小學(xué)生50字的讀后感 我要10篇
1.朱自清散文《春》讀后感 春天來(lái)了，百花吐芽，百鳥齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。
春天是一年的開始，俗話說(shuō)，一年之計(jì)在于春，春天是最富有活力的季節(jié)，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。
作為一個(gè)在春天出生的女孩，我特別喜歡春。
因?yàn)榇河幸环N令人向往的生機(jī)。
在這大好春光里，你別忘了一件事：耕耘與播種。
2.讀《窗邊的小豆豆》有感 《窗邊的小豆豆》講的是一個(gè)因?yàn)樘詺舛谝荒昙?jí)就被退學(xué)的小豆豆到了一所全新學(xué)?！鞍蛯W(xué)園”后發(fā)生的故事。
“巴學(xué)園”是一個(gè)與眾不同的學(xué)校：它的教室是一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車車廂；它的校長(zhǎng)在第一次見小豆豆時(shí)就微微笑著聽小豆豆不停地說(shuō)了四個(gè)小時(shí)的話，而沒(méi)有一絲不耐煩，沒(méi)有一絲厭倦。
“巴學(xué)園”每到午餐開始的時(shí)候，校長(zhǎng)就會(huì)問(wèn)：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來(lái)了嗎
”“巴學(xué)園”的教育方法是自己從喜歡的課程開始學(xué)起。
“巴學(xué)園”的運(yùn)動(dòng)會(huì)是能夠讓學(xué)生自己選定的，讓每個(gè)孩子都能發(fā)揮特長(zhǎng)的稀奇古怪的項(xiàng)目。
在“巴學(xué)園”，如果上午把課程都學(xué)完了，下午還要組織大家集體出去散步，學(xué)習(xí)地理和自然；夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營(yíng)”，聽校長(zhǎng)講旅行故事……因此，“巴學(xué)園”里的學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的，新鮮動(dòng)人的，也是令人羨慕的。
小豆豆從一個(gè)“壞孩子”變成好學(xué)生，也是因?yàn)樾ｉL(zhǎng)能堅(jiān)持不懈地對(duì)小豆豆真摯的關(guān)愛，使小豆豆最終決定選擇做一個(gè)好學(xué)生…… 總之，我讀了《窗邊的小豆豆》后，很希望我們的學(xué)校也能像“巴學(xué)園”一樣，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)習(xí)的環(huán)境是輕松的，學(xué)校里的老師像校長(zhǎng)一樣能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。
3.《童年》讀后感 每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎
不，我們沒(méi)有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。
高爾基的童年沒(méi)有我們幸福，家庭也沒(méi)有我們美滿。
童年這本書記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。
在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=
”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來(lái)了，等于5050。
從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。
我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說(shuō)得好：“見賢思其焉。
” 4.《小王子》讀后感 《小王子》所講述的故事既美麗又傷感：飛行員“我”因?yàn)轱w機(jī)出了故障，被迫降落在遠(yuǎn)離人煙的撒哈拉沙漠上，這時(shí)一個(gè)迷人而神秘的小男孩出現(xiàn)了，執(zhí)拗地請(qǐng)“我”給他畫一只綿羊。
他就是小王子，純潔，憂郁，來(lái)自太陽(yáng)系中某個(gè)不為人知的小行星，愛提問(wèn)題，對(duì)別人的問(wèn)題卻從不作答。
在攀談中小王子的秘密逐漸揭開了，他是因?yàn)榕c他的美麗、驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛才負(fù)氣出走的。
他在各星球中間漫游，分別造訪了國(guó)王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨到地球上，試圖找到紓解孤獨(dú)和痛苦的良方。
在《小王子》中，我學(xué)會(huì)了一種責(zé)任，叫做“馴養(yǎng)”。
當(dāng)狐貍向小王子描述他的心聲時(shí)說(shuō)：“如果你馴養(yǎng)我，那我的生命就會(huì)充滿陽(yáng)光，你的腳步聲會(huì)變得跟其他人不一樣。
其他人的腳步聲會(huì)讓我迅速躲到地底下，你的腳步聲則會(huì)像音樂(lè)一樣，把我召喚出洞穴。
你看到那邊的麥田了嗎你有一頭金色的頭發(fā)，金黃色的麥子會(huì)讓我想起你，我也會(huì)喜歡聽風(fēng)在麥穗間吹拂的聲音”可是最后，小王子還是離開了狐貍，他說(shuō)：“那你還是什么也沒(méi)得到吧”“不，至少我還擁有麥子的顏色” 我們?cè)诘玫降耐瑫r(shí)都會(huì)失去，可是當(dāng)我們同一些事物“建立某種關(guān)系”后，得到與失去都已變得不再重要。
重要的是，以一種平和的心態(tài)去對(duì)待，無(wú)論結(jié)局是喜是悲，至少我們還擁有麥子的顏色。
5.查理與巧克力工廠讀后感 故事大概是講:威力`旺卡是世界上最偉大的巧克力發(fā)明家。
他發(fā)明了很多神奇的巧克力和糖果。
查理是個(gè)窮苦人家的孩子，他每年只能得到一塊巧克力。
查理每天晚上都會(huì)去聽約瑟夫爺爺講旺卡工廠的神奇和奧秘。
他特別希望能到工廠里參觀。
一天，旺卡先生發(fā)出了通知：我已把五張金獎(jiǎng)券放進(jìn)了五塊普通的巧克力里面。
找到這些金獎(jiǎng)券的那五位小朋友將由我本人帶領(lǐng)參觀工廠。
在只剩一張金獎(jiǎng)券時(shí)，查理無(wú)意中找到了。
在參觀的過(guò)程中，查理很乖，其他的小朋友一會(huì)兒摸摸這，一會(huì)兒摸摸那。
所以旺卡先生很喜歡查理。
參觀完，旺卡先生竟把工廠送給了查理。
大家都吃了一驚，旺卡先生說(shuō)他老了，快沒(méi)有能力經(jīng)營(yíng)工廠了。
所以要把工廠送給最喜歡的一位小朋友。
《查理和巧克力工廠》這本書以科幻的方式告訴了我們?cè)谶@個(gè)世界上有著許多奇特的地方
也有著許多不可思議的人
我們要懷著一種希望去發(fā)現(xiàn)他們
也告訴了我們做人要善良，不能太貪婪了否則會(huì)有與你期望中相反的結(jié)果
6.《假如給我三天光明》讀后感 海倫凱勒原來(lái)是位健康活潑的小女孩，在19個(gè)月大時(shí)，因一場(chǎng)急病導(dǎo)致失明、失聰和失語(yǔ)，從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨(dú)。
直到七歲，，她在充滿愛心與耐心、曾經(jīng)接近失明、當(dāng)時(shí)只有20歲的莎莉文老師費(fèi)盡心思的引導(dǎo)下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語(yǔ)言的神秘，領(lǐng)悟出了知識(shí)的神奇。
從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優(yōu)等的成績(jī)完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人。
“假如給我三天光明”，海倫凱勒將仔細(xì)端詳自己的莎莉文老師、親人、朋友，還有環(huán)視自己生活的環(huán)境；到森林進(jìn)行一次遠(yuǎn)足，放縱一下自己的眼睛；到博物館對(duì)世界的歷史與未來(lái)、人類進(jìn)步的奇觀作匆忙一瞥；看看黎明時(shí)由黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡；到劇院或電影院享受色彩、優(yōu)美和動(dòng)作的完美結(jié)合；瀏覽城市中令人敬畏的建筑藝術(shù)；漫步在大街、公園，瞧瞧萬(wàn)花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不輕易放過(guò)一件小事，它爭(zhēng)取密切關(guān)注它所看的的每一件事物。
”“此后，我摸到每件物品，我的記憶都將鮮明地反應(yīng)出那件物品是個(gè)什么樣子。
” 這三天對(duì)于海倫凱勒真的是奢望。
而我們已經(jīng)擁有了三千多天的光明，讓我們反省一下，我們是否都充分利用這天賦的五官和四肢去感受大自然的美麗和生活的美好了嗎
“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災(zāi)難。
” 的確，我們太幸運(yùn)了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值
7.牧羊少年奇幻之旅 一個(gè)名叫圣地亞哥的男孩,一次奇幻的旅行． 一個(gè)哥哥強(qiáng)烈推薦的書，一直都沒(méi)好好看，之前放在包包里，在給學(xué)生做完輔導(dǎo)后，我會(huì)拿出來(lái)翻上幾頁(yè).... 《牧羊少年奇幻之旅》的英文原名是「O Alquimista」也就是煉金術(shù)士的意思。
《牧羊少年奇幻之旅》是描述一位西班牙的牧羊人追尋夢(mèng)想的故事。
他和我們大家一樣，都有自己的天命，都有自己最想做的事。
在旅途中，他遇到了許多同伴以及幫助他的人，像是老人、水晶商人、煉金術(shù)士、英國(guó)人…… 是這樣一個(gè)故事嗎
昨晚我一口氣把這本書看完了，難得我這么愛看書... 這是一本當(dāng)你在迷惘時(shí)的指南針，天命、信仰、夢(mèng)想、愛心、實(shí)踐，是牧童少年探險(xiǎn)終而如愿以償?shù)膽{籍；生活在多變復(fù)雜的社會(huì)，很多時(shí)候我們忘了傾聽自己內(nèi)在的聲音，而更多時(shí)候，我們聽見了自已心里的聲音，但卻沒(méi)有勇氣去相信它、接受它；這本書鼓舞、增強(qiáng)人們探往自我內(nèi)心的勇氣，就像書中不斷強(qiáng)調(diào)“當(dāng)你真心渴望某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫助你完成”。
“在生命的重要時(shí)刻，我們卻對(duì)發(fā)生在自己身上的事物無(wú)能為力，只能聽天由—這就是世界上最大的謊言。
” 在一個(gè)人的一生中，一定會(huì)擁有過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)想，但這些夢(mèng)想是否成真，就要靠自已怎么把這些夢(mèng)想變成理想、目標(biāo)，進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)它們，在追尋夢(mèng)想的過(guò)程中一定會(huì)碰到許多的障礙，我們應(yīng)該要試著把阻力變成助力，不要只是把夢(mèng)想當(dāng)作白日夢(mèng)，不要讓夢(mèng)想永遠(yuǎn)只是個(gè)夢(mèng)想，要努力去實(shí)現(xiàn)它，這才是人生。
我的人生，上學(xué)整整18年，不多也不少，還在人已定性的時(shí)候去整了牙，人家說(shuō)這叫時(shí)髦，痛苦的時(shí)髦～
不想說(shuō)什么，年齡越大整這個(gè)越痛，每次的復(fù)診，回來(lái)后我都痛的說(shuō)不出話... 昨天，我見了兩個(gè)醫(yī)生，差點(diǎn)被他們說(shuō)哭... 假如你能總是把握著現(xiàn)在，那你就會(huì)成為一個(gè)幸福的人． 8.《暮光之城》讀后感 當(dāng)一個(gè)人類對(duì)吸血鬼說(shuō)“我要和你永遠(yuǎn)在一起”。
這樣的愛情早已超越了人世的情愫~沒(méi)有現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有傷害，沒(méi)有一切凡事的紛擾。
一個(gè)只吃動(dòng)物血完好控制自己的吸血貴家族，竟然會(huì)為了愛情要大開殺戒~ 為什么這么完美的愛情連不同物種的生物都可以美化的催人淚下
偏偏凡事中卻丑陋無(wú)比，甚至是傷害至極~ 以為的科幻片最后變成了愛情片。
沒(méi)有限制級(jí)的鏡頭，沒(méi)有山盟海誓的對(duì)話。
往往一個(gè)深情的眼神就足以打動(dòng)任何人~ 不光光是演員卓越的表現(xiàn)帶領(lǐng)我入戲，更是因?yàn)槲伊w慕這樣的愛情~這才叫愛情。
致生致死的愛情。
或許只是一個(gè)來(lái)生，或許最后人永遠(yuǎn)是人，吸血鬼永遠(yuǎn)是吸血鬼一樣
“你現(xiàn)在是我的命”徹底征服在這句話上~ 眼淚是無(wú)忌憚的揮灑在臉上，不知道是我羨慕的哭泣，還是因?yàn)樵?jīng)這樣的話也出現(xiàn)在我的生命中，現(xiàn)在卻早已截然停止了呢
男主角那樣深情的眼神，沒(méi)有一絲的摻假。
再簡(jiǎn)單的不過(guò)的一句話，卻是每個(gè)女孩子這輩子最想從心愛的人嘴巴里說(shuō)出的一句話。
曾經(jīng)的曾經(jīng)，我也曾擁有過(guò)。
只不過(guò)那樣的曾經(jīng)早已灰飛煙滅，蕩然無(wú)存~ 永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)呢
一個(gè)是生老病死的人類，一個(gè)是活了上千年都不會(huì)老去的吸血鬼。
卻能愛的這么執(zhí)著，第一次男主角帶女主角爬樹，一起飛，甚至是介紹她認(rèn)識(shí)他家庭成員。
就像有些人說(shuō)的，有些愛注定華麗，有些愛注定卑微
17歲的愛情故事。
高中時(shí)代的純情往事~或許永遠(yuǎn)會(huì)牽扯著內(nèi)心深處最最柔軟的悸動(dòng)~愛的沒(méi)有傷害，愛的毫無(wú)保留，愛的至于只有責(zé)任，愛的不得不發(fā)狂
原以為我早已不知道什么是愛了` 很少哭了，不再是有或無(wú)的找依靠了~我以為自己一個(gè)人可以。
以為不會(huì)再羨慕誰(shuí)。
可是這個(gè)電影明明就是童話故事，為什么偏偏擊敗了我堅(jiān)固已久的心呢
是不是因?yàn)樽罱胩嗔?，我又裝做一副無(wú)所謂的樣子，明明很難過(guò)我卻裝堅(jiān)強(qiáng)~ 或許誰(shuí)都不懂誰(shuí)，愛情談何容易吖~ 愛是沒(méi)有國(guó)界的。
更沒(méi)有空間之別。
或許我在等愛，等那個(gè)可以深情真摯的告訴我“我是他的命”的人出現(xiàn)。
狠狠地被呵護(hù)疼愛著，我還會(huì)再一次執(zhí)迷不悟的愛著
不是我不想擁有愛，只是我要我的愛 愛的純粹 愛的毫無(wú)保留~ 9.讀《賣火柴的小女孩》有感 今天，我讀了《賣火柴的小女孩》這篇文章，它深深地感動(dòng)著我的心，買火柴的小女孩悲慘的境遇告訴我：我多幸福。
在這個(gè)世界上，有我們這些生活在幸福而快樂(lè)的家庭里的孩子，我們有父母的疼愛，有老師的教導(dǎo)，有同學(xué)的關(guān)心，還有一個(gè)溫暖的“被窩”在時(shí)刻溫暖著我們。
我們是幸福的，我們要珍惜這幸?？鞓?lè)的童年，好好地學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，去圓我們五彩繽紛的夢(mèng)。
10.《愛的故事》讀后感《愛的故事》主要是以一篇篇小故事的形式講述了母愛給予溫暖、父愛促使堅(jiān)強(qiáng)、師愛鼓勵(lì)成長(zhǎng)、博愛引導(dǎo)高尚、自然教會(huì)和諧、感恩帶來(lái)快樂(lè)。
在每個(gè)主題里，每一個(gè)故事都是那么的感人，從字里行間，我感受到了母愛是多么偉大，就象一杯甜甜的奶茶，帶給我們溫馨；父愛是多么的深沉，讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；師愛是多么的真誠(chéng)，讓我們快樂(lè)的學(xué)習(xí)；博愛是多么的寬廣，讓我們感受到生活在一個(gè)愛的世界；自然是多么的神奇，讓人類與動(dòng)植物和諧相處；感恩就象一縷陽(yáng)光，讓我們內(nèi)心時(shí)刻充滿感激之情，感受到生活是多么的快樂(lè)
《成就一生好習(xí)慣》讀后感
[《成就一生好習(xí)慣》讀后感]來(lái)源: 《成就一生好習(xí)慣》讀后感作者：唐國(guó)洪2010-1-1512:30:43假期里，認(rèn)真拜讀了由楊冰主編的《成就一生好習(xí)慣》一書，《成就一生好習(xí)慣》讀后感。
書中一共講了80種好習(xí)慣的培養(yǎng)。
這108種好習(xí)慣，涵蓋了生活、學(xué)習(xí)的方方面面，如：學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、品德習(xí)慣、個(gè)性習(xí)慣……該書不僅有明確的指向性，而且還具體介紹了究竟怎樣培養(yǎng)這些好習(xí)慣，具有可操作性。
正如著名教育專家孫云曉在序中所說(shuō)“良好的習(xí)慣是健康人生之基。
”習(xí)慣對(duì)于孩子一生成長(zhǎng)的重要性自然不言而喻。
一說(shuō)到習(xí)慣，父母?jìng)兪紫认氲降氖菍W(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，平時(shí)也比較注重這兩方面習(xí)慣的培養(yǎng)，努力把孩子培養(yǎng)成學(xué)習(xí)好且聽話的好孩子。
但科學(xué)家認(rèn)為，最終能成功的人身上具有特殊的品質(zhì)，即人格在起著主導(dǎo)作用。
因此，對(duì)于孩子人格的培養(yǎng)不可忽視。
所以，在《成就一生好習(xí)慣》一書中，濃墨重彩地講到了個(gè)性、品德等習(xí)慣的培養(yǎng)。
書中指出，應(yīng)該培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的習(xí)慣，養(yǎng)成豁達(dá)的性格，學(xué)會(huì)與人合作，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)與人溝通，還介紹了怎樣培養(yǎng)孩子精益求精、謙虛謹(jǐn)慎、堅(jiān)持不懈的習(xí)慣……這一切，將會(huì)在很大程度上有助于孩子在學(xué)習(xí)和事業(yè)上的成功，讀后感《《成就一生好習(xí)慣》讀后感》。
書中的觀點(diǎn)讓我耳目一新——因?yàn)樵谶^(guò)去，我盡管也滲透了這些方面的培養(yǎng)，卻沒(méi)有它們提高到習(xí)慣的高度。
今后，應(yīng)有意識(shí)地從孩子的學(xué)習(xí)、行為中挖掘教育因素，加強(qiáng)這些方面進(jìn)行培養(yǎng)，讓孩子成為一個(gè)有健全人格的孩子，為他今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在《成就一生好習(xí)慣》一書中，還有一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，那就是父母在培養(yǎng)孩子各種習(xí)慣的同時(shí)，要起到榜樣和表率的作用。
要想讓孩子尊重老人，那父母首先就要關(guān)愛家里和周圍的老人；要孩子誠(chéng)實(shí)，那父母就得做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人……在這方面，我是深有體會(huì)。
我喜歡讀書，空閑時(shí)，喜歡給兒子讀讀故事書，或是自己捧上一本書，靜靜地品讀。
長(zhǎng)期以來(lái)，兒子耳濡目染，也漸漸愛上了讀書，養(yǎng)成了自覺閱讀的好習(xí)慣。
為此，我頗為自豪。
但在培養(yǎng)兒子自信、遇事不急躁這些習(xí)慣方面，我就嘗到了自己釀成了“苦果”。
都說(shuō)“榜樣的力量是巨大的。
”“言傳勝于身教。
”我是一個(gè)缺乏自信且脾氣比較急躁的人，所以給兒子帶來(lái)了很大的負(fù)面影響，他也變得脾氣急躁、愛發(fā)火。
今后的日子里，我得先改改自己的壞脾氣，相信我會(huì)通過(guò)改變自己，從而影響兒子，把他的一些壞習(xí)慣給改過(guò)來(lái)。
孩子年齡小，就如同一張白紙，可塑性非常強(qiáng)。
所以做父母的應(yīng)重視孩子的早期教育，著手培養(yǎng)孩子方方面面的好習(xí)慣。
在培養(yǎng)的過(guò)程中，父母一定要注意方式方法。
當(dāng)孩子出現(xiàn)某方面的習(xí)慣問(wèn)題時(shí)，父母不能一味地批評(píng)指責(zé)，而應(yīng)耐心地幫助孩子分析問(wèn)題的癥結(jié)所在，并和孩子一起共同想出適當(dāng)?shù)霓k法進(jìn)行矯正。
同時(shí)，父母對(duì)孩子一定要有信心，因?yàn)楹昧?xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。
父母要給孩子時(shí)間，相信孩子通過(guò)不懈的努力，一定能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
拿破侖.希爾說(shuō)得很好：“播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。
”父母?jìng)兌枷Ｍ约旱暮⒆映鲱惏屋?，希望自己的孩子有一個(gè)好的將來(lái)，那就從現(xiàn)在開始行動(dòng)吧
“給孩子金山銀山，不如教給孩子好習(xí)慣。
”引導(dǎo)孩子從小事做起，培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣，為他們美好的人生播種下健康飽滿的種子
〔《成就一生好習(xí)慣》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
讀后感200字左右30篇
冰心的《繁星·春有感,200個(gè)字左,你自己再加工下吧. 好雨節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生.春雨,潤(rùn)澤的.愛,滋潤(rùn)的則是心靈.讀冰心奶奶的《繁星·春水》,在生命路的兩旁,我們大家永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都會(huì)領(lǐng)略到那小桔燈般的愛光的照臨,重溫生命有極、愛心無(wú)價(jià). 最愛那首：“童年啊!是夢(mèng)中的真 是真中的夢(mèng) 是回憶時(shí)含淚的微笑 ”,它觸動(dòng)了我們心中對(duì)于童年的美好回憶. 讀冰心奶奶的文字,你會(huì)體會(huì)到“友情”、“家人”、“母親”、“孩子”……是一個(gè)個(gè)多么美麗甜柔的“名詞”!有了愛就有了一切!
科學(xué)小故事（50字以內(nèi)）
新落成的中國(guó)科技館，外形就像一個(gè)巨型魔方，位于北京的國(guó)家奧林匹克公園中心區(qū)內(nèi)。
館內(nèi)共分為“科學(xué)樂(lè)園”、“華夏之光”、“探索與發(fā)現(xiàn)”、“科技與生活”、“挑戰(zhàn)與未來(lái)”五大主題展廳，設(shè)有公共空間展示區(qū)和宇宙劇場(chǎng)、巨幕影院、動(dòng)感影院、4D影院等四個(gè)特效影院。
新館一層，是科技館“大型”展品最多的地方。
從東門進(jìn)入，參觀的人們會(huì)看到科普長(zhǎng)廊，由各種齒輪、連桿、氣缸、活塞等組成的復(fù)雜機(jī)械裝置“機(jī)械旋律”；從南門進(jìn)入，是高47米的世界上最大的室內(nèi)雕塑“生命螺旋”……位于新館一層的華夏之光展廳給人的第一印象是“自豪”。
華夏之光展廳，是目前國(guó)內(nèi)唯一綜合介紹中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就的展廳。
整個(gè)展覽運(yùn)用了各種先進(jìn)的展示手段和信息技術(shù)，將古代的科技文物和文獻(xiàn)記載轉(zhuǎn)變?yōu)榭蓜?dòng)模型和互動(dòng)展品，讓人們?cè)谟H身體驗(yàn)與操作中，了解古代發(fā)明的構(gòu)造及其原理。
陶寺古觀象臺(tái)、水力紡紗機(jī)等特色展品可以讓我們身臨其境地體會(huì)到祖先的創(chuàng)造，了解古代發(fā)明的構(gòu)造及其原理。
新館二層的探索與發(fā)現(xiàn)主題展廳分為A、B兩廳，共有166個(gè)展項(xiàng)、220件展品，分為宇宙之奇、物質(zhì)之妙、運(yùn)動(dòng)之律、聲音之韻等八大展區(qū)。
與“門捷列夫”對(duì)話展現(xiàn)元素周期律的發(fā)現(xiàn)過(guò)程；自行設(shè)計(jì)一個(gè)小球運(yùn)動(dòng)路線的“小球旅行記”；蕩蕩秋千也能學(xué)到知識(shí)的“共振秋千”……在體驗(yàn)的幾個(gè)展項(xiàng)中，利用綜合性多學(xué)科高新生物識(shí)別技術(shù)連接的展項(xiàng)“尋找自己”給參觀的人們印象最深。
展覽以機(jī)械互動(dòng)、視頻演示、幻影成像等多種表現(xiàn)形式，圍繞科學(xué)探索的若干重要方向搭建展覽框架，按照 “問(wèn)題比答案重要，過(guò)程比結(jié)果重要，方法比知識(shí)重要”的原則設(shè)計(jì)展項(xiàng)，采用多種展示手段相結(jié)合的方式，營(yíng)造探索與發(fā)現(xiàn)的科學(xué)實(shí)踐情景。
科技與生活展廳位于新館三層，分為衣食之本，健康之路，居家之道，信息之橋，交通之便，機(jī)械之橋六個(gè)主題展區(qū)，約300項(xiàng)展品。
展廳以百姓生活的衣食住行作為整個(gè)主題，配合多樣化、情景化、藝術(shù)化的展覽形式，不僅關(guān)注科技發(fā)展給社會(huì)生活帶來(lái)的巨大改善，同時(shí)展現(xiàn)人類為應(yīng)對(duì)共同的挑戰(zhàn)做出的探索和努力，讓人們?cè)趨⒂^和體驗(yàn)中進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，感受科技創(chuàng)新為人類帶來(lái)好處 挑戰(zhàn)與未來(lái)展廳位于新館四層，分為地球述說(shuō)、能源世界、海洋開發(fā)、太空探索等七個(gè)展區(qū)，共138件展項(xiàng)。
展廳依據(jù)“挑戰(zhàn)-解決方案-未來(lái)”為線索，以全球面臨的重大挑戰(zhàn)引發(fā)人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，并通過(guò)從挑戰(zhàn)到未來(lái)的整體架構(gòu)和連貫性的展示，激勵(lì)公眾積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，共創(chuàng)和諧未來(lái)。
例如通過(guò)大型立體沙盤，讓參觀的人們直觀地看到氣候變化給中國(guó)帶來(lái)的變遷。
這一次的科技館之行使我明白了很多這世界上的萬(wàn)千奧秘，真希望還能夠再一次去那兒，了解更多知識(shí)。
關(guān)于科學(xué)的名言
1.如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗.就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確.---卡爾·波普爾 2.[難也是如此.面對(duì)懸崖峭壁.一百年也看不出一條縫來(lái).但用斧鑿.能進(jìn)一寸進(jìn)一寸.得進(jìn)一尺進(jìn)一尺.不斷積累.飛躍必來(lái).突破隨之.---華羅庚(中國(guó)) 3.我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器.以至于戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑?---諾貝爾(瑞典) 4.只有順從自然.才能駕馭自然.---培根(英國(guó)) 5.真理的大海.讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前.任我去探尋.---牛頓(英國(guó)) 6.謬誤的好處是一時(shí)的.真理的好處是永久的,真理有弊病時(shí).這些弊病是很快就會(huì)消滅的.而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨.---狄德羅(法國(guó)) 7.凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人.在大事上也是不足信的.---愛因斯坦(美國(guó)) 8.人的天職在勇于探索真理.---哥白尼(波蘭) 9.我不知道世上的人對(duì)我怎樣評(píng)價(jià).我卻這樣認(rèn)為:我好像是在海上玩耍.時(shí)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光滑的石子兒.時(shí)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子.盡管如此.那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前.---牛頓(英國(guó)) 10.科學(xué)的靈感.決不是坐等可以等來(lái)的.如果說(shuō).科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話.那么這種[偶然的機(jī)遇只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人.給那些善于獨(dú)立思考的人.給那些具有鍥而不舍的精神的人.而不會(huì)給懶漢.---華羅庚(中國(guó)) 11.一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評(píng)論.不必考慮當(dāng)時(shí)的辱罵或稱贊.---巴斯德 (法國(guó)) 12.我們?cè)谙硎苤说陌l(fā)明給我們帶來(lái)的巨大益處.我們也必須樂(lè)于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù).---富蘭克林(美國(guó)) 13.我的人生哲學(xué)是工作.我要揭示大自然的奧妙.為人類造福.---愛迪生(美國(guó)) 14.我平生從來(lái)沒(méi)有做出過(guò)一次偶然的發(fā)明.我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果.---愛迪生(美國(guó)) 15.發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力.應(yīng)當(dāng)始終放在首位.而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位.如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論.并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作.他必定會(huì)找到他自己的道路.而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái).他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化.---愛因斯坦 (美國(guó)) 16.一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來(lái).---伽利略 (意大利) 17.要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活.要研究事實(shí).對(duì)比事實(shí).積聚事實(shí).---巴甫洛夫 (俄國(guó)) 18.我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的.---戴維 (英國(guó)) 19.感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠.我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的.---戴維 (英國(guó)) 20.我堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十余年.致力于科學(xué)的發(fā)展.用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn).這個(gè)詞就是[失敗.---湯姆遜 21.對(duì)搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō).勤奮就是成功之母.---茅以升(中國(guó)) 22.運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉.---達(dá)·芬奇(意大利) 23.科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體.---居里夫人(法國(guó)) 24.沒(méi)有僥幸這回事.最偶然的意外.似乎也都是有必然性的.---愛因斯坦(美國(guó)) 25.我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng).然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí).---居里夫人(法國(guó)) 26.科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的.因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富.是照亮世界的火把.但學(xué)者是屬于祖國(guó)的.---巴斯德(法國(guó)) 27.我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究.來(lái)貢獻(xiàn)給生育我.栽培我的祖國(guó)和人民.---巴甫洛夫(前蘇聯(lián)) 28.歷史告誡我們說(shuō).一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是:始于異端.終于迷信.---赫胥黎(英國(guó)) 29.總有一天.真理會(huì)取勝.即使真理在他一生中未能得到勝利.為了堅(jiān)持真理也會(huì)使他變得更好.更加聰明.---赫胥黎(英國(guó)) 30.使人們寧愿謊言.而不愿追隨真理的原因.不僅由于探索真理是艱苦的.也不僅由于真理會(huì)約束人的想像.而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性.---培根(英國(guó)) 31.目前的時(shí)代.真理是那樣晦暗不明.謊言又是那樣根深蒂固.以致除非我們熱愛真理.我們便不會(huì)認(rèn)識(shí)真理.---帕斯卡(法國(guó)) 32.研究真理可以有三個(gè)目的:當(dāng)我們探索時(shí).就要發(fā)現(xiàn)到真理,當(dāng)我們找到時(shí).就要證明真理,當(dāng)我們審查時(shí).就要把它同謬誤區(qū)別開來(lái).---帕斯卡(法國(guó)) 33.謬誤的好處是一時(shí)的.真理的好處是永久的,真理有弊病時(shí).這些弊病是很快就會(huì)消滅的.而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨.---狄德羅(法國(guó)) 34.探索真理比占有真理更為可貴.---愛因斯坦(美國(guó)) 35.追求客觀真理和知識(shí)是人的最高和永恒的目標(biāo).---愛因斯坦(美國(guó)) 36.在真理的認(rèn)識(shí)方面.任何以權(quán)威者自居的人.必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)!---愛因斯坦(美國(guó)) 37.我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù).即使不為人喜歡也在所不惜.---愛因斯坦(美國(guó)) 38.真理可能在少數(shù)人一邊.---柏拉圖(希臘) 39.最初偏離真理毫厘.到頭來(lái)就會(huì)謬之千里.---亞里士多德(希臘) 在科學(xué)上重要的是研究出來(lái)的東西，不是研究者個(gè)人 居時(shí)夫人 科學(xué)雖不是充實(shí)人生的一個(gè)全圓，但它是這個(gè)全圓的一扇重要的弧面 郭沫若 知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué) 愛爾蘭 科學(xué)愈不精密，它們就愈沒(méi)有變動(dòng)，而在精密科學(xué)中，變化是巨大無(wú)比的，而且持續(xù)不斷地進(jìn)行著 格拉寧 真正的科學(xué)研究者對(duì)他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn) 皮爾斯 德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué) 盧梭 真正的科學(xué)首先教人們懷疑，教人們摸不著頭腦 烏納穆諾 科學(xué)不問(wèn)現(xiàn)在和過(guò)去，是對(duì)一切可能存在事物的觀察，預(yù)見雖然是漸進(jìn)的，然而它是對(duì)即將發(fā)生事物的認(rèn)識(shí) 達(dá)·芬奇 科學(xué)既是人類智慧的最高成果，又是最有希望的物質(zhì)福利的源泉 貝爾納 人借助科學(xué)，就能糾正自然界的缺陷 梅契尼科夫 為了照亮地球深處，在黑暗之中看到蘊(yùn)藏豐富的礦產(chǎn)資源，科學(xué)之燈是必須的 門捷羅夫 科學(xué)的全部目的，就是有意識(shí)地取得大自然無(wú)代價(jià)的賦予青春的一切 屠格涅夫 生產(chǎn)力也包括科學(xué) 馬克思 在科學(xué)上面是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn) 馬克思 在我們現(xiàn)代世界中，再?zèng)]有第二種力量可以與科學(xué)思想力量相匹敵 恩格特·卡西爾 科學(xué)是社會(huì)變革的力量 貝爾納 在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量 恩格斯 科學(xué)種田，越種越甜 － 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 歷史上生產(chǎn)資料，都是同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的；同樣，歷史上的勞動(dòng)力，也都是掌握了一定的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的勞動(dòng)力 科學(xué)與藝術(shù)屬于整個(gè)世界，在它們面前，民族的障礙都消失了 歌德 藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界 迪斯累利 人類的整個(gè)發(fā)展取決于科學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)除非科學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)就阻礙了人類的發(fā)展 弗希特 科學(xué)不能或者不愿影響到自己的民族以外是不配做科學(xué)的 普朗克 科學(xué)是人類的共同財(cái)富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)令人類都能受益的知識(shí)寶庫(kù) 科爾莫戈羅夫 科學(xué)絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學(xué)的研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù) 馬克思 魔術(shù)，以及人們傳說(shuō)的它的一切神奇之點(diǎn)，其實(shí)就是對(duì)于科學(xué)的能力的一種深沉的預(yù)感 愛獻(xiàn)森 藝術(shù)和科學(xué)的價(jià)值在于沒(méi)有私欲的服務(wù)，在于為萬(wàn)人的利益服務(wù) 羅斯金 只有藝術(shù)和科學(xué)能提高人，直到神圣的高度 胡赫 藝術(shù)是活的科學(xué) 科克托 科學(xué)是腦力勞動(dòng)，是腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物；而詩(shī)歌只能看成是它的消遣 培根 科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩(shī)歌是為了那些知識(shí)淵博的人 約瑟夫·魯 比起任何特殊的科學(xué)理論來(lái)，對(duì)人類的價(jià)值觀影響更大的恐怕還是科學(xué)的方法 梅森 認(rèn)識(shí)一位天才的研究方法，對(duì)于科學(xué)的進(jìn)步，并不比發(fā)現(xiàn)本身更少用處 拉普拉斯 辯證法是關(guān)于外部世界和人類思維運(yùn)動(dòng)的一船規(guī)律的科學(xué) 恩格斯 辯證法是關(guān)于普遍關(guān)系科學(xué) 恩格斯 百折不撓的決心若與科學(xué)法則相抵觸，猶如江心補(bǔ)漏勞而無(wú)益 王爾德 真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱為實(shí)踐家 巴爾扎克 科學(xué)家必須具備想象力，這樣才能想象出肉眼觀察不到的事物如何發(fā)生，如何作用，并構(gòu)思出假說(shuō) 貝弗里奇價(jià)格 只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)……進(jìn)一步的觀察材料會(huì)使這些假說(shuō)純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構(gòu)成定律 恩格斯 科學(xué)的自負(fù)比起無(wú)知的自負(fù)來(lái)還只能算是謙虛 斯賓塞 科學(xué)的界限就像地平線一樣，你越接近它，它挪得越遠(yuǎn) 布埃斯特 謹(jǐn)小慎微的科學(xué)家既犯不了錯(cuò)誤，也不會(huì)有所發(fā)現(xiàn) 英國(guó) 經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)之父 西班牙 生活是短暫的，科學(xué)是廣闊的，機(jī)會(huì)是難得的，經(jīng)驗(yàn)是虛假的，判斷是困難的 希波克拉底 對(duì)于科學(xué)，敵人比朋友還多 日本 科學(xué)不會(huì)舍棄真誠(chéng)愛它的人們 季米里亞席夫 科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵 達(dá)·芬奇 科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好的途徑 布魯諾 科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識(shí) 赫·斯賓塞 在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。
” 馬克思 四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。
沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防 不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高 科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好 如果像你所斷言的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么科學(xué)狀況卻在更大的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要 恩格斯 勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的 馬克思 要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望 短淺的眼光限制了我們，使我們不相信重力、化學(xué)及植物等科學(xué)的法則 愛獻(xiàn)生 每一門科學(xué)都曾經(jīng)遭到排斥 莫格索爾 在科學(xué)里，嘲笑腐儒，也就類似宗教里的嘲笑迷信 愛獻(xiàn)生 科學(xué)是僵化概念的墓地 烏納穆諾 科學(xué)是宗教迷信最有效的解毒劑 亞·史密斯 科學(xué)是“無(wú)知”的局部解剖學(xué) 奧·霍姆斯 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 真正的科學(xué)首先教人們懷疑，教人們摸不著頭腦 烏納穆諾 科學(xué)不問(wèn)現(xiàn)在和過(guò)去，是對(duì)一切可能存在事物的觀察，預(yù)見雖然是漸進(jìn)的，然而它是對(duì)即將發(fā)生事物的認(rèn)識(shí) 達(dá)·芬奇 科學(xué)最偉大的進(jìn)步是由嶄新的大膽的想象力所帶來(lái)的 杜威 假如良好的判斷力不能駕馭科學(xué)，那么科學(xué)就是一種瘋狂 西班牙 科學(xué)，細(xì)心地玩味起來(lái)，并不是別的，而是正確的判斷力和理解力 斯坦尼斯瓦夫 反復(fù)地推斷，無(wú)休止地修正，就能在科學(xué)上取得勿容置疑的進(jìn)步 杜克洛克斯 科學(xué)的敵人不比朋友少 土耳其 生產(chǎn)力也包括科學(xué) 馬克思 在科學(xué)上面是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn) 馬克思 我在科學(xué)方面所作出的任何成績(jī)，都只是由于長(zhǎng)期思索、忍耐和勤奮而獲得的 達(dá)爾文 科學(xué)需要人的本部生命 巴甫洛夫 任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時(shí)人丑惡，萌芽時(shí)的美麗 雨果 科學(xué)的歷史，從某種意義上說(shuō)，就是錯(cuò)覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進(jìn)行工作的歷史 寺男寅彥 科學(xué)的進(jìn)展是十分緩慢的，需要爬行才能從一點(diǎn)到達(dá)另一點(diǎn) 丁尼生 歷史上生產(chǎn)資料，都是同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的；同樣，歷史上的勞動(dòng)力，也都是掌握了一定的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的勞動(dòng)力 科學(xué)既是人類智慧的最高成果，又是最有希望的物質(zhì)福利的源泉 貝爾納 人借助科學(xué)，就能糾正自然界的缺陷 梅契尼科夫 為了照亮地球深處，在黑暗之中看到蘊(yùn)藏豐富的礦產(chǎn)資源，科學(xué)之燈是必須的 門捷羅夫 科學(xué)的全部目的，就是有意識(shí)地取得大自然無(wú)代價(jià)的賦予青春的一切 屠格涅夫 科學(xué)絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學(xué)的研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù) 馬克思 魔術(shù)，以及人們傳說(shuō)的它的一切神奇之點(diǎn)，其實(shí)就是對(duì)于科學(xué)的能力的一種深沉的預(yù)感 愛獻(xiàn)森 在我們現(xiàn)代世界中，再?zèng)]有第二種力量可以與科學(xué)思想力量相匹敵 恩格特·卡西爾 科學(xué)是社會(huì)變革的力量 貝爾納 在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量 恩格斯 科學(xué)種田，越種越甜 － 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 科學(xué)是腦力勞動(dòng)，是腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物；而詩(shī)歌只能看成是它的消遣 培根 科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩(shī)歌是為了那些知識(shí)淵博的人 約瑟夫·魯 科學(xué)與藝術(shù)屬于整個(gè)世界，在它們面前，民族的障礙都消失了 歌德 藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界 迪斯累利 人類的整個(gè)發(fā)展取決于科學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)除非科學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)就阻礙了人類的發(fā)展 弗希特 科學(xué)不能或者不愿影響到自己的民族以外是不配做科學(xué)的 普朗克 科學(xué)是人類的共同財(cái)富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)令人類都能受益的知識(shí)寶庫(kù) 科爾莫戈羅夫 科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵 達(dá)·芬奇 科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好的途徑 布魯諾 科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識(shí) 赫·斯賓塞 在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。
” 馬克思 藝術(shù)和科學(xué)的價(jià)值在于沒(méi)有私欲的服務(wù)，在于為萬(wàn)人的利益服務(wù) 羅斯金 只有藝術(shù)和科學(xué)能提高人，直到神圣的高度 胡赫 藝術(shù)是活的科學(xué) 科克托 科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好 如果像你所斷言的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么科學(xué)狀況卻在更大的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要 恩格斯 勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的 馬克思 要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望 對(duì)于科學(xué)，敵人比朋友還多 日本 科學(xué)不會(huì)舍棄真誠(chéng)愛它的人們 季米里亞席夫 在科學(xué)里，嘲笑腐儒，也就類似宗教里的嘲笑迷信 愛獻(xiàn)生 科學(xué)是僵化概念的墓地 烏納穆諾 科學(xué)是宗教迷信最有效的解毒劑 亞·史密斯 科學(xué)是“無(wú)知”的局部解剖學(xué) 奧·霍姆斯 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。
沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防 不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高 科學(xué)最偉大的進(jìn)步是由嶄新的大膽的想象力所帶來(lái)的 杜威 假如良好的判斷力不能駕馭科學(xué)，那么科學(xué)就是一種瘋狂 西班牙 科學(xué)，細(xì)心地玩味起來(lái)，并不是別的，而是正確的判斷力和理解力 斯坦尼斯瓦夫 反復(fù)地推斷，無(wú)休止地修正，就能在科學(xué)上取得勿容置疑的進(jìn)步 杜克洛克斯 科學(xué)的敵人不比朋友少 土耳其 短淺的眼光限制了我們，使我們不相信重力、化學(xué)及植物等科學(xué)的法則 愛獻(xiàn)生 每一門科學(xué)都曾經(jīng)遭到排斥 莫格索爾 我在科學(xué)方面所作出的任何成績(jī)，都只是由于長(zhǎng)期思索、忍耐和勤奮而獲得的 達(dá)爾文 科學(xué)需要人的本部生命 巴甫洛夫 任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時(shí)人丑惡，萌芽時(shí)的美麗 雨果 科學(xué)的歷史，從某種意義上說(shuō)，就是錯(cuò)覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進(jìn)行工作的歷史 寺男寅彥 科學(xué)的進(jìn)展是十分緩慢的，需要爬行才能從一點(diǎn)到達(dá)另一點(diǎn) 丁尼生 在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn) 馬克思 勞動(dòng)生產(chǎn)力的是由多種情況決定的，其中包括，工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和在工藝上的應(yīng)用程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件 馬克思 一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維 恩格斯 人的一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí) 法國(guó) 信仰的價(jià)值恐怕勝于真理的價(jià)值吧
真理不講情，但信仰卻具有慈母之心，科學(xué)對(duì)于我們的渴望是冷淡的，而信仰卻安慰我們 阿密埃爾 人只有在不斷追求中才能得到滿足。
像愛情一樣，詩(shī)、哲學(xué)、科學(xué)的真正精神恰恰就是不斷地追求，永遠(yuǎn)站在起跑線上 趙鑫珊 我們最好把自己的生命看作前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。
如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好 華羅庚 一切事物的開頭總是困難的。
這句話，在任何一種科學(xué)上都是適用的 馬克思 神奇的語(yǔ)言是童話，科學(xué)的預(yù)言是事實(shí) － 語(yǔ)言是科學(xué)的唯一工具，詞匯只是思想的符號(hào) 塞·約翰遜 神奇的預(yù)言是神話，科學(xué)的預(yù)言卻是事實(shí) 列寧 真正的科學(xué)家比任何人都更不輕易作預(yù)言 喬治·薩頓 哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親 培根 哲學(xué)是科學(xué)中的科學(xué) 柯爾律治 人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 恩格斯 凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無(wú)例外地都是利用時(shí)間的能手，也都是決心在大量時(shí)間中投入大量勞動(dòng)的人 華羅庚 科學(xué)尊重事實(shí)，不能胡說(shuō)、編造理由來(lái)附會(huì)一部學(xué)說(shuō) 李四光
華羅庚得主要成就有那些
華一生都是在國(guó)難中掙他常說(shuō)他的一生遭遇三大劫難。
自先是童年時(shí)，家貧，失學(xué)，患重病，腿殘廢。
第二次劫難是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，孤立閉塞，資料圖書缺乏。
第三次劫難是“文化大革命”，家被查抄，手槁散失，禁止他去圖書館，將他的助手與學(xué)生分配到外地等。
在這等惡劣的環(huán)境下，要堅(jiān)持工作，做出成就，需付出何等努力，需怎樣堅(jiān)強(qiáng)的毅力是可想而知的． 早在40年代，華羅庚已是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖數(shù)學(xué)家之一。
但他不滿足，不停步，寧肯另起爐灶，離開數(shù)論，去研究他不熟悉的代數(shù)與復(fù)分析，這又需要何等的毅力尋勇氣
華羅庚善于用幾句形象化的語(yǔ)言將深刻的道理說(shuō)出來(lái)。
這些語(yǔ)言簡(jiǎn)意深，富于哲理，令人難忘。
早在 SO年代，他就提出“天才在于積累，聰明在于勤奮”。
華羅庚雖然聰明過(guò)人，但從不提及自己的天分，而把比聰明重要得多的“勤奮”與“積累”作為成功的鑰匙，反復(fù)教育年青人，要他們學(xué)數(shù)學(xué)做到“拳不離手，曲不離口”，經(jīng)常鍛煉自己。
50年代中期，針對(duì)當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)研究所有些青年，做出一些成果后，產(chǎn)生自滿情緒，或在同一水平上不斷寫論文的傾問(wèn)，華羅庚及時(shí)提出：“要有速度，還要有加速度。
”所謂“速度”就是要出成果，所謂‘加速度”就是成果的質(zhì)量要不斷提高。
“文化大革命”剛結(jié)束的，一些人，特別是青年人受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，某些部門，急于求成，頻繁地要求報(bào)成績(jī)、評(píng)獎(jiǎng)金等不符合科學(xué)規(guī)律的做法，導(dǎo)致了學(xué)風(fēng)敗壞。
表現(xiàn)在粗制濫造，爭(zhēng)名奪利，任意吹噓。
1978年他在中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)成都會(huì)議上語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出：“早發(fā)表，晚評(píng)價(jià)。
”后來(lái)又進(jìn)一步提出：“努力在我，評(píng)價(jià)在人。
”這實(shí)際上提出了科學(xué)發(fā)展及評(píng)價(jià)科學(xué)工作的客觀規(guī)律，即科學(xué)工作要經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)才能逐步確定其真實(shí)價(jià)值，這是不依賴人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客 觀規(guī)律。
” 華羅庚從不隱諱自己的弱點(diǎn)，只要能求得學(xué)問(wèn)， 他寧肯暴露弱點(diǎn)。
在他古稀之年去英國(guó)訪問(wèn)時(shí)，他把成語(yǔ)“不要班門弄斧”改成“弄斧必到班門”來(lái)鼓勵(lì)自己。
實(shí)際上，前一句話是要人隱諱缺點(diǎn)，不要暴露。
華羅庚每到一個(gè)大學(xué)，是講別人專長(zhǎng)的東西，從而得到幫助呢，還是對(duì)別人不專長(zhǎng)的，把講學(xué)變成形式主義走過(guò)場(chǎng)
華羅庚選擇前者，也就是“弄等必到班門”。
早在50年代，華羅庚在《數(shù)論導(dǎo)引》的序言里就把搞數(shù)學(xué)比作下棋，號(hào)召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家較量。
中國(guó)象棋有個(gè)規(guī)則，那就是“觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫”。
1981年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅康指出：“觀棋不語(yǔ)非君子，互相幫助；落子有悔大丈夫，改正缺點(diǎn)。
”意思是當(dāng)你見到別人搞的東西有毛病時(shí)，一定要說(shuō)，另一方面，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時(shí)，一定要修正。
這才是“君子”與“丈夫”。
針對(duì)一些人遇到困難就退縮，缺乏堅(jiān)持到底的精神，華羅庚在給金壇中學(xué)寫的條幅中寫道：“人說(shuō)不到黃河心不死，我說(shuō)到了黃河心更堅(jiān)。
” 人老了，精力要衰退，這是自然規(guī)律。
華羅庚深知年齡是不饒人的。
1979年在英國(guó)時(shí)，他指出：“村老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實(shí)以終。
”這也可以說(shuō)是他以最大的決心向自己的衰老作抗衡的“決心書”，以此鞭策他自己。
在華羅索第二次心肌梗塞發(fā)病的，在醫(yī)院中仍堅(jiān)持工作，他指出：“我的哲學(xué)不是生命盡量延長(zhǎng)，而是晝多做工作。
”生病就該聽醫(yī)生的話，好好休息。
但他這種頑強(qiáng)的精神還是可貴的。
總之，華羅庚的一切論述都貫穿一個(gè)總的精神，就是不斷拼搏，不斷奮進(jìn)。
祖沖之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一個(gè)管理朝廷建筑的長(zhǎng)官。
祖沖之長(zhǎng)在這樣的家庭里，從小就讀了不少書，人家都稱贊他是個(gè)博學(xué)的青年。
他特別愛好研究數(shù)學(xué)，也喜歡研究天文歷法，經(jīng)常觀測(cè)太陽(yáng)和星球運(yùn)行的情況，并且做了詳細(xì)記錄。
宋孝武帝聽到他的名氣，派他到一個(gè)專門研究學(xué)術(shù)的官署“華林學(xué)省”工作。
他對(duì)做官并沒(méi)有興趣，但是在那里，可以更加專心研究數(shù)學(xué)、天文了。
我國(guó)歷代都有研究天文的官，并且根據(jù)研究天文的結(jié)果來(lái)制定歷法。
到了宋朝的時(shí)候，歷法已經(jīng)有很大進(jìn)步，但是祖沖之認(rèn)為還不夠精確。
他根據(jù)他長(zhǎng)期觀察的結(jié)果，創(chuàng)制出一部新的歷法，叫做“大明歷”（“大明”是宋孝武帝的年號(hào)）。
這種歷法測(cè)定的每一回歸年（也就是兩年冬至點(diǎn)之間的時(shí)間）的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定的相差只有五十秒；測(cè)定月亮環(huán)行一周的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定的相差不到一秒，可見它的精確程度了。
公元462年，祖沖之請(qǐng)求宋孝武帝頒布新歷，孝武帝召集大臣商議。
那時(shí)候，有一個(gè)皇帝寵幸的大臣戴法興出來(lái)反對(duì)，認(rèn)為祖沖之擅自改變古歷，是離經(jīng)叛道的行為。
祖沖之當(dāng)場(chǎng)用他研究的數(shù)據(jù)回駁了戴法興。
戴法興依仗皇帝寵幸他，蠻橫地說(shuō)：“歷法是古人制定的，后代的人不應(yīng)該改動(dòng)。
”祖沖之一點(diǎn)也不害怕。
他嚴(yán)肅地說(shuō)：“你如果有事實(shí)根據(jù)，就只管拿出來(lái)辯論。
不要拿空話嚇唬人嘛。
”宋孝武帝想幫助戴法興，找了一些懂得歷法的人跟祖沖之辯論，也一個(gè)個(gè)被祖沖之駁倒了。
但是宋孝武帝還是不肯頒布新歷。
直到祖沖之死了十年之后，他創(chuàng)制的大明歷才得到推行。
盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)十分動(dòng)亂不安，但是祖沖之還是孜孜不倦地研究科學(xué)。
他更大的成就是在數(shù)學(xué)方面。
他曾經(jīng)對(duì)古代數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》作了注釋，又編寫一本《綴術(shù)》。
他的最杰出貢獻(xiàn)是求得相當(dāng)精確的圓周率。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦研究，他計(jì)算出圓周率在3．1415926和3．1415927之間，成為世界上最早把圓周率數(shù)值推算到七位數(shù)字以上的科學(xué)家。
祖沖之在科學(xué)發(fā)明上是個(gè)多面手，他造過(guò)一種指南車，隨便車子怎樣轉(zhuǎn)彎，車上的銅人總是指著南方；他又造過(guò)“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上試航過(guò)，一天可以航行一百多里。
他還利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。
祖沖之晚年的時(shí)候，掌握宋朝禁衛(wèi)軍的蕭道成滅了宋朝。
在我國(guó)北宋時(shí)代，有一位博學(xué)多才、成就顯著的科學(xué)家，他就是沈括 沈括，字存中，宋仁宗天圣九年(公元1031年)生于浙江錢塘(今浙江杭州市)一官僚家庭。
他的父親沈周(字望之)曾在泉州、開封、江寧做過(guò)地方官。
母親許氏，是一個(gè)有文化教養(yǎng)的婦女。
沈括自幼勤奮好讀，在母親的指導(dǎo)下，十四歲就讀完了家中的藏書。
后來(lái)他跟隨父親到過(guò)福建泉州、江蘇潤(rùn)州(今鎮(zhèn)江)、四川簡(jiǎn)州(今簡(jiǎn)陽(yáng))和京城開封等地，有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)人民的生活和生產(chǎn)情況有所了解，增長(zhǎng)了不少見聞，也顯示出了超人的才智。
沈括精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)；他還是卓越的工程師、出色的軍事家、外交家和政治家；同時(shí)，他博學(xué)善文，對(duì)方志律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥、卜算等無(wú)所不精。
他晚年所著的《夢(mèng)溪筆談》詳細(xì)記載了勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)和他自己的研究成果，反映了我國(guó)古代特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)達(dá)到的輝煌成就。
《夢(mèng)溪筆談》不僅是我國(guó)古代的學(xué)術(shù)寶庫(kù)，而且在世界文化史上也有重要的地位。
日本數(shù)學(xué)家三上義夫曾經(jīng)說(shuō)：沈括這樣的人在全世界數(shù)學(xué)史上找不到，只有中國(guó)出了這么一個(gè)。
英國(guó)著名科學(xué)史專家李約瑟博士稱沈括的《夢(mèng)溪筆談》是中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)。
高斯是德國(guó)數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家和物理學(xué)家，被譽(yù)為歷史上偉大的數(shù)學(xué)家之一，和阿基米德、牛頓并列，同享盛名。
高斯1777年4月30日生于不倫瑞克的一個(gè)工匠家庭，1855年2月23日卒于格丁根。
幼時(shí)家境貧困，但聰敏異常，受一貴族資助才進(jìn)學(xué)校受教育。
1795～1798年在格丁根大學(xué)學(xué)習(xí)1798年轉(zhuǎn)入黑爾姆施泰特大學(xué)，翌年因證明代數(shù)基本定理獲博士學(xué)位。
從1807年起擔(dān)任格丁根大學(xué)教授兼格丁根天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)直至逝世。
高斯的成就遍及數(shù)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，在數(shù)論、非歐幾何、微分幾何、超幾何級(jí)數(shù)、復(fù)變函數(shù)論以及橢圓函數(shù)論等方面均有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
他十分注重?cái)?shù)學(xué)的應(yīng)用，并且在對(duì)天文學(xué)、大地測(cè)量學(xué)和磁學(xué)的研究中也偏重于用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行研究。
一、數(shù)學(xué)競(jìng)賽的簡(jiǎn)史 數(shù)學(xué)競(jìng)賽與體育競(jìng)賽相類似，它是青少年的一種智力競(jìng)賽，所以蘇聯(lián)人首創(chuàng)了數(shù)學(xué)奧林匹克這個(gè)名詞。
在類似的以基礎(chǔ)科學(xué)為競(jìng)賽內(nèi)容的智力競(jìng)賽中，數(shù)學(xué)競(jìng)賽歷史最悠久，參賽國(guó)最多，影響也最大。
比較正規(guī)的數(shù)學(xué)競(jìng)賽是1894年在匈牙利開始的，除因兩次世界大戰(zhàn)及1956年事件而停止了7屆外，迄今已舉行過(guò)90多屆。
蘇聯(lián)的數(shù)學(xué)競(jìng)賽開始于1934年，美國(guó)的數(shù)學(xué)競(jìng)賽則是1938年開始的。
這兩個(gè)國(guó)家除第二次世界大戰(zhàn)期間各停止了3年外，均己舉行過(guò)50多屆，其他有長(zhǎng)久數(shù)學(xué)競(jìng)賽歷史的國(guó)家是羅馬尼亞（始于1902年）、保加利亞（始于1949年）和中國(guó)（始于1956年）。
1956年，東歐國(guó)家和蘇聯(lián)正式確定了國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克的計(jì)劃，并于1959年在羅馬尼亞布拉索夫舉行了第一屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克（InternationaI Mathematics Olympiad，簡(jiǎn)稱1MO）。
以后每年舉行一次。
除1980年因東道國(guó)蒙古經(jīng)濟(jì)困難停辦外，至今共舉行過(guò)40屆。
參賽國(guó)家也愈來(lái)愈多。
第一屆僅7個(gè)國(guó)家參加，至1980年已有23個(gè)；到1990年，則有54個(gè)。
必須說(shuō)明在上述歷史之前已有一些數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)，例如蘇聯(lián)人說(shuō)，在1886年帝俄時(shí)代就舉行過(guò)數(shù)學(xué)競(jìng)賽。
又如1926年在中國(guó)上海市舉辦過(guò)包括學(xué)生、銀行和錢莊職員在內(nèi)的珠算比賽，中華職業(yè)學(xué)校一年級(jí)學(xué)生，16歲的華羅庚憑智慧奪得了冠軍。
這些都是關(guān)于數(shù)學(xué)競(jìng)賽的佳話，不列入正史。
二、數(shù)學(xué)競(jìng)賽的發(fā)展 數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)是由個(gè)別城市，向整個(gè)國(guó)家，再向全世界逐步發(fā)展起來(lái)的。
例如蘇聯(lián)的數(shù)學(xué)競(jìng)賽就是先從列寧格勒和莫斯科開始，至1962年拓展至全國(guó)的，美國(guó)則是到1957年才有全國(guó)性的數(shù)學(xué)競(jìng)賽的。
數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)也是由淺入深逐步發(fā)展的。
幾乎每個(gè)國(guó)家的數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)都是先由一些著名數(shù)學(xué)家出面提倡組織，試題與中學(xué)課本中的習(xí)題很接近，然后逐漸深入，并有一些數(shù)學(xué)家花比較多的精力從事選題及競(jìng)賽組織工作，這時(shí)的試題逐漸脫離中學(xué)課本范圍，當(dāng)然仍要求用初等數(shù)學(xué)語(yǔ)言陳述試題并可以用初等數(shù)學(xué)方法求解。
例如蘇聯(lián)數(shù)學(xué)競(jìng)賽之初，著名數(shù)學(xué)家柯爾莫哥洛夫、亞歷山大洛夫、狄隆涅等都參與過(guò)這一工作。
在美國(guó)，則有著名數(shù)學(xué)家伯克霍夫父子、波利亞、卡普蘭斯基等參與過(guò)這項(xiàng)工作。
國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克開始舉辦后，參賽各國(guó)的備賽工作往往主要是對(duì)選手進(jìn)行一次強(qiáng)化培訓(xùn)，以拓廣他們的知識(shí)，提高他們的解題能力。
這種培訓(xùn)課程是很難的，比中學(xué)數(shù)學(xué)深了很多。
這時(shí)就需要少數(shù)數(shù)學(xué)家專門從事這項(xiàng)活動(dòng)。
數(shù)學(xué)競(jìng)賽搞得好的國(guó)家，競(jìng)賽活動(dòng)往往采取層層競(jìng)賽、層層選拔這種金字塔式的方式進(jìn)行。
例如。
蘇聯(lián)分五級(jí)競(jìng)賽，即校級(jí)、市級(jí)、省級(jí)、加盟共和國(guó)級(jí)和全蘇競(jìng)賽，每一級(jí)的競(jìng)賽人數(shù)約為前一級(jí)的1\\\/10，還設(shè)立了8個(gè)專門的數(shù)學(xué)學(xué)校（或數(shù)學(xué)奧林匹克學(xué)校），以培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)好的學(xué)生。
數(shù)學(xué)競(jìng)賽雖然歷史悠久，但最近10年有很大發(fā)展和變化，有關(guān)工作愈趨專門，我們要認(rèn)真注意其發(fā)展，認(rèn)識(shí)其規(guī)律。
三、數(shù)學(xué)競(jìng)賽的作用 1. 選拔出有數(shù)學(xué)才能的青少年。
由于數(shù)學(xué)競(jìng)賽是在層層競(jìng)賽，水平逐步加深的考核基礎(chǔ)上選拔出優(yōu)勝者，優(yōu)勝者既要有踏實(shí)廣泛的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，又要有靈活機(jī)智的頭腦和富于創(chuàng)造性的才能，所以他們往往是既刻苦努力又很聰明的青少年。
這些人將來(lái)成才的概率是很大的。
數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)受到愈來(lái)愈多國(guó)家的注意，在世界上發(fā)展得那么快的重要原因之一就在于此。
在匈牙利，著名數(shù)學(xué)家費(fèi)葉、黎茨、舍貴、寇尼希、哈爾、拉多等部曾是數(shù)學(xué)競(jìng)賽的優(yōu)勝者。
在波蘭，著名數(shù)論專家辛哲爾是一位數(shù)學(xué)競(jìng)賽優(yōu)勝者。
在美國(guó)，數(shù)學(xué)競(jìng)賽優(yōu)勝者中后來(lái)成為菲爾茲數(shù)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的有米爾諾、曼福德、奎倫三人，也有不少優(yōu)勝青成為著名的物理學(xué)家或工程師，如著名力學(xué)家馮?卡門。
2. 激發(fā)了青少年學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)在一切自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和現(xiàn)代化管理等方面都愈來(lái)愈顯得重要和必不可少。
由于電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展，各門科學(xué)更趨于深入和成熟，由定性研究進(jìn)入定量研究。
因此青少年學(xué)好數(shù)學(xué)對(duì)于他們將來(lái)學(xué)好一切科學(xué)，幾乎都是必要的。
數(shù)學(xué)競(jìng)賽將健康的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引進(jìn)青少年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，將激發(fā)他們的上進(jìn)心，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。
由于數(shù)學(xué)競(jìng)賽是分級(jí)地金字培式地進(jìn)行的，所以國(guó)家級(jí)競(jìng)賽之前的競(jìng)賽，試題基本上不跳離中學(xué)數(shù)學(xué)課本范圍，適合廣大青少年參加．但也要承認(rèn)人的天賦和數(shù)學(xué)素質(zhì)是有差別的，甚至?xí)泻艽蟮牟顒e。
國(guó)家級(jí)競(jìng)賽及其以后的競(jìng)賽和培訓(xùn)，只能在少數(shù)人中拔高進(jìn)行，少數(shù)有很好數(shù)學(xué)素質(zhì)的青少年是吃得消的。
例如，澳大利亞少年托里?陶在他10歲、11歲和12歲時(shí)分別在第27、28和29屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克上獲得銅牌、銀牌和金牌。
在數(shù)學(xué)競(jìng)賽的拔高階段當(dāng)然需要一些大學(xué)老師和數(shù)學(xué)專業(yè)研究人員參與。
3. 推動(dòng)了數(shù)學(xué)的教學(xué)改革工作。
數(shù)學(xué)競(jìng)賽進(jìn)入高層次后，試題內(nèi)容往往是高等數(shù)學(xué)的初等化。
這不僅給中學(xué)數(shù)學(xué)添人了新鮮內(nèi)容，而且有可能在逐步積累的過(guò)程中，促使中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在一個(gè)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思，由量變轉(zhuǎn)入質(zhì)變。
中學(xué)教師也可在參與數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)得新知識(shí)，提高水平，開闊眼界，事實(shí)上，己有一些數(shù)學(xué)教學(xué)工作者在這項(xiàng)活動(dòng)中逐漸嘗到了甜頭。
因此數(shù)學(xué)競(jìng)賽也可能是中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革的催化劑之一，似乎比自上而下的灌輸式的辦法為好。
60年代初，西方所謂中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)即是企圖用某些現(xiàn)代數(shù)學(xué)代替陳舊的中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容，但采取了由上往下灌輸?shù)姆椒ǎY(jié)果既脫離教師水平，也脫離學(xué)生循序?qū)W習(xí)所需要的直觀思維過(guò)程。
現(xiàn)在基本上被風(fēng)一吹，宣告失敗了。
相反地，數(shù)學(xué)競(jìng)賽也許是一條途徑。
在中國(guó)，中學(xué)生的高考?jí)毫苤兀袑W(xué)教師為此而奔波，確有路子愈走愈窄之感。
數(shù)學(xué)競(jìng)賽或許能使中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)改革走向康莊大道。
四、競(jìng)賽數(shù)學(xué)--奧林匹克數(shù)學(xué) 隨著數(shù)學(xué)競(jìng)賽的發(fā)展，已逐漸形成一門特殊的數(shù)學(xué)學(xué)科-競(jìng)賽數(shù)學(xué)，也可稱為奧林匹克數(shù)學(xué)。
將高等數(shù)學(xué)下放到初等數(shù)學(xué)中去，用初等數(shù)學(xué)的語(yǔ)言來(lái)表述高等數(shù)學(xué)的問(wèn)題，并用初等數(shù)學(xué)方法來(lái)解決這些問(wèn)題，這就是競(jìng)賽數(shù)學(xué)的任務(wù)。
這里的問(wèn)題甚至解法的背景往往來(lái)源于某些高等數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)就其方法而言，大體上可以分成分析與代數(shù)，即連續(xù)數(shù)學(xué)與離散數(shù)學(xué)。
由于目前微積分不屬于國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克的范圍，所以下放離散數(shù)學(xué)就是競(jìng)賽數(shù)學(xué)的主體。
很多國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克的試題來(lái)自數(shù)淪、組合分析、近世代數(shù)、組合幾何、函數(shù)方程等。
當(dāng)然也包含中學(xué)課程中的平面幾何。
競(jìng)賽數(shù)學(xué)又不同于上述這些數(shù)學(xué)領(lǐng)域。
通常數(shù)學(xué)往往追求證明一些概括廣泛的定理，而競(jìng)賽數(shù)學(xué)恰恰尋求一些特殊的問(wèn)題，通常數(shù)學(xué)追求建立一般的理論和方法，而競(jìng)賽數(shù)學(xué)則追求用特殊方法來(lái)解決特殊問(wèn)題；而且一旦某個(gè)問(wèn)題面世，即成為陳題，又需繼續(xù)創(chuàng)造新的問(wèn)題。
競(jìng)賽數(shù)學(xué)屬于硬數(shù)學(xué)范疇，它通常也與純粹數(shù)學(xué)一樣，以其內(nèi)在美，包括問(wèn)題的簡(jiǎn)練和解法的巧妙，作為衡量其價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。
競(jìng)賽數(shù)學(xué)不能脫離現(xiàn)有數(shù)學(xué)分支而獨(dú)立發(fā)展，否則就成了無(wú)源之水，所以它往往由某些領(lǐng)域的專家兼搞，如參加國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克的中國(guó)代表團(tuán)的出色教練單樽，就是一位數(shù)論專家。
國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克的精神是鼓勵(lì)用巧妙的初等數(shù)學(xué)方法來(lái)解題，但并不排斥高等數(shù)學(xué)方法和定理的使用。
例如在第31屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克中，有學(xué)生在解題時(shí)用到了貝特朗假設(shè)，也稱車比雪夫定理，即當(dāng)n大于1時(shí)，在n和2n之間必定有一個(gè)素?cái)?shù)，還有人在解題時(shí)用到了謝爾賓斯塞定理，即一個(gè)平方數(shù)表成s個(gè)平方數(shù)之和的通解形式。
這些定理須在華羅庚所著的《數(shù)論導(dǎo)引》（大學(xué)數(shù)學(xué)系研究生教本）或更專門的書中才能找到。
這樣不僅已是殺雞用牛刀，而且按某外國(guó)教練的說(shuō)法，他們?cè)谟迷訌椪ㄎ米?，但蚊子被炸死?/p>
這樣做是允許的，但不是國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克所鼓勵(lì)的。
國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克的一個(gè)難試題，經(jīng)簡(jiǎn)化后的證明要寫三四頁(yè)，這不僅大大超過(guò)中學(xué)課本的深度，也不低于大學(xué)數(shù)學(xué)系一般課程的深度，當(dāng)然不包括大學(xué)課程的廣度。
實(shí)際上，大學(xué)數(shù)學(xué)系課程中，一條定理的證明長(zhǎng)達(dá)3頁(yè)者并不多。
一個(gè)好試題的解答，大體上相當(dāng)于一篇有趣的短論文。
因此用這些問(wèn)題來(lái)考核青少年的數(shù)學(xué)素質(zhì)是相當(dāng)科學(xué)的。
它們的解決需要參賽者有相當(dāng)寬廣的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，再加上機(jī)智和創(chuàng)造性。
這與單純的智力小測(cè)驗(yàn)完全不同。
國(guó)際上的數(shù)學(xué)競(jìng)賽范圍，大體上從小學(xué)四年級(jí)到大學(xué)二年級(jí)。
小學(xué)生因基礎(chǔ)知識(shí)太少，這期間的所謂數(shù)學(xué)競(jìng)賽，其實(shí)是智力小測(cè)驗(yàn)型。
對(duì)大學(xué)生應(yīng)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要求對(duì)數(shù)學(xué)有一個(gè)整體了解。
因此數(shù)學(xué)競(jìng)賽的重點(diǎn)應(yīng)是中學(xué)，特別是高中。
現(xiàn)在已經(jīng)積累了豐富的數(shù)學(xué)競(jìng)賽題庫(kù)，可供中學(xué)師生和數(shù)學(xué)愛好者練習(xí)。
國(guó)際上也已經(jīng)有了競(jìng)賽數(shù)學(xué)的專門雜志。
五、數(shù)學(xué)競(jìng)賽在中國(guó) 我國(guó)的數(shù)學(xué)競(jìng)賽始于1956年，當(dāng)時(shí)舉辦了北京、上海、武漢、天津四城市的高中數(shù)學(xué)競(jìng)賽。
華羅庚、蘇步清、江澤涵等最有威望的數(shù)學(xué)家都積極出面領(lǐng)導(dǎo)并參與這項(xiàng)工作。
但由于左的沖擊，至1965年，只零零星星地舉行過(guò)6屆，文化大革命開始后，數(shù)學(xué)競(jìng)賽更被看成是封、資、修的一套而被迫全部取消。
直到四人幫被打倒，我國(guó)的數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)于1978年又重新開始，并從此走上了迅速發(fā)展的康莊大道。
1980年前的數(shù)學(xué)競(jìng)賽屬于初級(jí)階段，即試題不脫離中學(xué)課本。
1980年以后，逐漸進(jìn)入高級(jí)階段。
我國(guó)于1985年第一次參加國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克，1986年開始名列前茅，1989和1990年連續(xù)兩年獲得團(tuán)體總分第一。
我國(guó)成功地舉辦了第31屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克，這標(biāo)志著我國(guó)的數(shù)學(xué)競(jìng)賽水平已達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。
第一，中國(guó)獲得團(tuán)體總分第一，說(shuō)明我國(guó)金字塔式的各級(jí)競(jìng)賽和選拔體系及奧林匹克數(shù)學(xué)學(xué)校和集中培訓(xùn)系統(tǒng)是完善的，第二，我國(guó)數(shù)學(xué)家對(duì)35個(gè)國(guó)家提供的100多個(gè)試題，進(jìn)行了簡(jiǎn)化與改進(jìn)，從中推薦出28個(gè)問(wèn)題供各國(guó)領(lǐng)隊(duì)挑選，結(jié)果被選中5題（共需6題），這說(shuō)明我國(guó)競(jìng)賽數(shù)學(xué)的水平是相當(dāng)高的。
第三，各國(guó)學(xué)生的試卷先由各國(guó)領(lǐng)隊(duì)批改，然后由東道主國(guó)家組織協(xié)調(diào)認(rèn)可。
我們組織了近50位數(shù)學(xué)家任協(xié)調(diào)員，評(píng)分準(zhǔn)確、公平，提前半天完成了協(xié)調(diào)任務(wù)，說(shuō)明我國(guó)的數(shù)學(xué)有相當(dāng)?shù)膶?shí)力。
第四，這是首次在亞洲舉行國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克，中國(guó)的出色成績(jī)鼓舞了發(fā)展中國(guó)家，特別是亞洲國(guó)家。
除此而外，這次競(jìng)賽的組織工作也是相當(dāng)不錯(cuò)的。
在中國(guó)，從老一輩數(shù)學(xué)家，中青年數(shù)學(xué)家，直至中小學(xué)老師，成千上萬(wàn)人的共同努力，才在數(shù)學(xué)競(jìng)賽方面獲得了今天的成就。
這里特別要提到華羅庚，他除倡導(dǎo)中國(guó)的數(shù)學(xué)競(jìng)賽外，還撰寫了《從楊輝三角談起》《從祖沖之的圓周率談起》《從孫子的神奇妙算談起》《數(shù)學(xué)歸納法》和《談?wù)勁c蜂房結(jié)構(gòu)有關(guān)的數(shù)學(xué)問(wèn)題》5本小冊(cè)子，這些是他的競(jìng)賽數(shù)學(xué)作品。
我國(guó)在1978年重新恢復(fù)數(shù)學(xué)競(jìng)賽后，他還親自主持出試題，并為試題解答撰寫評(píng)論。
中國(guó)其他優(yōu)秀競(jìng)賽數(shù)學(xué)作品有段學(xué)復(fù)的《對(duì)稱》閔嗣鶴的《格點(diǎn)和面積》姜伯駒的《一筆畫和郵遞路線問(wèn)題》等。
這里還應(yīng)提到王壽仁，他從跟華羅庚一起工作起，一直到今天，始終領(lǐng)導(dǎo)并參與了數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)。
他帶領(lǐng)中國(guó)代表隊(duì)3次出國(guó)參加國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克，并領(lǐng)導(dǎo)了第31屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克的工作。
1980年以后，我國(guó)基本上由中青年數(shù)學(xué)家接替了老一輩數(shù)學(xué)家從事的數(shù)學(xué)競(jìng)賽工作，他們積極努力，將中國(guó)的數(shù)學(xué)競(jìng)賽水平推向一個(gè)新的高度。
裘宗滬就是一位突出代表。
他從培訓(xùn)學(xué)生到組織領(lǐng)導(dǎo)數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)，從3次帶領(lǐng)中國(guó)代表隊(duì)參加國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克到舉辦第31屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克，均作出了杰出貢獻(xiàn)。
六、關(guān)于我國(guó)數(shù)學(xué)競(jìng)賽的幾個(gè)問(wèn)題 1．要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
既要總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，也要總結(jié)反面的教訓(xùn)。
特別是1956年至1977年的22年中只小規(guī)模地舉行了6次數(shù)學(xué)競(jìng)賽，完全停止了16年，比匈牙利因兩次世界大戰(zhàn)而停止數(shù)學(xué)競(jìng)賽的時(shí)間長(zhǎng)一倍多，這也從一個(gè)側(cè)面反映了左的危害。
要允許甚至鼓勵(lì)對(duì)數(shù)學(xué)競(jìng)賽發(fā)表各種不同看法，以避免大轟大嗡、大起大落及一刀切。
當(dāng)有了缺點(diǎn)時(shí)，要冷靜分析，劃清數(shù)學(xué)競(jìng)賽內(nèi)含的不合理性與工作中的缺點(diǎn)的界線。
2．完善領(lǐng)導(dǎo)體制。
可否設(shè)想，國(guó)家教委和中國(guó)科協(xié)通過(guò)中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)奧林匹克委員會(huì)（或其他形式的一元化領(lǐng)導(dǎo)），統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)全國(guó)各級(jí)數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)和國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克的參賽和組織培訓(xùn)工作。
成立數(shù)學(xué)奧林匹克基金會(huì)，協(xié)助某些數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)，獎(jiǎng)勵(lì)數(shù)學(xué)競(jìng)賽優(yōu)勝者和作出貢獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)、教練、中小學(xué)教師等。
3．向社會(huì)作宣傳。
宣傳數(shù)學(xué)競(jìng)賽的意義和功能，以消除誤解，例如數(shù)學(xué)競(jìng)賽是中小學(xué)生搞的智力小測(cè)驗(yàn)，這是選拔天才，沖擊了正常教學(xué)，教師，特別是大學(xué)教師，搞數(shù)學(xué)競(jìng)賽是不務(wù)正業(yè)等。
要用事實(shí)說(shuō)明數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)的成績(jī)。
例如僅僅文革前的幾次低層次數(shù)學(xué)競(jìng)賽中，已有一些競(jìng)賽優(yōu)勝者成才了。
如上海的汪嘉岡、陳志華，北京的唐守文、石赫，他們現(xiàn)在已經(jīng)是國(guó)內(nèi)的著名中年數(shù)學(xué)家，有的已獲博士導(dǎo)師資格。
他們?cè)谖母镏卸急坏⒄`了10年，否則完全會(huì)有更大成就。
4．處理好普及與提高的關(guān)系。
數(shù)學(xué)競(jìng)賽需要分學(xué)校、市、省、全國(guó)、冬令營(yíng)、集訓(xùn)班金字塔式地進(jìn)行。
前3個(gè)層次是普及型的，試題應(yīng)不脫離中學(xué)數(shù)學(xué)課本范圍，面向廣大學(xué)生和教師。
國(guó)家級(jí)競(jìng)賽及以后的活動(dòng)是提高型的，參賽者的面要迅速縮小。
至于冬令營(yíng)和集訓(xùn)隊(duì)，全國(guó)只能有幾十個(gè)學(xué)生參加。
數(shù)學(xué)奧林匹克學(xué)校要注意質(zhì)量，宜辦得少而精。
對(duì)于參加數(shù)學(xué)學(xué)校的學(xué)生要嚴(yán)格挑選，不要妨礙他們德、智、體的全面發(fā)展。
除冬令營(yíng)和集訓(xùn)班需要少數(shù)數(shù)學(xué)家集集中時(shí)間出試題和進(jìn)行培訓(xùn)工作外，宜鼓勵(lì)廣大數(shù)學(xué)家和中小學(xué)教師利用業(yè)余時(shí)間從事數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)，不要妨礙大家的正常工作。
總之，數(shù)學(xué)競(jìng)賽的普及部分與提高部分不要對(duì)立，而要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
5．對(duì)數(shù)學(xué)競(jìng)賽優(yōu)勝者要繼續(xù)進(jìn)行教育和培養(yǎng)。
一方面要充分肯定優(yōu)勝者的成績(jī)并加以鼓勵(lì)，另一方面也要告訴競(jìng)賽優(yōu)勝者，必須戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎，要成為一個(gè)好數(shù)學(xué)家或其他方面的專家，還須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的鋤。
不要將競(jìng)賽獲勝看成唯一的目的，要看成鼓勵(lì)前進(jìn)的鞭策。
還要為數(shù)學(xué)競(jìng)賽優(yōu)勝者創(chuàng)造較好的深入學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使他們能迅速成長(zhǎng)。
例如可以考慮允許某些理工科大學(xué)在高中全國(guó)數(shù)學(xué)競(jìng)賽優(yōu)勝者中，自行選拔一部分學(xué)生免試入學(xué)。
6．對(duì)數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)作出貢獻(xiàn)的人員，包括組織領(lǐng)導(dǎo)者、教練與中小學(xué)教師的工作成績(jī)要充分肯定并給予獎(jiǎng)勵(lì)。
在他們的工作考核中，作為提職晉級(jí)的依據(jù)之一.
《做事好習(xí)慣》的讀后感怎么寫
假期里,認(rèn)真拜讀了由楊冰主編的《成就一生好習(xí)慣》一書,《成就一生好習(xí)慣》讀后感.書中一共講了80種好習(xí)慣的培養(yǎng).這108種好習(xí)慣,涵蓋了生活、學(xué)習(xí)的方方面面,如：學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、品德習(xí)慣、個(gè)性習(xí)慣……該書不僅有明確的指向性,而且還具體介紹了究竟怎樣培養(yǎng)這些好習(xí)慣,具有可操作性.正如著名教育專家孫云曉在序中所說(shuō)“良好的習(xí)慣是健康人生之基.”習(xí)慣對(duì)于孩子一生成長(zhǎng)的重要性自然不言而喻.一說(shuō)到習(xí)慣,父母?jìng)兪紫认氲降氖菍W(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,平時(shí)也比較注重這兩方面習(xí)慣的培養(yǎng),努力把孩子培養(yǎng)成學(xué)習(xí)好且聽話的好孩子.但科學(xué)家認(rèn)為,最終能成功的人身上具有特殊的品質(zhì),即人格在起著主導(dǎo)作用.因此,對(duì)于孩子人格的培養(yǎng)不可忽視.所以,在《成就一生好習(xí)慣》一書中,濃墨重彩地講到了個(gè)性、品德等習(xí)慣的培養(yǎng).書中指出,應(yīng)該培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的習(xí)慣,養(yǎng)成豁達(dá)的性格,學(xué)會(huì)與人合作,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)與人溝通,還介紹了怎樣培養(yǎng)孩子精益求精、謙虛謹(jǐn)慎、堅(jiān)持不懈的習(xí)慣……這一切,將會(huì)在很大程度上有助于孩子在學(xué)習(xí)和事業(yè)上的成功,讀后感《《成就一生好習(xí)慣》讀后感》.書中的觀點(diǎn)讓我耳目一新——因?yàn)樵谶^(guò)去,我盡管也滲透了這些方面的培養(yǎng),卻沒(méi)有它們提高到習(xí)慣的高度.今后,應(yīng)有意識(shí)地從孩子的學(xué)習(xí)、行為中挖掘教育因素,加強(qiáng)這些方面進(jìn)行培養(yǎng),讓孩子成為一個(gè)有健全人格的孩子,為他今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).
