《苦難輝煌》讀后感
[《苦難輝煌》讀后感]《苦難輝煌》讀后感宋神宗說過：鑒于往事,有資于治道，《苦難輝煌》讀后感。
歷史是一個極不易說破的詞，歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績；一個黨派有何等優(yōu)越的制度；一個民族有多么的文明燦爛，歷史都是公證的、無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。
因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題是值得所有有知的人去探求與解決。
第一次接觸《苦難輝煌》這本書時，心中不免升起一股敬意。
《苦難輝煌》這本書講述了中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共(布)與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團這四大力量之間的較量，描繪了許多迄仍默默無聞的英雄，對恢弘壯闊的中國現(xiàn)代史進(jìn)程進(jìn)行了全景式揭示和深入剖析。
二萬五千里長征是史無前例，雄偉壯麗的一部史詩，它對中國共產(chǎn)黨人的煉獄，通過嚴(yán)酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣形成的地獄之火，最終讓中華名族成為一只火中鳳凰，從苦難走向輝煌。
在閱讀的時候，我就深刻的感覺到書中字里行間都包含著大量的信息，需要字字品味，句句斟酌，不可走馬觀花，一蹴而就。
中國現(xiàn)代史是錯綜復(fù)雜的，驚心動魄的，恢宏壯闊的。
歷史不說話，她的沉默正是她的價值。
她需要善于反思的人或民族去領(lǐng)悟興亡更替的規(guī)則。
現(xiàn)在就淺談一下我的感受。
書中談到民族脊梁時讓我感觸很深。
到底什么是民族脊梁呢?真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種，但不參加收獲。
這就是民族脊梁。
現(xiàn)在付出但不求回報，這又有多少人能做到呢?與波瀾壯闊的歷史相較，人的生命何其短暫。
幸福起來的人們于是不想承認(rèn)自己曾經(jīng)是奴隸，也不屑于承認(rèn)曾經(jīng)有過英雄。
不知不覺中，自己那部熱血奔涌、震撼人心的歷史被荒棄了、抽干了，弄成一部枯燥、干癟的室內(nèi)標(biāo)本，放在那里無人問津。
我們沒有在丟掉自己的寶藏么?奧斯特洛夫斯基曾說過：人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個世界上最壯麗的事業(yè)--為了人類的解放而斗爭。
現(xiàn)在我們處于一個和諧發(fā)展的時代，祖國不需要我們再去戰(zhàn)斗，去流血，去犧牲，我們就更加沒有理由不去努力，不去奮斗，我們更加要珍惜現(xiàn)在的和平生活，盡自己最大的努力，讓平凡的自己變得不平凡，讓有限的生命展示不一樣的精彩，讀后感《《苦難輝煌》讀后感》。
綜合南通中遠(yuǎn)船務(wù)的實際情況，70年代末南通船廠創(chuàng)業(yè)之初，物質(zhì)條件極端匱乏，且不說如何提高企業(yè)知名度、提高效益之類的話，連工人的基本工資都無法保證，再如此惡劣的情況下，中遠(yuǎn)人以實際行動去創(chuàng)造價值、創(chuàng)造效益，在那個貧瘠的年代不斷創(chuàng)造著輝煌，從修船亞洲四小龍，到引起中央關(guān)注成立中遠(yuǎn)船務(wù)集團，從單一的修船，到修造并舉在特字上做文章，等等等等，這一系列的輝煌都是在苦難時刻創(chuàng)造的，這其中有改革開放所提供的機會，更重要的卻是中遠(yuǎn)人的激情、實干、創(chuàng)新的人格魅力，不計個人得失，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡。
不能深刻感觸過去，怎么獲得騰飛的翅膀?這句話我很喜歡。
歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。
蔣介石到臨死之前仍不明白為什么共產(chǎn)黨人終剿不滅。
共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著的標(biāo)志，是全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾。
共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義信念的執(zhí)著追求是任何事情都改變不了的。
砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人
這是中國共產(chǎn)黨黨員夏明翰在被國民黨反動派殺害前寫的一首氣壯山河的就義詩。
這一正氣凜然的詞句，激勵了無數(shù)后人為之奮斗。
共產(chǎn)主義信念代代相傳，永存于我們心中。
共產(chǎn)黨人又怎樣被剿滅呢?真理長存…嶄新的2011年已經(jīng)開始了，國家的十二五計劃也風(fēng)風(fēng)火火的開始實施了，南通中遠(yuǎn)船務(wù)二次創(chuàng)業(yè)也邁入了關(guān)鍵時期，修造并舉、在特字上做文章的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)給了南通中遠(yuǎn)人一個指向標(biāo)，如何堅定信心、決心、恒心去完成這份事業(yè)，感慨于老一代創(chuàng)業(yè)模范的艱苦，我們?nèi)绾尾荒苋计痱v飛的動力，鼓動起騰飛的翅膀，在這一刻，南通中遠(yuǎn)人秉著立足崗位、恪盡職守的作風(fēng)，將迎來二次輝煌的曙光。
在與大家共享的同時，也希望能給自己敲響警鐘，步步實事求是，盡自己最大的努力為社會添一點綿薄之力
呂春陽2011-2-14 MSN（） 〔《苦難輝煌》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
苦難輝煌一書的讀后感
“滾滾長江水，浪花淘盡英雄。
是敗轉(zhuǎn)頭空，青舊在，幾度夕陽紅。
”《三國》開篇詞上闕，詮釋了我閱讀《苦難輝煌》一書的最大感慨。
開卷伊始，我即被金一南教授生動形象又蘊含哲理的行文所吸引，此書確使人有欲罷不能的感覺。
我是用了一個多月時間在上下班地鐵中讀完該書的，看這本書，上班之路感覺不再漫長。
這本書主要描寫了歷史上國共兩黨第一次合作和第二次合作之間的風(fēng)風(fēng)雨雨。
中國共產(chǎn)黨在此期間充滿了希望、變數(shù)、迷惘、苦難，在挫折面前我黨的精英們又屢屢不畏犧牲、堅定信念挺了過來，逐步走向了輝煌。
有人說，“一部好的作品，應(yīng)該讓不同的人有不同的看法”。
《苦難輝煌》就是這樣的一部書，它讓讀者們都有自己獨特的感觸。
我每每沉醉于民國時期的陳年故事，慨嘆著那些人和那些事。
暮氣沉沉的晚清被朝氣蓬勃的民國取代了，中國真正具有了少年氣象，從此有了民族復(fù)興的希望。
亂世出英雄。
所謂“亂”，不是社會政治經(jīng)濟絕對混亂無序，而是國家沒有了絕對權(quán)力，社會失去了絕對權(quán)威。
也正因為如此，社會環(huán)境才相對寬松，言論相對自由，思想能夠活躍，人們也就有了更多的展示機會。
春秋、戰(zhàn)國、三國與民國初年都是這樣的情況。
民初各色軍閥、政客、理論家們你方唱罷我登場，組成了波瀾壯闊且多姿多彩的一臺大戲，其中能夠留下名字的都非等閑之輩。
而只有具備組織紀(jì)律性和遠(yuǎn)大理想并以科學(xué)理論為指導(dǎo)的人，才是英雄中的風(fēng)云人物，才能夠走的更遠(yuǎn)。
國共兩黨里面不缺這樣的人杰。
中國走向繁榮富強是國共兩黨的共同目標(biāo)，中國實現(xiàn)偉大復(fù)興是國共兩黨的共同期望。
兩黨的精英們都是在以中國知識分子入世的特質(zhì)自覺承擔(dān)著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的歷史重任。
如果兩黨和睦共處，兩黨內(nèi)的精英們，有多少是同學(xué)，有多少是老鄉(xiāng)，有多少是師生，他們可以團結(jié)起來共同奮斗。
但只是因為兩黨在具體實現(xiàn)國家富強的手段上存在著不同的理念，以至于有多少同學(xué)、老鄉(xiāng)、師生們要為了各自的信仰分道揚鑣，甚或反目成仇，更有多少革命者因此而犧牲。
當(dāng)年你死我活爭斗的英雄們現(xiàn)在都不在了，還是那一片河山，現(xiàn)在在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下努力實現(xiàn)著英雄們當(dāng)年的夢想。
人們生活安居樂業(yè)，國家實力大幅提升，也難道不就是英雄們最終所要的嗎
假設(shè)當(dāng)年的英雄們都醒來看一看，是否會相逢一笑泯恩仇呢
歷史沒有假設(shè)。
殘酷的現(xiàn)實是國共長期處于敵對狀態(tài)，客觀上為日寇侵華制造了可乘之機，也使得中國抗戰(zhàn)付出了慘重的代價。
《紅樓夢》中探春曾言：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地
”熟讀古書的不會不知道這個道理。
但是樹欲靜而風(fēng)不止，蔣介石堅持“攘外必先安內(nèi)”，從當(dāng)時形勢上共產(chǎn)黨又絕對不能讓步，只能被迫做針鋒相對的軍事斗爭以圖存。
更何況大形勢非是一個人所能左右的了的，毛主席也是人而不是神。
道理都懂，但無法改變現(xiàn)實，這實際是很無奈的一件事。
歷史的教訓(xùn)告訴我們：我們并不善于接受歷史教訓(xùn)。
當(dāng)前，中國仍處于分裂，國共是否可以接受歷史教訓(xùn)，拋棄前嫌，高瞻遠(yuǎn)矚，以大智慧促成第三次合作，實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，打破島鏈封鎖，進(jìn)而對覬覦侵占我釣魚島、南沙等國土的國家采取一致行動，共同維護我中華民族長久利益，而不致使某些國家坐收漁人之利呢
閱讀這本書，我了解到了許多細(xì)節(jié)，也使我改變了一些以往既定的看法。
如我現(xiàn)在才知道，彭德懷和林彪在中共軍事指揮中實在是居功至偉
也了解到了居然紅軍中還有比林彪更出色的伍中豪，甚至于還有那位詳不可考但卻在赤水讓吃虧的周渾元。
另外無論是蘇共中共的還是國民黨的英雄，許多人叱詫風(fēng)云前半生，最終也未必就有好的結(jié)局，讀來真讓人不勝唏噓。
苦難輝煌第二章講的是什么
有沒有讀后感
授人以魚授人以漁面提供關(guān)于讀后感的寫作：寫作方法：(1)引——圍繞感點引料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
概括本文的主要內(nèi)容,要簡練,而且要把重點寫出來。
(2)議——分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
(3) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。
“讀”的內(nèi)容不放松。
寫作要點：所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
走向輝煌讀后感
走向輝煌 讀后感 《走向輝煌》這部書，我真的是懷著無以言悅的激動心情讀完的。
總之， 它給人的感觸很多。
不過最令人震撼的是改革開放以來三十年的巨變。
一個國家，能在三十年的歷程中，以嶄新的歷史再度屹立在世界大國的民族 之林，實屬罕見的奇跡!三十年的滄桑，三十年的光輝，鑄就了一個民族近百年 的奇跡，洗刷了中國百余年的恥辱，終于使中國笑傲天下。
改革開放的三十年中，是中國經(jīng)濟騰迅勃發(fā)的三十年。
許許多多的高樓與營 利性的企事業(yè)單位如雨后春筍地發(fā)展起來，人們的生活水平顯著提高，而后的這 幾十年里，中國經(jīng)濟的發(fā)展成為世界有目共睹的欽羨，也在世界歷史上寫下了輝 煌的篇章。
改革開放的三十年，是中國社會穩(wěn)定和-諧的三十年。
自“文-革”結(jié)束后，中 華民族的意志猶若鋼鐵長城一般，堅不可摧。
改革開放的三十年，是中華民族興起的歷史，是中國教育事業(yè)穩(wěn)定持續(xù)健康 發(fā)展的時期。
改革開放三十年是中華民族科技事業(yè)復(fù)蘇的新時期， 是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng) 新的信息時期，也是體育事業(yè)的輝煌時代。
三十年，改變了中國的命運。
打通了中國溝通外國的國門，走向了世界。
這 一切一切的成就都應(yīng)該歸功于中華民族的兒女和中國共-產(chǎn)-黨的艱苦奮斗，才譜 寫了中華民族輝煌而壯麗的史詩。
讀完以后，細(xì)細(xì)品味，覺得國家如此。
個人應(yīng)該亦如此。
回顧曾經(jīng)的自己，真的為因經(jīng)歷了常人所沒有經(jīng)歷過的辛酸與苦辣，變得對 生活心灰意冷，萎靡不振而感到羞恥。
而今，慢慢地長大了，人也變得穩(wěn)重而成熟了，對待生活的態(tài)度也不是那么 的單一和排斥了。
畢竟，生活殘酷的現(xiàn)實已經(jīng)在我心中烙下了深深的印記，使我已不再憂愁與 煩悶了。
同時即便生活有再多的悲歡與困苦， 亦不能改變我對生活與夢想的追求。
或許， 生活真的已經(jīng)改變了我的心態(tài)， 我可以自豪地向世人宣誓： 我長大了， 成熟了，穩(wěn)重了，已經(jīng)不是以前那個懵懂的對生活充滿怨恨與絕望的人啦! 現(xiàn)實使我明白了許多道理：面對生活的殘酷與現(xiàn)實，一個人要想在這個社會 上立足，首先必須要想方設(shè)法地把自己變得更為強大。
也只有這樣，才有可能會 在這個社會上立于不敗之地，才能真正地走向輝煌! 書中在描述一些戰(zhàn)役時常會出現(xiàn)一些假設(shè)，比如說假如怎樣歷史就會更改。
但是歷史的奧妙在于它可以包含無盡的假設(shè)， 但歷史的冷峻在于它總把假設(shè)遠(yuǎn)置 于假設(shè)。
時間不會重來，機遇只有一次。
書中反復(fù)出現(xiàn)的一句話是：實踐是檢驗 真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
這也是多年以來中國共-產(chǎn)-黨一直遵循的原則。
理論出真知， 這恐怕也是中華民族爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強偉大事業(yè)的淵源。
人間的苦難很多，但不一定所有的苦難都會創(chuàng)造輝煌。
但走向輝煌，一定 是經(jīng)歷過磨難的。
誠如作者在后記中敘述：叱咤風(fēng)云的人物紛紛消失之后，歷史 便成為一筆巨大遺產(chǎn)，完整無損地留給了我們。
不是每個人，都能以短暫的生命 輝映漫長的歷史。
歷史是興衰，也是命運。
唯愿我災(zāi)難深重的中華民族，在今后強國富民的道路上，創(chuàng)造屬于自己的輝 煌。
——《走向輝煌》讀后有感 一口氣讀完了《走向輝煌》的“敞開胸懷：中國大開放”這章后，不禁心潮翻滾，浮想 聯(lián)翩不能自已。
中國，曾經(jīng)以“四大發(fā)明”等輝煌成就被稱為四大文明古國之一，她地大物博，源遠(yuǎn)流 長，有著燦爛的科學(xué)文化， “雄州霧列、俊采星馳……”可到了近代，隨著一系列喪權(quán)辱國條 約的簽訂，中國山河破碎，滿目瘡痍，帝國主義貪婪的黑手伸了進(jìn)來撕扯著，魔鬼的鐵蹄蹂 躪著她美麗的肌體。
中國人發(fā)明的火藥被敵人當(dāng)做侵略的武器。
禁錮的國門被西洋大炮轟開 后，就有了旅順城慘絕人寰的大屠殺、圓明園上升起焚燒的黑煙，香港、臺灣、九龍的人民 飽受了亡國奴的滄?！?疲于奔命的咸豐帝，也許常常緬懷那“康乾盛世” ，可是，他也許沒有想到：逼得他這位 “真龍?zhí)熳印边^流亡生活的罪魁禍?zhǔn)祝故撬淖嫦惹〉热艘皇志喸斓拈]關(guān)鎖國、固步自 封的政策
陶醉于“文治武功”的乾隆，曾得意洋洋地致信給英國國王：我中華天朝地大物 博，國盛民殷，完全可以自給自足，不須與洋夷互通有無云云。
他與后來的封建皇帝們，沉 溺于腐朽沒落的生活，扼殺了人民的聰明才智，親手制造了歷史的倒退，以至于英軍侵略者 進(jìn)逼北京時，那些封建官員竟沒有幾人知道英國在何方
1 往事不堪回首，是我們偉大的中國共產(chǎn)黨，以無數(shù)先烈的鮮血為代價，締造了一個全新 的社會主義強國，并且，做出了英明決斷：改革開放
于是，中國發(fā)生了日新月異的變化。
“一夜之城”——深圳是我國第一批開放的特區(qū)。
在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，深圳人憑微薄的資金、 超人的膽魄，很快將深圳建成世人矚目的城市。
他們創(chuàng)造了“深圳速度”“蛇口奇跡” 、 ，其發(fā) 展勢頭直逼“亞洲四小龍” 。
方向準(zhǔn)了，路子對了，信心有了，于是一批批地區(qū)開放了：珠海、 汕頭、海南、浦東……中華騰飛了，窮困落后將被摒棄，屬于我們的是富強
只有改革開放， 中國才能洗清歷史的恥辱，一抖強國風(fēng)采。
改革、開放，闖過去，前面是個天
敢問路在何 方，路在腳下
世界震驚了
他們發(fā)現(xiàn)近年來中國經(jīng)濟發(fā)展速度在世界發(fā)展史上也是個奇跡
曾經(jīng)因閉 關(guān)自守而落后挨打備受凌辱的東亞弱國，巨人般站起來了。
國際貨幣基金組織聲明：在過去的兩年中，中國是接受外資最多的國家，是世界上經(jīng)濟 成長最快的國家之一。
中國，已成了許多“老外”心目中的“圣地”“漢語熱”掀起來了， ， 中國“綠卡”也越來越令人欽羨。
同志告訴我們：膽子再大一點，步子更快一點。
改革開放，是生存之道，也是發(fā) 展之道，憑著它，可以走向輝煌，創(chuàng)造輝煌
合上《走向輝煌》 ，我看見了一片輝煌。
時代呼喚李向陽 ——觀《平原游擊隊》有感 8 月 24 日下午 2 時整，我們來到了益林人民劇場，觀看了愛國主義影片《平原游擊隊》 。
我深深地被主人公李向陽英勇善戰(zhàn)的精神震撼了：游擊隊長李向陽，他精于指揮，具有臨危 不懼的膽量和魄力，他為了驅(qū)逐日本侵略者，為了革命的勝利，他帶領(lǐng)李莊游擊隊員與日寇 浴血奮戰(zhàn)，打得敵人丟盔棄甲。
他的名字，日寇談之變色，聞之喪膽。
在抗日戰(zhàn)爭的年代里， 類似李向陽這樣的基層指戰(zhàn)員不勝枚舉。
他們帶領(lǐng)群眾英勇殺敵， 不怕犧牲，和人民群眾共患難，同甘苦；他們時刻不忘自己肩負(fù)著的祖國的獨立、民族的解 放、人民的安樂這一歷史的重任；他們……堪稱人民的公仆，時代精神的化身。
然而，時代的年輪又轉(zhuǎn)到 20 世紀(jì) 90 年代。
在當(dāng)今和平建設(shè)的年代里，在改革開放的新 形勢下，特別在社會主義市場經(jīng)濟的意識遍布神州大地的今天，我們還需要像李向陽這樣的 具有時代精神的英雄嗎
也許有人認(rèn)為：現(xiàn)在怎能與抗戰(zhàn)的年代相比，李向陽頑強拼命的精 神已經(jīng)過時了。
而我卻認(rèn)為：當(dāng)今時代仍然需要李向陽，時代呼喚李向陽。
現(xiàn)在，我們的時 代正需要李向陽那樣的人。
他，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，奔小康；他，無私奉獻(xiàn)，全心全意為人 民服務(wù)；他，為加強兩個文明的建設(shè)，為加快改革開放，加快發(fā)展而忘我工作著。
新時代的 李向陽，江蘇省建湖縣崗西村一村長，只有高中學(xué)歷，1993 年，他為國家創(chuàng)利稅 400 多萬元， 帶領(lǐng)全村群眾走上共同致富的道路。
時代需要這樣的李向陽。
誠然， 有一些同志可能看到了某些地區(qū)或部門， 存在著極少部分黨員干部嚴(yán)重脫離群眾， 甚至損害人民群眾利益的現(xiàn)象。
在這些“公仆”中，貪污受賄者有之，徇私枉法者有之，以 權(quán)謀私者有之，見利忘義者有之，不知羞恥者有之……所有這些，都是和李向陽精神背道而 馳的。
在痛心疾首之余， 不免有人發(fā)出這樣那樣的感嘆： “李向陽，你到哪里去了
”這些人， 往往被現(xiàn)象迷惑，沒有看到人民群眾的力量無比強大，沒有看到社會的主流。
殊不知黨和政 府不早已高度重視了這個問題嗎
“反腐倡廉”號召的發(fā)出，各種法規(guī)的制定，群眾的監(jiān)督， 反腐斗爭的開展。
這些，億萬人民群眾是深感欣慰的。
人們深信，隨著反腐敗斗爭的逐步深 入，廣大基層干部工作作風(fēng)一定會有較大的改觀，像李向陽那種真正的人民公仆，必將如雨 2 后春筍般地涌現(xiàn)在中華大地上。
現(xiàn)在，我回想起《平原游擊隊》仿佛置身于影片的境界中。
我觀看后，又暗暗立下“凌 云壯志” ：長大后，做一個能夠深入實際，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，廉潔奉公的 好干部；做一個加快改革、加快經(jīng)濟發(fā)展的“李向陽” 。
時代造就李向陽，時代需要李向陽，改革開放的今天更呼喚李向陽。
實踐方能得出正確結(jié)論
苦難輝煌對你今后人生發(fā)展有什么啟發(fā)
苦難與孤獨造就了 ————祭奠逝世20周年 今天，是個平凡的不能再。
然而，對于路迷和平迷卻有特殊的意義。
20年前的今天，一位偉大而沉默的作家悄然離開了。
什么，什么都是狗屁。
之前，有多少人知道，又有多少人讀過他的書
但，不必多說，很多人都已熟識。
初讀路遙是在初二暑假，每天看到夜深人靜，卻舍不得釋卷，第二日醒來，習(xí)慣性地從枕頭邊捧起來繼續(xù)。
也是那種狀態(tài)—。
同大家一樣，最先是，后來便是關(guān)于他的一切。
自那時起，他走進(jìn)我的世界，一直未曾離開。
感謝路遙，這些年，給我巨大的精神支柱，真的謝謝。
路遙的文字，讓我受到了心靈的洗禮和靈魂的震撼
敬愛他，不僅是他的文字，也為他嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的寫作態(tài)度。
現(xiàn)在，越來越多的作家耿耿于名利，真正靜下心來寫作的人屈指可數(shù)。
而路遙，實在是難能可貴。
誰可以想象，放著舒服日子不過，一個人背著行囊穿梭于荒涼的陜北，沒日沒夜，饑寒交迫，只為靜心寫作。
在縣城，他可以像其他作家一樣，在辦公室里喝著咖啡，看報，寫作，但他沒有，他寧愿一個人孤獨的旅行，下煤礦，啃窩窩頭。
在這個喧囂而懸浮的世界，中國太需要這樣的人。
要做到這些，在我看來，最重要的是作家對生活、對藝術(shù)、對讀者要抱有真誠的態(tài)度。
否則，任何花言巧語和花術(shù)翻新都是枉費心機。
請相信，作品中任何虛假的聲音，讀者的耳朵都能聽得見。
無病的呻吟騙不來眼淚，只能換取諷刺的微笑；而用塑料花朵裝扮貧乏的園地以顯示自己的繁榮，這比一無所有更為糟糕。
是的，藝術(shù)勞動，這項從事虛構(gòu)的工作，其實最容不得虛情假義。
我們贊美，我們詛咒，全然應(yīng)出自我們內(nèi)心的真誠。
真誠
這就是說，我們永遠(yuǎn)不喪失一個普通人的感覺，這樣我們所說出的一切，才能引起無數(shù)心靈的共鳴。
天才都是孤獨的。
何況路遙還不是天才，或者說他只是位準(zhǔn)天才。
但他卻要從事天才才能夠從事的神圣事業(yè)——文學(xué)，這便注定了他更其孤獨。
正像他自己告訴給文學(xué)青年的一句話，要從事文學(xué)創(chuàng)作，必須對自己兇狠一點。
他所說的兇狠，便是要放棄諸多誘惑。
休息、打牌、搓麻、交友、交際、甚至飲食男女食色性等等。
目不旁顧，一門心思看字兒，寫字兒，想國事，想人生，回憶過去，憧憬未來。
上一輩作家也說過類似的話：如今有文化的人很多，聰明的人也不少，但這些人卻寫不出來，為什么，不能放棄。
我以為，不能放棄，便是不能抵抗各種誘惑。
路遙短暫的一生都是實施一種目標(biāo)——成就文學(xué)，于是他也踐諾自己的話，對他自己也更其兇狠。
這樣，他便生活在自己營造的孤獨中。
創(chuàng)作者的路遙是孤獨的。
上帝選擇了一批最聰明的人，讓他們從事叫做文學(xué)的神圣事業(yè)，而吝惜的卻只給了他們最原始、最笨拙、最需要付出心智和精力的生產(chǎn)方式，而且用十分挑剔的眼光去評判他們的創(chuàng)造性勞作，于是文學(xué)創(chuàng)作最終成了愚人的事業(yè)。
這段話最后的結(jié)論是做的，是過來人，有資格發(fā)表結(jié)論性概括，路遙既崇拜俄羅斯及大家的作品，也崇拜身邊的上輩作家等一批作家，也繼承了他們的衣缽，從事起了只有愚人才肯從事的工作。
他有句名言：文學(xué)創(chuàng)作者對自己更應(yīng)該兇狠一些。
這便是路遙版的愚人事業(yè)，注定了創(chuàng)作中的他是孤獨的。
孤獨是一種文學(xué)從業(yè)者的人生狀態(tài)，特別是敢于向自己做兇狠挑戰(zhàn)的人. 孤獨的時候，精神不會是一片空白，它依然是一個豐富多彩的世界，情緒上的大歡樂和悲痛往往都在孤單中昌盛，孤獨中思維可以不依照邏輯進(jìn)行，孤獨更多地產(chǎn)生人生的詩情，激昂的和傷痛的詩情，孤單可以使人的思想向更脘更深邃的地方伸展，也能使你對自己或環(huán)境做更透徹認(rèn)識和檢討。
當(dāng)然，孤獨常常叫人感到的憂傷。
而這憂傷有時又是很美麗的。
我喜歡孤獨。
但我也懼怕孤獨，路遙對孤獨的理解 他的一生可以說是悲苦的一生，清貧的一生，奮斗的一生。
他的寫作與他的一生緊緊地鑲嵌在一起，形成一種精神與文字交織的交響曲，讓人感動，催人奮進(jìn)。
我喜歡路遙先生，不只是他的文學(xué)造詣，更是他魅力的精神與人格。
他一生所表現(xiàn)出來的追求的精神比他的文字更感人，更讓人奮進(jìn)。
而這一切都表現(xiàn)在他的悲與苦中。
路遙先生走了，在他還沒有想離開世界的時候，路遙先生走了，在他用盡生命拼搏過的時候，路遙先生走了，在他最輝煌的時候。
多少的欣慰帶著遺憾，多少的希望帶著無奈，多少的期盼帶著辛酸，他走了，走得那樣不舍與悄然，留給我們的，是無盡的思念與哀傷。
假如他的生活能好點，假如他的生命能長點，假如… …沒有假如，他走了，就如一盞燈，一顆星，一幕月，永遠(yuǎn)的升上了天空。
突然想起柳青先生有個中篇小說《咬透鐵》，鐵誰能咬透
路遙先生就是這種要咬透鐵的人。
輝煌中國讀后感300字
六集電視紀(jì)錄片《輝煌中國》于近日在央視晚黃金時間播出，全片以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為脈絡(luò)，全面反映黨的十八大以來中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得的巨大成就。
紀(jì)錄片《輝煌中國》通過壯觀震撼的大規(guī)模航拍現(xiàn)場、生動熱絡(luò)的百姓生活現(xiàn)場、讓人感動的一線生產(chǎn)現(xiàn)場等，展示了中國五年來取得的的輝煌建設(shè)成就，展示了普通百姓的自豪感和獲得感，展示中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
這一切充分表明，今日中國，正前所未有地走近世界舞臺的中心，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。
幫我想2篇讀后感，題目都可以，水平大概在6年級，還有兩片暑假里的作文，題目自擬，好的追加5分
剛學(xué)完這篇課文，我的心不由地顫了一下，我有些不甘心，難道這個偉大的船長就這樣消失了嗎
我有些不相信，以前我看書時，像他這樣偉大的人都會有一個好的結(jié)果。
但事實就是這樣：偉大的哈爾威船長隨著他的輪船消逝在茫茫的大海中。
《“諾曼底”號遇難記》講的是1870年3月17日夜晚，“諾曼底”號冒著危險在霧夜航海，正朝格恩西島開去。
突然間“瑪麗”號向它撞了過來，“瑪麗”號把它的船身剖開了一個大窟窿。
這時候，人們半裸著身子，一片慌亂，爭先恐后地向救生艇跑去。
哈爾威船長卻臨危不亂，果斷地讓奧克勒福大副拿著槍對著那些混亂的人們說：“哪個男人敢沖在女人的前面，你就開槍打死他。
”當(dāng)人們都被救出去以后，船長卻還站在船上，不愿意離開，像尊黑色的雕塑一樣，毅然和船一起沉入了大海。
文章讀后，我心中涌起了一座豐碑、一個高大的英雄形象—哈爾威船長，他這種先人后己、舍己為人的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎
可能哈爾威船長也曾想過自己，只是但最后他還是下定了死亡的決心。
能夠用自己的生命來換取別人的生命，那這個人真的太偉大了，要知道人的生命只有一次啊
最使我感動的是最后一段，哈爾威船長一心只為別人著想，把自己的生死置之度外堅守職責(zé)，堅守自己的崗位，把船看作是自己的心血，自己的生命，做到船在人在，船亡人亡。
合上語文書，這篇課文讓我感受到人們遇到危險的時候要鎮(zhèn)定，當(dāng)船被撞破的時候，船長竟然忘了自己的危險，為別人著想。
他是那么鎮(zhèn)定自若
一想到平時我遇到危險就大呼小叫，驚慌失措，而且有時也只想到自己是否方便，卻絲毫沒有考慮到他人的利益有沒有受損，我不禁慚愧萬分。
看了船長的行為，我明白了：不管做什么事，總是要先想一想是否傷害他人的利益，是否對他人有利，而不是一味地以自我為中心。
哈爾威船長是真正的勇士，他那種高尚的品質(zhì)，那種鋼鐵般的意志，使我懂得了很多，并且不斷激勵著我，在學(xué)習(xí)上和生活中不斷努力前進(jìn)。
船長啊，我為你驕傲
我為你自豪
您那忠于職守、舍己救人的高尚品質(zhì)將成為我做人的標(biāo)準(zhǔn)；您永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
易卜生先生曾經(jīng)說過：“世界上最堅強的人就是獨立的人。
”是的，因為自立，人才會有所作為，自立的國家才會不受欺負(fù)，實現(xiàn)繁榮富強。
而當(dāng)我讀完《魯賓遜漂流記》這本書后，更是對自立這個詞語有了更多深刻的理解。
文中有這樣一句話，“生存的本能和堅持下去的意志驅(qū)使著我站了起來，只有咬牙堅持住，才有可能化險為夷”。
這就是魯賓遜堅持在這么艱苦的環(huán)境下生活下去的理由。
沒錯，我們遇到再大的困難也要盡自己的能力去克服它，不能夠氣餒，不能夠怕苦。
就好像魯賓遜一樣，如果他當(dāng)時上岸了對自己的處境灰心喪氣了，那么他的下場會是怎樣呢
他還有可能回到自己的祖國嗎
如果我是魯賓遜，被漂流到了荒島上，我肯定對自己以后的處境比較擔(dān)憂，這么大個荒島，又沒有人陪我活著，我又不知道自己下一步應(yīng)該怎樣做，或者說，島上又沒有現(xiàn)成的食物，也沒有屋子，我還不得冷死餓死
老實說，在這個社會上，許多孩子們的自理能力都比較差，他們從小就生活在蜜罐里，從小就在父母給予的溫室里長大，他們從來就不知道什么叫餓，什么叫苦。
比如說我吧，平時我都是飯來張口衣來伸手，很少自己動手做事。
我平時連折個衣服也懶得做，只是草草的把衣服塞進(jìn)柜子里罷了。
和魯賓遜相比，我簡直是不堪一提。
魯賓遜太令我崇拜了，他不僅沒有因為獨自在荒島上而畏懼，反而還自己動手創(chuàng)造了自己的生活，三百六十行，行行都行，他簡直就是我們現(xiàn)代小學(xué)生的偶像。
而且他也不畏懼一切所遇到的困難，他堅定地活了下去，他對自己的生活充滿了希望。
所以我們一定要懂得自立，因為總有一天我們會長大，許多事情都要自己解決，自己面對。
我們不能事事都依賴他人，不懂得自立的人就會被社會淘汰掉。
《魯賓遜漂流記》這本書對我實在是感觸太深了，它令我懂得了許多，也堅定了我對自己以后克服困難的勇氣。
誰能發(fā)2篇500字以上的作文給我,題目《讀后感》?
在迷茫的生活中，我們在尋找著，尋找著最珍貴的東西……是金錢
是地位
還是權(quán)力
都不是，我們真正所需要的、所尋找的在哪里
“書中自有黃金屋”，我已不在迷茫，也許我們真正所需要、所尋找的應(yīng)該就在這里…… ——題記 讀完了羅曼?羅蘭所寫的《名人傳》片段后，我才真正地找到了我們所需要的東西。
貝多芬——一位著名的德國音樂作曲家，他的一生是多么艱難：他10歲喪母，獨自一人外出謀生。
當(dāng)他二十多歲的時候，戀愛失敗，又患上了耳聾的疾病，這對作為音樂家的貝多芬來說無疑是無法彌補的災(zāi)難。
這不僅影響了他的工作，是他從此只能過著孤獨凄涼的生活，還可能是他受到敵人的污蔑和滿懷敵意的城市維也納的攻擊……然而，他卻并沒有因此而放棄音樂。
在生命的最后時刻，他還坐在鋼琴前，創(chuàng)作了不朽的《歡樂頌》。
我國先哲孟子曾說過：“天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的確，貝多芬是在經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的。
這就像羅曼?羅蘭所說的一樣：“英雄的偉大并不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格。
”是的，唯有真實的苦難，才能使人們不去抱有幻想，直面人生；也為有與苦難搏斗，才能是人經(jīng)受住菜枯的命運。
為人之所以稱之為為人，就是因為他們的生涯往往是長期飽受磨難的，身心常常遭受到悲慘命運的折磨。
然而正是吆喝一切的憂患才促使他們成功，才造就了他們的偉大
1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒，然而不久孩子就染上了一中無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。
然而那女孩并沒有灰心，一直努力著。
在一次次地從輪椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她終于能獨自站起來了
從此，孩子的病便痊愈了。
女孩長大后，又忘我地投入到文學(xué)創(chuàng)作中，盡管她經(jīng)理了許多難以想像的挫折與磨難。
最后終于成為了第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎的女性，她就是茜爾瑪?拉格蘿芙。
就像梁啟超所說的：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)府”，他們之所以被稱為“偉”，不僅僅只是因為他們的一生是苦難的。
真正的偉大則是他們勇于、敢于植棉曲折、苦難的人生的精神。
夜種精神就好比一只大手，緊緊地握住了名譽的咽喉，是生命的為大得以展現(xiàn)，是生命的價值得以升華
這精神就應(yīng)該是我們所尋找的吧
這精神也應(yīng)該正是我們所需要的吧
有了這種精神，我們定能沖出黑暗；有了這種精神，我們定能走向成功
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹
一心向善，愛自由高于一切。
就是為了御座，也絕不背叛真理。
”――貝多芬 “愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。
”――米開朗琪羅 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”――托爾斯泰 《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。
貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗?fàn)?，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。
對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是呢
“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了――他不要勝利。
那不是他所企望的。
”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。
這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。
從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。
這些作品的描寫除了當(dāng)時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。
我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。
我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
望采納 第二篇
