huì)。
這其實(shí)是一個(gè)充滿憐憫的結(jié)局：“‘300年以后，當(dāng)我們盡力做完了我們可能做的一切善行以后，我們就可以獲得一個(gè)不滅的靈魂，就可以分享人類一切永恒的幸福了。
’小人魚(yú)向上帝的太陽(yáng)舉起了她的光亮的手臂，她第一次感到要流眼淚。
”如果能夠認(rèn)識(shí)一些真正的基督徒，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們認(rèn)為苦難和幸運(yùn)是沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的。
所以當(dāng)他們?nèi)タ赐忌辖^癥的教友時(shí)，不會(huì)抱怨為什么會(huì)有這樣的命運(yùn)，而是一起歌唱，贊美神的安排。
會(huì)平靜安寧地等待死亡的降臨。
基督教承認(rèn)人性的軟弱，憐憫人性的索求無(wú)度，因?yàn)閬啴?dāng)和夏娃在被趕出伊甸園時(shí)，已經(jīng)注定了因罪死亡的結(jié)局（像美人魚(yú)一樣），生命本身的所有收獲都沒(méi)有意義，只有是用來(lái)彰顯神的作為并贖罪，為死去而活著，才是有意義的。
有了關(guān)于靈魂的這一點(diǎn)背景知識(shí)以后，再去看《哈利波特》里，關(guān)于魂器（伏地魔將自己的靈魂粉碎裝入8個(gè)器皿成為魂器）的設(shè)定，也會(huì)豁然開(kāi)朗。
——分裂靈魂是所有邪惡里最為邪惡的一種，也可以由此獲得最大的力量，來(lái)自魔鬼的力量。
而鄧布利多告訴伏地魔，要想獲得救贖，需要真正的懺悔，那是及其痛苦的。
伏地魔拒絕了他。
所以鄧布利多常說(shuō)，“你的問(wèn)題在于永遠(yuǎn)都不曾理解還有比死亡更可怕的事。
”對(duì)小美人魚(yú)來(lái)說(shuō)，靈魂才是生命最好的禮物，王子不是。
如果不理解靈魂的珍貴，這些故事就永遠(yuǎn)不可理喻。
了解了這些以后還會(huì)發(fā)現(xiàn)，《丑小鴨》并不是一個(gè)勵(lì)志故事，它和《海的女兒》一樣，是一個(gè)救贖靈魂的故事，《堅(jiān)定的錫兵》也是如此。
這三個(gè)故事里，沒(méi)有悲喜劇之分。
《紅舞鞋》講的是魔鬼的誘惑，一個(gè)孩子（人類）因?yàn)檐浫醯呢澙反┥霞t舞鞋，深陷魔鬼的吸引，去了恐怖的地獄。
《自私的巨人》【王爾德】是一個(gè)福音故事。
講自私的人類，通過(guò)自省和啟示，打開(kāi)門迎接天使，重新獲得甜美的生命。
安徒生是一名虔誠(chéng)的基督徒，不理解圣經(jīng)就不可能理解他的故事。
一位作家從自己的信仰里汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造出悲憫的作品，我認(rèn)為這是他雋永的原因。
如果為孩子們講故事的人不理解圣經(jīng)，那么這些故事，基本上講的都是愛(ài)別人就會(huì)不得好死，不如不要講。
童話非常美妙，許多童話故事的主角都是神。
閱讀基督教背景下創(chuàng)作的文學(xué)藝術(shù)作品，都有必要先讀一讀圣經(jīng)，幫助我們更全面地理解它們。
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