一夜之間的天才讀后感
出生于1881年的奧地利著名作家斯蒂芬·茨威格不僅在小說、詩歌創(chuàng)作方面聲名卓著，在人物傳記、歷史特寫方面更是名震遐邇，《人類的群星閃耀時(shí)》就是他的十二篇?dú)v史特寫集。
此書于1928年出版時(shí)雖然僅收五篇，但立即就遍及所有學(xué)校，印數(shù)很快就高達(dá)25萬冊(cè)，并被譯成多種文字。
由于茨威格是猶太人，希特勒上 臺(tái)后茨威格的所有著作都被列為禁書，此書自不例外。
茨威格本人也于1934年受納粹迫害流亡國外，這位充滿博愛精神的大師眼見戰(zhàn)火紛飛，人類彼此互相殘殺，最終對(duì)人類前途悲觀失望，于1942年與妻子在巴西雙雙自殺身亡。
就在他去世不久，就有出版社在1943年將此書再版，并由五篇增補(bǔ)至的十二篇，以后仍不斷再版，至今在世界仍擁有大量讀者。
逾一個(gè)“甲子”仍暢銷不衰，足見此書魅力之強(qiáng)大。
茨威格是杰出的作家，對(duì)“靈感”在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用自然體會(huì)殊深。
他知道，沒有任何一位藝術(shù)家會(huì)始終處于不停的藝術(shù)創(chuàng)作之中，而那些最具特色、最有生命力的成功之作往往只是那突然襲來、稍縱即逝的“靈感”之筆。
而“歷史——我們把它贊頌為一切時(shí)代最偉大的詩人和演員——亦是如此，它不可能持續(xù)不斷地進(jìn)行新的創(chuàng)造”，“一個(gè)真正具有世界歷史意義的時(shí)刻——一個(gè)人類的群星閃耀時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會(huì)有漫長的歲月無謂地流逝而去。
”在這種關(guān)鍵時(shí)刻，“那些平時(shí)慢慢悠悠順序發(fā)生和并列發(fā)生的事，都?jí)嚎s在這樣一個(gè)決定一切的短暫時(shí)刻表現(xiàn)出來。
這一時(shí)刻對(duì)世世代代作出不可改變的決定，它決定著一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡、甚至整個(gè)人類的命運(yùn)。
” 這種驚天動(dòng)地的“關(guān)鍵時(shí)刻”與平淡無奇的“漫長歲月”的關(guān)系，實(shí)即我們所說歷史“偶然性”與“必然性”的關(guān)系。
歷史究竟是由無數(shù)的“偶然性”決定還是由唯一的“必然性”決定，這是史學(xué)界、哲學(xué)界爭論了千百年的“形而上”問題，可能永遠(yuǎn)不會(huì)有為所有人接受的最后結(jié)論。
或許，那平淡無奇的漫長歲月是為了歷史的突變準(zhǔn)備、積蓄能量，正如地下奔騰的巖漿，在長期積蓄的壓力作用下最終噴薄而出。
對(duì)個(gè)人、國家和民族來說，這種關(guān)鍵時(shí)刻的選擇，的確是一生一世、存亡興替。
如果說那漫長的悠悠歲月是歷史長河底部平緩的深流，那短暫的“關(guān)鍵時(shí)刻”就是大河上的驚濤駭浪；如果說漫長歲月是歷史幕后的長期練習(xí)準(zhǔn)備，那輝煌的一瞬間就是歷史前臺(tái)的眩目演出。
茨威格這十二篇?dú)v史特寫，表現(xiàn)的就是歷史的滔滔巨浪，歷史的精彩演出，是歷史的主體——人——在這一瞬間的所作所為。
“差之毫厘，謬以千里。
”有時(shí)，一秒鐘作出的決斷將使歷史的結(jié)果完全不同。
決定歷史命運(yùn)的滑鐵盧戰(zhàn)役，就有這樣的“一秒鐘”。
1815年6月中旬，重掌大權(quán)的蓋世雄才拿破侖與反法聯(lián)軍激戰(zhàn)數(shù)天，取得一些勝利后卻最終兵敗滑鐵盧，結(jié)束了自己的政治生命。
以后，“滑鐵盧”便成為遭遇重大失敗的代名詞。
然而，拿破侖慘敗滑鐵盧卻不乏偶然因素，膽小怕事、惟命是從的格魯希元帥在一秒鐘內(nèi)作出的錯(cuò)誤決定，終釀大禍。
面對(duì)強(qiáng)大的聯(lián)軍，拿破侖決定趁其尚未真正結(jié)合成形時(shí)分而治之，于是定下了先打?qū)λ{最大的比利時(shí)方面的英、普聯(lián)軍。
戰(zhàn)斗于6月16日下午2時(shí)打響，法軍主力7萬人首先同普軍主力8萬人交戰(zhàn)，拿破侖另派5萬兵力牽制英軍，他希望能夠把英、普軍隊(duì)切開，然后各個(gè)擊破。
在法軍的猛攻面前，普軍立即潰敗，向布魯塞爾撤退。
拿破侖明白普軍雖被擊敗，但并未被消滅，于是抽調(diào)了一支部隊(duì)由格魯希指揮，追擊普軍，以防止其與英軍會(huì)合。
擊潰了普軍的拿破侖，親率大軍轉(zhuǎn)攻英軍，聽到普軍戰(zhàn)敗的英軍害怕孤軍作戰(zhàn)，便迅速撤退到滑鐵盧方向，英法兩國軍隊(duì)在滑鐵盧展開決戰(zhàn)。
這時(shí)，被拿破侖擊潰的普軍重新集結(jié)，兵分兩路，一路增援滑鐵盧附近的英軍，一路直接圍攻法軍右翼。
而格魯希仍在離滑鐵盧只有三小時(shí)路程的地方尋找普軍，但一直沒有找到。
6月18日上午11時(shí)，決定歷史進(jìn)程的時(shí)刻到來。
激烈的戰(zhàn)斗使雙方傷亡慘重，英軍已無力支持，法軍也疲憊不堪，雙方都在焦急地等待援軍，這時(shí)誰的援軍先到，誰就是歷史性會(huì)戰(zhàn)的勝利者。
這的確是極其關(guān)鍵的歷史時(shí)刻。
黃昏時(shí)分，終于從遠(yuǎn)處飛馳過來大隊(duì)人馬，雙方都在祈禱上帝：來的是自己人
那支部隊(duì)越來越近，雙方終于都看得非常清楚，那高高飄揚(yáng)的是普魯士軍旗
經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，沒有援軍的法國軍隊(duì)最終潰敗。
就在滑鐵盧戰(zhàn)役打響時(shí)，格魯希的部隊(duì)就聽到一聲聲沉悶的炮聲不斷傳來，感到大地在腳下微微震動(dòng)。
他們立即意識(shí)到重大戰(zhàn)役已經(jīng)開始，由于找不到普軍，所以他的幾名下屬急切地要求格魯希命令部隊(duì)“趕快向開炮的地方前進(jìn)
”增援拿破侖，然而格魯希只考慮了一秒鐘，就強(qiáng)硬地宣布自己的決定，在拿破侖撤回成命以前，他決不偏離自己的責(zé)任，前去增援。
對(duì)這決定歷史的一秒鐘，茨威格感嘆道：“這一秒鐘決定了整個(gè)十九世紀(jì)。
而這一秒鐘全取決于這個(gè)迂腐庸人的一張嘴吧。
”“倘若格魯希在這剎那之間有勇氣、有魄力、不拘泥于皇帝的命令，而是相信自己、相信顯而易見的信號(hào)，那么法國也就得救了。
”“在塵世的生活中，這樣的一瞬間是很少降臨的。
當(dāng)它無意之中降臨到一個(gè)人身上時(shí)，他卻不知如何利用它。
在命運(yùn)降臨的偉大瞬間，市民的一切美德——小心、順從、勤勉、謹(jǐn)慎，都無濟(jì)于事，它始終只要求天才人物，并且將他造就成不朽的形象。
命運(yùn)鄙視地把畏首畏尾的人拒之門外。
命運(yùn)——這世上的另一位神，只愿意用熱烈的雙臂把勇敢者高高舉起，送上英雄們的天堂。
” 不過，命運(yùn)有時(shí)也會(huì)殘酷把人捉弄，讓人只成為“一夜之間的天才”。
1792年4月25日，大革命中的法國向普魯士和奧地利宣戰(zhàn)的消息傳到斯特拉斯堡。
這座與德國鄰近具有戰(zhàn)略意義的小城立刻沸騰起來，到處是激動(dòng)的人群在演講、喊口號(hào)，要求報(bào)名參軍。
而負(fù)責(zé)鼓動(dòng)市民的市長感到還缺一些雄壯的歌曲，便問他認(rèn)識(shí)的一位喜歡音樂的年輕工兵上尉魯熱是否愿意為明天出征討伐敵人的“萊茵軍”譜寫一首戰(zhàn)歌。
魯熱為到處彌漫的愛國熱情感染，爽快答應(yīng)下來。
4月26日凌晨，勞累了一天的魯熱才回到自己的小房間，開始創(chuàng)作。
創(chuàng)作非常順利，今天在街頭看到的一切，自己心中的各種感情，全都匯集一起。
似乎不要?jiǎng)?chuàng)作歌詞，只要把這一天之內(nèi)有口皆傳的話押上韻，配上旋律和強(qiáng)烈的節(jié)奏，即把人民最內(nèi)在的感受表達(dá)出來了。
好像也無需作曲，因?yàn)閼?zhàn)士的行軍步伐、軍號(hào)的節(jié)奏、炮車的轔轔聲如同最好的旋律。
“旋律越來越順從那強(qiáng)有力的歡呼的節(jié)拍——全國人民的脈搏。
魯熱愈來愈迅速地寫下他的歌詞和樂譜，好像在筆錄某個(gè)陌生人的口授似的——在他一個(gè)市民的狹隘心靈中從未有過如此的激情。
這不是一種屬于他自己的亢奮和熱情，而是一種神奇的魔力在這一瞬間聚集起來，迸發(fā)而出，把這個(gè)可憐的半瓶子醋拽到離他自己相距千百倍遠(yuǎn)的地方，把他像一枚火箭似的——閃耀著剎那間的光芒和火焰——射向群星。
” 第二天早上，他急忙帶著創(chuàng)作好的歌曲趕到市長家中。
當(dāng)天晚上，在市長的客廳里為那些經(jīng)過仔細(xì)挑選的上流社會(huì)人士首次演唱了這首歌曲。
客人們出于禮貌客氣友好地鼓了掌，市長夫人在給親人的一封信中寫道，這只是她丈夫?yàn)榱松缃幌氤鰜怼皳Q換消遣的花樣”，這首歌“社交界認(rèn)為相當(dāng)不錯(cuò)”。
正如茨威格所說，首先聽到這支歌曲的上流社會(huì)人士“顯然不會(huì)有絲毫的預(yù)感：一首不朽的歌曲借著它的無形翅膀已飛降到他們所生活的世界。
同代人往往很難一眼就看出一個(gè)人的偉大或一部作品的偉大”。
以后幾天，魯熱則不無虛榮心地在咖啡館為自己的同事演唱這首《萊茵軍戰(zhàn)歌》，讓人抄寫復(fù)本分送給萊茵軍軍官。
這首不為上流社會(huì)沙龍所重視的歌曲，卻開始一點(diǎn)點(diǎn)地口口相傳，終于在廣場、戰(zhàn)場，在群眾和士兵中間找到知音，特別是在馬塞，反響極為熱烈，成千上萬人都在傳唱這首歌曲。
7月2日，馬塞的五百名義勇軍唱著這首雄壯的戰(zhàn)歌向巴黎進(jìn)軍。
隨著他們的行軍，這首歌傳到沿途各地。
7月30日，馬塞義勇軍一遍又一遍唱著這首歌進(jìn)入巴黎，成千上萬歡迎他們的巴黎民眾第一次聽到這首歌，但幾小時(shí)后這首歌就傳遍全城。
于是，“這歌聲像雪崩似地?cái)U(kuò)散開去，勢不可擋”，歌名也改為《馬塞曲》。
一兩個(gè)月后，《馬塞曲》就成為全軍之歌、全民之歌。
許多部隊(duì)就是唱著這首歌勇敢地向敵人沖去，敵軍發(fā)現(xiàn)當(dāng)“成千上萬的士兵同時(shí)高唱著這首軍歌，像咆哮的海浪向他們的隊(duì)形沖去時(shí)，簡直無法阻擋這首‘可怕’的圣歌所產(chǎn)生的爆炸力量。
眼下，馬塞曲就像長著雙翅的勝利女神奈基，在法國的所有戰(zhàn)場上翱翔，給無數(shù)的人帶來熱情和死亡。
”后來，《馬塞曲》被定為法國國歌。
然而在創(chuàng)作完這首歌曲以后的四十多年中，魯熱卻過著十分卑微的生活。
他干過形形色色的行當(dāng)，并且不乏欺蒙拐騙，曾因金融案件入獄，為了逃避債主和警察而東藏西躲，最后在1836年去世。
“那一次偶然的機(jī)緣曾使他當(dāng)了三小時(shí)的神明和天才，然后又輕蔑地把他重新拋到微不足道的渺小地位，這是多么殘酷”
如此人生，不能不讓人唏噓再三。
在人生的旅途中，信仰無疑是生命最重要的支柱。
正是信仰的力量，使幾被命運(yùn)“打敗”的德國作曲家韓德爾重獲新生。
韓德爾早年成名，但正在一帆風(fēng)順的時(shí)候，社會(huì)的音樂欣賞風(fēng)格驟然大變，他的地位受到前所未有的沖擊。
他的幾部歌劇上演也相繼遭到失敗，他經(jīng)營的歌劇院被迫關(guān)閉，常被債主堵在門口，并不斷遭到競爭對(duì)手和各色人等無情的諷刺打擊。
1737年4月，內(nèi)外交困的韓德爾中風(fēng)偏癱，所有人都認(rèn)為他的音樂生涯將就此完結(jié)。
然而，他憑借著生命中的原動(dòng)力終于在幾個(gè)月后重新站起，又全身心地投入音樂創(chuàng)作。
他的創(chuàng)作在幾年中依然不被人接受，遇到的依然是尖刻的冷嘲熱諷，依然是一天天的債主堵門……在走投無路之中，他的勇氣漸漸被消磨，離群索居，心情越來越憂郁，情緒越來越低沉。
曾如泉涌般的創(chuàng)作靈感完全枯竭，生命的原動(dòng)力也不復(fù)存在。
他心力交瘁，第一次感到自己已被打敗擊垮，認(rèn)為自己這回徹底完蛋。
他不住地感嘆早知此還不如當(dāng)年一直就半身不遂更好，甚至認(rèn)為不如當(dāng)初一死了之來得痛快。
在絕望之中，他時(shí)時(shí)不由自主地喃喃低語被釘在十字架上的耶穌的喊的話：“我的上帝呀，上帝，你為什么離開了我
” 1741年8月21日晚上，逼債人離開后，韓德爾忙到街上散步。
幾個(gè)小時(shí)后，當(dāng)他拖著沉重的腳步回到家時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)桌上放著一個(gè)白色紙包，是友人寫的清唱?jiǎng) 稄涃悂啞返膭≡~，請(qǐng)他作曲。
心情疲憊甚至已有些變態(tài)的韓德爾竟認(rèn)為這是故意羞辱他，氣憤地爬上床睡去。
但怎么都睡不著，仿佛有種鬼使神差的力量使他無法抗拒，讓他下床重新點(diǎn)燃蠟燭，再次打開稿本認(rèn)真閱讀。
一打開稿本，他就突如遭以電擊一般，魂不守舍，只聽到耳邊樂聲回響飄蕩、呼喚咆哮。
當(dāng)他一頁頁往下翻的時(shí)候，他的手不停地哆嗦，心靈突然被喚醒，每一句歌詞好像都是救主彌賽亞在向他召喚，一切疲勞全都消失，“他還從未感到過自己的精力像現(xiàn)在這樣充沛，也從未感到過渾身充滿如此強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。
那些歌詞就像使冰雪消融的溫暖陽光，不斷地傾瀉到他身上。
”他就是要證明“只有飽經(jīng)憂患的人才懂得歡樂；只有經(jīng)過磨難的人才會(huì)預(yù)感到仁慈的最后赦免；而他就是要在眾人面前證明：他在經(jīng)歷了死亡之后又復(fù)活了。
”在他無能為力的時(shí)候，沒有一個(gè)人能幫助他、安慰他，但現(xiàn)在一種神奇的力量幫助了他，這就是他的信仰。
“他信賴上帝，并且看到上帝并沒有讓他躺在墳?zāi)估铩?，“上帝再次喚醒他肩?fù)起給人們帶來歡樂的使命。
”“贊美聲已充滿他的心胸，在彌漫，在擴(kuò)大，就像滾滾火焰噴流而出，使人感到灼痛。
”他立即開始寫下一個(gè)個(gè)音符，無法停止，“就像一艘被暴風(fēng)雨鼓起了風(fēng)帆的船，一往直前。
四周是萬籟俱靜的黑夜”，“但是在他的心中卻是一片光明，在他的房間里所有的音樂聲都在齊鳴，只是聽不見罷了。
” 隨后的三個(gè)星期，他一步都沒有離開房間，已完全如癡如醉，吃飯時(shí)也不停地寫譜，經(jīng)常淚流滿面，浸濕手稿，最終完成了全部創(chuàng)作。
演出獲得巨大成功，面對(duì)眾人祝賀，他只是謙卑地低聲說道：“不過，我更相信是神幫助了我。
”他并且宣布，演出這部作品自己永遠(yuǎn)不收一分錢，所有的收入都捐給病人和身陷囹圄之人，“因?yàn)槲易约涸且粋€(gè)病人，是依靠這部作品治愈的；我也曾身陷囹圄，是它解救了我”。
以后每年春天他都要親自指揮《彌賽亞》的演出，直到老年雙目失明也不例外，并且信守諾言，收入全部捐出。
“他在世間取得的勝利愈偉大，他在上帝面前表現(xiàn)得愈恭敬。
”《彌賽亞》實(shí)際成為韓德爾的靈修圣品，此后他又源源不斷譜出多部圣樂。
這時(shí)，他的創(chuàng)作已經(jīng)不是為了世俗的成功，而是為了內(nèi)心的信仰。
信仰，使他超越了自我。
1759年4月6日，74歲的韓德爾已身染重病，仍照例指揮了演出。
幾天后，終于倒下，再也沒有起來。
但《彌賽亞》這部曠世的不朽之作，終于成為著名的宗教樂曲。
信仰是生命的支柱，但走向信仰之路卻往往充滿難以想象的坎坷。
而俄羅斯著名作家、思想家陀思妥耶夫斯基，幾乎是以生命為代價(jià)走向信仰之途的。
1849年4月，年僅28歲的陀思妥耶夫斯基因參加反沙皇的政治活動(dòng)被捕，被褫奪了貴族身份，并被判處死刑。
12月22日，他與其他被判死刑的政治犯一起被帶到彼得堡謝苗諾夫斯基教堂廣場執(zhí)行槍決。
就在行刑的士兵們要扣動(dòng)扳機(jī)的一剎那，一個(gè)軍官騎著快馬氣喘噓噓地?fù)]著白手帕橫穿廣場，宣布沙皇圣諭，免除了他們的死刑。
根據(jù)沙皇圣諭，陀思妥耶夫斯基被改判為流放服苦役。
十年后當(dāng)他從流放地回到彼得堡時(shí)，已成一個(gè)虔誠的基督教徒。
茨威格以二百余行的長詩，細(xì)膩地描述了陀氏思想轉(zhuǎn)變中最為關(guān)鍵、最為驚心動(dòng)魄的時(shí)刻——刑場被赦，并提示了他以后深刻的心理變化的開端。
“只有在觸到了死神苦澀的嘴唇之后／他的心才感受到生的甜蜜。
／他的靈魂渴望著去受刑和受折磨，／他清楚地意識(shí)到，／這一秒鐘里的他／正如千年前釘在十字架上的耶穌一樣，／在同死神痛苦地一吻之后／又不得不為受難去愛生活。
” 走向信仰之途充滿痛苦，而虔誠的圣徒因?yàn)槌錆M悲天憫人之情，在尋求到信仰之后依然有著深刻的內(nèi)心痛苦，甚至不能排解。
偉大的俄羅斯文豪列夫·托爾斯泰在世界觀激變之后，在個(gè)人生活層面因妻子不同意而無法改變不符合自己信仰的地主莊園式生活而長久深痛；在社會(huì)關(guān)懷層面他堅(jiān)決反對(duì)暴力，強(qiáng)烈譴責(zé)暴政卻反對(duì)以暴易暴，但現(xiàn)實(shí)中又看不到專制的暴力統(tǒng)治能為愛所感化，這種無法化解的矛盾也使他痛苦萬分。
他早就產(chǎn)生了棄家出走的念頭，1910年10月28日、82歲高齡的托翁終于下決心出走，幾天后因肺炎在途中小站去世。
早在1890年，托翁就開始創(chuàng)作劇本《光在黑暗中發(fā)光》，劇中主人公在信仰發(fā)生變化后與家庭和社會(huì)發(fā)生嚴(yán)重沖突，長期內(nèi)心不安、痛苦，實(shí)際是他自己的寫照。
但這部劇本卻一直沒有寫完，只有一些片斷，因?yàn)樗也坏浇鉀Q矛盾和痛苦的辦法。
對(duì)托翁充滿敬佩的茨威格認(rèn)為“把托爾斯泰自己的這個(gè)結(jié)局作為他那部悲劇片斷的尾聲是最自然不過的了”，所以他以托翁的出走、去世為題材，寫了劇本《逃向蒼天》，“試圖以盡可能忠于歷史和尊重事實(shí)與文獻(xiàn)的態(tài)度把這種最后的也是唯一的結(jié)局寫出來”。
他申明，自己的這番努力并非要完成托氏的劇本，“而僅僅是想為他那一部未完成的劇本和未解決的沖突寫出一個(gè)獨(dú)立成篇的尾聲，唯一的目的是要給那出未完成的悲劇以一個(gè)悲壯的結(jié)局”。
在這出話劇中，茨威格把托翁的思想矛盾和心靈痛苦以藝術(shù)的手法形象生動(dòng)、集中尖銳地表現(xiàn)出來。
劇中的“大學(xué)生”是革命者的代表，他們尊重托翁，卻不能贊同他的觀點(diǎn)。
他們以許多殘酷的事實(shí)說明沙皇專制政權(quán)以最殘暴的方式鎮(zhèn)壓人民，因此責(zé)備他要人民寬容忍讓、用愛感化專制統(tǒng)治者“實(shí)際上是在幫助那些壓迫者”，表示“要仇恨一切給人類造成不公正的人”甚至是自己的親兄弟“只要他給人類帶來苦難，我也會(huì)把他像一條瘋狗似的打倒在地”。
而托翁則表示：“我從不知道什么叫仇恨”，“即便是仇恨那些對(duì)我們?nèi)嗣穹赶伦镄械娜?，我也反?duì)。
”“即便是罪人，也還是我的兄弟。
”“大學(xué)生”斬釘截鐵地說暴力革命的時(shí)代已經(jīng)到來，而托翁則尖銳反駁說：“通過暴力不可能建立一種符合道德的制度，因?yàn)槿魏我环N暴力不可避免地會(huì)再產(chǎn)生暴力。
一旦你們掌握了武器，你們也會(huì)很快建立新的專制主義。
你們不是破壞專制，而是使他永存下去。
”對(duì)此詰問，“大學(xué)生”無言以對(duì)，但卻指出托翁自己生活方式與信念間的矛盾，認(rèn)為這也是一種虛偽。
這種指責(zé)，使托翁心靈受到強(qiáng)烈震撼，不能自已……最終上演了高齡離家出走、“逃向蒼天”的悲壯一幕。
揆諸人類歷史，當(dāng)年深深困擾托翁的這種矛盾，人們至今仍在思索，依然引起激烈爭論……? 這些精彩的歷史特寫將那瞬間的“關(guān)鍵時(shí)刻”延長、放大，使我們能夠讀到歷史的心靈，感受到歷史的“靈感”。
正如茨威格所說：“歷史是真正的詩人和戲劇家，任何一個(gè)作家都甭想去超越它。
”
苦難與天才
苦難與天才是什么關(guān)系，雖然文章并沒有明確點(diǎn)明 ，但文章最后列舉彌爾頓、貝多芬和帕格尼尼的事例，實(shí)際上是含蓄地說明了“苦難有助于人的成長，苦難能成就天才”的道理。
希望可以幫到你
苦難與天才。
你是怎樣理解的
有時(shí)候苦難確實(shí)催人反省，奮發(fā)圖強(qiáng)，但為什么一定要遭受苦難后才醒悟呢
不要等到苦難降臨才后悔雪峰 “多病道心生，”“人之將死其言也善，”“懺悔錄，”“首富XXX病床上最后的話，”這些都是苦難降臨才后悔的寫照，我想問：干嘛要等到苦難降臨了才生道心，才說善語，才懺悔，才追悔，才明白呢
傳道十多年，我才發(fā)現(xiàn)自己說了十多年的廢話，盡管這些話語價(jià)值連城，但誰信
誰也不信。
為什么不信，因?yàn)槭菍?duì)牛彈琴，對(duì)牛彈琴不是牛的錯(cuò)，而是彈琴者的錯(cuò)，所以，我錯(cuò)了。
我崇尚自然之道，一切本來就很自然，而我卻人為地在與自然抗衡。
人類社會(huì)本來就是多災(zāi)多難的，而我卻想消除災(zāi)難；窮人本來就應(yīng)該是受窮的，而我卻想要窮人不受窮苦的纏繞；人本來就應(yīng)當(dāng)是結(jié)婚成家養(yǎng)兒防老的，而我卻要人們走出婚姻家庭；人都喜歡說宇宙是大爆炸誕生的，生命是單細(xì)胞進(jìn)化來的，人是猴子變的，這多好
可我卻要說宇宙和生命是上帝創(chuàng)造的；國家、政黨、宗教的存在多好，琳瑯滿目精彩紛呈，演繹著無窮無盡的悲歡離合劇本，我卻要想把全球統(tǒng)一成一個(gè)大家庭；環(huán)境一步步惡化多么自然，霧霾當(dāng)頭可以避免太陽暴曬，我卻在努力什么人類的可持續(xù)發(fā)展，大勢所趨，我卻反自然而行之，最后把物質(zhì)財(cái)產(chǎn)輸?shù)镁猓ㄔ斐鰜淼膸讉€(gè)如詩如畫的世外桃源被毀掉，我受到了自然的懲罰。
“吃一塹，長一智，”我再也不做傻事了，原先看這也不對(duì)，那也錯(cuò)了，現(xiàn)在看一切都挺好；原先看到人們哭泣就悲憐，看到人們生病就哀慟，現(xiàn)在不了，覺得那是人家愿意的，我何必自作多情；原先當(dāng)人們說生命禪院是邪教時(shí)我七竅生煙，現(xiàn)在不了，覺得人家說得對(duì)，說得好；起初把第二家園摧毀時(shí)，我好傷心啊
現(xiàn)在呢
覺得政府做得好，做得對(duì)。
現(xiàn)在的我，“關(guān)起門來成一統(tǒng)，不管春夏與秋冬，”閑看庭前花開花落，坐看一江春水向東流，感覺我好像得道了。
美啊
很爽
我與這個(gè)世界沒有關(guān)系了，我沒有任何責(zé)任和義務(wù)了，不管誰，不管你說什么做什么，我都會(huì)說：“你說得對(duì)
你做得好
”哪怕你說“存在決定意識(shí)，屁股決定腦袋，”我也會(huì)高度贊同。
剩下的時(shí)光全是游戲娛樂了，玩電腦是玩，玩泥巴也是玩，誰說玩泥巴不是玩
賺取億萬財(cái)富是生活，田野里燒幾個(gè)土豆吃也是生活，誰說燒土豆吃不是生活
住別墅是一種人生享受，住茅草房也是一種人生享受，誰說住茅草房不是一種人生享受
看電視劇中人類的相互殘殺是一種升華，爬在地上看螞蟻們相互殘殺也是一種升華，誰說不是呢
天下沒有錯(cuò)誤的人，你沒錯(cuò)，我也沒錯(cuò)，你要堅(jiān)持什么，就堅(jiān)持唄
何必非要說我錯(cuò)
豬不能評(píng)判牛的是非，蒼蠅不能評(píng)判蜜蜂的好惡，凡事只要你喜歡，你就對(duì)了，沒必要苛求和逼迫自己，更不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)求別人也喜歡你喜歡的東西。
不要問我對(duì)不對(duì)，應(yīng)當(dāng)問你自己是否真的愿意，你愿意，那就行了，但求你不要苛求我也愿意你的愿意。
我愛吃面條，你若也愛吃面條，咱們可以在一個(gè)鍋里吃面條，你若愛吃米飯，那就去吃你的米飯，但你不能耍賴非要在我的面條鍋里做米飯吃，當(dāng)然，你若非要在我的面條鍋里做米飯，好吧
就把鍋?zhàn)尳o你，我重新找鍋?zhàn)雒鏃l去，但你不能總是在我的鍋里做米飯啊
活吧
只要苦難降臨了不后悔就好。
2015\\\/3\\\/9雪峰文集 雜文篇
請(qǐng)問有沒有《童年》的讀后感，我想?yún)⒖家幌隆?/p>
（暑假作業(yè)）
《童年》讀后感 《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三部曲”。
高爾基悲慘，令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能夠平靜。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
高爾基的童年，是在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的；四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常要挨暴戾的外祖父的毒打；幼小的他過早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。
故事生動(dòng)地展示了一個(gè)充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活環(huán)境，我們可以看到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，體會(huì)到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年青一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的、彩色的，是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子不懂什么叫做“挨打”，因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的事情，那是一種無法想象的痛苦和煎熬。
最讓我難忘的是：高爾基從小就善良的內(nèi)心，成就了一顆善惡分明、是非明辨、敢愛敢恨的靈魂。
他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活將他鍛煉成為了一個(gè)意志剛強(qiáng)、有理想有作為的人。
生活的困苦并沒有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗即將過去，未來將會(huì)一片光明。
我要像他一樣，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力。
關(guān)于讀后感的作文 多少都可以,是五年一班的發(fā)個(gè)姓名或號(hào)數(shù)
你的號(hào)小心被封了n
誰能幫我寫一篇讀名人傳記的讀后感啊
麥田里的守望者》讀后感 那天去書店,我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書,名字叫《麥田里的守望者》,在我拿起這本書時(shí),我沒有想到這么薄的一本書會(huì)對(duì)我產(chǎn)生這么大的影響,使我感觸很深,我覺得這本書的形式和內(nèi)容都很出色. 美國的五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們?nèi)狈硐?意志消沉,在自己無力改變的社會(huì)大背景下,過著混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進(jìn),但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因?yàn)樵谒牡?一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想---做一個(gè)麥田里的守望者. 我們生活的這個(gè)國度,這個(gè)時(shí)代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展.從某種意義上說,這與50年代的美國確實(shí)有些相象.社會(huì)不斷進(jìn)步,人們的思想觀念也在發(fā)生變化,很多人開始迷茫,消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒有了最初的熱情,開始向往平庸. 我們是一群生活在新時(shí)代的孩子,自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱,但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方,我們的路,我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會(huì)墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時(shí)的,不就都會(huì)過去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想. 是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會(huì)更美好!
怎么寫讀后感 舉出步驟和例子 詳細(xì)一點(diǎn)
先是想一想，這篇文章哪個(gè)地方令你影響最深刻，這就是感想點(diǎn)。
第二就是開始寫作文了，開頭可以寫我在什么時(shí)候讀了什么，第一段最后還可以寫“這篇文章令我受益匪淺，什么之情油然而生等等的句子” 第三步就是寫文章的主要內(nèi)容。
之后就開始寫感了，你可以抄一個(gè)句子，之后談對(duì)句子的感想，可以抓住重點(diǎn)詞來寫，或者直接寫對(duì)這篇文章的感想。
其實(shí)只要抓住了感想點(diǎn)，后面就很容易了。
還可以寫兩個(gè)感想點(diǎn)，最好是有聯(lián)系的。
第三步就是寫生活實(shí)際了，可以寫自己和文章中的某個(gè)人物生活中有什么相似之處（最好是主人公）或者是什么大人物和主人公的性格一樣那些的。
最后就是總結(jié)了，你感受到什么，你覺得怎么樣，再加一點(diǎn)好詞好句，就完成了。
老人與海讀后感500字左右，一定要自己寫的
急急急急
一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限
”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返?。
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。
古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。
這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。
魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。
然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。
”這就是《老人與海》想揭示的哲理。
不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。
當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎
老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。
從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。
可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。
就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信
人生本來就是一種無止境的追求。
它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者
很長時(shí)間一直想讀《老人與?！愤@本書，終于有機(jī)會(huì)我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?。
我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
書中描寫的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時(shí)，釣到了一條大魚，卻拉不上來。
不怕累不苦的老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚……”時(shí)，我十分佩服這位老漁夫，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚，但他沒有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。
再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。
應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。
結(jié)合為達(dá)到我們的工作目標(biāo)過程中的許多事項(xiàng)，反省我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，是否把維護(hù)集體的利益當(dāng)作首位，把個(gè)人的利益放到滯后呢
其實(shí)工作中的許多困難事項(xiàng)我們是可以克服的，我們應(yīng)該明確我們的目標(biāo)與決心，做到事前、事中、事后預(yù)算的控制。
當(dāng)我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動(dòng)，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時(shí)，我的心也像一塊大石頭落了地。
我很欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。
正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。
我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。
但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評(píng)自己的左手“該工作的時(shí)候卻在休息”的時(shí)候，我也被老人樂觀的精神所折服。
在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。
最后，小說以一個(gè)少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
《老人與海》書中最后歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不能滿足于現(xiàn)狀，原地跑步就是倒退，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅(jiān)持不懈，遇到困難不能退縮，要積極迎難而上，決不能半途而廢。
只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
工作如此，生活也是如此，不要讓我們的工作及生活成為一團(tuán)麻，工作是生活的一部分，我們要讓我們的生活有條不紊的向前進(jìn)。
生活是豐富多彩的，我們的工作要相互協(xié)作才能更好的把我們?nèi)松奈枧_(tái)建設(shè)得更精彩，許多的時(shí)候要多想想老人與海的故事。
老人與海讀后感 前些天，我讀完了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。
在這部小說中，我非常佩服老漁夫的意志，老漁夫讓我懂得了一個(gè)人必需要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說通過人與自然的斗爭，表達(dá)了人要勇敢地面對(duì)失敗。
桑提亞哥在同象征厄運(yùn)的鯊魚的斗爭中雖然失敗了，但他并沒有在厄運(yùn)面前屈服，認(rèn)為人雖可以暫時(shí)戰(zhàn)敗，但人的精神和意志是永遠(yuǎn)也打不垮的。
“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”，他的這句話在我心中留下了深刻的印象。
小說在藝術(shù)上具有很高的概括性、寓言性和象征性。
運(yùn)用反襯法、內(nèi)心獨(dú)白來刻畫人物性格。
小說描寫的是一個(gè)老漁夫桑地亞哥，他是一位孤獨(dú)，而又英勇無畏、熱愛生活、渴望勝利的老人。
小說一開始，就奠定了其失敗與孤獨(dú)的命運(yùn)基調(diào)——“他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條平底小帆船上釣魚的老人，這一回已去了八十四天，沒逮上一條魚”，“倒霉到了極點(diǎn)”。
他的打了補(bǔ)丁的船帆，“像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子”。
他曾有妻子，但已去世的妻子只成了畫像，映照著他的孤獨(dú)。
他也有過年輕時(shí)的輝煌，并曾在角力中榮獲過人人羨慕的“冠軍”。
但是現(xiàn)在，他卻成了一面古老破敗、傷痕累累的旗。
“他不再夢見風(fēng)暴，不再夢見女人，不再夢見偉跡，不再夢見大魚，不再夢見搏斗，不再夢見角力，不再夢見他的老婆”。
仿佛他已一無所有。
在一次單身出海打魚時(shí)，一條大魚上了鉤，卻拉不上來。
老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
他充分利用自己捕魚的技巧，慢慢浪費(fèi)大魚的體力，當(dāng)魚不再夠力氣拉著漁船向前時(shí)，它開始繞著船轉(zhuǎn)，它越游越近，最后被漁夫用漁叉一下刺死了。
后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，與一條又一條的鯊魚搏斗，但是無奈武器都被鯊魚破壞掉，魚被吃掉了一大半，只剩下魚頭和魚骨，漁夫此時(shí)亦筋疲力盡，無力繼續(xù)保護(hù)魚了，但他還是把殘骸帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
最后，小說以一個(gè)少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
仔細(xì)想想，人生中誰沒有失敗過，最重要的是在失敗過后重新勇敢的站起來，積極的去面對(duì)，去尋找失敗的根本原因，并改正。
“人生能有幾回搏”，我們要全力以赴，以全心的面貌去挑戰(zhàn)，堅(jiān)信成功將不再遙遠(yuǎn)。
《老人與?！返臄⑹滤囆g(shù)無疑是相當(dāng)杰出的。
一方面，它是海明威“冰山理論”的又一次極為成功的體現(xiàn)。
他在談到《老人與?！返膭?chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說過：“《老人與海》本來可以寫成一千多頁那么長”，但他“總是根據(jù)冰山的原理去寫它。
關(guān)于顯現(xiàn)出來的每一部分，八分之七是在水面的。
你可以略去你所知道的任何東西，這只會(huì)使你的冰山深厚起來。
這是并不顯現(xiàn)出來的部分”。
在它簡單的故事情節(jié)背后，深藏著我們前面所闡述的那樣豐富而又博大的世界；另一方面，它像詩篇，像是一曲交織著沉郁、苦難、昂揚(yáng)與莊嚴(yán)，甚至也不無明麗與柔情的氣魄宏偉的交響曲。
我讀過的許多書中唯一能讓我真正感動(dòng)就是著名作家海明威寫的《老人與?！贰?/p>
《老人與?！愤@本書講了這么一個(gè)故事，古巴老漁夫桑提亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚。
盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
這本書向我們揭示了這樣一個(gè)真理：人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。
以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說上幾句垂頭喪氣的話。
在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心。
自從讀了這本書之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因?yàn)橐粌纱尾豁樌バ判?，而是越考不好，就越要考好?/p>
《老人與海》中，孤獨(dú)的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價(jià)值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。
在《老人與海》中，海明威終于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價(jià)值。
這價(jià)值中包括的就是人的自信。
桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚也沒捕到。
可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的。
”原先跟隨桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“他沒多大的自信。
”“是的。
”老頭兒說，“可是我們有，你說是不是
” 桑提亞哥的自信是絕對(duì)自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。
在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。
除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。
既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。
如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn)之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎
因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。
正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對(duì)自信，他對(duì)小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。
在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。
從物質(zhì)上來說，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了；但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵碚f，桑提亞哥取得了勝利。
說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。
人在物質(zhì)上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。
而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動(dòng)，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
老人與海讀后感每一本書，都有它自己的“靈魂”，當(dāng)你閱讀一本書時(shí)，自己也就在不知不覺當(dāng)中，陷入了那個(gè)書中所構(gòu)想的世界。
因?yàn)闀械摹办`魂”不同，自然那個(gè)所構(gòu)想的世界也不一樣。
而我所指的“靈魂”，就是每本書，其自身要表達(dá)的思想，或者愿望。
我們會(huì)因?yàn)槟切└腥说臅?，而潸然淚下，或因?yàn)槟切┯涗浨铓v史的書，而熱血沸騰，甚至因?yàn)槟切┪鋫b、玄幻的書，而將自己想象成天下第一的人。
《老人與海》卻是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅(jiān)強(qiáng)的書，一本實(shí)實(shí)在在的好書。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)不斷地受到挫折、失敗還有許多負(fù)面的情緒，許多人因此而消極、失去對(duì)生活的熱愛。
而《老人與?！穮s刻畫出一個(gè)與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。
大家應(yīng)該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運(yùn)氣。
但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。
而在現(xiàn)實(shí)中，某些人卻不能堅(jiān)持，面對(duì)挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。
和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。
我們可能會(huì)因?yàn)榭荚嚨氖Ю鴮?duì)自己失去信心。
或者因?yàn)閯e人的批評(píng)，而自暴自棄。
在那時(shí)候，想想這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫，他是如何面對(duì)生活的。
自己的心，自然就會(huì)釋然許多。
別人與大海，與自然界的強(qiáng)大力量對(duì)抗，而我們現(xiàn)在只是面臨一些學(xué)習(xí)上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見大巫。
他的手已經(jīng)沾滿老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光曬出斑點(diǎn)，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。
但是，他沒有放棄對(duì)生活的希望，他和那個(gè)小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。
無論有沒有收獲，他都會(huì)堅(jiān)持出海捕魚，這不只是因?yàn)樗揽坎遏~謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。
最后一次捕魚，他抓到了一條大魚，可是，在回港的路上，他碰到了鯊魚攻擊，他毅然拿起魚叉捍衛(wèi)自己辛苦得來的勞動(dòng)果實(shí)。
雖然，最后那條大魚被鯊魚吃光了，只剩下白色的骨架。
但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然最后失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
而且我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點(diǎn)，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每天放學(xué)回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。
我們實(shí)在是沒有生活的壓力，我們也真的沒有受到過那些可以成為挫折的東西。
我們的煩惱、挫折，只能說是少年時(shí)代的那小小的不滿意而已。
我們暫時(shí)還沒有要為生活而奔勞，也就不知道生活的艱難，也就將自己那點(diǎn)小小的不滿意當(dāng)作挫折，而且好像還不得了了一樣。
我們不了解，在社會(huì)中，有許多人像那個(gè)老漁夫一樣，艱難的活著，他們從來沒有放棄過。
那些農(nóng)民工、小販、修補(bǔ)匠……都是在艱苦的環(huán)境下活著。
我們不應(yīng)該歧視他們，我們城市的建設(shè)，是依靠他們那堅(jiān)實(shí)的臂膀挑著一擔(dān)擔(dān)的磚石壘。
每個(gè)人都是社會(huì)生活中不可缺少的一部分，我們要尊敬他們、也學(xué)習(xí)他們，他們就是《老人與海》的一種現(xiàn)實(shí)演義，他們也是那么堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)生活充滿了熱愛。
無論是與書中那個(gè)老漁夫相比，還是在現(xiàn)實(shí)生活中與那些艱難生活的人相比，我們的生活已經(jīng)是很好的了，我們更應(yīng)該熱愛生活，并且學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)一切的挫折。
我們的路還有很長，在今后我們會(huì)遇到比曾經(jīng)更加多的，更加嚴(yán)重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個(gè)老漁夫，他的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)生活的熱愛。
我們也會(huì)學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)，自己面對(duì)困難
參考資料：百度知道
