科技書(shū)籍，報(bào)刊，雜志讀后感（需要原文題目）
確科學(xué)的普及，不是坐等能等來(lái)的，必需要付水與努力，而我們這樣學(xué)生，顯然沒(méi)有那么多的時(shí)間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們?cè)鯓硬拍芙咏茖W(xué)了解科學(xué)呢
我把汗水撒給了《學(xué)生探索百科全書(shū)》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。
千百年來(lái)，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對(duì)神氣大自然，對(duì)奇妙的科學(xué)以及對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)。
在永不停頓的對(duì)未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎?動(dòng)物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時(shí)空?這些問(wèn)題一直伴隨著我，為了解開(kāi)這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書(shū)》，我希望它可以給我?guī)?lái)這些我不懂得的問(wèn)題的答案。
科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書(shū)》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識(shí)，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識(shí)。
讀過(guò)這本書(shū)之后我深深感受到了它對(duì)我?guī)?lái)的好處。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(zhǎng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識(shí)都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長(zhǎng)。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。
歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部?，為自己鑄造一條平平的道路 看吧
一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲
②兒童讀物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。
他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
在這本書(shū)中，寫(xiě)得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門(mén)搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚(yú)的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺(jué)得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。
他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。
那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛(ài)異想天開(kāi)。
……讀了這本書(shū)后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見(jiàn)到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。
作為一名醫(yī)生，他專門(mén)搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書(shū)以后，我漸漸覺(jué)得這些書(shū)其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過(guò)幾遍之后，越發(fā)愛(ài)上了這些書(shū)。
書(shū)是人們進(jìn)步的階梯，在書(shū)的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。
打開(kāi)手中的書(shū)，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。
③《養(yǎng)花》這篇課文,詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè),充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài).讀了這篇文章,我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì). 要是天氣突變,就得全動(dòng)員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.勞動(dòng)中要是沒(méi)有苦,又怎么會(huì)有甜呢 世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè),也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng).老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎 勞動(dòng)先苦后甜,我寫(xiě)作文不也要 盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知識(shí)并不是壞事.說(shuō)得多好啊!不過(guò),要獲取知識(shí),如果不付出勞動(dòng),不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜 吃不得苦的人,永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋.我以往學(xué)習(xí),吃不得苦,想學(xué)好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經(jīng)過(guò)老師和父母的教育,我終于明白了學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞的道理.現(xiàn)在,我放棄了過(guò)多的玩耍,抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí),掌握了更多,更扎實(shí)的知識(shí),終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭. 不勞動(dòng),連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘:只有勞動(dòng),才能創(chuàng)造出美好的生活.試問(wèn),不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機(jī)模型的情景:酷暑,太陽(yáng)火辣辣的,熱氣的人,蚊子大軍更是令人煩惱不堪,但我還是專心致志地拼裝,拼裝相當(dāng)困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來(lái)第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿了汗水.手又酸又痛,我堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機(jī)模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得! 讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會(huì)有不盡的甘甜. 我一定永遠(yuǎn)熱愛(ài)勞動(dòng)! ④我拿一本散發(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識(shí)呀
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”。
是啊
一本好書(shū)會(huì)使我們受益匪淺。
《少年科普世界》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動(dòng)物等方面的內(nèi)容，是一本增長(zhǎng)知識(shí)的科普讀物。
書(shū)中平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事啊
《少年科普世界》讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到科學(xué)奧妙的存在。
自從我讀了這本書(shū)后，開(kāi)闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長(zhǎng)了許多科學(xué)道理和文化藝術(shù)類的知識(shí)。
書(shū)中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，真讓我愛(ài)不釋手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太陽(yáng)帆遠(yuǎn)征宇宙”，“為什么跑步的時(shí)候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。
這些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來(lái)越多》這篇文章。
“遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來(lái)很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。
”這段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來(lái)越多。
書(shū)是知識(shí)的源泉，能教給我們?cè)S多知識(shí)。
一本好書(shū)，不但可以激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，而且還可以開(kāi)拓眼界，它就像一位無(wú)形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。
我們應(yīng)該懂得知識(shí)的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經(jīng)常讀有關(guān)這方面的書(shū)，頭腦中產(chǎn)生的疑問(wèn)才會(huì)越來(lái)越少，興趣也就越來(lái)越高。
同時(shí)還可以獲得更多的知識(shí)，更多的學(xué)問(wèn)，更多的人生道理
《少年科普世界》永遠(yuǎn)伴隨我成長(zhǎng)，我喜歡富有知識(shí)性的《少年科普世界》
⑤英國(guó)著名詩(shī)人濟(jì)慈認(rèn)為，當(dāng)牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時(shí)，彩虹那詩(shī)歌般的美也就永遠(yuǎn)一去不復(fù)返了。
科學(xué)居然是如此地冷酷嗎
千百年來(lái)，人類超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說(shuō)，擁有那么深刻的對(duì)生命的敬畏與安全感。
然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學(xué)家眼里“透明的人”。
千百年來(lái)人類超越于自然高高在上的“做人”感覺(jué)，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類似的基因組這一事實(shí)，撕扯得支離破碎。
原來(lái)，我們大可不必為自然奧秘的暫時(shí)喪失而憂心忡忡。
相反的是，當(dāng)你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹(shù)將會(huì)占據(jù)你的視野，而當(dāng)你了解了這棵大樹(shù)，眼前出現(xiàn)的又將是一片未知的莽莽叢林———人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就像一個(gè)半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學(xué)知識(shí)之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無(wú)疑會(huì)激發(fā)我們更加豐富的詩(shī)意體驗(yàn)和神秘想象
當(dāng)阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個(gè)人一小步，人類一大步”的時(shí)候，雖然沒(méi)有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒(méi)有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當(dāng)他懷著滿腔喜悅極目遠(yuǎn)眺，或者以一個(gè)全新的視角回望我們的藍(lán)色家園時(shí)，那種視覺(jué)和心靈的沖擊該是何等強(qiáng)烈
人類應(yīng)該堅(jiān)信，當(dāng)科學(xué)家測(cè)定了人類基因組的所有序列后，我們對(duì)生命的敬畏和神秘感絲毫不會(huì)減退。
捧讀這本書(shū)，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。
它讓我們體會(huì)到，科學(xué)之于人類并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來(lái)溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對(duì)自然的熱愛(ài)。
它不會(huì)損毀我們對(duì)美好生活和多彩世界的詩(shī)意感悟———恰恰相反，科學(xué)應(yīng)該是我們?cè)姼鑴?chuàng)作靈感的源泉。
⑥ 我國(guó)人民對(duì)自然知識(shí)的掌握曾走在世界前列.<<詩(shī)經(jīng)>>中記載的動(dòng)植物已有三百來(lái)種,對(duì)它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認(rèn)識(shí).春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴,諸子百家都很懂得運(yùn)用自然現(xiàn)象來(lái)闡述論證自己的學(xué)說(shuō),因?yàn)檫@是最有說(shuō)服力的.其中許多用來(lái)喻事說(shuō)理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學(xué)小品的端倪. 五四以來(lái),有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術(shù)性和知識(shí)性結(jié)合的科學(xué)小品.當(dāng)代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱得上典型的科學(xué)小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學(xué)小品有三十來(lái)篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強(qiáng)烈的反響.至于象周建人 、高士其 、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學(xué)小品非但為一般讀者所歡迎,連專家們讀來(lái)也盎然.因?yàn)樗皇?知識(shí)的標(biāo)本,而在給人以具體知識(shí)的同時(shí),還表達(dá)了科學(xué)情趣,大自然的哲理和深情,是認(rèn)識(shí)價(jià)值和欣賞價(jià)值的完美統(tǒng)一. 在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,我們希望科普?qǐng)?bào)刊除了應(yīng)用技術(shù)和生活知識(shí)這類實(shí)用性的內(nèi)容之外,不要忘了能給人以科學(xué)情趣的科學(xué)小品.這對(duì)于培養(yǎng)人們熱愛(ài)科學(xué)、促進(jìn)兩個(gè)文明的建設(shè),都是大有好處的. 自然、社會(huì)和人的和諧是人類的理想之巔.使科學(xué)知識(shí)親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊(yùn).意蘊(yùn)深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會(huì)在字里行間或掩卷之后發(fā)出會(huì)心的微笑: 我讀到了許多還沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的東西.這往往會(huì)成為促使進(jìn)一步探索的基礎(chǔ). 科學(xué)需要 理解,也需 感受,有的可以言傳,有的需要意會(huì).科學(xué)文獻(xiàn)上記載的大多是發(fā)明家的實(shí)驗(yàn)經(jīng)過(guò)和結(jié)果,而缺乏取得這種結(jié)果的思考方式.科學(xué)史上同一項(xiàng)研究課題,常有許多人同時(shí)進(jìn)行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學(xué)問(wèn),是開(kāi)擴(kuò)思路的關(guān)鍵. 現(xiàn)代那么多的復(fù)雜困難的問(wèn)題擺在人類面前,各學(xué)科日益融合,新學(xué)科不斷出現(xiàn),特別需要我們開(kāi)闊思路,這是邁向美好未來(lái)的起點(diǎn). ⑦說(shuō)起科普，很多人認(rèn)為這是一項(xiàng)普及自然科學(xué)知識(shí)的工作。
其實(shí)，科普不僅是自然科學(xué)的普及，也是社會(huì)科學(xué)的普及。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學(xué)法學(xué)院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會(huì)科學(xué)。
文章認(rèn)為，在人類社會(huì)中，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)是同樣重要的兩大知識(shí)體系，自然科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造自然的科學(xué)，社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)。
它們相輔相成，共同推動(dòng)著人類社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程。
自然科學(xué)需要普及，社會(huì)科學(xué)同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會(huì)科學(xué)。
有關(guān)部門(mén)一定要把社會(huì)科學(xué)當(dāng)作科學(xué)普及的重要內(nèi)容來(lái)對(duì)待，要“重理不輕文”。
各級(jí)科普機(jī)構(gòu)應(yīng)該把社會(huì)科學(xué)的普及作為自己義不容辭的職責(zé)，納入工作日程，積極開(kāi)展多種形式的社會(huì)科學(xué)普及工作。
新聞媒體和出版部門(mén)也應(yīng)該將社會(huì)科學(xué)的普及歸入自己的工作范圍。
廣大社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該積極投身到社會(huì)科學(xué)普及工作中去，向人民群眾傳播社會(huì)科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。
⑧25年前的春天，中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主持召開(kāi)了“全國(guó)科普創(chuàng)作座談會(huì)” 。
1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來(lái)自全國(guó)的285名科普作者。
他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來(lái)的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。
他們喜淚盈眶，重新拿起筆來(lái)，誓為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗。
“科普創(chuàng)作的春天”來(lái)臨了
像一把金色的種子撒向十億神州。
在短短四年里，四千余種科普?qǐng)D書(shū)出版了；一百二十種科普期刊應(yīng)運(yùn)而生；六十余種科技小報(bào)和報(bào)紙科技副刊在人民中爭(zhēng)相傳閱；二十二家廣播電臺(tái)的科普廣播節(jié)目在祖國(guó)大地上回響。
我國(guó)進(jìn)入了第二次科普大高潮。
憶及當(dāng)年的盛況，迄今難以忘懷。
在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)時(shí)許多仁人志士都認(rèn)為，要挽救中華民族，必須學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。
因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)于宇宙的進(jìn)化、生物的進(jìn)化沒(méi)有相當(dāng)?shù)牧私?，決不能有正當(dāng)?shù)挠钪嬗^、人生觀。
而我國(guó)提倡1922年，梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)科學(xué)社年會(huì)上作了題為《科學(xué)精神與東西文化》的講演。
他說(shuō)：“科學(xué)精神是什么
我姑從最廣義解釋，有系統(tǒng)之真知識(shí)，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識(shí)的方法，叫做科學(xué)精神。
”他認(rèn)為，科學(xué)精神可以分三層意思來(lái)說(shuō)明：第一層是“求真知識(shí)”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識(shí)”；第三層是“可以教人的真知識(shí)”。
他認(rèn)為：“凡學(xué)問(wèn)有一個(gè)要件，要能傳與其人。
人類文化所以能成立，全由于一人的知識(shí)能傳給多數(shù)人，一代的知識(shí)能傳給次代。
” 看來(lái)，梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的第一、二層意思是和任鴻雋類似的，都認(rèn)為科學(xué)精神是使科學(xué)發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎(chǔ)。
第三層意思就有點(diǎn)近似于今天我們所提倡的普及科學(xué)知識(shí)了 至此，可以認(rèn)為，我國(guó)的學(xué)者通過(guò)近一百年的奔走呼號(hào)，宣揚(yáng)科學(xué)精神、闡說(shuō)科學(xué)精神的內(nèi)涵及其重要性，恰恰是在20世紀(jì)80年代基本上打下了理論的基礎(chǔ)，并受到社會(huì)的重視。
責(zé)備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚(yáng)“科學(xué)精神” ，甚至犯了錯(cuò)誤的看法，顯然是不符合“實(shí)事求是” 的科學(xué)精神的。
在90年代“弘揚(yáng)科學(xué)精神” 更受到了黨和政府的重視。
科學(xué)精神的內(nèi)涵 科學(xué)精神是人類一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。
有了科學(xué)精神，遇事都要問(wèn)個(gè)為什么，決不輕信盲從；有了科學(xué)精神，凡事都會(huì)講究真確，決不隨波逐流。
為了便于記億，我們可以把科學(xué)精神歸納為八個(gè)字：“求真、務(wù)實(shí)、無(wú)畏、創(chuàng)新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；務(wù)實(shí)就是崇尚事實(shí)、實(shí)事求是；無(wú)畏就是不畏權(quán)威、不避艱險(xiǎn)；創(chuàng)新就是繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新。
這四個(gè)詞組是互為因果的：求真——科學(xué)精神的核心，務(wù)實(shí)——科學(xué)精神的基礎(chǔ)，無(wú)畏——科學(xué)精神的前提，創(chuàng)新——科學(xué)精神的目的。
科學(xué)精神是人類賴以生存和發(fā)展的一種精神。
科學(xué)精神是科學(xué)的本性。
周光召于2000年5月在《青年科學(xué)向?qū)А飞习l(fā)表的文章《科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)精神文明的影響》中提到：“科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認(rèn)識(shí)客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”；“科學(xué)認(rèn)為世界的發(fā)展、變化是無(wú)窮無(wú)盡的，因此認(rèn)識(shí)的任務(wù)也是無(wú)窮盡的”，要求人們不斷求知；科學(xué)要求人們“不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴(yán)密的科學(xué)方法下經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)證明和嚴(yán)格科學(xué)推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學(xué)認(rèn)為具體的真理都是相對(duì)真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學(xué)又認(rèn)為，相對(duì)真理是不斷逼近絕對(duì)真理的，絕對(duì)真理是由相對(duì)真理構(gòu)成的。
新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；“科學(xué)已成為社會(huì)主要實(shí)踐活動(dòng)之一，是社會(huì)有組織的群體活動(dòng)”要求人們具有團(tuán)隊(duì)精神和民主作風(fēng)。
總之，科學(xué)是艱巨的、誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實(shí)精神；科學(xué)是探索未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)；科學(xué)是同謬誤做斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，它培養(yǎng)人們不畏艱險(xiǎn)、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無(wú)畏勇氣；科學(xué)是人類共同的財(cái)富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻(xiàn)身精神。
以上這些人類優(yōu)秀的品德都是從科學(xué)的本性中生發(fā)出來(lái)的，是科學(xué)精神的具體表現(xiàn)。
這些精神也就是我們科普創(chuàng)作“三性”所強(qiáng)調(diào)的“思想性”。
我們愛(ài)科學(xué)讀后感作文700字
[我們愛(ài)科學(xué)讀后感作文700字] 科學(xué)就像是一個(gè)廣闊無(wú)垠的大海，而我們就是一些魚(yú)兒，雖然現(xiàn)在在大海里自由自在，無(wú)憂無(wú)慮地遨游著，但是將來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的需求，水里就可能沒(méi)有了氧氣，我們就必須換另一個(gè)地方來(lái)生存，這樣換來(lái)?yè)Q去，這個(gè)海洋會(huì)被我們污染了，到時(shí)候，我們沒(méi)有干凈的海洋生存，就要尋找另一片海洋了，我們愛(ài)科學(xué)讀后感作文700字。
這就是我們所尋找的科學(xué)，只有我們不斷創(chuàng)新，不斷努力，才能有更美好的家園來(lái)讓我們生存。
在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，需要的就是科學(xué)。
如果我們不懂科學(xué)，就有可能無(wú)法生活在這社會(huì)里，就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。
如果我們懂科學(xué)，我們才會(huì)在這個(gè)社會(huì)上有生存的余地。
現(xiàn)在正因?yàn)閾碛辛丝茖W(xué)，我們國(guó)家才如此的強(qiáng)大。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們需要科學(xué)，我們需要科技。
一個(gè)國(guó)家的科技實(shí)力越來(lái)越重要，成為競(jìng)爭(zhēng)中的決定性因素。
所以，我們要懂得科學(xué)，要好好充分發(fā)揮科學(xué)的力量，讓我們的國(guó)家變得越來(lái)越強(qiáng)大。
因此，我們要學(xué)科學(xué)，愛(ài)科學(xué)，把科學(xué)展示出來(lái)，但是我們要怎么樣才能做到呢
許多科學(xué)家們說(shuō)啊，好奇心是人的天性中最重要的方面之一，也是依法探索科學(xué)奧妙的主要?jiǎng)訖C(jī)，讀后感《我們愛(ài)科學(xué)讀后感作文700字》。
所以，我們?cè)谄匠Ｉ钪校瑧?yīng)該勇于實(shí)踐，敢于探索，善于發(fā)現(xiàn)新新事物，將自己發(fā)現(xiàn)的成果記錄下來(lái)，再慢慢深究，最后下結(jié)論。
這樣慢慢的，我們才能真正擁有科學(xué)，掌握科學(xué)，享受科學(xué)給我們帶來(lái)的快樂(lè)和喜悅······ 作為一個(gè)小學(xué)生，我們正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，學(xué)習(xí)科學(xué)，就應(yīng)該從小做起。
我們要努力學(xué)好文化課，因?yàn)檫@是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；同時(shí)，在課余時(shí)間，我們應(yīng)該多看看適合我們中學(xué)生的科普書(shū)籍、報(bào)刊等讀物。
在學(xué)習(xí)生活和家庭生活中，我們不僅要?jiǎng)幽X子思考問(wèn)題，還應(yīng)該積極動(dòng)手搞各種的小創(chuàng)作，來(lái)培養(yǎng)我們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和興趣。
如果我們能夠長(zhǎng)期這樣做，我們就一定能夠熱愛(ài)科學(xué)，擁有豐富的知識(shí)。
這就是這本書(shū)給我?guī)?lái)的啟示。
三年級(jí):潘愛(ài)梅
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【讀后感】 剖析讀后感,我們不難發(fā)現(xiàn),其內(nèi)容基本上為：感——悟——析——聯(lián)——結(jié)——五大塊,其圖示為： ?、佟?②→ ③④⑤→ ⑥→ ⑦ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 感 悟 析 聯(lián) 結(jié) 所謂“感”即讀\\\/觀的內(nèi)容或者感點(diǎn)；“悟”,這里特指在對(duì)你感受最深,啟迪最大的啟示\\\/感悟,即觀點(diǎn).“析”,分析說(shuō)理,舉例證明；“聯(lián)”,即聯(lián)系社會(huì)情況或作者自己的實(shí)際,說(shuō)明不該怎么做或應(yīng)該怎么做.“結(jié)”,即歸納引申.這五者之間的關(guān)系為：“感”是“悟”的基礎(chǔ),“析”是“悟”的根據(jù),“聯(lián)”是“析”的發(fā)揮,“結(jié)”是對(duì)全文的收束. 那么,怎樣寫(xiě)讀后感呢?我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面必須把關(guān)： 第一, 落實(shí)“悟”項(xiàng).選準(zhǔn)感點(diǎn).獨(dú)抒新意.供料作文的內(nèi)容豐富多彩,因而感點(diǎn)也較寬泛.所悟一定涉及面廣.但是,從總體上講,材料總有一定的傾向,即它要求表述的有一個(gè)側(cè)重點(diǎn).因而,所悟最應(yīng)該趨向這一傾向或側(cè)重點(diǎn).只是強(qiáng)調(diào)一點(diǎn).你選擇的觀點(diǎn)\\\/所悟一定要獨(dú)抒新意 （因?yàn)橹挥羞@樣,你做的讀后感文才有存在的價(jià)值）,而且要選擇自己有話可說(shuō)的話題（因?yàn)橐仓挥羞@樣,你才能做出一篇象樣的讀后感）. 第二, 寫(xiě)好“析”項(xiàng).讀后感的“析”項(xiàng)一定要從材料中走出來(lái),把古今中外社會(huì)生活中與之類似的事例請(qǐng)來(lái),證明自己的“悟”\\\/觀點(diǎn)的正確,達(dá)到以例證“悟”給讀者公理性質(zhì)的證明印象.不過(guò)要注意如下幾點(diǎn)：例證要有針對(duì)性；例證的選取應(yīng)有詳有略（有一,二個(gè)詳例為佳）；例證的排列以時(shí)序,國(guó)別序?yàn)榧?；在例證前要有引入語(yǔ)言,其后一定要有簡(jiǎn)要的分析,切忌堆砌例子,給人以開(kāi)例證展覽會(huì)的錯(cuò)覺(jué).一般說(shuō)來(lái),此部分的常用手法,初學(xué)者選正反對(duì)比法為最易. 第三, “聯(lián)”項(xiàng)得當(dāng).此部分一般要回扣材料,結(jié)合作者自身的實(shí)際情況（如：學(xué)生談學(xué)習(xí),工人講工作.教師說(shuō)教書(shū)育人等等）和社會(huì)當(dāng)前的動(dòng)向.作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)述重點(diǎn)說(shuō)明作者自己怎么去做或不應(yīng)怎么做. 第四, 扎好袋子.讀后感的結(jié)尾側(cè)重點(diǎn)在于由此及彼,切勿忘了推而廣之,點(diǎn)明觀點(diǎn)的普遍意義.但其篇幅最好不超過(guò)全文篇幅的六分之一,做到簡(jiǎn)明扼要. 第五, 寫(xiě)好過(guò)渡語(yǔ)句.段與段之間,各分層之間少不了過(guò)渡語(yǔ)言.它的作用是承上啟下.好的過(guò)渡語(yǔ)應(yīng)該成為文段的紐帶,似“楔子”一樣地有機(jī)聯(lián)系文段的各個(gè)相關(guān)獨(dú)立的部分,成為全文的“關(guān)節(jié)”. 另外,選擇好的“題目”也有一定的技巧.對(duì)于中學(xué)生而言,保險(xiǎn)的做法最好選擇中心觀點(diǎn)作其題目,至于選擇論題為題目的做法的也并不為過(guò).只是不要把論題的范圍撒大了,以免讀者產(chǎn)生作者不理解話題的誤解,產(chǎn)生負(fù)面影響,以此,作者最加上一個(gè)副標(biāo)題,以明論述的范圍. 以上分析說(shuō)明,讀后感的基本模式可以用上圖表示： 題 目 感 1, 簡(jiǎn)述所感 （約定30——40字） ?。ㄒ唬?↓ （過(guò)渡語(yǔ)） （約50字） 悟 2, 提出觀點(diǎn) （最好是一個(gè)判斷句.約20字） ?。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)） 3, 展開(kāi)聯(lián)想 （適當(dāng)分析展開(kāi)材料,四言五語(yǔ)） （ 約70字） （過(guò)渡語(yǔ)） ?。ǘ?析 例證1 ?。?｛ ｝分析\\\/小結(jié) 正面分析 例證2 ?。?｝分析\\\/小結(jié) 理論證明——結(jié)合觀點(diǎn)分析 ?。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)） 4, 分析舉例｛ （約400字） 理論證明——分析 ?。疵娣治?例證3 ｝分析\\\/小結(jié) ?。?｝ 分析\\\/小結(jié) 例證4 （過(guò)渡語(yǔ)） 5,回扣材料 （一言兩語(yǔ)） ?。ㄈ?聯(lián) ｛ （過(guò)渡語(yǔ)） （約150字） 6,聯(lián)系現(xiàn)實(shí) （七言八語(yǔ)） ↓（過(guò)渡語(yǔ)） （四） 結(jié) 7,總結(jié)回應(yīng) （由點(diǎn)及面,三言兩語(yǔ)） （約30字） 【怎樣寫(xiě)書(shū)評(píng)】 請(qǐng)記住,你的目標(biāo)不只是完成書(shū)評(píng)的寫(xiě)作,而且要給評(píng)論本身加上一個(gè)難忘的結(jié)尾,使它成為一篇一流的報(bào)刊文章.在被評(píng)論的書(shū)已被人遺忘后多年,你都會(huì)為這篇書(shū)評(píng)而驕傲. ——愛(ài)德華·豪爾 你是否想過(guò)閱讀最近出的新書(shū),然后就觀感寫(xiě)點(diǎn)什么,為此還能獲得報(bào)酬,你是不是覺(jué)得這是件很有意思的事?自然,這便是書(shū)評(píng). 摘自：編輯寫(xiě)作 著手準(zhǔn)備 要想使文章得到發(fā)表,你不一定要為已出版的書(shū)撰寫(xiě)書(shū)評(píng).許多家報(bào)紙,包括本地的消費(fèi)者周報(bào),都很高興采用當(dāng)?shù)刈骷宜鶎?xiě)的有關(guān)本地區(qū)書(shū)籍的書(shū)評(píng),地區(qū)性和特色雜志也發(fā)表書(shū)評(píng).因此如果你熟悉某個(gè)特定地區(qū)或擅長(zhǎng)某個(gè)特定主題,你就可以寫(xiě)信向出版社咨詢.特別是當(dāng)你對(duì)某書(shū)有好感,不妨說(shuō)明你認(rèn)為讀者為什么會(huì)喜歡讀這本書(shū),以及為什么你尤其有資格來(lái)寫(xiě)這本書(shū)的書(shū)評(píng).對(duì)此感興趣的編輯會(huì)通過(guò)電話或信件的方式作出反應(yīng)與你討論. 開(kāi)始做事之前,你手頭必須有一本想為之作書(shū)評(píng)的書(shū).你可以寫(xiě)信給出版商的宣傳部,說(shuō)明你想為哪一家刊物寫(xiě)該書(shū)的書(shū)評(píng).如果該刊物的編輯曾給你回復(fù),表示有興趣讀到你的書(shū)評(píng),你應(yīng)將此回復(fù)附在致出版商的信中.如果你已發(fā)表了一些書(shū)評(píng),編輯對(duì)你的文章已有所了解.他們可能會(huì)給你寄來(lái)即將出版的書(shū)（出版前的平裝版本）,以答復(fù)你致宣傳部經(jīng)理的信. 開(kāi)始時(shí),不要為毫無(wú)報(bào)酬或報(bào)酬少而感到沮喪,就把它看作是一次練習(xí)的機(jī)會(huì).我最初發(fā)表在本地周報(bào)上的幾篇書(shū)評(píng),每篇的報(bào)酬僅有5美元,但后來(lái)我將這幾篇書(shū)評(píng)的剪報(bào)寄給《紐約時(shí)報(bào)》、《芝加哥論壇》等幾家我目前工作的報(bào)社.現(xiàn)在我大約一個(gè)月寫(xiě)兩篇書(shū)評(píng),每篇報(bào)酬100美元至200美元.我還可免費(fèi)獲得精裝版圖書(shū),書(shū)評(píng)寫(xiě)完后便歸我所有. 一旦你已為幾本書(shū)寫(xiě)過(guò)書(shū)評(píng),再向編輯寫(xiě)咨詢信時(shí)應(yīng)附上已發(fā)表的書(shū)評(píng)復(fù)制照片,不要擔(dān)心咨詢信發(fā)得太多.如果幾個(gè)星期后你仍未得到編輯的回音,不妨緊跟著再發(fā)幾封信,信中應(yīng)說(shuō)明你喜歡什么類型的書(shū). 我的專長(zhǎng)是當(dāng)代小說(shuō)和有關(guān)第三世界的書(shū).其他書(shū)評(píng)作者可能擅長(zhǎng)婦女問(wèn)題、美國(guó)歷史、自然、運(yùn)動(dòng)、船舶或科學(xué).如果你的興趣面太狹窄,得到回復(fù)的可能性就會(huì)減小,因此,最好在信中表現(xiàn)出你很愿意為大范圍的書(shū)籍作書(shū)評(píng). 每年8月和1月,出版家周刊都會(huì)列出將在下個(gè)季度出版的書(shū)籍,說(shuō)明出版商和日期.你可到圖書(shū)館仔細(xì)瀏覽這些目錄,尋找適合自己口味的題目.寫(xiě)信給編輯時(shí),列出你有興趣作書(shū)評(píng)的書(shū)籍名單. 學(xué)寫(xiě)書(shū)評(píng) 怎樣學(xué)寫(xiě)書(shū)評(píng)?首先,邊閱讀,邊就情節(jié)和內(nèi)容做筆記,記下日后可能闡發(fā)的評(píng)論.你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),閱讀時(shí)手邊有一只鉛筆,會(huì)使理解更為深人. 閱讀報(bào)刊雜志上的書(shū)評(píng)也會(huì)使你受益良多.許多國(guó)家和地區(qū)出版物都辟有書(shū)評(píng)專欄或?qū)ｍ?yè),一般在接近封底處. 不妨花些時(shí)間到圖書(shū)館瀏覽最新幾期的《書(shū)籍分類目錄》和《當(dāng)代文藝評(píng)論與批評(píng)》,這里發(fā)表有大多數(shù)著名作家早期作品的書(shū)評(píng)摘要,由此可獲得有價(jià)值的參考文獻(xiàn).在此你還可讀到那些你沒(méi)有時(shí)間去看的書(shū)的簡(jiǎn)略的情節(jié)摘要,這為你寫(xiě)書(shū)評(píng)提供了很好的背景知識(shí). 你很快會(huì)發(fā)現(xiàn),一篇好的書(shū)評(píng)應(yīng)包括以下方面： 1．一個(gè)生動(dòng)的開(kāi)場(chǎng)白：用一兩個(gè)簡(jiǎn)短的段落揭示作者的姓名、書(shū)名,以及有關(guān)作者的簡(jiǎn)要信息,如過(guò)去的作品、曾獲得的榮譽(yù). 2．如果是小說(shuō),對(duì)情節(jié)做簡(jiǎn)要勾勒,如果作品不是小說(shuō),寫(xiě)明寫(xiě)作目的和主題. 3．書(shū)評(píng)作者對(duì)此書(shū)優(yōu)缺點(diǎn)的評(píng)論. 4．用一個(gè)總結(jié)性的語(yǔ)句式段落使讀者對(duì)此書(shū)有一個(gè)總體印象. 開(kāi)篇 寫(xiě)好開(kāi)篇段落對(duì)書(shū)評(píng)來(lái)說(shuō)非常有挑戰(zhàn)性,其目的是抓住讀者的注意力,使他們產(chǎn)生讀這篇文章的熱切愿望. 開(kāi)篇之前,先做一下筆記,問(wèn)自己一些問(wèn)題： ·貫穿此書(shū)的主題是什么? ·與同類書(shū)相比,這本書(shū)的特色是什么? ·這本書(shū)對(duì)我產(chǎn)生了什么影響?通過(guò)回答上述問(wèn)題,你可能就知道該如何人手了. 一般來(lái)說(shuō),作者姓名和書(shū)名應(yīng)該在第一段中出現(xiàn),但有時(shí)你可能會(huì)從書(shū)中最重要的觀點(diǎn)說(shuō)起,猶如書(shū)評(píng)專門(mén)評(píng)論該書(shū)的主題. 下面是我為一篇有關(guān)大學(xué)生活的諷刺小說(shuō)所寫(xiě)的書(shū)評(píng)的開(kāi)場(chǎng)白,它發(fā)表在《紐約時(shí)報(bào)》上：“一段時(shí)間以來(lái),大學(xué)校園處于喧囂混亂之中.不,不是學(xué)生調(diào)皮搗蛋,而是教授們?cè)趯W(xué)院的走廊里留下斑斑血跡,他們都以自以為正確的政治觀點(diǎn)（poiticalcctness）向?qū)Ψ竭M(jìn)行猛烈攻擊.” 之后,又隔了幾句話,我才寫(xiě)出作者的名字依賽瑪利·瑞德和書(shū)名《日本的崛起》.在第一段中,我稱它為一部“趣味橫生,聳人聽(tīng)聞的小說(shuō)”.一般說(shuō)來(lái),文章開(kāi)頭用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表明作者對(duì)本書(shū)的總體印象是個(gè)不錯(cuò)的辦法,一兩個(gè)形容詞就夠了,過(guò)后你可在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展. 為非小說(shuō)書(shū)籍作書(shū)評(píng)時(shí),最好先對(duì)此書(shū)主題的背景作簡(jiǎn)短介紹,尤其是當(dāng)一些讀者對(duì)主題不太熟悉時(shí).例如,我發(fā)表在《圣·佛朗西斯科編年史》的一篇書(shū)評(píng)就是這樣開(kāi)頭的：“最近來(lái)自南非的新聞既令人興奮,又讓人驚恐.這個(gè)國(guó)家即將獲得自由,但它的人民卻搞起了內(nèi)部騷亂.” 下一句才指出書(shū)的名稱、作者及與他相關(guān)的信. 摘要 人們是為了判斷是否想讀這本書(shū)才去看書(shū)評(píng)的,因此你應(yīng)讓他們對(duì)書(shū)的內(nèi)容有所了解.小說(shuō)的評(píng)論可對(duì)主要人物作些介紹,但只需簡(jiǎn)要點(diǎn)出部分情節(jié)即可.沒(méi)有比評(píng)論者泄露了小說(shuō)結(jié)局更讓作者和準(zhǔn)讀者更惱火的事了!通常我簡(jiǎn)介小說(shuō)的前三分之一或前半部分情節(jié),忽略副情節(jié).在沖突即將解決時(shí),某個(gè)人物要做出決定時(shí),或一個(gè)主要的活動(dòng)場(chǎng)景即將開(kāi)始時(shí),戛然而止. 非小說(shuō)的書(shū)評(píng)則應(yīng)提供所有重要信息的概覽,其中包括重大的日期,人物地點(diǎn),觀點(diǎn)及作者如何得出結(jié)論的闡述. 適當(dāng)?shù)匾脮?shū)中原文可使讀者產(chǎn)生真實(shí)的感受.要尋找那些機(jī)智、動(dòng)人或有力的話語(yǔ),并對(duì)它們產(chǎn)生的背景作一番描述.除非編輯準(zhǔn)許你篇幅拉長(zhǎng),一般情況下,一定要將引言限制在一兩句之內(nèi).不要忘記在每句引文后面注上頁(yè)碼出處,這樣編輯可以核實(shí). 有的作者不介意為缺乏價(jià)值的書(shū)做書(shū)評(píng),甚至表現(xiàn)出很喜歡的樣子.我不是這樣,如果在一本書(shū)的前20或30頁(yè)未發(fā)現(xiàn)任何讓我喜歡的東西,我會(huì)將它寄回,這樣別的評(píng)論者可獲得機(jī)會(huì).既然有那么多的好書(shū)值得注意,為什么要將時(shí)間浪費(fèi)在那些我認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的書(shū)上呢?我寫(xiě)過(guò)各種各樣的評(píng)論,盡管這些書(shū)也有缺點(diǎn),但我會(huì)誠(chéng)實(shí)地告訴讀者,在這本書(shū)里我發(fā)現(xiàn)了什么值得一讀的東西. 為了形成對(duì)一本書(shū)的觀點(diǎn),你可問(wèn)自己這樣一些問(wèn)題： ·這位著者想做什么? ·他或她獲得了多大的成功? ·在某些方面,此書(shū)是否打動(dòng)了我? ·關(guān)于這本書(shū),我喜歡的是什么? ·我不喜歡的是什么? 將你的評(píng)價(jià)分為兩大類會(huì)很有幫助： ·內(nèi)容：作者所表述的. ·文體：他或她是怎樣表述的. 在考慮一本小說(shuō)的內(nèi)容時(shí),不妨問(wèn)自己： ·人物有趣或有說(shuō)服力嗎? ·情節(jié)是否能始終吸引我的注意力? 就文體來(lái)說(shuō),要對(duì)作者的語(yǔ)言作出評(píng)論： ·是簡(jiǎn)潔的,呆板的還是詩(shī)意的? ·非特指的,正規(guī)的,有感染力的? ·陳辭濫調(diào)還是富有創(chuàng)意. 盡量使用新穎的形容詞,我的原則是：在我的評(píng)論中決不允許出現(xiàn)任何陳腐的形容詞. 評(píng)論非小說(shuō)文章時(shí),雖然你也得提到文字是否清晰,是否具有可讀性,但內(nèi)容比文體更重要.需考慮的有： ·作者對(duì)材料的駕馭是否充分徹底,是否經(jīng)過(guò)深思熟慮? ·作者的中心觀點(diǎn)是什么?為什么? ·結(jié)論可否被作者提供的材料充分證實(shí)? 你可以對(duì)作者的結(jié)論存有異議,但必須盡量客觀,不要說(shuō),若我寫(xiě)會(huì)如何如何. 簡(jiǎn)要的總結(jié) 使用有力度的詞語(yǔ),盡量簡(jiǎn)短地總結(jié)你對(duì)此書(shū)的觀點(diǎn).如果可能,與篇首的評(píng)論遙相呼應(yīng). 在我給依賽瑪利·瑞德的書(shū)《日本的崛起》所作的書(shū)評(píng)結(jié)尾,我采用不同的表達(dá)方式,還加了一個(gè)轉(zhuǎn)折,呼應(yīng)了開(kāi)篇的觀點(diǎn)：“……這篇聰明、駭人的小說(shuō),正是我們抵制拘泥形式的學(xué)術(shù)風(fēng)氣的一把利器.”
科學(xué)進(jìn)化史讀后感3000字
舊中國(guó)的專門(mén)科研機(jī)構(gòu)寥寥無(wú)幾，科技人才嚴(yán)重匱乏。
新中國(guó)的誕生成為我國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的光輝起點(diǎn)。
經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，我國(guó)科技事業(yè)獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注入了源源不絕的活力。
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，原子彈的研制與原子能的開(kāi)發(fā)利用成為各國(guó)的熱點(diǎn)。
為了打破超級(jí)大國(guó)的核壟斷和核杹?lái)?，加?qiáng)國(guó)防建設(shè)，1935年，中央決定發(fā)展中國(guó)的原子能事業(yè)，研制核武器。
1964年10月，中國(guó)第一顆原子彈成功爆炸。
1967年6月，中國(guó)第一顆氫彈爆炸成功。
原子彈與氫彈先后爆炸標(biāo)志著我國(guó)跨入了世界核先進(jìn)國(guó)家的行列。
從20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界范圍內(nèi)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展。
1986年中國(guó)開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，1994年正式與國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)接通。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，以此為技術(shù)依托的信息產(chǎn)業(yè)到2000年已成為中國(guó)第一大產(chǎn)業(yè)。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不僅提供了豐富的信息資源，成為繼書(shū)籍報(bào)刊，電視后的“第四媒體”，而且還是一個(gè)服務(wù)系統(tǒng)，能夠提供形式多樣的手段和工具為用戶服務(wù)。
深刻影響著社會(huì)發(fā)展與社會(huì)生活。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使人類交流的空間縮短，溝通速度加快，為人們及時(shí)有效掌握信息提供了便捷的條件。
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，不僅可以查閱資料，了解信息，而且可以發(fā)送信件，傳輸文件，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)論壇，電子商務(wù)業(yè)務(wù)，進(jìn)行遠(yuǎn)程登錄于尋呼。
科學(xué)技術(shù)發(fā)展使我國(guó)的水平不斷提高。
作為新生軍的我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，為我們的新中國(guó)也做出一番貢獻(xiàn)。
所以認(rèn)真完成學(xué)習(xí)很重要。
在21世紀(jì)，人才最重要，人才就是有頭腦的人。
機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。
所以我們要不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。
讓我們奮斗吧。
社科類書(shū)籍的讀后感怎么寫(xiě)?
①確實(shí)，科學(xué)的普及，不是坐等能等來(lái)的，必需要付出汗水與努力，而對(duì)于我們這樣一群學(xué)生，顯然沒(méi)有那么多的時(shí)間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們?cè)鯓硬拍芙咏茖W(xué)了解科學(xué)呢
我把汗水撒給了《學(xué)生探索百科全書(shū)》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。
千百年來(lái)，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對(duì)神氣大自然，對(duì)奇妙的科學(xué)以及對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)。
在永不停頓的對(duì)未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎?動(dòng)物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時(shí)空?這些問(wèn)題一直伴隨著我，為了解開(kāi)這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書(shū)》，我希望它可以給我?guī)?lái)這些我不懂得的問(wèn)題的答案。
科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書(shū)》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識(shí)，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦茫p松地掌握的百科知識(shí)。
讀過(guò)這本書(shū)之后我深深感受到了它對(duì)我?guī)?lái)的好處。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(zhǎng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識(shí)都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長(zhǎng)。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。
歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部溃瑸樽约鸿T造一條平平的道路 看吧
一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲
②兒童讀物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。
他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
在這本書(shū)中，寫(xiě)得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門(mén)搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚(yú)的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺(jué)得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。
他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。
那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛(ài)異想天開(kāi)。
……讀了這本書(shū)后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見(jiàn)到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。
作為一名醫(yī)生，他專門(mén)搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書(shū)以后，我漸漸覺(jué)得這些書(shū)其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過(guò)幾遍之后，越發(fā)愛(ài)上了這些書(shū)。
書(shū)是人們進(jìn)步的階梯，在書(shū)的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。
打開(kāi)手中的書(shū)，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。
?、邸娥B(yǎng)花》這篇課文,詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè),充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài).讀了這篇文章,我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì). 要是天氣突變,就得全動(dòng)員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.勞動(dòng)中要是沒(méi)有苦,又怎么會(huì)有甜呢 世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè),也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng).老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎 勞動(dòng)先苦后甜,我寫(xiě)作文不也要 盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知識(shí)并不是壞事.說(shuō)得多好啊!不過(guò),要獲取知識(shí),如果不付出勞動(dòng),不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜 吃不得苦的人,永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋.我以往學(xué)習(xí),吃不得苦,想學(xué)好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經(jīng)過(guò)老師和父母的教育,我終于明白了學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞的道理.現(xiàn)在,我放棄了過(guò)多的玩耍,抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí),掌握了更多,更扎實(shí)的知識(shí),終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭. 不勞動(dòng),連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘:只有勞動(dòng),才能創(chuàng)造出美好的生活.試問(wèn),不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機(jī)模型的情景:酷暑,太陽(yáng)火辣辣的,熱氣的人,蚊子大軍更是令人煩惱不堪,但我還是專心致志地拼裝,拼裝相當(dāng)困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來(lái)第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿了汗水.手又酸又痛,我堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機(jī)模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得! 讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會(huì)有不盡的甘甜. 我一定永遠(yuǎn)熱愛(ài)勞動(dòng)! ④我拿一本散發(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識(shí)呀
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”。
是啊
一本好書(shū)會(huì)使我們受益匪淺。
《少年科普世界》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動(dòng)物等方面的內(nèi)容，是一本增長(zhǎng)知識(shí)的科普讀物。
書(shū)中平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事啊
《少年科普世界》讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到科學(xué)奧妙的存在。
自從我讀了這本書(shū)后，開(kāi)闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長(zhǎng)了許多科學(xué)道理和文化藝術(shù)類的知識(shí)。
書(shū)中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，真讓我愛(ài)不釋手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太陽(yáng)帆遠(yuǎn)征宇宙”，“為什么跑步的時(shí)候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。
這些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來(lái)越多》這篇文章。
“遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來(lái)很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。
”這段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來(lái)越多。
書(shū)是知識(shí)的源泉，能教給我們?cè)S多知識(shí)。
一本好書(shū)，不但可以激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，而且還可以開(kāi)拓眼界，它就像一位無(wú)形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。
我們應(yīng)該懂得知識(shí)的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經(jīng)常讀有關(guān)這方面的書(shū)，頭腦中產(chǎn)生的疑問(wèn)才會(huì)越來(lái)越少，興趣也就越來(lái)越高。
同時(shí)還可以獲得更多的知識(shí)，更多的學(xué)問(wèn)，更多的人生道理
《少年科普世界》永遠(yuǎn)伴隨我成長(zhǎng)，我喜歡富有知識(shí)性的《少年科普世界》
⑤英國(guó)著名詩(shī)人濟(jì)慈認(rèn)為，當(dāng)牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時(shí)，彩虹那詩(shī)歌般的美也就永遠(yuǎn)一去不復(fù)返了。
科學(xué)居然是如此地冷酷嗎
千百年來(lái)，人類超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說(shuō)，擁有那么深刻的對(duì)生命的敬畏與安全感。
然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學(xué)家眼里“透明的人”。
千百年來(lái)人類超越于自然高高在上的“做人”感覺(jué)，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類似的基因組這一事實(shí)，撕扯得支離破碎。
原來(lái)，我們大可不必為自然奧秘的暫時(shí)喪失而憂心忡忡。
相反的是，當(dāng)你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹(shù)將會(huì)占據(jù)你的視野，而當(dāng)你了解了這棵大樹(shù)，眼前出現(xiàn)的又將是一片未知的莽莽叢林———人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就像一個(gè)半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學(xué)知識(shí)之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無(wú)疑會(huì)激發(fā)我們更加豐富的詩(shī)意體驗(yàn)和神秘想象
當(dāng)阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個(gè)人一小步，人類一大步”的時(shí)候，雖然沒(méi)有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒(méi)有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當(dāng)他懷著滿腔喜悅極目遠(yuǎn)眺，或者以一個(gè)全新的視角回望我們的藍(lán)色家園時(shí)，那種視覺(jué)和心靈的沖擊該是何等強(qiáng)烈
人類應(yīng)該堅(jiān)信，當(dāng)科學(xué)家測(cè)定了人類基因組的所有序列后，我們對(duì)生命的敬畏和神秘感絲毫不會(huì)減退。
捧讀這本書(shū)，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。
它讓我們體會(huì)到，科學(xué)之于人類并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來(lái)溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對(duì)自然的熱愛(ài)。
它不會(huì)損毀我們對(duì)美好生活和多彩世界的詩(shī)意感悟———恰恰相反，科學(xué)應(yīng)該是我們?cè)姼鑴?chuàng)作靈感的源泉。
?、?我國(guó)人民對(duì)自然知識(shí)的掌握曾走在世界前列.<<詩(shī)經(jīng)>>中記載的動(dòng)植物已有三百來(lái)種,對(duì)它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認(rèn)識(shí).春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴,諸子百家都很懂得運(yùn)用自然現(xiàn)象來(lái)闡述論證自己的學(xué)說(shuō),因?yàn)檫@是最有說(shuō)服力的.其中許多用來(lái)喻事說(shuō)理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學(xué)小品的端倪. 五四以來(lái),有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術(shù)性和知識(shí)性結(jié)合的科學(xué)小品.當(dāng)代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱得上典型的科學(xué)小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學(xué)小品有三十來(lái)篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強(qiáng)烈的反響.至于象周建人 、高士其 、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學(xué)小品非但為一般讀者所歡迎,連專家們讀來(lái)也盎然.因?yàn)樗皇?知識(shí)的標(biāo)本,而在給人以具體知識(shí)的同時(shí),還表達(dá)了科學(xué)情趣,大自然的哲理和深情,是認(rèn)識(shí)價(jià)值和欣賞價(jià)值的完美統(tǒng)一. 在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,我們希望科普?qǐng)?bào)刊除了應(yīng)用技術(shù)和生活知識(shí)這類實(shí)用性的內(nèi)容之外,不要忘了能給人以科學(xué)情趣的科學(xué)小品.這對(duì)于培養(yǎng)人們熱愛(ài)科學(xué)、促進(jìn)兩個(gè)文明的建設(shè),都是大有好處的. 自然、社會(huì)和人的和諧是人類的理想之巔.使科學(xué)知識(shí)親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊(yùn).意蘊(yùn)深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會(huì)在字里行間或掩卷之后發(fā)出會(huì)心的微笑: 我讀到了許多還沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的東西.這往往會(huì)成為促使進(jìn)一步探索的基礎(chǔ). 科學(xué)需要 理解,也需 感受,有的可以言傳,有的需要意會(huì).科學(xué)文獻(xiàn)上記載的大多是發(fā)明家的實(shí)驗(yàn)經(jīng)過(guò)和結(jié)果,而缺乏取得這種結(jié)果的思考方式.科學(xué)史上同一項(xiàng)研究課題,常有許多人同時(shí)進(jìn)行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學(xué)問(wèn),是開(kāi)擴(kuò)思路的關(guān)鍵. 現(xiàn)代那么多的復(fù)雜困難的問(wèn)題擺在人類面前,各學(xué)科日益融合,新學(xué)科不斷出現(xiàn),特別需要我們開(kāi)闊思路,這是邁向美好未來(lái)的起點(diǎn). ?、哒f(shuō)起科普，很多人認(rèn)為這是一項(xiàng)普及自然科學(xué)知識(shí)的工作。
其實(shí)，科普不僅是自然科學(xué)的普及，也是社會(huì)科學(xué)的普及。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學(xué)法學(xué)院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會(huì)科學(xué)。
文章認(rèn)為，在人類社會(huì)中，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)是同樣重要的兩大知識(shí)體系，自然科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造自然的科學(xué)，社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)。
它們相輔相成，共同推動(dòng)著人類社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程。
自然科學(xué)需要普及，社會(huì)科學(xué)同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會(huì)科學(xué)。
有關(guān)部門(mén)一定要把社會(huì)科學(xué)當(dāng)作科學(xué)普及的重要內(nèi)容來(lái)對(duì)待，要“重理不輕文”。
各級(jí)科普機(jī)構(gòu)應(yīng)該把社會(huì)科學(xué)的普及作為自己義不容辭的職責(zé)，納入工作日程，積極開(kāi)展多種形式的社會(huì)科學(xué)普及工作。
新聞媒體和出版部門(mén)也應(yīng)該將社會(huì)科學(xué)的普及歸入自己的工作范圍。
廣大社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該積極投身到社會(huì)科學(xué)普及工作中去，向人民群眾傳播社會(huì)科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。
?、?5年前的春天，中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主持召開(kāi)了“全國(guó)科普創(chuàng)作座談會(huì)” 。
1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來(lái)自全國(guó)的285名科普作者。
他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來(lái)的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。
他們喜淚盈眶，重新拿起筆來(lái)，誓為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗。
“科普創(chuàng)作的春天”來(lái)臨了
像一把金色的種子撒向十億神州。
在短短四年里，四千余種科普?qǐng)D書(shū)出版了；一百二十種科普期刊應(yīng)運(yùn)而生；六十余種科技小報(bào)和報(bào)紙科技副刊在人民中爭(zhēng)相傳閱；二十二家廣播電臺(tái)的科普廣播節(jié)目在祖國(guó)大地上回響。
我國(guó)進(jìn)入了第二次科普大高潮。
憶及當(dāng)年的盛況，迄今難以忘懷。
在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)時(shí)許多仁人志士都認(rèn)為，要挽救中華民族，必須學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。
因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)于宇宙的進(jìn)化、生物的進(jìn)化沒(méi)有相當(dāng)?shù)牧私?，決不能有正當(dāng)?shù)挠钪嬗^、人生觀。
而我國(guó)提倡1922年，梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)科學(xué)社年會(huì)上作了題為《科學(xué)精神與東西文化》的講演。
他說(shuō)：“科學(xué)精神是什么
我姑從最廣義解釋，有系統(tǒng)之真知識(shí)，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識(shí)的方法，叫做科學(xué)精神。
”他認(rèn)為，科學(xué)精神可以分三層意思來(lái)說(shuō)明：第一層是“求真知識(shí)”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識(shí)”；第三層是“可以教人的真知識(shí)”。
他認(rèn)為：“凡學(xué)問(wèn)有一個(gè)要件，要能傳與其人。
人類文化所以能成立，全由于一人的知識(shí)能傳給多數(shù)人，一代的知識(shí)能傳給次代。
” 看來(lái)，梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的第一、二層意思是和任鴻雋類似的，都認(rèn)為科學(xué)精神是使科學(xué)發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎(chǔ)。
第三層意思就有點(diǎn)近似于今天我們所提倡的普及科學(xué)知識(shí)了 至此，可以認(rèn)為，我國(guó)的學(xué)者通過(guò)近一百年的奔走呼號(hào)，宣揚(yáng)科學(xué)精神、闡說(shuō)科學(xué)精神的內(nèi)涵及其重要性，恰恰是在20世紀(jì)80年代基本上打下了理論的基礎(chǔ)，并受到社會(huì)的重視。
責(zé)備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚(yáng)“科學(xué)精神” ，甚至犯了錯(cuò)誤的看法，顯然是不符合“實(shí)事求是” 的科學(xué)精神的。
在90年代“弘揚(yáng)科學(xué)精神” 更受到了黨和政府的重視。
科學(xué)精神的內(nèi)涵 科學(xué)精神是人類一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。
有了科學(xué)精神，遇事都要問(wèn)個(gè)為什么，決不輕信盲從；有了科學(xué)精神，凡事都會(huì)講究真確，決不隨波逐流。
為了便于記億，我們可以把科學(xué)精神歸納為八個(gè)字：“求真、務(wù)實(shí)、無(wú)畏、創(chuàng)新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；務(wù)實(shí)就是崇尚事實(shí)、實(shí)事求是；無(wú)畏就是不畏權(quán)威、不避艱險(xiǎn)；創(chuàng)新就是繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新。
這四個(gè)詞組是互為因果的：求真——科學(xué)精神的核心，務(wù)實(shí)——科學(xué)精神的基礎(chǔ)，無(wú)畏——科學(xué)精神的前提，創(chuàng)新——科學(xué)精神的目的。
科學(xué)精神是人類賴以生存和發(fā)展的一種精神。
科學(xué)精神是科學(xué)的本性。
周光召于2000年5月在《青年科學(xué)向?qū)А飞习l(fā)表的文章《科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)精神文明的影響》中提到：“科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認(rèn)識(shí)客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”；“科學(xué)認(rèn)為世界的發(fā)展、變化是無(wú)窮無(wú)盡的，因此認(rèn)識(shí)的任務(wù)也是無(wú)窮盡的”，要求人們不斷求知；科學(xué)要求人們“不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴(yán)密的科學(xué)方法下經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)證明和嚴(yán)格科學(xué)推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學(xué)認(rèn)為具體的真理都是相對(duì)真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學(xué)又認(rèn)為，相對(duì)真理是不斷逼近絕對(duì)真理的，絕對(duì)真理是由相對(duì)真理構(gòu)成的。
新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；“科學(xué)已成為社會(huì)主要實(shí)踐活動(dòng)之一，是社會(huì)有組織的群體活動(dòng)”要求人們具有團(tuán)隊(duì)精神和民主作風(fēng)。
總之，科學(xué)是艱巨的、誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實(shí)精神；科學(xué)是探索未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)；科學(xué)是同謬誤做斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，它培養(yǎng)人們不畏艱險(xiǎn)、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無(wú)畏勇氣；科學(xué)是人類共同的財(cái)富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻(xiàn)身精神。
以上這些人類優(yōu)秀的品德都是從科學(xué)的本性中生發(fā)出來(lái)的，是科學(xué)精神的具體表現(xiàn)。
這些精神也就是我們科普創(chuàng)作“三性”所強(qiáng)調(diào)的“思想性”。
