創(chuàng)新故事讀后感
學(xué)習(xí)創(chuàng)新,學(xué)會(huì)創(chuàng)新,對(duì)我們每個(gè)人都是很重要的,它與我們的工作狀態(tài),生活質(zhì)量和人生價(jià)值相關(guān)聯(lián),我們的成功和失敗在某種意義上都決定了是否創(chuàng)新,黨的十七大要求進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,并把他轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)行為,如何把科學(xué)發(fā)展觀貫徹下去,報(bào)導(dǎo)我們的工作實(shí)踐,這是每一個(gè)工作教育者中需要思考的問(wèn)題。
有的時(shí)候創(chuàng)新不僅僅是要努力,它也需要一定的機(jī)遇,牛頓常說(shuō),無(wú)論做什么事,只要肯努力奮斗,是沒(méi)有不成功的,我想這句話應(yīng)該是在他發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之前常說(shuō)的,書(shū)中寫(xiě)了很多趣事:寫(xiě)出了科學(xué)家們通過(guò)什么做成了什么。
然而我最喜歡其中的李時(shí)珍。
在書(shū)中,李時(shí)珍為了重新編寫(xiě)《本草綱目》吃盡千辛萬(wàn)苦,還親自實(shí)驗(yàn),不怕困難不怕死亡,我們要學(xué)習(xí)他的這種精神,在學(xué)習(xí)上不退縮,不怕苦,不怕累。
要多向其他同學(xué)學(xué)習(xí),要細(xì)心有信心,這樣我們的學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。
詩(shī)經(jīng)中說(shuō)道:周雖舊邦,其命惟新。
這和書(shū)中的觀點(diǎn)是一致的,他們都讓我明白了,一個(gè)人不論富貴貧賤,身份尊卑,他依然能作出驚天地、泣鬼神的事,一樣能夠找到自己的創(chuàng)新之路。
有人說(shuō):守著舊的東西不放,不知變通,總要嘗到失敗的苦果,創(chuàng)新要不怕失敗,敢于在辟蹊徑,只有創(chuàng)新才能發(fā)展。
魯班是古代很出名的發(fā)明家,有一次魯班在完成一項(xiàng)緊急任務(wù)中砍樹(shù),可惜砍了好幾天還是沒(méi)砍完,突然有一次他在干活時(shí),不小心被茅草的葉子劃破了,他發(fā)現(xiàn)葉子上有許多鋸齒般的尖齒,他就明白了,在那之后他就發(fā)明了鋸子。
他們并不是天生就能發(fā)明創(chuàng)造的天才,這是因?yàn)樗麄兩钤趧趧?dòng)人民中,為人民服務(wù)的意識(shí)增強(qiáng),才使得他們創(chuàng)新。
我們需要不斷學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)新,生活才能更加豐富多彩。
創(chuàng)新故事讀后感
學(xué)習(xí)創(chuàng)新,學(xué)會(huì)創(chuàng)新,對(duì)我們每個(gè)人都是很重要的,它與我們的工作狀態(tài),生活質(zhì)量和人生價(jià)值相關(guān)聯(lián),我們的成功和失敗在某種意義上都決定了是否創(chuàng)新,黨的十七大要求進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,并把他轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)行為,如何把科學(xué)發(fā)展觀貫徹下去,報(bào)導(dǎo)我們的工作實(shí)踐,這是每一個(gè)工作教育者中需要思考的問(wèn)題。
有的時(shí)候創(chuàng)新不僅僅是要努力,它也需要一定的機(jī)遇,牛頓常說(shuō),無(wú)論做什么事,只要肯努力奮斗,是沒(méi)有不成功的,我想這句話應(yīng)該是在他發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之前常說(shuō)的,書(shū)中寫(xiě)了很多趣事:寫(xiě)出了科學(xué)家們通過(guò)什么做成了什么。
然而我最喜歡其中的李時(shí)珍。
在書(shū)中,李時(shí)珍為了重新編寫(xiě)《本草綱目》吃盡千辛萬(wàn)苦,還親自實(shí)驗(yàn),不怕困難不怕死亡,我們要學(xué)習(xí)他的這種精神,在學(xué)習(xí)上不退縮,不怕苦,不怕累。
要多向其他同學(xué)學(xué)習(xí),要細(xì)心有信心,這樣我們的學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。
詩(shī)經(jīng)中說(shuō)道:周雖舊邦,其命惟新。
這和書(shū)中的觀點(diǎn)是一致的,他們都讓我明白了,一個(gè)人不論富貴貧賤,身份尊卑,他依然能作出驚天地、泣鬼神的事,一樣能夠找到自己的創(chuàng)新之路。
有人說(shuō):守著舊的東西不放,不知變通,總要嘗到失敗的苦果,創(chuàng)新要不怕失敗,敢于在辟蹊徑,只有創(chuàng)新才能發(fā)展。
魯班是古代很出名的發(fā)明家,有一次魯班在完成一項(xiàng)緊急任務(wù)中砍樹(shù),可惜砍了好幾天還是沒(méi)砍完,突然有一次他在干活時(shí),不小心被茅草的葉子劃破了,他發(fā)現(xiàn)葉子上有許多鋸齒般的尖齒,他就明白了,在那之后他就發(fā)明了鋸子。
他們并不是天生就能發(fā)明創(chuàng)造的天才,這是因?yàn)樗麄兩钤趧趧?dòng)人民中,為人民服務(wù)的意識(shí)增強(qiáng),才使得他們創(chuàng)新。
我們需要不斷學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)新,生活才能更加豐富多彩。
今天參加了一個(gè)科技創(chuàng)新輔導(dǎo)的面試，，讓寫(xiě)一篇400字左右的關(guān)于面試的感想
如果聽(tīng)了一次科技創(chuàng)新的輔導(dǎo)自己沒(méi)有任何感想的話，那可能只有兩種，結(jié)果只有一個(gè)。
可能一：你不適合玩科技創(chuàng)新，輔導(dǎo)沒(méi)能給帶來(lái)你舉一反三，思維大爆發(fā)的效果。
可能二：輔導(dǎo)太水了，聽(tīng)和沒(méi)聽(tīng)都一個(gè)樣子。
總之，自己不適合不要強(qiáng)求，強(qiáng)扭的瓜不甜，你非讓張飛去繡花、諸葛亮去單挑呂布這事不是多付出努力就能解決的問(wèn)題……還有，現(xiàn)在都搞創(chuàng)新這創(chuàng)新那的，很多輔導(dǎo)么，應(yīng)風(fēng)兒而上，掛個(gè)名罷了，沒(méi)啥意思，不被錄取也罷了。
真正有意義的創(chuàng)新輔導(dǎo)一般會(huì)讓人聽(tīng)后感想多的都不知道怎么寫(xiě)……
今天參加了一個(gè)科技創(chuàng)新輔導(dǎo)的面試，，讓寫(xiě)一篇400字左右的關(guān)于面試的感想
如果聽(tīng)了一次科技創(chuàng)新的輔導(dǎo)自己沒(méi)有任何感想的話，那可能只有兩種，結(jié)果只有一個(gè)。
可能一：你不適合玩科技創(chuàng)新，輔導(dǎo)沒(méi)能給帶來(lái)你舉一反三，思維大爆發(fā)的效果。
可能二：輔導(dǎo)太水了，聽(tīng)和沒(méi)聽(tīng)都一個(gè)樣子。
總之，自己不適合不要強(qiáng)求，強(qiáng)扭的瓜不甜，你非讓張飛去繡花、諸葛亮去單挑呂布這事不是多付出努力就能解決的問(wèn)題……還有，現(xiàn)在都搞創(chuàng)新這創(chuàng)新那的，很多輔導(dǎo)么，應(yīng)風(fēng)兒而上，掛個(gè)名罷了，沒(méi)啥意思，不被錄取也罷了。
真正有意義的創(chuàng)新輔導(dǎo)一般會(huì)讓人聽(tīng)后感想多的都不知道怎么寫(xiě)……
對(duì)創(chuàng)新的感想
“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”。
21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化，人類(lèi)即將步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。
有人預(yù)言：知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新將是一個(gè)國(guó)家和民族賴(lài)以發(fā)展的生命線。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)教育對(duì)象的多變性與差異性，決定教師工作本身就應(yīng)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。
但是，現(xiàn)實(shí)生活中，相當(dāng)數(shù)量的小學(xué)骨干教師，常常是按照某種常規(guī)或程序周而復(fù)始的從事自己的教育教學(xué)工作，并不帶有明顯的創(chuàng)新性特征，因而工作平平，無(wú)所建樹(shù)。
新課標(biāo)要求教育的根本任務(wù)是為新世紀(jì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。
因此，教育教學(xué)創(chuàng)新能力就成了小學(xué)骨干教師諸能力中最具根本意義的能力。
(一)、認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，理解創(chuàng)新，培養(yǎng)骨干教師創(chuàng)新精神 在教學(xué)工作中循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)、照本宣科，是束縛創(chuàng)新力發(fā)揮的桎梏。
骨干教師須有創(chuàng)新的意識(shí)，才會(huì)有創(chuàng)新的行動(dòng)，才會(huì)取得創(chuàng)造的成果。
大部分骨干教師對(duì)“創(chuàng)造”、“創(chuàng)新”懷有神秘感，把“創(chuàng)造”、“創(chuàng)新”看成是高層次的東西，一談“創(chuàng)造”、“創(chuàng)新”，就把它與科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)明或超人智慧聯(lián)系起來(lái)。
這是誤解。
什么是創(chuàng)新?“創(chuàng)新就是要素的新的組合，就是創(chuàng)造、發(fā)展、交流和應(yīng)用新的想法，使之轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)適銷(xiāo)的商品與服務(wù)的活動(dòng)。
”它包括四個(gè)層面：1.原始性發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。
2.再次發(fā)現(xiàn)或發(fā)展。
3.知識(shí)(信息)重組。
即通過(guò)對(duì)相關(guān)要素(知識(shí)、信息、物質(zhì))的不同組合而產(chǎn)生新想法，新技術(shù)、新事物。
如鄧-小-平理論就是把馬克思理論與中國(guó)社會(huì)主義具體情況的組合、融會(huì)和升華。
4.知識(shí)信息(方法)的轉(zhuǎn)化、推廣和應(yīng)用。
(二)、對(duì)小學(xué)骨干教師進(jìn)行心理健康教育 只有心理健康的小學(xué)骨干教師，才能夠適應(yīng)現(xiàn)代生活的激烈競(jìng)爭(zhēng)、工作節(jié)奏的高速運(yùn)轉(zhuǎn)、知識(shí)的快速更新，才能承受挫折，堅(jiān)忍不拔。
對(duì)創(chuàng)新型骨干教師進(jìn)行心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和心理健康教育是提高其心理適應(yīng)水平，促使其創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。
骨干教師只有掌握了心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，積極進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，才會(huì)促進(jìn)自身的心理健康發(fā)展。
對(duì)自己從事的教育教學(xué)工作才會(huì)抱有廣泛興趣，因?yàn)闈夂竦呐d趣是創(chuàng)新的先導(dǎo)。
有了健康的心理，能正確對(duì)待人身，從而表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定，情感豐富，在教育教學(xué)工作中總是保持著激-情、愉悅等有助于創(chuàng)新的肯定性情感，并能利用自己對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)真善美的追求等積極的情感，來(lái)感染、鼓舞學(xué)生不斷地去探索、去創(chuàng)新 (三)、拓展骨干教師創(chuàng)新思維 創(chuàng)新首先是創(chuàng)造思維的反映，發(fā)展創(chuàng)新性思維是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
創(chuàng)新性思維往往帶有強(qiáng)烈的探索動(dòng)機(jī)，并經(jīng)歷有疑、假設(shè)、推理、頓悟，驗(yàn)證等階段，達(dá)到對(duì)新事物或?qū)φ胬淼恼J(rèn)識(shí)，解決某些前人或自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題，因而就表現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)性。
如何培養(yǎng)小學(xué)骨干教師創(chuàng)新思維?我們?cè)谂嘤?xùn)中采取了如下方法： 1、沖破習(xí)慣性思維。
習(xí)慣是創(chuàng)新的大敵。
牛頓對(duì)力和運(yùn)動(dòng)的研究得出牛頓第一定律最能說(shuō)明習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維的不同結(jié)果。
可見(jiàn)，習(xí)慣性思維是創(chuàng)新的大敵。
骨干教師面對(duì)教學(xué)教育中的復(fù)雜情況，應(yīng)有意避開(kāi)思維定勢(shì)的影響，善于從側(cè)向或逆向去思考，別出心裁，隨機(jī)應(yīng)變，沖破習(xí)慣性思維的束縛，才能跨入創(chuàng)新性思維的坦途，奪取創(chuàng)新性的教育教學(xué)成果。
2、創(chuàng)造問(wèn)題情境，培養(yǎng)骨干教師的質(zhì)疑能力 發(fā)展創(chuàng)造思維能力的關(guān)鍵是動(dòng)腦思考。
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題意識(shí)情境，啟發(fā)引導(dǎo)骨干教師獨(dú)立思考，讓他們提出不同的看法和見(jiàn)解。
只有在活躍、寬松、民-主的培訓(xùn)中，學(xué)員具有的問(wèn)題意識(shí)才能充分表露和發(fā)展。
在培訓(xùn)中讓他們積極思維敢于質(zhì)疑。
質(zhì)疑是創(chuàng)新的種子。
我國(guó)宋代學(xué)者朱熹說(shuō)：“大疑則大進(jìn)。
”所以愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)新性想象力，標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
”同樣，小學(xué)骨干教師在教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新見(jiàn)解，這是激發(fā)創(chuàng)新活力的重要條件;尤其要善于在不疑之處質(zhì)疑，因?yàn)橛窃诓灰芍幇l(fā)現(xiàn)矛盾，就愈有創(chuàng)新的希望;在培訓(xùn)中，要鼓勵(lì)他們對(duì)前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個(gè)大膽的質(zhì)疑精神，對(duì)尚未揭示的事物的提問(wèn)，在爭(zhēng)辯中某些與眾不同的見(jiàn)解，考慮問(wèn)題時(shí)“標(biāo)新立異”的構(gòu)思以及別出心裁的想法，都應(yīng)充分肯定，并對(duì)其合理的、有價(jià)值的一面，培訓(xùn)者還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素，他們的探索精神往往是出自發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過(guò)程往往也是思維的創(chuàng)新過(guò)程。
培訓(xùn)者應(yīng)針對(duì)教育教學(xué)的基本概念、原理，巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題。
這類(lèi)問(wèn)題主要是學(xué)員沒(méi)能提出而又是教學(xué)教育中非常重要的問(wèn)題，一般是在重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)和思維盲點(diǎn)處提出問(wèn)題。
培訓(xùn)教師要注意引導(dǎo)學(xué)員沿著問(wèn)題思考，引發(fā)學(xué)員去探究、思考、解決問(wèn)題，從而點(diǎn)燃學(xué)員創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
為此，首先是要盡可能多一些創(chuàng)新機(jī)遇，其次要所培訓(xùn)的內(nèi)容安排刺激思考的情境，提出引起思考的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)員認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上的矛盾，使培訓(xùn)充滿(mǎn)積極創(chuàng)新的氣氛，從而激發(fā)骨干教師向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。
3、展開(kāi)想象的翅膀。
想象是創(chuàng)新的前提。
創(chuàng)新的結(jié)果是事物產(chǎn)生質(zhì)的變化;而從已知的高地到新知的彼岸，中間隔著一大-片神秘莫測(cè)的未知地帶，邏輯思維是無(wú)能為力的，只有借助想象的翅膀才能飛越。
鄧-小-平說(shuō)的教育的三個(gè)面向其中一個(gè)“面向未來(lái)”，這就需要骨干教師能思考未來(lái)，想象未來(lái)，孜孜不倦地探求未來(lái)，做教育領(lǐng)域真正的探索者、創(chuàng)新者。
如何實(shí)踐上述三個(gè)方面內(nèi)容呢?在培訓(xùn)中，我們要求骨干教師參加教育教學(xué)基本功競(jìng)賽，學(xué)習(xí)案例評(píng)析與撰寫(xiě)，學(xué)習(xí)信息技術(shù)的使用，參加“三新一德”自學(xué)考試，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念并將其應(yīng)用于課堂教學(xué)實(shí)踐等來(lái)更新教師觀念，提高教學(xué)技能，增強(qiáng)創(chuàng)新信心，使小組和個(gè)人的學(xué)習(xí)積累轉(zhuǎn)化為優(yōu)異的創(chuàng)新成果 (四)、骨干教師要能夠創(chuàng)新，必須要先成為反思型教師。
如何才能成為反思型教師，做一個(gè)合格的反思型實(shí)踐者呢?我認(rèn)為要著力做好以下幾方面：(1)養(yǎng)成自覺(jué)反思的習(xí)慣，使反思成為教師的生活和存在方式，形成對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思意識(shí)。
(2)知曉反思內(nèi)容。
概括起來(lái)，反思的內(nèi)容包括：①教學(xué)技術(shù)。
即反思課堂情景中各種教學(xué)策略、技能與技術(shù)的有效性，如選擇了哪些方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過(guò)程是否合理，是否有效地達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，教學(xué)中存在哪些問(wèn)題，有哪些成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)等。
②教學(xué)理念。
即反思教學(xué)得以推進(jìn)所依賴(lài)的各種顯性的和隱性的假定。
如教學(xué)的人性假定、目的預(yù)設(shè)、價(jià)值觀及教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)等。
③教學(xué)倫理。
即反思直接或間接與教學(xué)有關(guān)的道德、倫理規(guī)范。
如教學(xué)中師生關(guān)系的處理是否得當(dāng)，教師主體性的發(fā)揮是否有害于學(xué)生及其他主體的主體性彰顯，是否符合主體間性原則等。
④教學(xué)背景。
即對(duì)教學(xué)賴(lài)以存在和進(jìn)行的社會(huì)、組織、文化背景等反思。
(3)掌握反思策略。
根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)選擇合適的反思策略，建議使用的方法：教學(xué)札記---定期詳細(xì)記錄教學(xué)中發(fā)生的重要事件;教學(xué)攝像---通過(guò)推敲錄像發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題;同伴觀察---請(qǐng)同伴觀察找出自己的不足;行動(dòng)研究---對(duì)反思的問(wèn)題通過(guò)行動(dòng)研究來(lái)確證和發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)揮反思的效果。
以上三點(diǎn)是相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，只有養(yǎng)成了一定的反思意識(shí)，反思才有可能;只有知曉了一定的反思內(nèi)容，反思才會(huì)有的放矢;只有掌握了一定的反思策略，反思才能更高效。
當(dāng)每一次反思結(jié)束后，反思意識(shí)更強(qiáng)了，反思內(nèi)容更全面、更深刻了，反思策略更豐富，運(yùn)用更嫻熟了。
這樣，下一次反思則在新的起點(diǎn)上啟動(dòng)。
如此循環(huán)往復(fù)，反思能力不斷提升，教師的專(zhuān)業(yè)能力也會(huì)不斷進(jìn)步。
有了這種專(zhuān)業(yè)能力教學(xué)中也才能夠不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。
關(guān)于科技創(chuàng)新振興中華的新聞事例及其感想
親家黃員外見(jiàn)柳家敗落，毅然悔婚，將趕來(lái)探望、約定婚期的柳和趕出家門(mén)，柳和得劉老太太資助，才得以返家。
我們國(guó)家當(dāng)下正在倡導(dǎo)科技創(chuàng)新,你有什么感想?
科技創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的先決條件。
科技創(chuàng)新可以推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
科技創(chuàng)新了，才能實(shí)現(xiàn)真正的中國(guó)化發(fā)展。
關(guān)于科技創(chuàng)新振興中華的新聞事例及其感想
親家黃員外見(jiàn)柳家敗落，毅然悔婚，將趕來(lái)探望、約定婚期的柳和趕出家門(mén)，柳和得劉老太太資助，才得以返家。
對(duì)創(chuàng)新的感想
“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”。
21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化，人類(lèi)即將步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。
有人預(yù)言：知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新將是一個(gè)國(guó)家和民族賴(lài)以發(fā)展的生命線。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)教育對(duì)象的多變性與差異性，決定教師工作本身就應(yīng)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。
但是，現(xiàn)實(shí)生活中，相當(dāng)數(shù)量的小學(xué)骨干教師，常常是按照某種常規(guī)或程序周而復(fù)始的從事自己的教育教學(xué)工作，并不帶有明顯的創(chuàng)新性特征，因而工作平平，無(wú)所建樹(shù)。
新課標(biāo)要求教育的根本任務(wù)是為新世紀(jì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。
因此，教育教學(xué)創(chuàng)新能力就成了小學(xué)骨干教師諸能力中最具根本意義的能力。
(一)、認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，理解創(chuàng)新，培養(yǎng)骨干教師創(chuàng)新精神 在教學(xué)工作中循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)、照本宣科，是束縛創(chuàng)新力發(fā)揮的桎梏。
骨干教師須有創(chuàng)新的意識(shí)，才會(huì)有創(chuàng)新的行動(dòng)，才會(huì)取得創(chuàng)造的成果。
大部分骨干教師對(duì)“創(chuàng)造”、“創(chuàng)新”懷有神秘感，把“創(chuàng)造”、“創(chuàng)新”看成是高層次的東西，一談“創(chuàng)造”、“創(chuàng)新”，就把它與科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)明或超人智慧聯(lián)系起來(lái)。
這是誤解。
什么是創(chuàng)新?“創(chuàng)新就是要素的新的組合，就是創(chuàng)造、發(fā)展、交流和應(yīng)用新的想法，使之轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)適銷(xiāo)的商品與服務(wù)的活動(dòng)。
”它包括四個(gè)層面：1.原始性發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。
2.再次發(fā)現(xiàn)或發(fā)展。
3.知識(shí)(信息)重組。
即通過(guò)對(duì)相關(guān)要素(知識(shí)、信息、物質(zhì))的不同組合而產(chǎn)生新想法，新技術(shù)、新事物。
如鄧-小-平理論就是把馬克思理論與中國(guó)社會(huì)主義具體情況的組合、融會(huì)和升華。
4.知識(shí)信息(方法)的轉(zhuǎn)化、推廣和應(yīng)用。
(二)、對(duì)小學(xué)骨干教師進(jìn)行心理健康教育 只有心理健康的小學(xué)骨干教師，才能夠適應(yīng)現(xiàn)代生活的激烈競(jìng)爭(zhēng)、工作節(jié)奏的高速運(yùn)轉(zhuǎn)、知識(shí)的快速更新，才能承受挫折，堅(jiān)忍不拔。
對(duì)創(chuàng)新型骨干教師進(jìn)行心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和心理健康教育是提高其心理適應(yīng)水平，促使其創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。
骨干教師只有掌握了心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，積極進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，才會(huì)促進(jìn)自身的心理健康發(fā)展。
對(duì)自己從事的教育教學(xué)工作才會(huì)抱有廣泛興趣，因?yàn)闈夂竦呐d趣是創(chuàng)新的先導(dǎo)。
有了健康的心理，能正確對(duì)待人身，從而表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定，情感豐富，在教育教學(xué)工作中總是保持著激-情、愉悅等有助于創(chuàng)新的肯定性情感，并能利用自己對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)真善美的追求等積極的情感，來(lái)感染、鼓舞學(xué)生不斷地去探索、去創(chuàng)新 (三)、拓展骨干教師創(chuàng)新思維 創(chuàng)新首先是創(chuàng)造思維的反映，發(fā)展創(chuàng)新性思維是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
創(chuàng)新性思維往往帶有強(qiáng)烈的探索動(dòng)機(jī)，并經(jīng)歷有疑、假設(shè)、推理、頓悟，驗(yàn)證等階段，達(dá)到對(duì)新事物或?qū)φ胬淼恼J(rèn)識(shí)，解決某些前人或自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題，因而就表現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)性。
如何培養(yǎng)小學(xué)骨干教師創(chuàng)新思維?我們?cè)谂嘤?xùn)中采取了如下方法： 1、沖破習(xí)慣性思維。
習(xí)慣是創(chuàng)新的大敵。
牛頓對(duì)力和運(yùn)動(dòng)的研究得出牛頓第一定律最能說(shuō)明習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維的不同結(jié)果。
可見(jiàn)，習(xí)慣性思維是創(chuàng)新的大敵。
骨干教師面對(duì)教學(xué)教育中的復(fù)雜情況，應(yīng)有意避開(kāi)思維定勢(shì)的影響，善于從側(cè)向或逆向去思考，別出心裁，隨機(jī)應(yīng)變，沖破習(xí)慣性思維的束縛，才能跨入創(chuàng)新性思維的坦途，奪取創(chuàng)新性的教育教學(xué)成果。
2、創(chuàng)造問(wèn)題情境，培養(yǎng)骨干教師的質(zhì)疑能力 發(fā)展創(chuàng)造思維能力的關(guān)鍵是動(dòng)腦思考。
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題意識(shí)情境，啟發(fā)引導(dǎo)骨干教師獨(dú)立思考，讓他們提出不同的看法和見(jiàn)解。
只有在活躍、寬松、民-主的培訓(xùn)中，學(xué)員具有的問(wèn)題意識(shí)才能充分表露和發(fā)展。
在培訓(xùn)中讓他們積極思維敢于質(zhì)疑。
質(zhì)疑是創(chuàng)新的種子。
我國(guó)宋代學(xué)者朱熹說(shuō)：“大疑則大進(jìn)。
”所以愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)新性想象力，標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
”同樣，小學(xué)骨干教師在教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新見(jiàn)解，這是激發(fā)創(chuàng)新活力的重要條件;尤其要善于在不疑之處質(zhì)疑，因?yàn)橛窃诓灰芍幇l(fā)現(xiàn)矛盾，就愈有創(chuàng)新的希望;在培訓(xùn)中，要鼓勵(lì)他們對(duì)前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個(gè)大膽的質(zhì)疑精神，對(duì)尚未揭示的事物的提問(wèn)，在爭(zhēng)辯中某些與眾不同的見(jiàn)解，考慮問(wèn)題時(shí)“標(biāo)新立異”的構(gòu)思以及別出心裁的想法，都應(yīng)充分肯定，并對(duì)其合理的、有價(jià)值的一面，培訓(xùn)者還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素，他們的探索精神往往是出自發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過(guò)程往往也是思維的創(chuàng)新過(guò)程。
培訓(xùn)者應(yīng)針對(duì)教育教學(xué)的基本概念、原理，巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題。
這類(lèi)問(wèn)題主要是學(xué)員沒(méi)能提出而又是教學(xué)教育中非常重要的問(wèn)題，一般是在重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)和思維盲點(diǎn)處提出問(wèn)題。
培訓(xùn)教師要注意引導(dǎo)學(xué)員沿著問(wèn)題思考，引發(fā)學(xué)員去探究、思考、解決問(wèn)題，從而點(diǎn)燃學(xué)員創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
為此，首先是要盡可能多一些創(chuàng)新機(jī)遇，其次要所培訓(xùn)的內(nèi)容安排刺激思考的情境，提出引起思考的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)員認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上的矛盾，使培訓(xùn)充滿(mǎn)積極創(chuàng)新的氣氛，從而激發(fā)骨干教師向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。
3、展開(kāi)想象的翅膀。
想象是創(chuàng)新的前提。
創(chuàng)新的結(jié)果是事物產(chǎn)生質(zhì)的變化;而從已知的高地到新知的彼岸，中間隔著一大-片神秘莫測(cè)的未知地帶，邏輯思維是無(wú)能為力的，只有借助想象的翅膀才能飛越。
鄧-小-平說(shuō)的教育的三個(gè)面向其中一個(gè)“面向未來(lái)”，這就需要骨干教師能思考未來(lái)，想象未來(lái)，孜孜不倦地探求未來(lái)，做教育領(lǐng)域真正的探索者、創(chuàng)新者。
如何實(shí)踐上述三個(gè)方面內(nèi)容呢?在培訓(xùn)中，我們要求骨干教師參加教育教學(xué)基本功競(jìng)賽，學(xué)習(xí)案例評(píng)析與撰寫(xiě)，學(xué)習(xí)信息技術(shù)的使用，參加“三新一德”自學(xué)考試，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念并將其應(yīng)用于課堂教學(xué)實(shí)踐等來(lái)更新教師觀念，提高教學(xué)技能，增強(qiáng)創(chuàng)新信心，使小組和個(gè)人的學(xué)習(xí)積累轉(zhuǎn)化為優(yōu)異的創(chuàng)新成果 (四)、骨干教師要能夠創(chuàng)新，必須要先成為反思型教師。
如何才能成為反思型教師，做一個(gè)合格的反思型實(shí)踐者呢?我認(rèn)為要著力做好以下幾方面：(1)養(yǎng)成自覺(jué)反思的習(xí)慣，使反思成為教師的生活和存在方式，形成對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思意識(shí)。
(2)知曉反思內(nèi)容。
概括起來(lái)，反思的內(nèi)容包括：①教學(xué)技術(shù)。
即反思課堂情景中各種教學(xué)策略、技能與技術(shù)的有效性，如選擇了哪些方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過(guò)程是否合理，是否有效地達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，教學(xué)中存在哪些問(wèn)題，有哪些成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)等。
②教學(xué)理念。
即反思教學(xué)得以推進(jìn)所依賴(lài)的各種顯性的和隱性的假定。
如教學(xué)的人性假定、目的預(yù)設(shè)、價(jià)值觀及教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)等。
③教學(xué)倫理。
即反思直接或間接與教學(xué)有關(guān)的道德、倫理規(guī)范。
如教學(xué)中師生關(guān)系的處理是否得當(dāng)，教師主體性的發(fā)揮是否有害于學(xué)生及其他主體的主體性彰顯，是否符合主體間性原則等。
④教學(xué)背景。
即對(duì)教學(xué)賴(lài)以存在和進(jìn)行的社會(huì)、組織、文化背景等反思。
(3)掌握反思策略。
根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)選擇合適的反思策略，建議使用的方法：教學(xué)札記---定期詳細(xì)記錄教學(xué)中發(fā)生的重要事件;教學(xué)攝像---通過(guò)推敲錄像發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題;同伴觀察---請(qǐng)同伴觀察找出自己的不足;行動(dòng)研究---對(duì)反思的問(wèn)題通過(guò)行動(dòng)研究來(lái)確證和發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)揮反思的效果。
以上三點(diǎn)是相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，只有養(yǎng)成了一定的反思意識(shí)，反思才有可能;只有知曉了一定的反思內(nèi)容，反思才會(huì)有的放矢;只有掌握了一定的反思策略，反思才能更高效。
當(dāng)每一次反思結(jié)束后，反思意識(shí)更強(qiáng)了，反思內(nèi)容更全面、更深刻了，反思策略更豐富，運(yùn)用更嫻熟了。
這樣，下一次反思則在新的起點(diǎn)上啟動(dòng)。
如此循環(huán)往復(fù)，反思能力不斷提升，教師的專(zhuān)業(yè)能力也會(huì)不斷進(jìn)步。
有了這種專(zhuān)業(yè)能力教學(xué)中也才能夠不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。
我們國(guó)家當(dāng)下正在倡導(dǎo)科技創(chuàng)新,你有什么感想?
科技創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的先決條件。
科技創(chuàng)新可以推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
科技創(chuàng)新了，才能實(shí)現(xiàn)真正的中國(guó)化發(fā)展。
