科學(xué)的歷程讀后感1000字自己寫的

晉中之窗提醒您： 學(xué)習(xí)是我的一種生活方式，閱讀漸行漸遠(yuǎn)地成為了我的一種習(xí)慣。

吳國盛的名著《科學(xué)的歷程》是源于媒體的傳播和助推。

1995年湖南科技出版社出版了科學(xué)史普及著作《科學(xué)的歷程》中科院院長周光召院士為之作序，并且盛譽(yù)此書“將有助于廣大讀者開闊眼界，加深對科學(xué)的認(rèn)識。

” 著名生物學(xué)家民盟名譽(yù)主席談家楨院士稱“這是一本成功的科學(xué)史著作，作者在這方面具有很深的造詣，對許多科學(xué)史問題有自己的見解。

”這些名人的話感染著我。

當(dāng)《科學(xué)的歷程》一書被評為1996年度“五個一工程”一本好書獎時，已經(jīng)無法抵御潮流的誘惑，當(dāng)?shù)谝淮问峙酢犊茖W(xué) 的歷程》時，無法感受它的魅力，也沒有找到美好的感覺。

吳國盛先生的著作《科學(xué)的歷程》。

我正好利用這個暑假重拾此書。

此書已今非昔比，我現(xiàn)在閱讀的是第二版。

第二版與第一版相比，文字增加了10萬字，隨文字附在周邊的插圖增加到800幅，并且補(bǔ)充了大量易于查檢的參考文獻(xiàn)、編制了中英文人名索引等，尤其增加了20世紀(jì)科技發(fā)展史的相關(guān)內(nèi)容。

當(dāng)我酣暢淋漓地閱讀完十卷四十六章約百萬字的《科學(xué)的歷程》時，對當(dāng)今中國科技和哲學(xué)方向的權(quán)威吳先生肅然起敬，尤其認(rèn)同中科院院士席澤宗先生在第二版序中所說“這本書寫得有聲有色，既有深刻的理論分析，又有激情的描繪，雅俗共賞，曉暢易懂，可讀性極強(qiáng)”。

這是一部鮮活有趣的圖文并茂濃縮的人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展史著作。

《科學(xué)的歷程》通過生動而激情的圖文敘述，繪聲繪色地呈現(xiàn)給讀者的是科學(xué)家平凡而卓越的人生，詮釋了科學(xué)創(chuàng)新發(fā)明的艱難歷程，尤其關(guān)注每一次科技發(fā)明在人類文明史上的不朽地位和價值，用科學(xué)史的角度詮釋人類文明探索的足跡，秉承了吳先生一貫的思辨思維和獨(dú)到的理解，悄然無聲中引發(fā)我穿越時空，用自己的感官去觸摸那些鮮活的科學(xué)人物，既有耳熟能詳?shù)呐ｎD、瓦特、伽利略和赫胥黎等，更有陌生的哈勃、詹金和奧肯等，以我自己的方式暢游在科學(xué)家的情懷中，用我擅長的人文視角審視科學(xué)發(fā)展歷程，心境頓時豁然開朗，原來《科學(xué)的歷程》是可以如此悅讀的。

摘錄p190天文學(xué)革命中的一段文字：“一接觸哥白尼的學(xué)說，布魯諾馬上燃燒起了火一般的熱情，哥白尼學(xué)說中的革命精神強(qiáng)烈地感染了他，宣揚(yáng)日心說以至進(jìn)一步宣揚(yáng)宇宙無限的思想，成了他終身的事業(yè)。

布魯諾的激進(jìn)思想使天主教會暴跳如雷、惱羞成怒......” 。

這些雀躍的文字配上布魯諾的肖像，無一不能激發(fā)我們無限的想象空間。

再讀《科學(xué)的歷程》一書，感同身受地跟著吳先生走在科學(xué)的歷程上。

更多內(nèi)容盡在030600.net 希望能采納

一篇科學(xué)家傳記讀后感1000字不要居里夫人 999都不行!

我本次讀是《中國通史》。

這本書把中國錄史，從盤古開天地直到新中國成全部記載在內(nèi)。

看完這本書，我頗有感受。

必須說的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識。

把中國上下五千年的歷史全部容納進(jìn)取的一本書，讀完后能不收獲知識嗎

它記述了中國五千年來的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起、發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事… 這本書，無愧稱為“人類歷史比讀經(jīng)典”。

它把中華上下五千年，寫的淋漓盡致。

當(dāng)然，讀完這本書后，我不止是對中國歷史有了更深一步的了解。

我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國的歷史，對于語文來說，是多么重要的。

先來說平時應(yīng)用最廣泛的成語吧。

中國文學(xué)里基本上每一個成語背后，都有一個故事。

而這些故事，都是來自于古代發(fā)生的一些事情。

沒有這些事情，也就沒有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。

我們要想充分了解一個成語的含義和用法，就必須知道它背后的故事。

而這些故事去哪里找呢

不用看別處，就在這本書里。

之后，再來談?wù)剬τ诒硶淖饔谩?/p>

看完了這本書，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時背起來能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來。

其實(shí)背作家作品，從某一方面來說，就像吃糖葫蘆一樣。

零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。

而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那個棍。

單獨(dú)吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來，吃著就更方便了。

看完這本書，把糖葫蘆串起來后，了解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達(dá)的思想。

有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現(xiàn)在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場斗爭的痛恨，戰(zhàn)爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。

不知道為什么寫詩，詩理解起來就會困難許多。

中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。

　　在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。

　　說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢

是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

　　這些事,在當(dāng)時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個偉大的英雄。

　　遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。

雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。

最后，我想把這本書推薦給所有看這篇文章的人，尤其是同學(xué)，因?yàn)樗窃谔?jīng)典，太值得讀了。

看完了后，無論是誰，都一定會有收獲的。

希望你喜歡它。

小弟跪求一篇科學(xué)論文、《上下五千年》近代史讀后感 高中水平的……不要復(fù)制的。

No

學(xué)前教育科學(xué)研究與論文寫作讀后感1000字

在看到這本書的題目時,就被題目吸引了.中國的史學(xué)家中,并沒有看到就歷史本身是什么展開過專題論述,倒是更多的探討“歷史為什么”的話題.這一區(qū)別本不是東方與西方史學(xué)的不同,究其根本,應(yīng)該是東西方哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別所在,但確實(shí)這一問題是重要的.“歷史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的相互作用的過程,就是現(xiàn)在與過去之間永無休止的對話”.有人說一切歷史都是當(dāng)代史.我們關(guān)注歷史,要關(guān)注歷史學(xué)家,更要關(guān)注歷史學(xué)家所在的社會.書的第二章,探討了歷史的社會性,與個人性.其實(shí)本質(zhì)上是歷史的必然性和偶然性的問題.歷史是人的行為過程,但歷史不是某個人的行為過程,我們不能罔顧歷史的社會性,而夸大一個人的歷史作用.人在歷史進(jìn)程中的被動性是我們不得不承認(rèn)的事實(shí).我們只有根據(jù)現(xiàn)在才能理解過去,我們也只能通過過去,才能理解現(xiàn)在.使人能夠理解過去的社會,使人能夠增加把握現(xiàn)在社會的力量,便是歷史的雙重功能.本質(zhì)上看,歷史是社會性的.第三章,探討了歷史、科學(xué)和道德.歷史學(xué)家和歷史資料的收集者的本質(zhì)不同,在（文章轉(zhuǎn)載自: 請保留此標(biāo)記）于對歷史事實(shí)的歸納.而這種歷史研究的歸納方法,其實(shí)是和科學(xué)是相通的,我們要為歷史找到不止是一個發(fā)生的原因,這是歷史學(xué)家的思想性之所在,沒有這種思想性的存在,歷史的作用也就不復(fù)存在.在這里,我想到一個問題,我們劃分自然科學(xué)和社會科學(xué)的意義又何在呢?知識本是人類對世界的一種認(rèn)知,歷史所研究的,物理所研究的,化學(xué)所研究的本都是世界的組成部分,它們本都是哲學(xué)的衍生,它們的方法本都是一樣的.第四章的題目是“作為進(jìn)步的歷史”.其實(shí)提出了一個根本的問題,歷史是進(jìn)步的嗎?進(jìn)步是什么,進(jìn)步是朝著一個既定的目標(biāo)的前進(jìn),而歷史的確有這樣的一種方向性嗎?這一點(diǎn)我相信,真正傾心歷史的人,有著較他人對未來更多的憧憬與責(zé)任.歷史中的進(jìn)步依靠的是人類不斷的持續(xù)的獲得性財產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓,而這一過程便是進(jìn)步的源動力.進(jìn)步在于繼承,而不是毀滅.對于歷史的進(jìn)步是一種信仰,是代表我們對于未來的信心.進(jìn)步是歷史借以編撰的科學(xué)假設(shè).換句話說,沒有這一假設(shè),歷史是毫無意義的.科學(xué)的假設(shè)的方法,是構(gòu)建任何知識大廈的必要前提.摘自百度網(wǎng)友，謝謝。

寫給大家的西方美術(shù)史讀后感1000字

《西方美術(shù)史》有感這本書西方藝術(shù)的形式與特征等的發(fā)展史，其中心問題是美對于人類生活和人類歷史的價值和意義。

另外，西方美學(xué)與西方的哲學(xué)，文化藝術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。

對美學(xué)，哲學(xué)是關(guān)于一切美學(xué)問題的最基礎(chǔ)的思考，具有元美學(xué)的性質(zhì)。

對美學(xué)問題的研究有利于加深和豐富對西方哲學(xué)的理解。

西方歷史上的文學(xué)藝術(shù)作品是許多美學(xué)思想的源泉。

說起西方美術(shù)，我好像走進(jìn)到了另一個新天地，與中國美術(shù)形式意境完全不同的另一番感受。

在興趣盎然中,喬托的覺醒,波提切利的韻昧,達(dá)芬奇的智慧,米開朗基羅的激憤,拉斐爾的優(yōu)雅,喬爾喬內(nèi)的建樹,提香的追求和丁托列托的視角,感受布勒格爾的氣質(zhì),丟勒的才情,普桑的力度,華托的情調(diào),大衛(wèi)的理想,安格爾的柔美,德拉克羅瓦的激情和莫奈的光影，深深吸引著我。

另外，西方藝術(shù)流派及藝術(shù)形式多種多樣：華麗激情的巴洛克藝術(shù)；古典優(yōu)雅的學(xué)院派；充滿生活情趣陽光的荷蘭小畫派；夸張扭曲的折衷主義；真實(shí)和諧的寫實(shí)主義；抽象豪放的野獸派；具有戲謔和象征意義的超現(xiàn)實(shí)主義??書的第一部分講的是古埃及希臘羅馬美學(xué)。

提起埃及，人們首先想起的是金字塔。

金字塔是古埃及卓越的建筑藝術(shù)，它是法老王們的陵墓。

對于金子塔的美麗和雄偉我不多說，在課上學(xué)到的最令我印象深刻的是埃及的雕刻、繪畫藝術(shù)。

從那些作品我們可以看到，埃及人的燦爛文化以及他們對“秩序”的狂熱追求，繪畫的比例，外形都奇異的保持一致，宏偉的雕像現(xiàn)在雖然有好多殘缺，但仍能感受到那埃及的輝煌文明

古希臘的美學(xué)思想是在其哲學(xué)，藝術(shù)，宗教，文化的土壤中產(chǎn)生的。

超凡入圣的藝術(shù)，古希臘與古羅馬。

羅馬人在相當(dāng)長的時間里直接根據(jù)面具制作肖像雕塑。

后來古羅馬肖像雕塑的美學(xué)追求在于求真美，這同古希臘的寧靜、理想化的完美迥然不同，這種特征趨向于個人意志的創(chuàng)造，表現(xiàn)出敢于參與世事爭勝的氣概。

它是希臘文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，偉大的羅馬，璀璨的希臘

充滿神話的希臘，雅典衛(wèi)城，巴特農(nóng)神廟，這些美麗的地方都給我們不一樣的視覺享受。

雖然沒有在幻燈上看到十幾米高的雅典娜塑像，但是可以想象那是怎樣的宏偉美麗。

充滿了神圣，夢幻般的感覺

這些都給我從新認(rèn)識了希臘的文化，對希臘的建筑也有了一些了解。

最后另我印象深刻的就是文藝復(fù)興時期的兩大天才——達(dá)芬奇與米開朗基羅，紀(jì)錄片記錄了他們的生平種種，讓我們了解了天才成功的不易與艱辛。

時代造就了他們，他們也成就了時代

他們值得我們現(xiàn)在每一個學(xué)生去學(xué)習(xí)，為之理想而奮斗，因?yàn)樗麄兏嬖V我們，藝術(shù)是門偉大的科學(xué)

終求一生，值得為之奉獻(xiàn)，為之探索

它介紹了幾種最早形態(tài)的美學(xué)思想。

塔塔凱維奇認(rèn)為美學(xué)思想最早包含在藝術(shù)之中；鮑桑葵認(rèn)為人類的審美意識產(chǎn)生于原始宗教向哲學(xué)的過渡階段；吉爾伯特和庫恩認(rèn)為哲學(xué)孕育了美學(xué)。

綜合幾位美術(shù)家的觀點(diǎn)，早期希臘的美學(xué)思想是蘊(yùn)含在宗教，藝術(shù)，和哲學(xué)當(dāng)中的。

這幾種觀點(diǎn)的分歧是美學(xué)本身是什么，美學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系是什么。

由此可見，美學(xué)不僅僅是哲學(xué)的一個分支，他們之間還有更復(fù)雜的關(guān)系。

要理解他們的關(guān)系，我想必須要通過深入的學(xué)習(xí)和探究。

一篇關(guān)于科學(xué)的讀后感 1200

先介紹了各種科技發(fā)展上的利與弊......然后再寫：告訴我們?nèi)祟惏l(fā)展高科技的時候，相對的，也帶來了對環(huán)境、生物和地球帶來重大的影響，例如：臺灣從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變到工業(yè)社會，地球因?yàn)槿祟惖墓I(yè)活動，大氣中廢氣增多，溫室效應(yīng)和酸雨的問題日益嚴(yán)重，造成河湖中生物的死亡、建筑物腐蝕和全球暖化等生態(tài)問題；另外，器官移植雖然救活了許多人，但社會卻付出極大的醫(yī)療成本，也出現(xiàn)許多不好的現(xiàn)象，像是買賣器官、克隆技術(shù)等……而未來人類該如何在科技發(fā)展和人類福祉當(dāng)中取得一個平衡點(diǎn)，是人類現(xiàn)在面臨的一個很重要的課題。

英國哲學(xué)家波普爾曾經(jīng)說過：「科學(xué)進(jìn)步是一種悲喜交集的福音。

」這是一個富有哲理的比喻。

回顧人類社會的發(fā)展史，我們可以清楚地看到：我們之所以能夠在一個世紀(jì)里創(chuàng)造出比歷史上其他所有時期所創(chuàng)造的總和還多的財富，就是因?yàn)槲覀兊目茖W(xué)研究每每傳來佳音。

沒有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們就擺脫不了農(nóng)業(yè)社會的貧窮與落后；沒有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，就沒有我們一次又一次的工業(yè)革命；沒有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也就沒有我們當(dāng)今的電子時代和五光十色的舒適生活。

然而，事物的發(fā)展都有它的兩重性，這就是所謂的「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

」 介紹了各種科技發(fā)展上的利與弊，告訴我們?nèi)祟惏l(fā)展高科技的時候，相對的，也帶來了對環(huán)境、生物和地球帶來重大的影響，例如：臺灣從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變到工業(yè)社會，地球因?yàn)槿祟惖墓I(yè)活動，大氣中廢氣增多，溫室效應(yīng)和酸雨的問題日益嚴(yán)重，造成河湖中生物的死亡、建筑物腐蝕和全球暖化等生態(tài)問題；另外，器官移植雖然救活了許多人，但社會卻付出極大的醫(yī)療成本，也出現(xiàn)許多不好的現(xiàn)象，像是買賣器官、克隆技術(shù)等……而未來人類該如何在科技發(fā)展和人類福祉當(dāng)中取得一個平衡點(diǎn)，是人類現(xiàn)在面臨的一個很重要的課題。

科學(xué)就像是一個比宇宙大好多萬倍的海洋，我們就像是一些魚，雖然今天自由自在地游著，可是明天，水里就沒有了氧氣，必須換一個地方，這樣換來換去，這個海洋會被我們污染了，到了這時候，就要尋找另一片海洋了。

這也就是我們所尋找的新科學(xué)，只有不斷更新，才會有更美好的生活。

　　在二十一世紀(jì)里，科學(xué)將會成為人類的生命。

你不懂科學(xué)，就無法在這個社會里生存。

如果你有了科學(xué)的種子，精心培育，隨著時間的推移，這顆種子就會不斷生根、發(fā)芽、結(jié)出累累碩果??而“諾貝爾科學(xué)獎”，就是用這樣一種獎勵，來激發(fā)人們熱愛科學(xué)，并用科學(xué)創(chuàng)造我們美好的生活。

有20多個國家，466名科學(xué)家獲得過諾貝爾獎，當(dāng)他們走向“諾貝爾獎”的領(lǐng)獎臺時，他們代表自己擁有了科學(xué)創(chuàng)造的巨大財富。

　　因此，我們要學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)，把科學(xué)展示出來。

但怎樣才能做到呢

科學(xué)家告訴我們，好奇心是人的天性中最重要的方面之一，也是激發(fā)探索科學(xué)奧妙的主要動機(jī)；而最能滿足這種強(qiáng)烈欲望的方法是要勇于問為什么，勇于嘗試、創(chuàng)新，勇于推翻前人的話、結(jié)論，而最終得到的就是自己的成果。

例如，伽利略，哥白尼等人，他們不顧來自各方面的壓力和反對，勇敢地指出前人錯誤的論點(diǎn)。

通過親身實(shí)踐，做實(shí)驗(yàn)，證明了自己的觀點(diǎn)是正確的，換來的是自己的成功。

　　我聽說有一所中學(xué)的高一年級的三位學(xué)生，他們也具有著強(qiáng)烈的好奇心。

他們對“竽”這樣一種民族樂器充滿了好奇，他們分析了這個樂器的特點(diǎn)后，決心也要做一個類似于“竽”的樂器。

他們每天都去撿或去買很多支吸管，他們又仔細(xì)研究了這些吸管，利用了無數(shù)休息時間，經(jīng)歷過無數(shù)次失敗。

俗話說得好：“失敗乃成功之母”這句話一點(diǎn)也沒有錯，他們終于成功了，1000支吸管插在一起，構(gòu)成了一個龐大的吸管樂器，吹起來一樣美妙、婉轉(zhuǎn)，簡直比“竽”吹出來的聲音還要好聽。

他們雖然不是什么偉大的科學(xué)家，卻能想到這樣的東西，并克服重重困難去做，真不簡單。

其實(shí)，諾貝爾獲得者的先天條件不如我們，他們能做到的東西，我們又為何做不到呢

青少年朋友們，抓緊我們寶貴的少年時期吧

動腦筋動手去做吧

　　科學(xué)的力量是無窮無盡的，它會給你帶來意想不到的財富。

所以，我們因當(dāng)熱愛科學(xué)，但你如果不去挖掘科學(xué)中的奧秘，不去實(shí)踐，你將永遠(yuǎn)不會得到科學(xué)的幸福。

有些人只知道其一而不知道其二，了解了表面，而沒有深入的去探索，這樣怎能獲得成功呢

　　諾貝爾科學(xué)獎到底離我們還有多遠(yuǎn)呢

不用問了，只要你從小播種下科學(xué)的種子，努力學(xué)習(xí)，它就在我們的身邊。

　　這些科普知識都是我們?nèi)粘Ｉ钪兴私獾摹?/p>

從第一盞電燈發(fā)出光亮，從第一朵蘑菇云緩緩升起，科技就在突飛猛進(jìn)地發(fā)展。

　　我讀了這本書后，知道了更多的科普知識，了解了更多的科學(xué)知識。

只要能多知道一些科學(xué)知識，我就會興奮不已。

同時，我也感受到了科學(xué)帶給我們的魅力。

選我吧

望你能采納，希望對你有所幫助。

O(∩_∩)O~