苦難輝煌讀后感
“滾滾長(zhǎng)江水，浪花淘盡英雄。
是敗轉(zhuǎn)頭空，青舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
”《三國(guó)》開篇詞上闕，詮釋了我閱讀《苦難輝煌》一書的最大感慨。
開卷伊始，我即被金一南教授生動(dòng)形象又蘊(yùn)含哲理的行文所吸引，此書確使人有欲罷不能的感覺。
我是用了一個(gè)多月時(shí)間在上下班地鐵中讀完該書的，看這本書，上班之路感覺不再漫長(zhǎng)。
這本書主要描寫了歷史上國(guó)共兩黨第一次合作和第二次合作之間的風(fēng)風(fēng)雨雨。
中國(guó)共產(chǎn)黨在此期間充滿了希望、變數(shù)、迷惘、苦難，在挫折面前我黨的精英們又屢屢不畏犧牲、堅(jiān)定信念挺了過來(lái)，逐步走向了輝煌。
有人說(shuō)，“一部好的作品，應(yīng)該讓不同的人有不同的看法”。
《苦難輝煌》就是這樣的一部書，它讓讀者們都有自己獨(dú)特的感觸。
我每每沉醉于民國(guó)時(shí)期的陳年故事，慨嘆著那些人和那些事。
暮氣沉沉的晚清被朝氣蓬勃的民國(guó)取代了，中國(guó)真正具有了少年氣象，從此有了民族復(fù)興的希望。
亂世出英雄。
所謂“亂”，不是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)絕對(duì)混亂無(wú)序，而是國(guó)家沒有了絕對(duì)權(quán)力，社會(huì)失去了絕對(duì)權(quán)威。
也正因?yàn)槿绱?，社?huì)環(huán)境才相對(duì)寬松，言論相對(duì)自由，思想能夠活躍，人們也就有了更多的展示機(jī)會(huì)。
春秋、戰(zhàn)國(guó)、三國(guó)與民國(guó)初年都是這樣的情況。
民初各色軍閥、政客、理論家們你方唱罷我登場(chǎng)，組成了波瀾壯闊且多姿多彩的一臺(tái)大戲，其中能夠留下名字的都非等閑之輩。
而只有具備組織紀(jì)律性和遠(yuǎn)大理想并以科學(xué)理論為指導(dǎo)的人，才是英雄中的風(fēng)云人物，才能夠走的更遠(yuǎn)。
國(guó)共兩黨里面不缺這樣的人杰。
中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)是國(guó)共兩黨的共同目標(biāo)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是國(guó)共兩黨的共同期望。
兩黨的精英們都是在以中國(guó)知識(shí)分子入世的特質(zhì)自覺承擔(dān)著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的歷史重任。
如果兩黨和睦共處，兩黨內(nèi)的精英們，有多少是同學(xué)，有多少是老鄉(xiāng)，有多少是師生，他們可以團(tuán)結(jié)起來(lái)共同奮斗。
但只是因?yàn)閮牲h在具體實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的手段上存在著不同的理念，以至于有多少同學(xué)、老鄉(xiāng)、師生們要為了各自的信仰分道揚(yáng)鑣，甚或反目成仇，更有多少革命者因此而犧牲。
當(dāng)年你死我活爭(zhēng)斗的英雄們現(xiàn)在都不在了，還是那一片河山，現(xiàn)在在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下努力實(shí)現(xiàn)著英雄們當(dāng)年的夢(mèng)想。
人們生活安居樂業(yè)，國(guó)家實(shí)力大幅提升，也難道不就是英雄們最終所要的嗎
假設(shè)當(dāng)年的英雄們都醒來(lái)看一看，是否會(huì)相逢一笑泯恩仇呢
歷史沒有假設(shè)。
殘酷的現(xiàn)實(shí)是國(guó)共長(zhǎng)期處于敵對(duì)狀態(tài)，客觀上為日寇侵華制造了可乘之機(jī)，也使得中國(guó)抗戰(zhàn)付出了慘重的代價(jià)。
《紅樓夢(mèng)》中探春曾言：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地
”熟讀古書的不會(huì)不知道這個(gè)道理。
但是樹欲靜而風(fēng)不止，蔣介石堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”，從當(dāng)時(shí)形勢(shì)上共產(chǎn)黨又絕對(duì)不能讓步，只能被迫做針鋒相對(duì)的軍事斗爭(zhēng)以圖存。
更何況大形勢(shì)非是一個(gè)人所能左右的了的，毛主席也是人而不是神。
道理都懂，但無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，這實(shí)際是很無(wú)奈的一件事。
歷史的教訓(xùn)告訴我們：我們并不善于接受歷史教訓(xùn)。
當(dāng)前，中國(guó)仍處于分裂，國(guó)共是否可以接受歷史教訓(xùn)，拋棄前嫌，高瞻遠(yuǎn)矚，以大智慧促成第三次合作，實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，打破島鏈封鎖，進(jìn)而對(duì)覬覦侵占我釣魚島、南沙等國(guó)土的國(guó)家采取一致行動(dòng)，共同維護(hù)我中華民族長(zhǎng)久利益，而不致使某些國(guó)家坐收漁人之利呢
閱讀這本書，我了解到了許多細(xì)節(jié)，也使我改變了一些以往既定的看法。
如我現(xiàn)在才知道，彭德懷和林彪在中共軍事指揮中實(shí)在是居功至偉
也了解到了居然紅軍中還有比林彪更出色的伍中豪，甚至于還有那位詳不可考但卻在赤水讓吃虧的周渾元。
另外無(wú)論是蘇共中共的還是國(guó)民黨的英雄，許多人叱詫風(fēng)云前半生，最終也未必就有好的結(jié)局，讀來(lái)真讓人不勝唏噓。
品味書香，愛我中華征文寫什么
急
我給你推薦一本現(xiàn)在比較火的是金一南的《苦難輝煌》 內(nèi)本書是寫關(guān)于革命歷史的 我覺得你可以寫寫它的讀后感 再去看個(gè)中國(guó)黨史展覽之類的 還有其他書我覺得可能就是古典文化名著了
讀后感ppt
[讀后感ppt]讀后感ppt感悟歷史 思考未來(lái)——讀《苦難輝煌》戰(zhàn)略問題專家金一南在他的新著《苦難輝煌》中感言，不能深刻感觸過去，怎么能獲得騰飛的翅膀?近期我仔細(xì)研讀了這本書，重溫了那段血雨腥風(fēng)的歷史，重新追尋了我們的人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國(guó)使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡，讀后感ppt。
輝煌永遠(yuǎn)與苦難相伴，歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。
中國(guó)革命史是一幅立體畫，凝視其中的一部分都無(wú)法洞悉其原貌。
中國(guó)共-產(chǎn)-黨成立時(shí)沒有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望。
但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來(lái)，才有了60年前新中國(guó)揚(yáng)眉屹立在世界東方。
正如書中說(shuō)到，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。
給我們印象深刻的是這些光芒不是在共-產(chǎn)-黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來(lái)的，是在共-產(chǎn)-黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共-產(chǎn)-黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。
像紅軍20師師長(zhǎng)胡天陶被俘，讓國(guó)民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長(zhǎng)在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國(guó)民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不!”這就是共-產(chǎn)-黨的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。
他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，還有什么能讓我們感動(dòng)?我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的法寶?我們?cè)鯓釉谝幻}相承的事業(yè)中與時(shí)俱進(jìn)?中國(guó)的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守和完成我們的責(zé)任，需要汲取多方面的營(yíng)養(yǎng)。
近代以來(lái)，中華民族一直在追趕時(shí)代發(fā)展潮流。
今天改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。
正因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個(gè)人的一切乃至生命都毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國(guó)家獨(dú)立;正因?yàn)榧现鵁o(wú)數(shù)為著國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老國(guó)家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛。
只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進(jìn)的動(dòng)力。
站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。
歷史是相對(duì)的，辨證的。
過去相對(duì)現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對(duì)未來(lái)是歷史。
我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。
簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《讀后感ppt》。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
寫讀后感的注意事項(xiàng)①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來(lái)。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。
既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為\\\\觀點(diǎn)句\\\\。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
\\\\觀點(diǎn)句\\\\在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，\\\\簡(jiǎn)述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點(diǎn)\\\\前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關(guān)系中，\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提，基礎(chǔ);\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\，不\\\\讀\\\\則無(wú)\\\\感\(zhòng)\\\。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要\\\\露餡\\\\，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái)，打破\\\\鐵飯碗\\\\，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\\\\讀后感\(zhòng)\\\外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫\\\\觀后感\(zhòng)\\\，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
求寫一篇讀后感。
隨便一本關(guān)于中國(guó)近代史的書，分為簡(jiǎn)介和正文兩部分，簡(jiǎn)介不少于200 正文不少于15
《苦難輝煌》讀后感著作名稱：《苦難輝煌》 著作的作者： 金一南 出版社： 華藝出版社 出版時(shí)間： 2009年1月內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書聯(lián)系國(guó)際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，對(duì)20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程，進(jìn)行了全景式的揭示和剖析，展現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在極其困難的環(huán)境下，建立紅色政權(quán)、率領(lǐng)紅軍進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的偉大壯舉，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、艱辛和偉大。
正文：前些日子，我讀了金一南所寫的《苦難輝煌》，讀完之后，感覺受益匪淺，頗受啟發(fā)。
這本書最大的特點(diǎn)就是客觀、真實(shí)、全面。
這本書中告訴我們，歷史是個(gè)復(fù)雜的多面體，事實(shí)并非想象。
偉人其實(shí)也很普通，沒有神的智慧與力量。
他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)打敗仗，也會(huì)罵人。
這本書的運(yùn)用寫實(shí)主義手法，以普通人的視角，從細(xì)微處著筆，讓歷史人物“有血有肉”，更加豐滿、生動(dòng)和具體，仿佛就在我們身邊一樣。
在此書中，金一南教授不僅明確地回答了“中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在
”這個(gè)問題，更全面細(xì)致地用大量事實(shí)闡述了“中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷。
縱觀全書，我覺得有以下幾個(gè)方面的啟發(fā)：實(shí)事求是是共產(chǎn)黨的思想精髓。
書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義，送來(lái)了組織指導(dǎo)，甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi)，但沒有送來(lái)武裝割據(jù)，沒有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)。
”（原文第35頁(yè)）這就要求當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合實(shí)際，研究和探索出一條適合中國(guó)實(shí)際情況的革命之路，而不能照搬國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是以為他們能從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。
在艱苦中不懈奮斗，自主創(chuàng)新才有今天，我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛。
只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進(jìn)的動(dòng)力。
所以，不要為自己籍籍無(wú)名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。
《苦難輝煌》中那種空前復(fù)雜的歷史環(huán)境，與我們今天面臨的局面有很多相似之處。
在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，在前有堵截、后有追兵，天上還有飛機(jī)轟炸的情況下，沒有開拓創(chuàng)新的魄力，不運(yùn)用超常規(guī)的軍事方法不僅無(wú)法取勝，甚至連保全自身都存在問題。
然而，正是因?yàn)橐詾槭椎母锩I(lǐng)導(dǎo)集體能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，開拓創(chuàng)新，通過游擊戰(zhàn)、開辟革命根據(jù)地等靈活多樣、切合實(shí)際的攻守策略，不僅壯大了自身實(shí)力，更奪取了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山若等閑”，回首當(dāng)年，長(zhǎng)征精神既是中華民族崛起的思想星火，也是中華民族復(fù)興的思想燈塔，長(zhǎng)征精神中的開拓創(chuàng)新精神，指引著一代又一代的年輕人，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代到和平時(shí)期，從干革命到干工作，為國(guó)家為民族奉獻(xiàn)著自己聰明才智。
特別是在新中國(guó)成立之初，正是因?yàn)橛兄鵁o(wú)數(shù)為了社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老的國(guó)家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛。
堅(jiān)定的信仰與艱苦奮斗的作風(fēng)是表里相依、內(nèi)在統(tǒng)一的。
堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅(jiān)定正確的正確方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向，正如書中所說(shuō)：“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬(wàn)五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。
但有一點(diǎn)你將永難忘懷：那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬(wàn)代的不死精神和非凡氣概。
”（原文第490頁(yè)）在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力昌盛的年代，我們應(yīng)始終保持勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，發(fā)揚(yáng)革命樂觀主義精神，充盈艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神力量，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。
切不可麻痹慵懶、腐化墮落、驕奢淫逸。
讀完《苦難輝煌》，我的內(nèi)心久久不能平靜。
在這個(gè)物欲橫流、信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動(dòng)
有什么值得我們崇敬
有什么能讓我們追隨
我的答案是：革命先烈的革命精神。
緬懷革命先烈，最好的方式是什么
我的答案是：行動(dòng)就是最好的緬懷。
于我而言，我將繼續(xù)以革命先烈的革命精神為指引，將革命先烈的革命精神融入到我的具體行動(dòng)中去，做一個(gè)真正對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。
具體來(lái)說(shuō)，就是在政治上追求進(jìn)步、在工作上敬業(yè)愛崗、在學(xué)習(xí)上積極進(jìn)取、在生活中奉獻(xiàn)愛心，讓信仰成為一種動(dòng)力，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。
走向輝煌讀后感
走向輝煌 讀后感 《走向輝煌》這部書，我真的是懷著無(wú)以言悅的激動(dòng)心情讀完的。
總之， 它給人的感觸很多。
不過最令人震撼的是改革開放以來(lái)三十年的巨變。
一個(gè)國(guó)家，能在三十年的歷程中，以嶄新的歷史再度屹立在世界大國(guó)的民族 之林，實(shí)屬罕見的奇跡!三十年的滄桑，三十年的光輝，鑄就了一個(gè)民族近百年 的奇跡，洗刷了中國(guó)百余年的恥辱，終于使中國(guó)笑傲天下。
改革開放的三十年中，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰迅勃發(fā)的三十年。
許許多多的高樓與營(yíng) 利性的企事業(yè)單位如雨后春筍地發(fā)展起來(lái)，人們的生活水平顯著提高，而后的這 幾十年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為世界有目共睹的欽羨，也在世界歷史上寫下了輝 煌的篇章。
改革開放的三十年，是中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和-諧的三十年。
自“文-革”結(jié)束后，中 華民族的意志猶若鋼鐵長(zhǎng)城一般，堅(jiān)不可摧。
改革開放的三十年，是中華民族興起的歷史，是中國(guó)教育事業(yè)穩(wěn)定持續(xù)健康 發(fā)展的時(shí)期。
改革開放三十年是中華民族科技事業(yè)復(fù)蘇的新時(shí)期， 是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng) 新的信息時(shí)期，也是體育事業(yè)的輝煌時(shí)代。
三十年，改變了中國(guó)的命運(yùn)。
打通了中國(guó)溝通外國(guó)的國(guó)門，走向了世界。
這 一切一切的成就都應(yīng)該歸功于中華民族的兒女和中國(guó)共-產(chǎn)-黨的艱苦奮斗，才譜 寫了中華民族輝煌而壯麗的史詩(shī)。
讀完以后，細(xì)細(xì)品味，覺得國(guó)家如此。
個(gè)人應(yīng)該亦如此。
回顧曾經(jīng)的自己，真的為因經(jīng)歷了常人所沒有經(jīng)歷過的辛酸與苦辣，變得對(duì) 生活心灰意冷，萎靡不振而感到羞恥。
而今，慢慢地長(zhǎng)大了，人也變得穩(wěn)重而成熟了，對(duì)待生活的態(tài)度也不是那么 的單一和排斥了。
畢竟，生活殘酷的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)在我心中烙下了深深的印記，使我已不再憂愁與 煩悶了。
同時(shí)即便生活有再多的悲歡與困苦， 亦不能改變我對(duì)生活與夢(mèng)想的追求。
或許， 生活真的已經(jīng)改變了我的心態(tài)， 我可以自豪地向世人宣誓： 我長(zhǎng)大了， 成熟了，穩(wěn)重了，已經(jīng)不是以前那個(gè)懵懂的對(duì)生活充滿怨恨與絕望的人啦! 現(xiàn)實(shí)使我明白了許多道理：面對(duì)生活的殘酷與現(xiàn)實(shí)，一個(gè)人要想在這個(gè)社會(huì) 上立足，首先必須要想方設(shè)法地把自己變得更為強(qiáng)大。
也只有這樣，才有可能會(huì) 在這個(gè)社會(huì)上立于不敗之地，才能真正地走向輝煌! 書中在描述一些戰(zhàn)役時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些假設(shè)，比如說(shuō)假如怎樣歷史就會(huì)更改。
但是歷史的奧妙在于它可以包含無(wú)盡的假設(shè)， 但歷史的冷峻在于它總把假設(shè)遠(yuǎn)置 于假設(shè)。
時(shí)間不會(huì)重來(lái)，機(jī)遇只有一次。
書中反復(fù)出現(xiàn)的一句話是：實(shí)踐是檢驗(yàn) 真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
這也是多年以來(lái)中國(guó)共-產(chǎn)-黨一直遵循的原則。
理論出真知， 這恐怕也是中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的淵源。
人間的苦難很多，但不一定所有的苦難都會(huì)創(chuàng)造輝煌。
但走向輝煌，一定 是經(jīng)歷過磨難的。
誠(chéng)如作者在后記中敘述：叱咤風(fēng)云的人物紛紛消失之后，歷史 便成為一筆巨大遺產(chǎn)，完整無(wú)損地留給了我們。
不是每個(gè)人，都能以短暫的生命 輝映漫長(zhǎng)的歷史。
歷史是興衰，也是命運(yùn)。
唯愿我災(zāi)難深重的中華民族，在今后強(qiáng)國(guó)富民的道路上，創(chuàng)造屬于自己的輝 煌。
——《走向輝煌》讀后有感 一口氣讀完了《走向輝煌》的“敞開胸懷：中國(guó)大開放”這章后，不禁心潮翻滾，浮想 聯(lián)翩不能自已。
中國(guó)，曾經(jīng)以“四大發(fā)明”等輝煌成就被稱為四大文明古國(guó)之一，她地大物博，源遠(yuǎn)流 長(zhǎng)，有著燦爛的科學(xué)文化， “雄州霧列、俊采星馳……”可到了近代，隨著一系列喪權(quán)辱國(guó)條 約的簽訂，中國(guó)山河破碎，滿目瘡痍，帝國(guó)主義貪婪的黑手伸了進(jìn)來(lái)撕扯著，魔鬼的鐵蹄蹂 躪著她美麗的肌體。
中國(guó)人發(fā)明的火藥被敵人當(dāng)做侵略的武器。
禁錮的國(guó)門被西洋大炮轟開 后，就有了旅順城慘絕人寰的大屠殺、圓明園上升起焚燒的黑煙，香港、臺(tái)灣、九龍的人民 飽受了亡國(guó)奴的滄?！?疲于奔命的咸豐帝，也許常常緬懷那“康乾盛世” ，可是，他也許沒有想到：逼得他這位 “真龍?zhí)熳印边^流亡生活的罪魁禍?zhǔn)?，竟是他的祖先乾隆等人一手締造的閉關(guān)鎖國(guó)、固步自 封的政策
陶醉于“文治武功”的乾隆，曾得意洋洋地致信給英國(guó)國(guó)王：我中華天朝地大物 博，國(guó)盛民殷，完全可以自給自足，不須與洋夷互通有無(wú)云云。
他與后來(lái)的封建皇帝們，沉 溺于腐朽沒落的生活，扼殺了人民的聰明才智，親手制造了歷史的倒退，以至于英軍侵略者 進(jìn)逼北京時(shí)，那些封建官員竟沒有幾人知道英國(guó)在何方
1 往事不堪回首，是我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，以無(wú)數(shù)先烈的鮮血為代價(jià)，締造了一個(gè)全新 的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，并且，做出了英明決斷：改革開放
于是，中國(guó)發(fā)生了日新月異的變化。
“一夜之城”——深圳是我國(guó)第一批開放的特區(qū)。
在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，深圳人憑微薄的資金、 超人的膽魄，很快將深圳建成世人矚目的城市。
他們創(chuàng)造了“深圳速度”“蛇口奇跡” 、 ，其發(fā) 展勢(shì)頭直逼“亞洲四小龍” 。
方向準(zhǔn)了，路子對(duì)了，信心有了，于是一批批地區(qū)開放了：珠海、 汕頭、海南、浦東……中華騰飛了，窮困落后將被摒棄，屬于我們的是富強(qiáng)
只有改革開放， 中國(guó)才能洗清歷史的恥辱，一抖強(qiáng)國(guó)風(fēng)采。
改革、開放，闖過去，前面是個(gè)天
敢問路在何 方，路在腳下
世界震驚了
他們發(fā)現(xiàn)近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度在世界發(fā)展史上也是個(gè)奇跡
曾經(jīng)因閉 關(guān)自守而落后挨打備受凌辱的東亞弱國(guó)，巨人般站起來(lái)了。
國(guó)際貨幣基金組織聲明：在過去的兩年中，中國(guó)是接受外資最多的國(guó)家，是世界上經(jīng)濟(jì) 成長(zhǎng)最快的國(guó)家之一。
中國(guó)，已成了許多“老外”心目中的“圣地”“漢語(yǔ)熱”掀起來(lái)了， ， 中國(guó)“綠卡”也越來(lái)越令人欽羨。
同志告訴我們：膽子再大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)。
改革開放，是生存之道，也是發(fā) 展之道，憑著它，可以走向輝煌，創(chuàng)造輝煌
合上《走向輝煌》 ，我看見了一片輝煌。
時(shí)代呼喚李向陽(yáng) ——觀《平原游擊隊(duì)》有感 8 月 24 日下午 2 時(shí)整，我們來(lái)到了益林人民劇場(chǎng)，觀看了愛國(guó)主義影片《平原游擊隊(duì)》 。
我深深地被主人公李向陽(yáng)英勇善戰(zhàn)的精神震撼了：游擊隊(duì)長(zhǎng)李向陽(yáng)，他精于指揮，具有臨危 不懼的膽量和魄力，他為了驅(qū)逐日本侵略者，為了革命的勝利，他帶領(lǐng)李莊游擊隊(duì)員與日寇 浴血奮戰(zhàn)，打得敵人丟盔棄甲。
他的名字，日寇談之變色，聞之喪膽。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里， 類似李向陽(yáng)這樣的基層指戰(zhàn)員不勝枚舉。
他們帶領(lǐng)群眾英勇殺敵， 不怕犧牲，和人民群眾共患難，同甘苦；他們時(shí)刻不忘自己肩負(fù)著的祖國(guó)的獨(dú)立、民族的解 放、人民的安樂這一歷史的重任；他們……堪稱人民的公仆，時(shí)代精神的化身。
然而，時(shí)代的年輪又轉(zhuǎn)到 20 世紀(jì) 90 年代。
在當(dāng)今和平建設(shè)的年代里，在改革開放的新 形勢(shì)下，特別在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)遍布神州大地的今天，我們還需要像李向陽(yáng)這樣的 具有時(shí)代精神的英雄嗎
也許有人認(rèn)為：現(xiàn)在怎能與抗戰(zhàn)的年代相比，李向陽(yáng)頑強(qiáng)拼命的精 神已經(jīng)過時(shí)了。
而我卻認(rèn)為：當(dāng)今時(shí)代仍然需要李向陽(yáng)，時(shí)代呼喚李向陽(yáng)。
現(xiàn)在，我們的時(shí) 代正需要李向陽(yáng)那樣的人。
他，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，奔小康；他，無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人 民服務(wù)；他，為加強(qiáng)兩個(gè)文明的建設(shè)，為加快改革開放，加快發(fā)展而忘我工作著。
新時(shí)代的 李向陽(yáng)，江蘇省建湖縣崗西村一村長(zhǎng)，只有高中學(xué)歷，1993 年，他為國(guó)家創(chuàng)利稅 400 多萬(wàn)元， 帶領(lǐng)全村群眾走上共同致富的道路。
時(shí)代需要這樣的李向陽(yáng)。
誠(chéng)然， 有一些同志可能看到了某些地區(qū)或部門， 存在著極少部分黨員干部嚴(yán)重脫離群眾， 甚至損害人民群眾利益的現(xiàn)象。
在這些“公仆”中，貪污受賄者有之，徇私枉法者有之，以 權(quán)謀私者有之，見利忘義者有之，不知羞恥者有之……所有這些，都是和李向陽(yáng)精神背道而 馳的。
在痛心疾首之余， 不免有人發(fā)出這樣那樣的感嘆： “李向陽(yáng)，你到哪里去了
”這些人， 往往被現(xiàn)象迷惑，沒有看到人民群眾的力量無(wú)比強(qiáng)大，沒有看到社會(huì)的主流。
殊不知黨和政 府不早已高度重視了這個(gè)問題嗎
“反腐倡廉”號(hào)召的發(fā)出，各種法規(guī)的制定，群眾的監(jiān)督， 反腐斗爭(zhēng)的開展。
這些，億萬(wàn)人民群眾是深感欣慰的。
人們深信，隨著反腐敗斗爭(zhēng)的逐步深 入，廣大基層干部工作作風(fēng)一定會(huì)有較大的改觀，像李向陽(yáng)那種真正的人民公仆，必將如雨 2 后春筍般地涌現(xiàn)在中華大地上。
現(xiàn)在，我回想起《平原游擊隊(duì)》仿佛置身于影片的境界中。
我觀看后，又暗暗立下“凌 云壯志” ：長(zhǎng)大后，做一個(gè)能夠深入實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，廉潔奉公的 好干部；做一個(gè)加快改革、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“李向陽(yáng)” 。
時(shí)代造就李向陽(yáng)，時(shí)代需要李向陽(yáng)，改革開放的今天更呼喚李向陽(yáng)。
實(shí)踐方能得出正確結(jié)論
有沒有看過苦難輝煌的，求一個(gè)三四百字的讀后感
以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
歷史早已證明：苦難鑄就輝煌，碌碌終將無(wú)為。
現(xiàn)實(shí)告訴我們：窮人孩子早當(dāng)家，紈绔人家多敗兒。
前行的道路，充滿了坎坷，永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順，必須歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，執(zhí)著并且堅(jiān)持，方能取得“真經(jīng)”。
《西游記》是這樣，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，一個(gè)“斗”字，盡顯精神；《水滸傳》也是這樣，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州，一個(gè)“闖”字，占盡風(fēng)流；《三國(guó)演義》更是這樣，滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，一個(gè)“淘”字，寫滿傳奇；《紅樓夢(mèng)》則從反面證明了這個(gè)道理，白玉為堂金作馬，珍珠如土金如鐵，一個(gè)“如”字，道盡機(jī)關(guān)。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世使《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
由此可見，苦難正是輝煌的催化劑。
五千年的文明史，是苦難的經(jīng)歷；一百年的屈辱淚，是苦難的訴說(shuō)；三十年的改革路，是苦難的開拓。
一部文明史，就是一部苦難史，更是一部輝煌史。
不經(jīng)歷苦難，難以鑄就輝煌；不吃盡苦頭，難以品嘗甘甜。
說(shuō)了這么多，其實(shí)就一個(gè)道理：不要整天只想著摘果子而不種樹，不要只是做白日夢(mèng)而不付諸努力。
只有甘于吃苦、勇于吃苦、勤于吃苦，才能有所得，有所收獲。
金一南少將的這部《苦難輝煌》描述了我們黨和軍隊(duì)早年的革命史，圍繞“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”進(jìn)行了深入探索和思考。
從這本書中深刻感受到了這段革命史那驚心動(dòng)魄、氣壯山河的輝煌，從“紅色政權(quán)為什么能夠存在”這一問題入手娓娓道來(lái)，讓我們與其一同感受那段歷史，使我激動(dòng)、使我震撼。
在激動(dòng)與震撼之余不禁讓我通過這段歷史去思考當(dāng)前一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象的根源
自從改革開放以來(lái)，我們國(guó)家綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、國(guó)際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等在一部分人身上卻沒能跟上發(fā)展的步伐。
當(dāng)物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里
黨中央提出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)行了改革開放，這完全是我黨的英明決策，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)力差經(jīng)濟(jì)落后，人民生活條件不富裕，需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
然而有一部人卻曲解了這一個(gè)“中心”，把“精神文明建設(shè)”、“道德規(guī)范提升”忘在了腦后，漸漸地失去了自我，誤入了以自我利益為主體的價(jià)值觀，失去了人生目標(biāo)。
